A religião era fundamental para a estrutura familiar na sociedade antiga. As famílias invocavam os mesmos deuses ancestrais e realizavam ritos religiosos juntos, tornando os laços familiares indissolúveis. O casamento também era uma cerimônia religiosa sagrada que unia o casal no mesmo culto.

1. LIVRO II - A FAMÍLIA
Capítulos1e 2

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3. A religião eraligadaaadoraçãodosdeusesdomésticos;
O fogo sagradorepresentavaosancestraisdafamília;
A uniãocomosantepassadosatravésdosritos, ostornavamuma
famíliaindissolúvel;
A famíliaantiganãoestáligadasomentepelageração;
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4. "O queuneosmembrosdafamíliaantigaéalgomaispoderosoqueonascimento,queo
sentimento,queaforçafísica:éareligiãodo fogo sagradoedosantepassados. Essa
religião faz comqueafamília forme umsócorpo nestaenaoutravida."
Associaçãoreligiosa: afamíliainvocavaosmesmosmanes(deuses)epermitiaa
participaçãodosbanquetesfúnebres.
Palavra gregaquedesignavafamília: epístion(aquiloqueestáperto dofogo).
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5. Disponível em: https://miro.medium.com/max/1400/1*CPhnDCvzWkJw4h-
_ yC a0 D w.jpeg>. Acesso em : 17 out. 20 22.
Disponível em: <https://img.myloview.com.br/posters/cena-roma-antiga-
familia-patricio-em-casa-400-2997090.jpg>. Acesso em: 17out. 2022.

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7. A primeirainstituição queareligião compôsfoi ocasamento;
A religiãoerapassadadopai paraofilho;
A mulherpodiaassistiroscultos dopai, quandosolteira, edomaridoquandocasada;
Cada famíliapossuíaseusprópriosdeusesdomésticos;
Quandoajovemépedidaemcasamento,passaainvocarosdeusesdoesposo,
praticamentemudandodereligião;
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8. "O casamento,portanto, éato sérioparajovem, enãoémenosparao
esposo,porqueareligião exigequesenasçajunto aofogo sagradoparater-se
odireitodeoferecer-lhesacrifícios.E, noentanto,orapazvai introduzir em
seularumaestranha; emsuacompanhia, oficiará ascerimônias misteriosas
doculto,revelando-lheritosefórmulas,queconstituempatrimôniode
família."
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9. D isponível em : <https://m edia.istockphoto.com /illustrations/honoring-the-
ancestors-of-the-family-in-the-roman-empire-illustration-id1028904138?
k=20&m=1028904138&s=170667a&w=0&h=52BTIunveJsJFJH5zV1rl2YJJ9C6jBAt
31Uw8HQpoxg=>. Acesso em: 17out. 2022.

10. O casamentoseriaacerimôniasagradaqueiniciariaamulhercomoanova
sacerdotisadafamília;
Eraconsideradoumacerimôniasagradaporexcelência(télos);
A parteprincipal dacerimônia erarealizadasemprenolardoméstico;
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11. Paraosgregosaelaeracompostaportrêspartes:
Enghyesis: realizada no lar paterno, através de fórmulas
sacramentais,érompidoovínculo danoivacomoantigo lar.
Pompé: transição da jovem para a casa do marido. O marido quem
carrega a esposa para dentro do lar, além disso é necessário que a
esposafinjaumpequenorapto.
Télos: na casa do marido a mulher é colocada diante dos deuses
domésticos. Os recém casados compartilham de uma breve refeição
comaentoaçãodepreces.
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deductio in domum: assim como na Grécia, é feito um cortejo com a noiva até a
casa do esposo. Para que a jovem entre em casa também é necessária a simulação
de um rapto, e o noivo carrega a noiva para dentro de casa, tomando cuidado
para que os pés dela não toquem a soleira da porta.
confarreatio: diante do fogo sagrado, os dois esposos fazem uma série de ritos,
para que seja constituída a união santa entre esposo e esposa. A mulher agora
teve um segundo nascimento, passa a fazer parte da religião do marido, se
tornando filha dele (filiae loco).
A cerimônia romana era muito parecida com a grega, sendo composta também por três
partes:
traditio: a autoridade do pai livra a mulher do laço com a casa paterna.

13. Disponível em: <https://media.istockphoto.com/illustrations/marriage-of-
peleus-and-thetis-ancient-terracotta-relief-published-illustration-
id890720154>. Acesso em: 18 out. 2022.

14. A religiãoensinaqueocasamentoéumlaçopoderosoqueosunenomesmo
cultoenasmesmascrenças;
A uniãoeraindissolúvel eodivórcioquaseimpossível;
Quandohaviaadissoluçãodocasamentoreligiosoeranecessáriaumanova
cerimôniareligiosa,adiffarreatio,nelaosdoiscônjuges apresentavam-sepor
umaúltimavezdiantedofogosagrado,eapronunciavamfórmulasdecunho
maldoso,vingativo. A partir disso, auniãoestavadissolvidaetoda acomunhão
cessavapordireito;
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15. Cadafamíliaestavacondicionadaassuasprópriasleisqueerambaseadasna
religiãoeopatriarcadafamíliapossuíatodoopoderlegal,comojuiz,sacerdote
sobreaquelesqueestavamsubmetidosaestruturafamiliar,sendosomente a
religiãocomoumlimitadordesuaautoridade.- periódicodeDouglasRaphael
MachadaGobato, publicadonaActa Jus: PeriódicodaÁrea deDireito, chamado
“A CIDADE ANTIGA DE FUSTEL DE COULANGES: UM ESTUDO DAS
BASES LEGITIMADORAS DO DIREITO NA ANTIGUIDADE”
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16. O casamentoéumatonãoescrito,quenãopodesersancionadoporseucaráter
privadoeinformalqueeraumasituaçãodefatoeiniciava efeitos dedireitos,
comoonascimentodefilhoslegítimosqueeramherdeirosdasposseseda
linhagemdopai.- livro“Históriadavidaprivada:DoImpérioRomanoaoano
mil”, organizado porPaulVeyne.
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17. “O papeldopaidefamíliaécentral eosfilhossóseemancipamquandopodem
constituirsuasprópriasunidadesprodutivas.Os casamentos,denaturezacontratual,
precisamregularestaexpansãodoslaçosfamiliares.”,nessesentidoodireitoromano
prosseguiriapelarealizaçãode“promessas”
,umavezquearealizaçãoperformáticada
linguagemédesumaimportância, poismesmoquenãoescrito alinguagemtemcaráter
contratual,comoexplicaLopes“O casamento,porexemplo,sóserealizaquandosão
pronunciadaaspalavrascertasnaocasiãocertaepelaspessoascertas”,traçosquese
identificamatéosdiasatuais,continuaeleainda“odireitoarcaicoeraassim:cheiode
fórmulasqueprecisavamserpronunciadasnolugarcertopelaspessoascertas.”- José
Reinaldo deLima Lopes,naobra“O Direito naHistória”.
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18. As vestimentas:
ovéu;
ovestidobranco.
Costumes:
obanquete;
aentradadanoivaseguradapelomarido.
Disponível em: <https://1.bp.blogspot.com/-
u1IEU5FhtN4/XbcggHkp65I/AAAAAAAA-
UU/XPQBqd93UCIV0pTYQxDjcVEo4PBQIVKagCLcBGAsYHQ/s16
00/rwf%2Bfatos%2Bcasamentos.jpg>. Acesso em:23 out.2022.
Disponível em: <https://asset1.zankyou.com/images/mag-
post/9dd/b4fa/685//-/br/wp-content/uploads/2016/05/z-
mesa-Sweet-Pickins-Vintage.jpg>. Acesso em: 23 out. 2022.
Disponível em:
<https://www.aondecasar.com.br/wp-
content/uploads/2014/12/VEU-DA-
NOIVA.jpg>.Acesso em:23 out.2022.

19. FUSTEL, DE COULANGES. A cidade antiga. Tradução de J. Cretella Júnior e Agnes Cretella. São Paulo: Rt,
2003.
MACHADO GOBATO, DOUGLAS RAPHAEL. A CIDADE ANTIGA DE FUSTEL DE COULANGES:
UM ESTUDO DAS BASES LEGITIMADORAS DO DIREITO NA ANTIGUIDADE. Acta Jus: Periódico da
ÁreadeDireito, v. 3
, n. 1
, 201
4.
ROUCHE, Michel; VEYNE, Paul. História daVida Privada: Do Império Romano aoanomil. 1989.
LOPES, José Reinaldo de L. O Direito na História, 6ª edição. São Paulo: Grupo GEN, 2018. E-book. ISBN
9788597019247. Disponível em: https://app.minhabiblioteca.com.br/#/books/9788597019247/. Acesso em: 23
out. 2022.