O documento apresenta o plano de uma unidade didática sobre o tema da liberdade. A unidade é dividida em três partes que abordam a liberdade humana, o ecumenismo e as confissões cristãs, e os riscos da autodestruição da liberdade através da dependência.

1. AG UP ME TO VE TI AL DE ES OL S D . V EI A D CA VA HO
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Ano Lectivo 2009/2010 3º Ciclo 8º Ano
Tema Conteúdos Competências Específicas Avaliação
· Amor e fecundidade humana: ­ Organizar uma visão coerente do mundo.
Ø Fecundidade é sinal e fruto ­ Organizar um universo coerente de valores, a partir de um quadro . Observação directa:
do amor. Todo o amor é de interpretação ética humanista e cristã. ­ Domínio cognitivo;
fecundo e criativo ­ Domínio da
Ø O amor abre a família à expressividade;
relação com os outros (cf. ­ Domínio das atitudes
as crianças sem família e a
e valores.
adopção).
· A fecundidade sexual é um
Unidade bem social, o maior bem social . Fichas de Trabalho.
Lectiva 1 (permanência da espécie,
participação na construção da . Ficha de Avaliação.
O Amor sociedade).
Humano . Trabalhos individuais
· Planeamento familiar e de grupo.
Ø Noção de planeamento ­ Relacionar os dados da ciência com a interpretação cristã da
familiar realidade.
Ø Paternidade/maternidade
responsável. ­ Propor soluções fundamentadas para situações de conflito de
Ø Métodos anticoncepcionais: valores morais a partir de um quadro de interpretação ética
interceptivos, esterilizantes, humanista e cristã.
anticoncepcionais
propriamente ditos
(métodos naturais, barreiras
mecânicas, barreiras
químicas, métodos
hormonais), métodos
abortivos. Sua eficácia,
suas vantagens e
desvantagens.

2. · Perspectiva ética da Igreja: a) ­ Reconhecer, à luz da mensagem cristã, a dignidade da
O respeito pela vida humana b) pessoa humana.
Abertura à vida; c) O valor da
paternidade/maternidade
responsável; d) A
aprendizagem do controlo do
desejo sexual, para que o acto
sexual não seja um egoísmo a
dois; e) O respeito do Estado
pelas decisões do casal (não
pode impor medidas de
controlo da natalidade sem o
consentimento dos casais); f)
Respeito pelos dois
significados do acto sexual:
união e procriação; g)
Discernimento responsável do
casal…
· A fecundidade como bênção de ­ Reconhecer as implicações da mensagem bíblica nas práticas da
Deus e os filhos como dádivas vida quotidiana.
de Deus: Sl 127(126), 3­5; Sl
128(127), 3.
· Jesus veio fundar uma família
universal, baseada na
aceitação da vontade de Deus
que se expressa no amor: Mc
3,31­35.
­ Organizar um universo coerente de valores, a partir de um quadro
· Ser responsável, equacionando
de interpretação ética humanista e cristã.
o significado e as
consequências dos próprios
actos e opções

3. · O cisma entre Ocidente e ­ Questionar­se sobre o sentido da realidade.
Oriente: Igreja Latina/Igreja
Unidade Bizantina (Ortodoxa).
Lectiva 2 Ø O cisma e as suas ­ Interpretar criticamente episódios históricos e factos sociais, a . Observação directa:
Ecumenismo e motivações. partir de uma leitura da vida fundada em valores humanistas e ­ Domínio cognitivo;
Ø Identidade da Igreja Latina cristãos. ­ Domínio da
Confissões e da Igreja Ortodoxa. expressividade;
cristãs · O cisma do Ocidente: Igreja ­ Domínio das atitudes
Romana/Igrejas da Reforma
e valores.
(Protestantismo).
Ø As origens do cisma e as
suas motivações . Fichas de Trabalho.
Ø Martinho Lutero, João
Calvino e Ulrich Zwingli: . Ficha de Avaliação.
unidade e diversidade
Ø A pulverização das . Trabalhos individuais
denominações protestantes e de grupo.
Ø O Conselho Mundial das
Igrejas
· A Questão bíblica: ­ Usar a Bíblia a partir do conhecimento da sua estrutura.
Ø Diversidade de autores e
inspiração divina (Bíblia ―
livro dos crentes)
Ø Tempo de redacção: cerca
de 1000 anos; cerca de 80
anos para o NT
Ø Línguas do AT: hebraico,
aramaico e grego
Ø Língua do NT: grego
(algumas palavras em
hebraico ou aramaico)
Definição de cânone e distinção
do cânone protestante em relação
ao cânone católico
· O movimento ecuménico: o
­ Organizar um universo coerente de valores, a partir de um quadro
desejo da unidade perdida.
de interpretação ética humanista e cristã.

4. · O Concílio Vaticano II e a ­ Identificar o núcleo central constitutivo da identidade do
relação da Igreja Católica com Cristianismo.
as outras confissões cristãs
(UR; RPCE)
Ø Promoção da restauração
­ Reconhecer as implicações da mensagem bíblica nas práticas da
da unidade entre os vida quotidiana.
cristãos: unidade na fé, nos
sacramentos e na
organização da Igreja ―
renunciando a uniformismos
Ø A unidade da Igreja
corresponde à vontade de
Cristo: Jo 13,34; 17,11.20­
23
Ø A unidade em torno da
pessoa de Cristo e de
Deus: 1Cor 1,10­13; 3,5­
7.10­11.21­23; Ef 4,1­6
Ø Meios para a construção da
­ Interpretar produções culturais que utilizam a perspectivas
unidade: eliminação de
religiosas ou a valores éticos.
juízos, palavras e acções
que afastem os cristãos e
as comunidades umas das
outras; diálogo entre
peritos, sobre a identidade
de cada uma a fim de
­ Identificar o núcleo central constitutivo da identidade do
procurar consensos; oração
Cristianismo.
comum entre pessoas de
comunhões diferentes;
reforma interna de cada
comunidade para que cada
uma seja uma testemunha
mais fiel da fé cristã;
acolhimento generoso do
outro e aceitação do
testemunho que dá da
mensagem cristã; .
promoção do amor fraterno;
reconhecimento dos
próprios erros; cooperação

5. no campo social.
· O relativismo e o ­ Reconhecer a relatividade das convicções pessoais, como
fundamentalismo religioso: dois contributos de aproximação à verdade.
extremos a recusar.
· Construção de pontes para a ­ Mobilizar princípios e valores éticos para a orientação do
unidade: o contributo de cada comportamento em situações vitais do quotidiano.
um
Tomada de decisões a respeito ­ Assumir uma posição pessoal frente ao fenómeno religioso e à
das propostas das várias identidade das confissões cristãs.
Igrejas, justificando­as e
estando disposto a agir em
conformidade.
­ Questionar­se sobre o sentido da realidade.
· Liberdade e livre arbítrio . Observação directa:
· A liberdade orientada para o ­ Domínio cognitivo;
bem.
· Definição de bem
­ Domínio da
expressividade;
Unidade
Condicionamentos à liberdade ­ Organizar uma visão coerente do mundo. ­ Domínio das atitudes
Lectiva 3 ·
e valores.
e resposta do ser humano
A Liberdade
· Liberdade e manipulação: ­ Reconhecer, à luz da mensagem cristã, a dignidade da pessoa . Fichas de Trabalho.
Ø O que é a manipulação? humana.
Ø Tipos de manipulação . Ficha de Avaliação.
Ø Técnicas manipulatórias
Manipulação e meios de . Trabalhos individuais
comunicação social: o acto de ­ Interpretar criticamente episódios históricos e factos sociais, a partir e de grupo.
construção da informação de uma leitura da vida fundada em valores humanistas e cristãos.
(noticiários, publicidade,
documentários…)
· Quando a liberdade se ­ Questionar­se sobre o sentido da realidade.
autodestrói ­ libertinagem ­ Organizar uma visão coerente do mundo.

6. Ø Dependências: álcool,
drogas, jogo, TV, PC, Vídeo
Games, Playstation, etc. ­ Propor soluções fundamentadas para situações de conflito de
Ø Factores motivacionais para valores morais a partir de um quadro de interpretação ética
a adesão aos humanista e cristã.
comportamentos de risco
Ø Quando se torna necessário
aprender a dizer não,
mesmo sob pressão de
grupos; quando se torna
necessário renunciar ao
prazer para a felicidade
própria e alheia (relação
felicidade/prazer); quando
se torna necessário ter um
programa de vida
Ø As consequências das
decisões
O tráfico de droga para ­ Interpretar criticamente episódios históricos e factos sociais, a partir
enriquecimento e poder de uma leitura da vida fundada em valores humanistas e cristãos.
pessoal: «os fins justificam os
meios»
• Cf. Ex: O Deus libertador:
­ Interpretar produções estéticas de temática cristã. De âmbito
Moisés e a libertação do Egipto universal e local.
(a Páscoa judaica e a Páscoa
cristã).
· Um Deus que respeita a
­ Interpretar textos sagrados fundamentais da Bíblia, extraindo
liberdade humana: a parábola
significados adequados e relevantes.
do Filho pródigo e do pai
misericordioso: Lc 15,11ss
· Um Deus bom que me chama a
­ Identificar o núcleo central constitutivo da identidade do
fazer o bem
Cristianismo.
· Dependência e liberdade em
relação aos bens materiais: Mt
6,25­32.

7. · O mundo é a nossa casa ­ Interpretar produções culturais que utilizam ou aludem a . Observação directa:
· A Ecologia (Οίκος+λογία) como perspectivas religiosas ou a valores éticos. ­ Domínio cognitivo;
reflexão acerca da casa de ­ Domínio da
todos os seres humanos: ­ Organizar uma visão coerente do mundo. expressividade;
dádiva de Deus para todas as ­ Domínio das atitudes
pessoas ­ Relacionar o fundamento religioso da moral cristã com os e valores.
· Tudo está interligado: a relação princípios, valores e orientações para o agir humano, propostos pela
dos seres vivos entre si e a igreja. . Fichas de Trabalho.
relação do ser humano com os
outros seres vivos
· O ser humano é o cume de . Ficha de Avaliação.
toda a natureza: é a obra­prima
Unidade de Deus a quem foi confiado o . Trabalhos individuais
cuidado de todas as outras e de grupo.
Lectiva 4 realidades.
Ecologia e
Valores · A destruição do ambiente vital
onde todos habitamos ­ Interpretar criticamente episódios históricos e factos sociais, a partir
Ø Tipos de atentados: de uma leitura da vida fundada em valores humanistas e cristãos.
atentados em larga escala
(o esgotamento dos ­ Questionar­se sobre o sentido da realidade.
recursos naturais, a
desertificação, a extinção ­ Relacionar os dados da ciência com a interpretação cristã da
dos habitats e das realidade.
espécies, a poluição, o
aumento da temperatura
média global, o «buraco»
na camada de ozono…)
Ø Mau uso dos recursos a
nível individual
Ø Razões que conduzem ao
comportamento destrutivo
(egoísmo; o
desenvolvimento
direccionado para o lucro e
não para o bem­estar
global; a vontade de obter
condições de bem­estar no
imediato sem prevenir as

8. consequências negativas a
médio ou longo prazo…)
Ø Consequências a curto e
longo prazo.
· A natureza como um bem ­ Organizar uma visão coerente do mundo.
colectivo exige respeito de
cada um para manutenção do
que é de todos
­ Organizar um universo coerente de valores, a partir de um quadro
de interpretação ética humanista e cristã.
· A responsabilidade do ser
humano em relação a toda a
natureza: usar a natureza com ­ Propor soluções fundamentadas para situações de conflito de
equilíbrio e sem arbitrariedade valores morais a partir de um quadro de interpretação ética
e egoísmo humanista e cristã.
· A responsabilidade em relação
às gerações vindouras
Instituições de defesa da
natureza: objectivos e actuações.
· O reconhecimento da natureza
como lugar permeado pela ­ Organizar uma visão coerente do mundo.
presença de Deus ­ Organizar um universo coerente de valores, a partir de um quadro
· Natureza como local onde se de interpretação ética humanista e cristã.
pode fazer a experiência do
encontro com Deus (a
imensidão do universo, a
beleza dos elementos naturais,
etc.);
· A experiência da gratidão em
relação ao Deus que na criação
se dá e tudo nos oferece
· Textos seleccionados de ­ Interpretar textos sagrados fundamentais de religiões não cristãs,
tradições religiosas não cristãs extraindo significados adequados e relevantes.
sobre a valorização da
natureza pela sua relação com
a divindade.
· O que fazer? Como criar ­ Mobilizar princípios e valores éticos para a orientação do
condições de habitabilidade no comportamento em situações vitais do quotidiano.
mundo?