Este documento discute a identidade do "chifre pequeno" mencionado em Daniel 8. Argumenta-se que ele não representa Antíoco Epifânio, como alguns afirmam, mas sim o poder de Roma em suas fases pagã e papal, que perseguiu os santos por 1260 anos. A profecia indica que este poder será definitivamente destruído por Deus.

1. O "Chifre Pequeno" de Dan. 8
Às segundas-feiras estou realizando uma classe de estudos doutrinários na
IASD de Parque dos Coqueiros, aqui em Natal-RN. Tem sido uma bênção,
especialmente para mim! Ontem começamos a estudar o capítulo 8 de Daniel,
que concluirá com a profecia das 2300 "tardes e manhãs".
Observei que um dos pontos mais complexos para os irmãos entenderem é a
"identidade" do tal "chifre pequeno" deste capítulo. Graças ao bom Deus, e ao
nosso Divino Professor - a Pessoa maravilhosa do Espírito Santo, chegamos ao
final do estudo com todos os presentes entendendo os detalhes deste importante
personagem das profecias de Daniel.
Aproveito para colocar aqui para vocês o esboço deste tema, pois sei que muitos
também devem ter dificuldades para entender e explicar esta parte da profecia.
Como Adventistas, somos muito eficientes em detalhar a profecia do verso 14.
Mas se não entendermos o contexto no qual este verso está inserido, ficará
difícil defendermos a fé diante das heresias que existem por ai com relação ao
livro de Daniel.
O CHIFRE PEQUENO
I. Quem é o chifre pequeno de Daniel 8?
“O bode se engrandeceu sobremaneira; e, na sua força, quebrou-lhe o grande
chifre, e em seu lugar saíram quatro chifres notáveis, para os quatro ventos do
céu. De um dos chifres saiu um chifre pequeno e se tornou muito forte para o
sul, para o oriente e para a terra gloriosa. Cresceu até atingir o exército dos
céus; a alguns do exército e das estrelas lançou por terra e os pisou. Sim,
engrandeceu-se até ao príncipe do exército; dele tirou o sacrifício diário e o
lugar do seu santuário foi deitado abaixo. O exército lhe foi entregue, com o
sacrifício diário, por causa das transgressões; e deitou por terra a verdade; e o
que fez prosperou. Depois, ouvi um santo que falava; e disse outro santo
àquele que falava: Até quando durará a visão do sacrifício diário e da

2. transgressão assoladora, visão na qual é entregue o santuário e o exército, a
fim de serem pisados? Ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs;
e o santuário será purificado.” – Dan. 8:8-14.
O bode de que trata a profecia é a Grécia (vv. 21-22). Os 4 chifres notáveis do
império grego foram os 4 generais que sucederam Alexandre, o Grande:
Ptolomeu, Cassandro, Lisímaco e Selêuco.
Na versão Almeida Revista e Atualizada (uma das mais utilizadas no Brasil), o
v. 9 começa com a expressão: “de um dos chifres”. Porém, o texto original traz o
seguinte: “de um deles”. Esta tradução é confirmada pela respeitada King James
Version, em inglês. Ou seja, a palavra "chifres" foi acrescentada na tradução
para a nossa língua, mas não consta no original no qual o texto foi escrito.
É importante analisarmos o detalhe acima, porque o texto em português dá a
entender que o chifre pequeno surgiu “dos outros 4 chifres”, ou seja, ele seria
proveniente do império grego. Os que defendem esta teoria (os chamados
preteristas), como a maioria dos evangélicos e católicos, baseados também
neste equívoco de tradução, dizem que este chifre pequeno é representado por
ANTÍOCO EPIFÂNIO. Eles apresentam os seguintes argumentos:
a) Antíoco foi um rei selêucida - Como membro desta dinastia de reis, ele surgiu
de um dos 4 chifres mencionados em Dn 8:8, pois esta foi a origem do chifre
pequeno.
b) A sucessão de Antíoco foi irregular - Este argumento está baseado no v. 24 do
cap. 8.
c) Antíoco perseguiu os judeus.
d) Ele contaminou o templo de Jerusalém e interrompeu seus serviços.
Porém, um estudo mais acurado da Bíblia e da História nos mostra que Antíoco
não satisfaz os requisitos para o poder representado pelo chifre pequeno de
Daniel. A natureza do chifre pequeno rejeita Antíoco como sua identidade:
a) Grandeza comparativa do chifre pequeno - Antíoco jamais atingiu tão grande
poder quanto o que é descrito relacionado ao chifre pequeno. O verbo
“engrandecer” (GADAL) aparece somente uma vez em relação com à Pérsia e
somente uma vez com relação à Grécia. Porém, aparece 3 vezes relacionando-se
ao chifre pequeno. Mostra-se, assim, que o chifre teria um poder progressivo e
crescente, até o tempo do fim (vv. 17, 19, 26).
b) Atividades do chifre pequeno - conquistas e atividades anti-templo muito
maiores que as realizadas por Antíoco.
c) Fatores de tempo para o chifre pequeno - origem, duração, fim. Antíoco
reinou por alguns anos (de 175 a.C. até 164/3 a.C.), porém o chifre pequeno tem
seu reinado até dias bem posteriores a estes (8:17, 19, 26). Ele era o 8º de uma
dinastia de mais de 20 reis selêucidas.

3. d) Natureza do chifre pequeno - conforme a profecia, este chifre seria “quebrado
sem esforço de mãos humanas” (v. 25). Isto mostra a maneira singular com que
o chifre seria derrotado. Ou seja, o próprio Deus intervirá para colocar um fim à
perseguição de Seu povo, produzida por este poder blasfemo e arrogante. O que
não ocorreu com Antíoco, que morreu de causas naturais durante uma
campanha pelo Oriente.
e) Origem do chifre pequeno - como mencionado acima, há um problema na
tradução do início do verso 9, pois o original hebraico afirma que o chifre
pequeno sairia “de um deles”, fazendo referência aos 4 ventos citados no final
do verso 8.
A tradução correta do início do v. 9 (ou seja, "de um deles"), sugere que o chifre
pequeno sairia de um dos 4 "ventos" (é só ler o final do v. 8), ou seja, de um dos
4 pontos cardeais. Roma veio do lado Oeste, e cumpre todos os demais
requisitos para que o chifre pequeno seja identificado com sua fase pagã e papal,
principalmente.
II. Algumas Características Importantes (Dn 8:19-26)
1. Ele sobe no meio dos 10 chifres do animal, após derrubar 3 deles – o chifre
surgiria do império romano, e abateria 3 dos 10 reinos que formaram este
império (foram 3 destes 4 reinos: Visigodos, Vândalos, Hérulos e Ostrogodos).
2. Ele possuía olhos, como os de homem, bem como uma boca “arrogante” e
“insolente” – o poder representado pelo chifre pequeno é um poder temporal,
religioso e com pensamentos arrogantes e orgulhosos relativos ao seu alcance de
dominação mundial.
3. O chifre pequeno parecia mais “robusto” do que os seus “companheiros” – ele
conseguiria em certo momento dominar até mesmo o poder temporal, bem
como o religioso.
4. Fazia guerra contra os santos e prevalecia contra eles – seria um perseguidor
daqueles que desejassem permanecer fiéis às leis de Deus, e rejeitarem a
contrafação que o chifre pequeno apresentaria ao mundo.
5. Proferiria palavras contra Deus – sua pretensão seria tal que até mesmo as
prerrogativas divinas este poder tomaria para si.
6. Magoaria os santos de Deus – a perseguição seria feroz e grande.
7. Mudaria os tempos e a lei – o sábado da lei de Deus seria alterado por um
outro dia de guarda, em obediência total ao poder do chifre pequeno.
8. Dominaria os santos por 3,5 tempos (ou seja, por 1260 anos - cf. Dn 4:16,
23, 25, 32; 7:25; 11:13; 12:7; Ap 11:2, 3; 12:6, 13; 13:5) - durante este
período de tempo, os santos estariam quase que totalmente à mercê das
sangrentas perseguições do chifre pequeno (isso ocorreu de 538 d.C. a 1798
d.C.).
9. Seria julgado pelo tribunal divino, e destruído – chegará o momento em que
Deus mesmo intervirá definitivamente, e o chifre pequeno, com todos os seus
seguidores, será destruído ante a autoridade do Deus Eterno.
Não há como fugir da realidade histórica de que apenas um poder encaixa-se

4. nas características reveladas em Daniel sobre a identidade do chifre pequeno:
ROMA, em suas fases pagã e papal. Vejamos porque:
1. Veio após o império grego;
2. Foi um poder forte e dominador;
3. Conseguiu prevalecer sobre o reino temporal e religioso;
4. Dominou quase todo o mundo por 1260 anos de perseguição religiosa;
5. Colocou um sistema de mediação para obscurecer o sistema do Santuário de
Israel;
6. Proferiu blasfêmias e arrogâncias, ostentando-se como possuidor das
prerrogativas da Divindade;
7. Alterou a Lei de Deus, exatamente no elemento de tempo desta lei – o sábado
(Êx 20:8-11).
Um exemplo da arrogância com que o chifre pequeno tenta usurpar as
prerrogativas que só pertencem a Deus, foi demonstrado aqui no Brasil, em 01
de maio de 2004, quando o então pontífice católico romano “concedeu” perdão
total aos pecados de todos os brasileiros devotos de “Nossa Senhora Aparecida”
(a cópia transcrita da reportagem, exibida por um telejornal de grande
audiência no País, está em meus arquivos). Quer blasfêmia mais arrogante do
que esta?!
Isso ainda é pouco para as pretensões do chifre pequeno de Daniel... muito
mais ainda está para vir... é só aguardar.
Mais uma vez, os Adventistas saem ganhando por utilizarem o mesmo método
que Jesus utilizava para interpretar as Escrituras, ou seja, o MÉTODO
GRAMÁTICO-HISTÓRICO, que permite que a própria Bíblia se revele no
estudo da História das nações.
Os preteristas (católicos ou evangélicos), que colocam os cumprimentos de
Daniel e do Apocalipse, quase que totalmente no passado; e os futuristas
(católicos ou evangélicos), que os colocam no futuro, não resistem a um estudo
cuidadoso e profundo das profecias.
Vivemos no limiar dos últimos dias, quando aquela “pedra” de Daniel 2 será
jogada dos céus, e um Reino Eterno será instituído, cujo poder e autoridade
permanecerão pelos séculos dos séculos.
Amém!
"Nesse tempo, se levantará Miguel, o grande príncipe, o defensor dos
filhos do teu povo, e haverá tempo de angústia, qual nunca houve,

5. desde que houve nação até àquele tempo; mas, naquele tempo, será
salvo o teu povo, todo aquele que for achado inscrito no livro. Muitos
dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida
eterna, e outros para vergonha e horror eterno. Os que forem sábios,
pois, resplandecerão como o fulgor do firmamento; e os que a
muitos conduzirem à justiça, como as estrelas, sempre e
eternamente" (Dan. 12:1-3).