O documento discute as características essenciais das redes sociais, destacando que: (1) A interação e a distribuição são mais importantes do que a participação ou centralização; (2) A imitação e o agrupamento são formas naturais de interação que geram ordem; (3) Quanto maior a interatividade, menor o tamanho do mundo social e mais empoderadas ficam as pessoas.

1. Redes Sociais
@fabriciosantori

2. Entre, por favor

3. Para entender redes...

4. Apenas observe

5. Observe

6. Observe mais um pouco

7. Continue observando...

8. Uma árvore bem gorjeada!

9. “Uma árvore bem gorjeada
em poucos segundos
passa a fazer parte
dos pássaros que a gorjeiam”
Manoel de Barros

10. Hummm...

11. Hummm...

12. Então?

13. Entendeu agora o que é rede?

14. E agora?

15. Heim?

16. Ahhh!...

17. Ups! Foi longe demais?

18. Vamos tentar outro caminho

19. Você sabe o que é uma rede neural?

20. Então você já entendeu tudo!

21. Mas o que são redes sociais?

22. Será que redes sociais são essas
carinhas nos sites de relacionamento?

23. Será?

24. Ou será que...

25. As redes sociais
são as sociedades

26. sociedades-em-rede estão emergindo

27. Redes mais distribuídas do que
centralizadas surgem por toda parte

28. O mundo todo está em rede

29. Pois é...

30. Não apenas um mundo

31. Mundos em rede
Mundos em rede

32. Muitos mundos em rede (no plural)

33. Highly Connected Worlds

34. Mas muitas pessoas não
entenderam tais evidências

35. Nossas instituições
não são redes...

36. O que fazer?

37. Ninguém pode entender os
múltiplos mundos sociais em
rede que estão se
configurando se não
entender o que é rede!

38. Para entender o que é rede:
1 - Descentralização ≠ Distribuição
2 - Participação ≠ Interação
3 - Site da Rede ≠ Rede

39. 1
Descentralização ≠ Distribuição

40. Para entender a
diferença entre
descentralização e
distribuição
“On distributed communications” (1964)

41. O diagrama original de Paul Baran

42. A conectividade acompanha a distribuição

43. A interatividade acompanha a conectividade

44. 2
Participação ≠ Interação

46. Entendendo a
fenomenologia da
interação

47. Clustering
Swarming
Cloning
Crunching

48. A primeira grande descoberta:
Tudo que interage clusteriza
1
Tudo clusteriza independentemente do conteúdo,
em função dos graus de distribuição e
conectividade (ou interatividade) da rede social.

51. A primeira grande descoberta:
Tudo que interage clusteriza
1
Ao articular uma organização em rede
distribuída não é necessário pré-determinar
quais serão os departamentos, aquelas
caixinhas desenhadas nos organogramas.
Estando claro, para os interagentes, qual é o
propósito da iniciativa, basta deixar as forças
do aglomeramento atuarem.

53. A segunda grande descoberta:
Tudo que interage pode enxamear
2
Swarming (ou swarm behavior) e suas variantes
como herding e shoaling, não acontecem
somente com insetos, formigas, abelhas,
pássaros, quadrúpedes e peixes. Em termos
genéricos esses movimentos coletivos
(também chamados de flocking) ocorrem
quando um grande número de entidades self-
propelled interagem.

55. Shoaling

56. Flocking

57. A segunda grande descoberta:
Tudo que interage pode enxamear
2
Algum tipo de inteligência coletiva (swarm
intelligence) está sempre envolvida nestes
movimentos. Isso também ocorre com
humanos, quando multidões se aglomeram
(clustering) e “evoluem” sincronizadamente
sem qualquer condução exercida por algum
líder; ou quando muitas pessoas enxameiam e
provocam grandes mobilizações sem
convocação ou coordenação centralizada.

58. Swarming

60. Madri 2004

61. Cairo (Praça Tahrir) 2011

62. Madri (novamente) 2011

63. A terceira grande descoberta:
Imitação é uma forma de interação
3
Como pessoas – gholas sociais – todos somos
clones, na medida em que somos culturalmente
formados como réplicas variantes (embora
únicas) de configurações das redes sociais
onde estamos emaranhados.

64. Jaume Plensa, Barcelona

66. A terceira grande descoberta:
Aimitação é uma clonagem
3
O termo clone deriva da palavra grega klónos,
usada para designar "tronco” ou “ramo",
referindo-se ao processo pelo qual uma nova
planta pode ser criada a partir de um galho.
Mas é isso mesmo. A nova planta imita a velha.
A vida imita a vida. A convivência imita a
convivência. A pessoa imita o social.

68. A terceira grande descoberta:
Aimitação é uma clonagem
3
Sem imitação não poderia haver ordem
emergente nas sociedades humanas ou em
qualquer coletivo de seres capazes de interagir.
Sem imitação os cupins não conseguiriam
construir seus cupinzeiros. Sem imitação, os
pássaros não voariam em bando, configurando
formas geométricas tão surpreendentes e
fazendo aquelas evoluções fantásticas.

69. Cupinzeiro africano

70. A terceira grande descoberta:
Aimitação é uma clonagem
3
Quando tentamos orientar as pessoas sobre o
quê – e como, e quando, e onde – elas devem
aprender, nós é que estamos, na verdade,
tentando replicar, reproduzir borgs: queremos
seres que repetem. Quando deixamos as
pessoas imitarem umas as outras, não
replicamos; pelo contrário, ensejamos a
formação de gholas sociais. Como seres
humanos somos seres imitadores.

71. E os cupinzeiros humanos?

72. A terceira grande descoberta:
Aimitação é uma clonagem
3
Nada a ver com conteúdo. Nos mundos
altamente conectados o cloning tende a auto-
organizar boa parte das coisas que nos
esforçamos por organizar inventando
complicados processos e métodos de gestão.
Mesmo porque tudo isso vira lixo na medida em
que os mundos começam a se contrair sob
efeito de crunching.

73. Empowerfulness

74. A quarta grande descoberta:
Small is powerful
4
Essa talvez seja a mais surpreendente
descoberta-fluzz de todos os tempos. Em
outras palavras, isso quer dizer que o social
reinventa o poder. No lugar do poder de
mandar nos outros, surge o poder de encorajá-
los (e encorajar-se): empowerment!
Sim, fluzz é empowerfulness.

78. A quarta grande descoberta:
Small is powerful
4
Quando aumenta a interatividade é porque os
graus de conectividade e distribuição da rede
social aumentaram; ou, dizendo de outro modo,
é porque os graus de separação diminuíram: o
mundo social se contraiu (crunch). Os graus de
separação não estão apenas diminuindo: eles
estão despencando. Estamos sob o efeito
desse amassamento (Small-World
Phenomenon).

80. A quarta grande descoberta:
Tudo que interage se aproxima
4
Nada a ver com conteúdo. Tudo que interage
tende a se emaranhar mais e a se aproximar,
diminuindo o tamanho social do mundo. Quanto
menores os graus de separação do
emaranhado em você vive como pessoa, mais
empoderado por ele (por esse emaranhado)
você será. Mais alternativas de futuro terá à
sua disposição.

82. 3
Site da rede ≠ Rede

83. Midias sociais ≠ Redes sociais

84. Existe rede socialdesde
que existe sociedade humana

85. O que está aumentando
agoraé a interatividade

86. Por que Montezuma ≠ Gerônimo?

87. Como seria uma
plataforma adequada para
redes sociais?

88. Não seria nada parecido
com mídias sociais
“egonetizadas”,
proprietárias e p-based
tipo Facebook e
assemelhados (como o
Google+)

90. Plataformas egonetizadas
deseducam seus “usuários” para
as redes sociais distribuídas

91. Plataformas egonetizadas
Em vez de fluxo, “meu quadrado”
A pessoas tende a achar que a sua página é o
seu espaço proprietário, a partir do qual ela vai
interagir. Em vez de se jogar no fluxo, ela se
aboleta no seu bunker (chamado de “Minha
Página”). E é induzida a achar que ali pode
colocar todas as “suas” coisas. E fica até
ofendida quando alguém lhe lembra que o
concurso de Miss Universo não tem muito a ver
com astrofísica...

93. Plataformas proprietárias
Em vez de distribuição, centralização
São urdidas pelos trancadores de códigos. Ao
construírem caixas-pretas para esconder seus
algoritmos ou para montar seus alçapões de
dados (Google ou Facebook), erigem pirâmides
para proteger suas operações centralizadoras
da rede social. Não é por acaso que essas
plataformas desenhadas a partir de uma
instância proprietária tentam disciplinar a
interação.

95. Plataformas p-based
Em vez de interação, participação
Plataformas p-based (baseadas em participação)
envolvem sempre algum tipo de escolha de
preferências geradora de escassez. E suas
funcionalidades estão voltadas ao
arquivamento de passado (para aumentar o
repositório ao qual somente seus proprietários
têm pleno acesso, na medida em que só eles
podem programá-las sem restrições).

96. Buraco negro

97. Será?

98. Qual é, no fundo, no
fundo, o problema dessas
plataformas egonetizadas,
proprietárias e p-based?

99. Nada de controlar indivíduos

100. Um problema de concepção
Midias sociais inadequadas ao netweaving
O que está por trás de tudo isso é a idéia de que
o indivíduo é o átomo social, quando, na
verdade, para ser social é preciso ser molécula.
Redes sociais são redes de pessoas e pessoas
são produtos de interação e não unidades
anteriores à interação.

101. Pessoas interagindo livremente

102. Rede sociais não são ferramentas
Midias sociais são ferramentas
Uma rede não é uma ferramenta – uma
plataforma – e sim pessoas, conectadas
horizontalmente, interagindo por iniciativa
própria.
Na ausência de uma verdadeira rede social,
qualquer plataforma interativa tende a ficar
inativa.

103. http://escoladeredes.ning.com