I. As Testemunhas de Jeová são orientadas a cortar relações sociais com membros da família que foram desassociados ou dissociados, limitando contato apenas ao estritamente necessário.
II. Isso causa grande sofrimento psicológico aos membros da família que são isolados, sem que tenham feito algo prejudicial.
III. A justificativa dada é que estariam obedecendo a textos bíblicos, porém uma análise contextual mostra que esses textos não se aplicam a situações como familiares afastados
Comentário: 4° Domingo da Quaresma - Ano AJosé Lima
O documento discute a cura do cego de nascença no Evangelho de João. Jesus cura o cego para mostrar que ele é a água que lava as cegueiras da humanidade e a luz que ilumina a fé. O cego passa a testemunhar sobre Jesus, enfrentando a rejeição dos fariseus, que mantinham as pessoas na cegueira da opressão. Jesus veio libertar os oprimidos e julgar aqueles que os mantinham na marginalização.
Este documento discute as dores do abandono que os cristãos podem enfrentar. Ele define abandono e lista ocasiões em que pode ocorrer, como doença, idade avançada e queda espiritual. Também explica que a fé em Cristo pode levar ao abandono de familiares e amigos. No entanto, os cristãos podem encontrar consolo em Deus, na igreja e nos irmãos na fé.
O documento descreve 4 motivos para não ir para Emaús:
1) Dar ouvidos à conversa fiada e ser influenciado negativamente por outros.
2) Cegueira espiritual e acreditar que se sabe mais do que Cristo.
3) Tristeza por problemas na igreja, o que enfraquece a fé.
4) Decepção por acreditar em ambições pessoais em vez das palavras de Jesus.
Livro ebook-a-importancia-de-guardarmos-os-mandamentos-do-senhorEmac Engenharia
Este documento é uma edição de janeiro de 2009 de uma publicação da Igreja Batista da Lagoinha. Contém uma introdução sobre a Primeira Carta de João, seu autor e contexto histórico, além de seções sobre os principais ensinamentos da carta, como a necessidade da obediência e separação do pecado. A carta trata também dos falsos ensinos que surgiram na época e identifica seus seguidores como "anticristos".
Este documento descreve o início do Avivamento de Azusa em 1906 em Los Angeles. Após a morte de sua filha, o autor se dedica totalmente ao trabalho de Deus e começa a orar por um avivamento. Ele é inspirado pelos relatos do avivamento no País de Gales e começa a orar e distribuir folhetos sobre isso. Logo um avivamento começa em uma igreja em Pasadena e o autor continua orando e pedindo por um derramamento do Espírito Santo em toda a região.
1) O documento discute os perigos de novas teologias que têm surgido na Igreja Adventista do Sétimo Dia, minando os princípios fundamentais da fé.
2) Apresenta vários erros teológicos ensinados por Jack Sequeira e o Comitê de Estudos de 1888 que não estão de acordo com as Escrituras ou o Espírito de Profecia, como a justificação sem necessidade de santificação.
3) Adverte que a igreja corre o risco de um cisma se não resistir firmemente a estas
1) O documento descreve a história do movimento adventista desde seu início com Guilherme Miller até a aprovação da doutrina da Trindade na Igreja Adventista do Sétimo Dia em 1980.
2) Inicialmente os adventistas não acreditavam na Trindade, seguindo os ensinamentos de Ellen G. White. Porém, a doutrina foi introduzida na igreja em 1925 contrariando os escritos pioneiros.
3) A aprovação formal da Trindade em 1980 resultou na expulsão de milhares de membros que não aceit
Comentário: 4° Domingo da Quaresma - Ano AJosé Lima
O documento discute a cura do cego de nascença no Evangelho de João. Jesus cura o cego para mostrar que ele é a água que lava as cegueiras da humanidade e a luz que ilumina a fé. O cego passa a testemunhar sobre Jesus, enfrentando a rejeição dos fariseus, que mantinham as pessoas na cegueira da opressão. Jesus veio libertar os oprimidos e julgar aqueles que os mantinham na marginalização.
Este documento discute as dores do abandono que os cristãos podem enfrentar. Ele define abandono e lista ocasiões em que pode ocorrer, como doença, idade avançada e queda espiritual. Também explica que a fé em Cristo pode levar ao abandono de familiares e amigos. No entanto, os cristãos podem encontrar consolo em Deus, na igreja e nos irmãos na fé.
O documento descreve 4 motivos para não ir para Emaús:
1) Dar ouvidos à conversa fiada e ser influenciado negativamente por outros.
2) Cegueira espiritual e acreditar que se sabe mais do que Cristo.
3) Tristeza por problemas na igreja, o que enfraquece a fé.
4) Decepção por acreditar em ambições pessoais em vez das palavras de Jesus.
Livro ebook-a-importancia-de-guardarmos-os-mandamentos-do-senhorEmac Engenharia
Este documento é uma edição de janeiro de 2009 de uma publicação da Igreja Batista da Lagoinha. Contém uma introdução sobre a Primeira Carta de João, seu autor e contexto histórico, além de seções sobre os principais ensinamentos da carta, como a necessidade da obediência e separação do pecado. A carta trata também dos falsos ensinos que surgiram na época e identifica seus seguidores como "anticristos".
Este documento descreve o início do Avivamento de Azusa em 1906 em Los Angeles. Após a morte de sua filha, o autor se dedica totalmente ao trabalho de Deus e começa a orar por um avivamento. Ele é inspirado pelos relatos do avivamento no País de Gales e começa a orar e distribuir folhetos sobre isso. Logo um avivamento começa em uma igreja em Pasadena e o autor continua orando e pedindo por um derramamento do Espírito Santo em toda a região.
1) O documento discute os perigos de novas teologias que têm surgido na Igreja Adventista do Sétimo Dia, minando os princípios fundamentais da fé.
2) Apresenta vários erros teológicos ensinados por Jack Sequeira e o Comitê de Estudos de 1888 que não estão de acordo com as Escrituras ou o Espírito de Profecia, como a justificação sem necessidade de santificação.
3) Adverte que a igreja corre o risco de um cisma se não resistir firmemente a estas
1) O documento descreve a história do movimento adventista desde seu início com Guilherme Miller até a aprovação da doutrina da Trindade na Igreja Adventista do Sétimo Dia em 1980.
2) Inicialmente os adventistas não acreditavam na Trindade, seguindo os ensinamentos de Ellen G. White. Porém, a doutrina foi introduzida na igreja em 1925 contrariando os escritos pioneiros.
3) A aprovação formal da Trindade em 1980 resultou na expulsão de milhares de membros que não aceit
Folhetos Católicos, n° 19.
Link: http://catolicosalerta.wordpress.com/2010/12/31/as-testemunhas-de-jeova/
Católicos Alerta!
Folhetos, livros e livretos para propagação da Fé Católica.
"O que foi, isso é o que há de ser, e o que se fez, isso se fará: de modo que nada há de novo debaixo do Sol. Há alguma coisa de que se possa dizer: Vê, isto é novo? Já foi nos séculos passados, que foram antes de nós." Eclesiastes 1:9-10. No livro Living Temple acha-se apresentado o alfa das heresias letais. Seguir-se-á o ômega, e será recebido por aqueles que não estiverem dispostos a atender à advertência dada por Deus. ME, Vol. I,pág. 200. O que Kellogg cria que provocou alertas tão fortes do Espírito de Profecia? Quais eram suas crenças sobre Deus? O que é aquilo que ele estava ensinando que Ellen White disse que era uma heresia mortal? O que é um abandono de fé? Veja as respostas para estas perguntas, assistindo este PP! OBS: PP de 15MB de tamanho.
Este documento discute a natureza e a virtude da fé. Explica que a fé é um dom de Deus que nos permite acreditar nas verdades reveladas por Deus através da Bíblia e de Jesus Cristo. A fé não é uma opinião pessoal, mas sim um ato de adesão à visão de Deus e um compromisso de viver de acordo com os ensinamentos de Cristo. A fé verdadeira requer um encontro pessoal com Cristo e coerência em aplicar seus ensinamentos em todas as áreas da vida.
O documento discute o convite para ir ao culto e o que os cristãos podem esperar encontrar nele. (1) Os cristãos têm uma vida transformada, mas ainda lutam contra o pecado. (2) No culto, recebem o socorro de Deus por meio da Palavra e dos sacramentos para vencer a tensão entre a velha e nova natureza. (3) Portanto, o convite ao culto oferece a oportunidade de ser acolhido e consolado por um Deus misericordioso.
O autor argumenta que algumas ênfases na pregação dos milagres podem fazer com que as pessoas vejam a Deus como um "amuleto" para resolver seus problemas, em vez de buscá-Lo sinceramente. Ele usa o exemplo da geração de Eli em 1 Samuel, que permitiu que a presença de Deus se apagasse e só queria a arca como um amuleto na guerra, não por adoração. O livro visa corrigir ênfases distorcidas e levar as pessoas a buscarem verdadeiramente a Deus.
O documento resume uma lição sobre a suprema aspiração do crente segundo o apóstolo Paulo. Ele discute que a verdadeira aspiração do crente é conquistar o prêmio de intimidade com Cristo, não através de realizações pessoais, mas sim por se dedicar totalmente a conhecer Cristo e seguir os objetivos estabelecidos por Deus. O texto bíblico analisado é Filipenses 3:12-14, onde Paulo usa a imagem do atleta correndo para uma meta para descrever o cristão em busca contínua
O documento discute a crise doutrinária causada pelos ensinos panteístas de John Harvey Kellogg sobre a natureza de Deus em seu livro "O Templo Vivo". Apesar dos avisos de Ellen White, Kellogg insistiu em defender suas visões heréticas, ameaçando dividir a Igreja Adventista do Sétimo Dia.
A conferência fiel de 2014 ocorrerá de 13 a 17 de outubro. O pastor Silas e Keller estarão presentes e devem ser orados. Na quinta-feira às 20h haverá culto de oração com o pastor Jairo. A comunidade estudará os domingos às 17h a relação do cristão com a lei moral.
Este documento é um relato do avivamento de Azusa Street que ocorreu em Los Angeles em 1906. Resume como o autor se dedicou totalmente a Deus após a morte de sua filha e começou a orar e trabalhar para um avivamento. Também descreve como pequenos avivamentos começaram em igrejas locais e como o autor e outros começaram a orar e trabalhar para um grande derramamento do Espírito Santo em toda a cidade e região.
O documento discute se Jesus é Deus. Afirma que a doutrina da Trindade não tem base bíblica e foi criada pela Igreja Católica para controlar as pessoas. Também explica que a palavra "Deus" na Bíblia se refere a um status ou nível e não necessariamente a uma pessoa específica, como visto em passagens onde Moisés e outros são chamados de deuses. Defende que Jesus e o Pai são ambos Deus, mas pessoas distintas.
O documento fornece instruções sobre como distribuir eficazmente folhetos evangélicos, incluindo verificar a precisão bíblica do folheto, oferecê-lo para leitura conjunta em vez de simplesmente entregá-lo, e explicar os versículos bíblicos citados para assegurar compreensão.
é Mais fácil um cético entrar no reino dos céus do que um religiosoJeane Kátia
1) O texto discute a diferença entre religiosidade e fé cristã, argumentando que é mais fácil um cético entrar no Reino dos Céus do que um religioso.
2) A religiosidade se concentra em práticas externas, enquanto a fé cristã envolve um relacionamento pessoal com Deus e amor ao próximo.
3) Céticos como Tomé estão dispostos a crer se receberem evidências, ao contrário daqueles que questionam apenas por questionar.
(1) O documento discute a natureza do batismo cristão e as controvérsias em torno de sua administração e significado.
(2) O autor argumenta que a Bíblia não prescreve uma única forma de administração do batismo, seja por imersão, aspersão ou derramamento, e que a salvação depende do "batismo no Espírito Santo" e não do batismo com água em si.
(3) Ele também defende que o batismo infantil não contradiz as Escrituras e que a salvação é possível sem o
O documento resume as principais doutrinas e práticas do movimento G12, identificando vários pontos problemáticos e heréticos à luz da Bíblia, como a exaltação de sonhos e visões, a ênfase no "Encontro com Deus", e a distorção ou omissão de versículos bíblicos. O autor argumenta que, embora existam alguns aspectos positivos no movimento, como células e oração, a principal preocupação é com a salvação da fé dos crentes diante de ensinamentos estran
Panfleto "A verdade que as Testemunhas de Jeová não falam para você".pascoal reload
O documento descreve como a vida de membros de Testemunhas de Jeová é muito restrita, proibindo atividades recreativas e comemorações seculares. Eles também não podem usar barba, namorar livremente, participar de atos patrióticos na escola ou se juntar às forças armadas ou política.
1) A igreja adventista enfrentará provas nos últimos dias, com a presença de "joio" (falsos ensinamentos) no meio do "trigo" (verdadeiros crentes).
2) Haverá um processo de "sacudidura" para purificar a igreja, removendo a sujeira do mundanismo e fanatismo.
3) Para permanecer firme na verdade, os membros devem obedecer à orientação da igreja organizada e questionar novos movimentos que não tenham o apoio da igreja.
Este documento discute como desenvolver uma paixão pelo evangelismo sem medo. Ele enfatiza que o evangelismo deve ser parte natural da vida do crente e que Deus cria as oportunidades, cabendo aos crentes serem obedientes. Também destaca que o maior ferimento de Jesus foi o silêncio dos que não o defenderam, assim como o silêncio dos crentes que não testemunham pode ser considerado um pecado.
O documento convida os jovens a enraizarem sua fé em Cristo, que lhes dará estabilidade e força para enfrentar os desafios da vida. A fé em Cristo é a única fonte de verdadeira liberdade, sentido e alegria. O documento também critica visões seculares que tentam excluir Deus da sociedade.
O documento discute três equívocos cometidos por parte da igreja ao se calar diante da degradação do Evangelho: 1) interpretar mal a Bíblia ao dizer para não tocar nos ungidos; 2) acreditar que só Deus pode julgar; 3) acreditar que não existe uma verdade absoluta. O documento também menciona um quarto engano de acreditar que a fé é suficiente, sem buscar conhecer mais Deus através da Bíblia. O autor exorta a igreja a batalhar pela fé verdade
Um chamado à separação, por a. w. pinkSilvio Dutra
O documento exorta os cristãos a se separarem de associações com os não-convertidos em todas as áreas da vida, como religião, casamento, negócios, citando vários versículos bíblicos que proíbem os fiéis de estarem "em jugo desigual" com os infiéis. A separação é necessária pois não há comunhão entre justiça e injustiça, luz e trevas, Cristo e Belial. Os que se separarem receberão as bênçãos prometidas por Deus de habitar neles e and
O documento discute três tópicos principais:
1) A diferença entre religião e salvação, sendo a religião do homem e a salvação a revelação de Deus através de Jesus Cristo.
2) Quem eram os fariseus e saduceus no tempo de Jesus, sendo grupos religiosos judeus que colocavam as tradições acima da palavra de Deus.
3) Os sinais dos tempos atuais, com avanços científicos e também aumento da impureza espiritual e desobedi
Folhetos Católicos, n° 19.
Link: http://catolicosalerta.wordpress.com/2010/12/31/as-testemunhas-de-jeova/
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"O que foi, isso é o que há de ser, e o que se fez, isso se fará: de modo que nada há de novo debaixo do Sol. Há alguma coisa de que se possa dizer: Vê, isto é novo? Já foi nos séculos passados, que foram antes de nós." Eclesiastes 1:9-10. No livro Living Temple acha-se apresentado o alfa das heresias letais. Seguir-se-á o ômega, e será recebido por aqueles que não estiverem dispostos a atender à advertência dada por Deus. ME, Vol. I,pág. 200. O que Kellogg cria que provocou alertas tão fortes do Espírito de Profecia? Quais eram suas crenças sobre Deus? O que é aquilo que ele estava ensinando que Ellen White disse que era uma heresia mortal? O que é um abandono de fé? Veja as respostas para estas perguntas, assistindo este PP! OBS: PP de 15MB de tamanho.
Este documento discute a natureza e a virtude da fé. Explica que a fé é um dom de Deus que nos permite acreditar nas verdades reveladas por Deus através da Bíblia e de Jesus Cristo. A fé não é uma opinião pessoal, mas sim um ato de adesão à visão de Deus e um compromisso de viver de acordo com os ensinamentos de Cristo. A fé verdadeira requer um encontro pessoal com Cristo e coerência em aplicar seus ensinamentos em todas as áreas da vida.
O documento discute o convite para ir ao culto e o que os cristãos podem esperar encontrar nele. (1) Os cristãos têm uma vida transformada, mas ainda lutam contra o pecado. (2) No culto, recebem o socorro de Deus por meio da Palavra e dos sacramentos para vencer a tensão entre a velha e nova natureza. (3) Portanto, o convite ao culto oferece a oportunidade de ser acolhido e consolado por um Deus misericordioso.
O autor argumenta que algumas ênfases na pregação dos milagres podem fazer com que as pessoas vejam a Deus como um "amuleto" para resolver seus problemas, em vez de buscá-Lo sinceramente. Ele usa o exemplo da geração de Eli em 1 Samuel, que permitiu que a presença de Deus se apagasse e só queria a arca como um amuleto na guerra, não por adoração. O livro visa corrigir ênfases distorcidas e levar as pessoas a buscarem verdadeiramente a Deus.
O documento resume uma lição sobre a suprema aspiração do crente segundo o apóstolo Paulo. Ele discute que a verdadeira aspiração do crente é conquistar o prêmio de intimidade com Cristo, não através de realizações pessoais, mas sim por se dedicar totalmente a conhecer Cristo e seguir os objetivos estabelecidos por Deus. O texto bíblico analisado é Filipenses 3:12-14, onde Paulo usa a imagem do atleta correndo para uma meta para descrever o cristão em busca contínua
O documento discute a crise doutrinária causada pelos ensinos panteístas de John Harvey Kellogg sobre a natureza de Deus em seu livro "O Templo Vivo". Apesar dos avisos de Ellen White, Kellogg insistiu em defender suas visões heréticas, ameaçando dividir a Igreja Adventista do Sétimo Dia.
A conferência fiel de 2014 ocorrerá de 13 a 17 de outubro. O pastor Silas e Keller estarão presentes e devem ser orados. Na quinta-feira às 20h haverá culto de oração com o pastor Jairo. A comunidade estudará os domingos às 17h a relação do cristão com a lei moral.
Este documento é um relato do avivamento de Azusa Street que ocorreu em Los Angeles em 1906. Resume como o autor se dedicou totalmente a Deus após a morte de sua filha e começou a orar e trabalhar para um avivamento. Também descreve como pequenos avivamentos começaram em igrejas locais e como o autor e outros começaram a orar e trabalhar para um grande derramamento do Espírito Santo em toda a cidade e região.
O documento discute se Jesus é Deus. Afirma que a doutrina da Trindade não tem base bíblica e foi criada pela Igreja Católica para controlar as pessoas. Também explica que a palavra "Deus" na Bíblia se refere a um status ou nível e não necessariamente a uma pessoa específica, como visto em passagens onde Moisés e outros são chamados de deuses. Defende que Jesus e o Pai são ambos Deus, mas pessoas distintas.
O documento fornece instruções sobre como distribuir eficazmente folhetos evangélicos, incluindo verificar a precisão bíblica do folheto, oferecê-lo para leitura conjunta em vez de simplesmente entregá-lo, e explicar os versículos bíblicos citados para assegurar compreensão.
é Mais fácil um cético entrar no reino dos céus do que um religiosoJeane Kátia
1) O texto discute a diferença entre religiosidade e fé cristã, argumentando que é mais fácil um cético entrar no Reino dos Céus do que um religioso.
2) A religiosidade se concentra em práticas externas, enquanto a fé cristã envolve um relacionamento pessoal com Deus e amor ao próximo.
3) Céticos como Tomé estão dispostos a crer se receberem evidências, ao contrário daqueles que questionam apenas por questionar.
(1) O documento discute a natureza do batismo cristão e as controvérsias em torno de sua administração e significado.
(2) O autor argumenta que a Bíblia não prescreve uma única forma de administração do batismo, seja por imersão, aspersão ou derramamento, e que a salvação depende do "batismo no Espírito Santo" e não do batismo com água em si.
(3) Ele também defende que o batismo infantil não contradiz as Escrituras e que a salvação é possível sem o
O documento resume as principais doutrinas e práticas do movimento G12, identificando vários pontos problemáticos e heréticos à luz da Bíblia, como a exaltação de sonhos e visões, a ênfase no "Encontro com Deus", e a distorção ou omissão de versículos bíblicos. O autor argumenta que, embora existam alguns aspectos positivos no movimento, como células e oração, a principal preocupação é com a salvação da fé dos crentes diante de ensinamentos estran
Panfleto "A verdade que as Testemunhas de Jeová não falam para você".pascoal reload
O documento descreve como a vida de membros de Testemunhas de Jeová é muito restrita, proibindo atividades recreativas e comemorações seculares. Eles também não podem usar barba, namorar livremente, participar de atos patrióticos na escola ou se juntar às forças armadas ou política.
1) A igreja adventista enfrentará provas nos últimos dias, com a presença de "joio" (falsos ensinamentos) no meio do "trigo" (verdadeiros crentes).
2) Haverá um processo de "sacudidura" para purificar a igreja, removendo a sujeira do mundanismo e fanatismo.
3) Para permanecer firme na verdade, os membros devem obedecer à orientação da igreja organizada e questionar novos movimentos que não tenham o apoio da igreja.
Este documento discute como desenvolver uma paixão pelo evangelismo sem medo. Ele enfatiza que o evangelismo deve ser parte natural da vida do crente e que Deus cria as oportunidades, cabendo aos crentes serem obedientes. Também destaca que o maior ferimento de Jesus foi o silêncio dos que não o defenderam, assim como o silêncio dos crentes que não testemunham pode ser considerado um pecado.
O documento convida os jovens a enraizarem sua fé em Cristo, que lhes dará estabilidade e força para enfrentar os desafios da vida. A fé em Cristo é a única fonte de verdadeira liberdade, sentido e alegria. O documento também critica visões seculares que tentam excluir Deus da sociedade.
O documento discute três equívocos cometidos por parte da igreja ao se calar diante da degradação do Evangelho: 1) interpretar mal a Bíblia ao dizer para não tocar nos ungidos; 2) acreditar que só Deus pode julgar; 3) acreditar que não existe uma verdade absoluta. O documento também menciona um quarto engano de acreditar que a fé é suficiente, sem buscar conhecer mais Deus através da Bíblia. O autor exorta a igreja a batalhar pela fé verdade
Um chamado à separação, por a. w. pinkSilvio Dutra
O documento exorta os cristãos a se separarem de associações com os não-convertidos em todas as áreas da vida, como religião, casamento, negócios, citando vários versículos bíblicos que proíbem os fiéis de estarem "em jugo desigual" com os infiéis. A separação é necessária pois não há comunhão entre justiça e injustiça, luz e trevas, Cristo e Belial. Os que se separarem receberão as bênçãos prometidas por Deus de habitar neles e and
O documento discute três tópicos principais:
1) A diferença entre religião e salvação, sendo a religião do homem e a salvação a revelação de Deus através de Jesus Cristo.
2) Quem eram os fariseus e saduceus no tempo de Jesus, sendo grupos religiosos judeus que colocavam as tradições acima da palavra de Deus.
3) Os sinais dos tempos atuais, com avanços científicos e também aumento da impureza espiritual e desobedi
Este documento fornece um resumo do Livro de Josué: (1) Josué liderou os israelitas na conquista da Terra Prometida após a morte de Moisés; (2) Sob a liderança de Josué, os israelitas derrotaram os povos cananeus e dividiram a terra entre as tribos de Israel; (3) Antes de morrer, Josué exortou o povo a permanecer fiel a Deus e obedecer Sua Palavra.
O documento discute a importância de se manter a unidade espiritual e a santidade através da fé pura e não contaminada. Aponta que aqueles que pregam ensinamentos contrários aos de Cristo sobre o casamento, como o divórcio e segundo casamento, devem ser evitados para não contaminar a fé. Também destaca a necessidade de radicalismo na fé para proteger-se de heresias.
Este documento discute as causas e soluções para maldições não quebradas na vida dos cristãos. Apresenta alguns dos problemas que os cristãos enfrentam, como doenças, dificuldades financeiras e familiares, e atribui essas dificuldades a maldições não quebradas, devido à ignorância dos cristãos sobre este assunto. O documento argumenta que o Espírito Santo pode revelar quaisquer maldições atuantes e pecados esquecidos, para que possam ser quebradas e confessadas.
TOME CUIDADO COM AS HERESIAS DA SEITA TESTEMUNHAS DE JEOVÁ - (Nível Iniciante)Fernando Galli
Este documento resume 16 heresias ensinadas pelos Testemunhas de Jeová e fornece respostas cristãs a cada uma delas. As heresias incluem a negação da Trindade, proibição de transfusões de sangue e celebrações como Natal, e a crença de que apenas os líderes da seita são o "Escravo Fiel e Discreto" mencionado na Bíblia. O documento conclui que os ensinos dos Testemunhas de Jeová sobre estes assuntos contradizem claramente a doutrina b
O documento descreve a cidade de Beréia e seus crentes no livro de Atos. Os crentes de Beréia examinavam as Escrituras diariamente para verificar se as coisas pregadas por Paulo eram verdadeiras, ao contrário de muitos cristãos modernos que confiam cegamente nos sermões. O texto também alerta para falsos profetas que enganam as ovelhas de Cristo.
Como evangelizar sem medo william fay e raph hodgeMarcos Lino
Este documento discute como desenvolver uma paixão pelo evangelismo sem medo. Apresenta cinco premissas para se obter um coração sem medo para evangelizar: (1) ter paixão, (2) orar, (3) trabalhar em parceria, (4) confiar no poder de Deus e (5) se preparar. Também discute como o silêncio pode ser uma forma de negar Cristo, e enfatiza a urgência de compartilhar o evangelho para que as pessoas possam ser salvas.
7 biblia do_discipulado_-_galatas_e_efesiosINOVAR CLUB
O documento discute a importância de se manter fiel ao evangelho de Cristo e não se deixar levar por outras doutrinas ou regras humanas. Em três frases:
1) Paulo alerta os gálatas sobre o perigo de adotarem "outro evangelho" que não o pregado por ele, vindo diretamente de Jesus Cristo.
2) Ele defende que seu chamado veio de Deus através de uma revelação de Jesus, e não de outros homens, passando três anos se preparando antes de iniciar o ministério.
3) Paulo
1) O documento discute como a rejeição começa como uma semente plantada em nossas vidas que pode desenvolver raízes profundas e gerar uma "árvore" de problemas.
2) A rejeição foi algo que Jesus experimentou para libertar-nos de seu poder. Ele tomou sobre si nossas rejeições e dores.
3) Muitas pessoas tentam provar seu valor através do sucesso, mas o único que realmente importa é o amor de Deus. A rejeição não tem poder sobre aqueles que sabem seu valor em Cristo.
Este documento discute a importância da busca da justiça e da verdade fora das estruturas religiosas. Em 3 frases ou menos:
O documento critica as religiões por dividirem as pessoas e promoverem a hipocrisia e o desamor. Defende que a verdade só pode ser encontrada fora dos dogmas religiosos, buscando diretamente a Deus. A Bíblia é apresentada como a única fonte verdadeira, escrita sob inspiração divina e coerente apesar de seus muitos autores.
Este documento discute se existem "super crentes" que seguem doutrinas excessivamente rígidas. Ele analisa características comuns desses crentes, como acreditar que só sua denominação é verdadeira e que nunca pecam. O autor refuta essas visões com exemplos bíblicos, argumentando que a graça de Deus e a união entre irmãos devem prevalecer sobre costumes rígidos.
O documento discute a importância da família no plano de Deus e o diagnóstico da família atualmente. Aponta que a desestruturação da família é a causa fundamental de muitos problemas sociais e que o matrimônio e a noção de família estão em crise devido a ideias individualistas que surgiram após o Renascimento. Propõe que a família deve viver segundo os princípios cristãos de santidade, fé em Cristo e amor mútuo entre cônjuges.
Livreto: O maior erro das testemunhas de jeová.pascoal reload
O documento discute o que é necessário para alguém se tornar um verdadeiro cristão de acordo com a Bíblia. É necessário reconhecer que é um pecador, crer que Jesus morreu pelos pecados, e se arrepender dos pecados. A salvação vem pela fé em Jesus Cristo e não por obras.
Dicas de como agir para sair das Testemunhas de Jeová.pascoal reload
O documento fornece dicas sobre como sair das Testemunhas de Jeová de forma planejada e segura, incluindo definir objetivos, comunicar a decisão a familiares em uma reunião, estar preparado para reações negativas e perda de apoio, e tomar cuidado com tentativas de reverter a saída.
Carta da Torre de Vigia sobre trasplante renal para Testemunhas de Jeová.pascoal reload
Este documento solicita a los cuerpos de ancianos que recojan datos sobre los testigos de Jehová en sus congregaciones que están sometidos a diálisis, en lista de espera para un trasplante renal o que han sido trasplantados entre 2009-2014. La información se solicita para mejorar la situación de acceso a las listas de espera de trasplantes para los testigos de Jehová en el país. Se pide que completen un cuestionario adjunto y lo envíen antes del 15 de octubre de 2014.
Revista Babel (USP) - Consciência vigiada - Relatos de ex- Testemunhas de Jeo...pascoal reload
Leila se converteu aos Testemunhas de Jeová aos 17 anos atraída pela promessa de um mundo futuro melhor, mas ao longo dos anos foi se sentindo cada vez mais infeliz e isolada. Aos 28 anos, ela fez amor pela primeira vez e percebeu que já não era mais testemunha de Jeová. Após um interrogatório com os líderes religiosos, Leila foi oficialmente dissociada da organização. Livre das amarras da Torre de Vigia, ela comemorou o Natal pela primeira vez.
Revista Babel (USP) - Consciência vigiada (1) - Relatos de ex- Testemunhas de...pascoal reload
1) O documento discute as vidas de duas mulheres que deixaram de ser Testemunhas de Jeová e tiveram que reconstruir suas identidades e relacionamentos.
2) Os membros da religião Testemunhas de Jeová têm suas vidas estritamente controladas pela organização, incluindo com quem podem se relacionar.
3) Ao deixar a religião, Leila percebeu que não era mais Testemunha de Jeová ao ter sua primeira relação sexual aos 28 anos.
Panfleto "Será que as Testemunhas de Jeová tem a verdade?"pascoal reload
1) A Torre de Vigia afirma que as Testemunhas de Jeová apontam 1914 como o início dos Últimos Dias, mas há evidências de que previsões anteriores sobre 1914 estavam erradas.
2) A proibição e aceitação de transfusões de sangue pela Torre de Vigia mudou ao longo do tempo, levantando questões sobre a validade de sua interpretação bíblica.
3) Há questionamentos sobre a validade histórica da data de 607 a.C. usada pela Torre de Vigia para sustent
Guia de luta contra a intolerância religiosa e racismopascoal reload
Quando os portugueses chegaram ao Brasil, encontraram milhões de indígenas vivendo em diversas tribos e nações. Posteriormente, milhões de africanos foram trazidos como escravos. Ao longo dos séculos, uma narrativa colonial foi imposta, retratando o Brasil
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade.pptxCelso Napoleon
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade
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Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Este livro faz parte de um coleção de 4 livros sobre Belém em que publiquei fotos e coletei informações sobre os lugares sagrados de Belém. Um dos livros é exclusivo sobre a Basílica da Natividade e este aqui é focado em Jerônimo. Este doutor da Igreja jamais imaginaria sua importância para a história. Jerônimo foi o primeiro a traduzir a Bíblia inteira das línguas originais [hebraico e grego] para outro idioma, no caso, o latim. Jerônimo não foi um homem perfeito, tinha um temperamento agressivo, defendia algumas ideias erradas, mas era uma pessoa que amava Deus demais. Jerônimo deixou os prazeres da vida, para viver como pobre, se dedicando a estudar a Bíblia como poucos. Também amava as pessoas, dedicando sua vida também em receber as caravanas de peregrinos em Belém da Judeia. A Igreja de Santa Catarina em Belém faz parte do complexo da Basílica da Natividade. Debaixo desta igreja se encontra a gruta onde Jerônimo viveu por 34 anos. O grande teólogo é considerado um santo e um exemplo de vida.
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno.pptxCelso Napoleon
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
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Este livro é uma obra antiguíssima, datado de aproximadamente o ano 300 dC. E provavelmente escrito na Síria onde o cristianismo crescia de forma pujante nos primeiros séculos da Era Cristã. O livro também é uma obra pseudo-epígrafa porque tem a pretensão de ter sido escrita pelos apóstolos para orientar a igreja na sua administração. Todavia é um livro que tem grande valor histórico porque revela como era a igreja nos primeiros séculos. Vemos que algumas coisas são bem enfática naqueles dias como o fato que só havia dois cargos na igreja [bispo ou presbítero e diácono], que uma boa parte do dinheiro coletado na igreja era usado para sustentar as viúvas e se pagava salário para os dirigentes das igrejas. Havia grupos dissidentes com enfoque na guarda da Lei de Moisés. Outra coisa que vamos percebendo ao ler esta obra era a preocupação dos cristãos em viverem uma vida santa e não havia tanta preocupação com a teologia. Ainda que vemos conceitos teológicos claros como a triunidade de Deus e o inferno eterno para os condenados. Este livro Didascalia não deve ser confundido com o DIDAQUÊ, este último é a mais antiga literatura cristã, sendo datado do ano 100 dC e o Didascalia é do ano 300. O Didascalia contem muito mais conteúdo do que o Diddaquê. Mas ambos seguem o mesmo princípio de ideias. As viúvas são tratadas no Didascalia quase como um cargo eclesiástico. Vemos em Atos 6 que o cargo de diácono foi criado para cuidar das viúvas. O cuidado social da igreja primitiva aos seus membros era patente.
Este livro contém três sermões de Charles Spurgeon que viveu no século XIX e é considerado um dos heróis do cristianismo, também chamado pelos seus admiradores em todo o mundo de PRÍNCIPE DOS PREGADORES ou O ULTIMO DOS PURITANOS. A vida de Charles Spurgeon é um exemplo de vida cristã e sua missão como pregador Batista fez com que seu nome fosse respeitado por todas as linhas de pensamento do cristianismo. Jesus Cristo é o nosso Salvador. Este é o tema central das pregações de Spurgeon. Nesta obra contém três sermões, são eles:
1 – Cristo e eu
2 – Perguntas e respostas desde a Cruz
3 – Boas vindas para todos que vem a Cristo
Estes sermões foram proferidos a cerca de 150 anos e quando você lê estas mensagens antigas, parece que você esta sentado em um banco, em uma igreja na Inglaterra e está ouvindo o Espírito Santo falando com você. Em CRISTO E EU vemos a necessidade de salvação, em PERGUNTAS E RESPOSTAS DESDE A CRUZ iremos entender porque Deus deixou Jesus sofrer na cruz. BOAS VINDA PARA TODOS QUE VEM A CRISTO é uma exposição clara que só podemos ser salvos por Jesus, esqueça outros deuses, santos, Maria, praticas de rituais ou boas obras. Seja sensato e venha a Cristo se quiser ser salvo.
Resguardada as devidas proporções, a minha felicidade em entrar no Museu do Cairo só percebeu em ansiedade a de Jean-François Champollion, o decifrador dos hieróglifos. Desde os meus 15 anos que estudo a Bíblia e consequentemente acabamos por estudar também a civilização egípcia, uma vez que o surgimento da nação de Israel tem relação com a imigração dos patriarcas Abraão, Isaque, Jacó e José ao Egito. Depois temos a história do Êxodo com Moisés e quando pensamos que o Egito não tem mais relação com a Bíblia, ai surge o Novo Testamento e Jesus e sua família foge de Belém para o Egito até Herodes morrer, uma vez que perseguiu e queria matar o ainda menino Jesus. No museu Egípcio do Cairo eu pude saborear as obras de arte, artefatos, sarcófagos, múmias e todo esplendor dos faraós como Tutancâmon. Ao chegar na porta do Museu eu fiquei arrepiado, cheguei mesmo a gravar um vídeo na hora e até printei este momento único. Foi um arrepio de emoção, estou com 54 anos e foram quase 40 anos lendo e estudando sobre a antiga civilização do Egito e ao chegar aqui no museu do Cairo, eu concretizei um sonho da adolescência e que esperei uma vida inteira por este momento. Neste livro vou pincelar informações e mostrar fotos que tirei no museu sempre posando do lado destas peças que por tantos anos só conhecia por fotos e vídeos. Recomendo que antes de visitar o Museu leia este livro par você já ir com noções do que verá lá.
Eu comecei a ter vida intelectual em 1985, vejam que coincidência, um ano após o título deste livro, e neste ano de 1985 me converti a Cristo e passei a estudar o comunismo e como os cristãos na União Soviética estavam sofrendo. Acompanhava tudo através de dois periódicos cristãos chamados: Missão Portas Abertas e “A voz dos mártires.” Neste contexto eu e o Eguinaldo Helio de Souza, que éramos novos convertidos tomamos conhecimento das obras de George Orwell, como a Revolução dos Bichos e este livro chamado “1984”. Ao longo dos últimos anos eu assino muitas obras como DIREITA CONSERVADORA CRISTÃ e Eguinaldo Helio se tornou um conferencista e escritor reconhecido em todo território nacional por expor os perigos do Marxismo Cultural. Naquela época de 1985-88 eu tinha entre 15 a 17 anos e agora tenho 54 anos e o que aprendi lendo este livro naquela época se tornou tão enraizado em mim que sempre oriento as pessoas do meu círculo de amizade ou grupos de whatsapp que para entender política a primeira coisa que a pessoa precisa fazer é ler estas duas obras de George Orwell. O comunismo, o socialismo e toda forma de tirania e dominação do Estado sobre o cidadão deve ser rejeitado desde cedo pelo cidadão que tem consciência política. Só lembrando que em 2011 foi criado no Brasil a Comissão da Verdade, para reescrever a história do período do terrorismo comunista no Brasil e ao concluir os estudos, a “Comissão da Verdade” colocou os heróis como vilões e os vilões como heróis.
Eu tomei conhecimento do livro DIDÁTICA MAGNA quando estava fazendo licenciatura em História e tínhamos que adquirir conhecimentos sobre métodos de ensinos. Não adianta conhecer história e não ter métodos didáticos para transmitir estes conhecimentos aos alunos. Neste contexto conheci Comenius e fiquei encantado com este livro. Estamos falando de um livro de séculos atrás e que revolucionou a metodologia escolar. Imagine que a educação era algo somente destinada a poucas pessoas, em geral homens, ricos, e os privilegiados. Comenius ficaria famoso e lembrado para sempre como aquele educador que tinha como lema: “ensinar tudo, para todos.” Sua missão neste mundo foi fantástica: Ele entrou em contato com vários príncipes protestantes da Europa e passou a criar um novo modelo de escola que depois se alastrou para o mundo inteiro. Comenius é um orgulho do cristianismo, porque ele era um fervoroso pastor protestante da Morávia e sua missão principal era anunciar Jesus ao mundo e ele sabia que patrocinar a educação a todas as pessoas iria levar a humanidade a outro patamar. Quem estuda a história da educação, vai se defrontar com as ideias de Comenius e como nós chegamos no século XXI em que boa parte da humanidade sabe ler e escrever graças em parte a um trabalho feito por Comenius há vários séculos atrás. Até hoje sua influencia pedagógica é grande e eu tenho a honra de republicar seu livro DIDÁTICA MAGNA com comentários. Comenius ainda foi um dos líderes do movimento enciclopédico que tentava sintetizar todo o conhecimento humano em Enciclopédias. Hoje as enciclopédias é uma realidade.
1. munhas de Jeová (mais precisamente do Corpo Governante) são
tanto provenientes quanto equivalentes aos do próprio Jesus
Cristo, afirmação esta um pouco precipitada em vista das ocasionais “novas luzes” que acendem mudando constantemente
tais “crenças singulares”.
A revista A Sentinela de 1/01/1972, na página 31, disse
sobre o desassociado: “Seria correto orar por ele? Em lealdade
a Jeová e ao seu arranjo, o cristão se refrearia de orar por ele”.
Em contrapartida Jesus disse: “Continuai a amar os vossos inimigos e a orar pelos que vos perseguem” — Mateus 5:44.
Será que a lei da desassociação é compatível com a Lei do
Amor de Jesus?
Pense no trauma de pais que são recomendados a terem
“contato limitado” com o próprio filho, filhos que evitem os
próprios pais e avós ensinados que “poderão fazer, às vezes,
que os netos os visitem, caso seus filhos estejam desassociados” ou parentes que por não morarem na mesma casa não mais
poderão ter qualquer contato.
Diante de tais situações é bem compreensivo que algumas
vezes o desassociado volte para a seita; ou, em muitos casos,
não a abandone de forma alguma, mesmo discordando de alguns dos tais ensinos “singulares”.
No Curso para Servos Ministeriais que tive a oportunidade de participar, um dos anciãos palestrantes foi bem enfático
ao dizer que caso fôssemos patrões de funcionários que foram
desassociados deveríamos sem hesitação demiti-los. Isso mostra que até mesmo por questões financeiras e de sobrevivência
pessoas ficam presas à seita.
Muitas Testemunhas conscientes e fiéis a Jeová discordam
de tais normas, mas não podem se pronunciar sob o risco de
serem taxadas de espiritualmente fracas e “desleais a Jeová”.
E caso insistam em discordar, podem ser desassociadas, afinal
a lei da desassociação é também uma das crenças “singulares”
das Testemunhas e todas devem aceitá-la.
Por tudo isso, torna-se claro o porquê de muitas Testemunhas de Jeová se verem obrigadas a continuar na seita, não por
hipocrisia, mas por medo de serem lançadas no solitário e escuro calabouço social reservado aos dissociados ou desassociados,
além de receberem o horrível rótulo de “apóstatas”.
Por que desassociam por apostasia pessoas
que crêem em Deus, em Cristo e na Bíblia?
V
Texto original em http://bit.ly/desassociados
Versão 1.1 03/2011
A revista A Sentinela de 1/04/1986, na página 31 respondeu: “(…) a base da associação aprovada com as Testemunhas
de Jeová não pode ser apenas uma crença em Deus, na Bíblia,
em Jesus Cristo, e assim por diante (…) simplesmente professar
tais crenças não autoriza ninguém a ser conhecido como Testemunha de Jeová (…) A associação aprovada com as Testemunhas de Jeová requer a aceitação de toda a série dos verdadeiros
ensinos da Bíblia, inclusive as crenças bíblicas singulares das
Testemunhas de Jeová. O que incluem tais crenças? (…) Que há
hoje na terra um “escravo fiel e discreto” a quem se confiaram
todos os interesses terrestres de Jesus’, escravo que está associado com o Corpo Governante das Testemunhas de Jeová (…)”
Apenas discordar de alguns ensinos “singulares” das Testemunhas de Jeová — não da Bíblia — não deveria jamais ser
motivo para dizer que tal pessoa rejeita os ensinos de Cristo.
Isso seria equivalente a afirmar que todos os ensinos das Teste-
Para a análise detalhada das doutrinas e
história da Torre de Vigia, acesse:
http://extestemunhasdejeova.net/forum
Desassociação:
a punição das
Testemunhas de Jeová
para os “rebeldes”
Não jogue este impresso em via pública
“Pois, muitos enganadores saíram pelo mundo afora, pessoas
que não confessam Jesus Cristo vindo na carne. Este é o enganador e o anticristo.
Acautelai-vos para que não percais as coisas que produzimos
por trabalho, mas para que obtenhais uma plena recompensa.
Todo aquele que se adianta e não permanece no ensino do Cristo
não tem Deus. Quem permanece neste ensino é quem tem tanto
o Pai como o Filho. Se alguém se chegar a vós e não trouxer este
ensino, nunca o recebais nos vossos lares, nem o cumprimenteis.” — 2 João 2:7-10
Portanto o texto se aplica a pessoas que negam que Jesus
é o Cristo ou que ele tenha vindo na carne, ou como o próprio
apóstolo João explicou: “Quem é o mentiroso, senão aquele que
nega que Jesus é o Cristo? Este é o anticristo, aquele que nega
o Pai e o Filho.” — 1 João 2:22
Lembre-se que havia naquela época pessoas que até mesmo
negavam a ressurreição de Jesus. Era a tais verdadeiros apóstatas que se aplicavam tais textos.
O próprio Corpo Governante concorda que “nem todos os
desassociados seguem depois o proceder de tais ‘enganadores
e anticristos’.” (Sentinela 15/11/1974 p. 685). Apesar disso,
as Testemunhas de Jeová são exortadas a tratarem todos os
desassociados e dissociados da mesma maneira, ou seja, nem
lhes dirigindo a palavra ou sequer os cumprimentando com um
simples “oi”.
Por Caíque Santos
2. I
que mora fora do lar, a comissão deverá amorosamente ajudá-los a entender os princípios envolvidos e a concordar com o
conselho da Bíblia. Se uma pessoa desassociada não está morando no lar, 2 João 9-11 mostra que ‘nunca deveríamos recebê-lo
em nossos lares, nem cumprimentá-lo’. Desrespeito persistente
à instrução da Bíblia de ‘cessar de manter convivência’ com tal
pessoa pode levar à desassociação, mas esta não deveria ser
nossa razão para obediência, não é? Se amarmos a Jeová, obedeceremos à sua Palavra. - 1 João 5:3.” — Ministério do Reino
3/1971 p. 2
“E se o falecido estava desassociado? Em geral, a congregação não se envolveria, e o Salão do Reino não seria usado. Se a
pessoa já dava evidências de arrependimento e manifestava o
desejo de ser readmitida, a consciência de um irmão talvez lhe
permita fazer um discurso bíblico na sala de velório ou no cemitério, para dar testemunho a descrentes e confortar os parentes.
Antes de tomar essa decisão, porém, seria sensato o irmão consultar o corpo de anciãos e avaliar o que talvez recomendem.”
— Ministério do Reino 8/1997 p. 7
Acesse http://bit.ly/expulsao caso queira ler mais a respeito da orientação dada às Testemunhas de Jeová sobre como
tratar familiares desassociados ou dissociados.
Seguem algumas citações publicadas pela Torre de Vigia, organização que dirige as Testemunhas de Jeová (todos os grifos
são nossos):
O manual dos anciãos (equivalentes a pastores), chamado
“Prestai Atenção a Vós Mesmos e a todo o Rebanho”, na página
45, diz:
“(…) João acautela-nos contra falar ou associar-nos com desassociados ou dissociados para que não nos tornemos ‘partícipes das suas obras iníquas’. (2 João 11)”
“(…) Ao passo que a desassociação é uma ação tomada por
uma comissão judicativa contra transgressores impenitentes, a
dissociação é uma ação tomada por alguém que decide que não
mais deseja ser uma das Testemunhas de Jeová. (1 João 2:19)”
Na prática a diferença entre a dissociação e desassociação é
imperceptível. Embora aconteça de pessoas escreverem cartas
informando que não mais desejam ser Testemunhas de Jeová,
um simples ato voluntário pode qualificar uma Testemunha de
Jeová a ser considerada dissociada. Por exemplo, se ela resolve aceitar uma transfusão de sangue, ela é dissociada, pois
segundo a comissão judicativa ela mostrou através de seu ato
que não deseja mais ser uma Testemunha de Jeová. Mesmo que
deseje continuar sendo, ela será dissociada e o tratamento dado
ao dissociado é o mesmo dispensado ao desassociado.
Note o que a principal publicação da seita diz num artigo
sob o título “Luto e funerais — para quem?”:
“(…) não devemos desperceber dois dos principais motivos
da desassociação do transgressor. Um é fazê-lo cair em si, se
possível. O outro é proteger a congregação contra a sua má
influência (…)” — A Sentinela 1/12/1977, p.731
Veja o que dizem outras publicações da Torre de Vigia:
“(…) Os que se tornam ‘não dos nossos’ por deliberadamente
rejeitarem a fé e as crenças das Testemunhas de Jeová devem ser
encarados e tratados apropriadamente como aqueles que foram
desassociados por causa duma transgressão.” — A Sentinela
15/12/1981 p.19
“Depois de ouvir um discurso numa assembléia de circuito,
um irmão e sua irmã carnal se deram conta de que precisavam
mudar o modo como tratavam a mãe, que morava em outro
lugar e havia sido desassociada seis anos antes. Logo depois da
assembléia, o irmão ligou para a mãe e, depois de reafirmar seu
amor por ela, explicou que não falaria mais com ela, a não ser
que um assunto familiar importante exigisse esse contato.” —
Ministério do Reino 08/2002 p.4
“(…) Outra espécie de falta pode ser sentida pelos avós cristãos leais, cujos filhos foram desassociados. Talvez se tenham
acostumado a visitar os filhos regularmente, dando-lhes oportunidade de se deleitarem com os netos. Agora os pais foram
desassociados por rejeitarem as normas e os modos de proceder
de Jeová. De maneira que as coisas não são mais as mesmas
na família. Naturalmente, os avós terão de decidir se alguns
assuntos familiares necessários exigem contato limitado com os
filhos desassociados. E poderão fazer, às vezes, que os netos os
visitem.” — A Sentinela 1/04/1983 p. 31, 32
“(…) Precisamos manter claramente destacado o fato de que
não poder o desassociado gozar da companhia dos seus parentes
cristãos não é culpa destes, como se o negligenciassem. Eles
agem segundo princípios, princípios elevados, os princípios de
Deus. O próprio desassociado é responsável pela sua situação;
ele mesmo a causou. Que a responsabilidade recaia sobre aquele
a quem cabe!
(…) os cristãos fiéis têm a obrigação de manter de pé a
ação de desassociação por evitarem a associação com o desassociado. Se este for parente que não mora na mesma casa, procurarão não ter associação nenhuma com ele.” — A Sentinela
15/01/1971 p. 63
“O desassociado talvez seja parente ou amigo íntimo. Também pode acontecer que, desde a sua desassociação, ele dê evidência de arrependimento. Seria correto orar por ele? Em lealdade a Jeová e ao seu arranjo, o cristão se refrearia de orar por
ele.” — A Sentinela 1/01/1972 p. 31
“(…) Se alguns continuarem uma associação que não é absolutamente necessária com o membro da família desassociado,
Existem textos bíblicos que mostram que no primeiro século
havia orientações para que se deixasse de ter convivência com
malfeitores e os que negavam que Jesus era o Cristo. Mas onde
se encontra na bíblia regras para “falar apenas o necessário”
com um parente desassociado? Ou para não orar por desassociados? E o tratamento que uma mãe deve dar ao filho desassociado? Seria correto afirmar que qualquer um que abandone a
Organização das Testemunhas de Jeová é um “anticristo”?
O Corpo Governante* utiliza o texto de 2 João 10 para justificar que “um simples ‘oi’ dito a alguém pode ser o primeiro
passo para uma conversa ou mesmo para amizade.” Ministério
do Reino 08/2002 p.3
Mas que tipo de pessoa merecia este tratamento?
O texto usado, 2 João 10, diz: “Se alguém se chegar a vós e
não trouxer este ensino, nunca o recebais nos vossos lares, nem
o cumprimenteis.”
É digno de nota que o texto exortava a que não se recebesse
em casa nem se cumprimentasse (ou dissesse olá) a pessoas
que não trouxessem “este ensino”.
Que ensino seria “este”? Ora, se lermos o contexto fica claro:
II
III
IV
magine que a partir de amanhã praticamente todos os seus
amigos, mesmo os mais íntimos — alguns dos quais você
conhece há décadas — cortem relações com você, nem
mesmo lhe cumprimentando caso o encontrem na rua. Agora
imagine que membros de sua própria família como primos, tios,
cunhados, sobrinhos passem a lhe evitar. Até mesmo sua mãe,
pai, irmãos ou filhos restringem os diálogos a apenas assuntos familiares estritamente necessários. Como se sentiria? Com
certeza, se pudesse, faria o possível para evitar esta situação,
não é mesmo? Mas imagine o pior: você foi isolado por eles sem
que você tivesse feito absolutamente nada que os prejudicasse.
Deprimente não? Pois é essa a situação de uma Testemunha de
Jeová desassociada ou dissociada.
O entendimento bíblico dos líderes
das Testemunhas de Jeová
O que diz a Bíblia?