11 as últimas mensagens de deus e a ceifa

AS ÚLTIMAS MENSAGENS DE DEUS E A CEIFA

I. TEXTO BÁSICO: Apocalipse 14

II. OS CENTO E QUARENTA E QUATRO MIL: Apoc. 14:1-5; 7:4-8.
A. A cena – Monte sião, onde Deus reina e habita. Isa. 8:18, Heb.
12:22; Isa, 24:23; Miq. 4:7; C.S. pp. 698, 699.
B. O nome do Pai. Apoc. 14:1; 22:4; Cf. I João 3:2,3; II Ped. 1:4;
VE. p. 58; CBV. p. 28.
C. Cantam um cântico novo Apoc. 14:2,3; C.S. p. 700; TM. p. 433.
D. Virgens – puras e imaculadas. Apoc. 14:4; II Cor. 11:2; Sal. 119:1.
E. Seguem o cordeiro para onde quer que vai. Apoc. 14:4 Comp.
VE., pp. 63,64,96.
F. As primícias de Deus Apoc. 14:4; Num. 18:12; 29:30, 32; C.S. p.
700
G. Irrepreensíveis diante do trono de Deus. Apoc. 14:5

“Os que estiverem vivendo sobre a Terra quando a intercessão de
Cristo cessar no santuário celestial, deverão, sem mediador, estar em pé na
presença do Deus santo. Suas vestes devem estar imaculadas, o caráter
liberto de pecado, pelo sangue da aspersão. Mediante a graça de Deus e
seu próprio esforço diligente, devem eles ser vencedores na batalha contra o
mal. Enquanto o juízo investigativo prosseguir no Céu, enquanto os pecados
dos crentes arrependidos estão sendo removidos do santuário, deve haver
uma obra especial de purificação, ou de afastamento de pecado, entre o
povo de Deus na Terra. Esta obra é mais claramente apresentada nas
mensagens do capítulo 14 de Apocalipse.” – GC., 425.

“Quando ela se houver realizado, os seguidores de Cristo estarão
prontos para o Seu aparecimento. ... Então a igreja que nosso Senhor deve
receber para Si, à Sua vinda, será ‘igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga,
nem coisa semelhante’. Efés. 5:27.” – Idem.

As Últimas Mensagens de Deus e a Ceifa 2
III. AS TRÊS MENSAGENS ANGÉLICAS. Apoc. 4:6-12; Test.
Seletos, Vol. 2, pp. 372, 373.

A. Objetivo – Causar um reavivamento e preparar um povo para a
vinda de Cristo.
“A mensagem do primeiro anjo de Apocalipse 14, anunciando a hora do
juízo de Deus e apelando para os homens a fim de O temer e adorar, estava
destinada a separar o povo professo de Deus das influências corruptoras do
mundo, e despertá-lo a fim de ver seu verdadeiro estado de mundanismo e
apostasia. Deus enviou à igreja, nesta mensagem, uma advertência que, se
fosse aceita, teria corrigido os males que a estavam apartando dEle. ... A
igreja de novo teria atingido o bendito estado de unidade, fé e amor, que
houve nos dias apostólicos.” – GC., 379.

“Era necessário que os homens fossem advertidos do perigo; que se
despertassem a fim de preparar-se para os acontecimentos solenes ligados
ao final do tempo da graça. Declara o profeta de Deus: ‘O dia do Senhor é
grande e mui terrível e quem o poderá sofrer?’ ...
“A fim de preparar um povo para estar em pé no dia de Deus, deveria
realizar-se uma grande obra de reforma. Deus viu que muitos dentre Seu
povo professo não estavam edificando para a eternidade, e em Sua
misericórdia estava prestes a enviar uma mensagem de advertência a fim de
despertá-los de seu torpor e levá-los a preparar-se para a vinda de Jesus.
“Esta advertência, temo-la em Apocalipse 14.” – GC., pp. 310, 311.

“Os que estiverem vivendo sobre a Terra quando a intercessão de
Cristo cessar no santuário celestial, deverão, sem mediador, estar em pé na
presença do Deus santo. Suas vestes devem estar imaculadas, o caráter
liberto de pecado, pelo sangue da aspersão. Mediante a graça de Deus e
seu próprio esforço diligente, devem eles ser vencedores na batalha contra o
mal. Enquanto o juízo investigativo prosseguir no Céu, enquanto os pecados
dos crentes arrependidos estão sendo removidos do santuário, deve haver
uma obra especial de purificação, ou de afastamento de pecado, entre o
povo de Deus na Terra. Esta obra é mais claramente apresentada nas
mensagens do capítulo 14 de Apocalipse.” – GC., 425.

B. A vital importância destas mensagens
“Estas mensagens foram-me representadas como uma âncora para o
povo de Deus. Aqueles que as compreendem e recebem serão preservados
de ser varridos pelos muitos enganos de Satanás.” – PE., 256.
“Foram-me mostrados três degraus - a primeira, a segunda e a terceira
mensagens angélicas. Disse o meu anjo assistente: "Ai de quem mover um
bloco ou mexer num alfinete dessas mensagens. A verdadeira compreensão
dessas mensagens é de vital importância. O destino das pessoas depende
da maneira em que são elas recebidas." – PE., 258, 259.

C. O esforço de Satanás para anuviar estas mensagens.
“Satanás procura constantemente projetar sombras sobre essas
mensagens para que o povo de Deus não possa discernir claramente sua
importância, tempo e lugar; não obstante, permanecem e deverão exercer
sua influência sobre nossa vida religiosa enquanto durar o tempo”. – 2 TS.,
p. 373.

D. Os anjos
1. Mensageiros do céu – tipos de agentes de Deus na terra. Apoc.
1:20; 2:1; Heb. 1:7,14; Gál. 4:14; C.S. p. 335,336; 2 TS, pp. 486,
524; v. 2, p. 67; vol. 3, pp. 140-142; 7 T., p. 51; 5 T., p. 27.
“Os três anjos de Apoc. 14 apresentam o povo que aceita a luz das
mensagens de Deus, e vão como agentes Seus fazer soar a advertência por
toda a extensão e largura da Terra”. – 2 TS., p. 156.
“Os três anjos do Apoc. 14 são representados como voando pelo meio
do céu, o que simboliza a obra dos que estão proclamando a primeira,
Segunda e terceira mensagens angélicas”. – 2 TS., p. 372.

2. Tipos do elevado caráter da obra
“É significativo o fato de afirmar-se ser um anjo o arauto desta
advertência. Pela pureza, glória e poder do mensageiro celestial, a
sabedoria divina foi servida de representar o caráter exaltado da obra a
cumprir-se pela mensagem, e o poder e glória que a deveriam acompanhar.”
– GC., 355.

3. Advertência as quais os homens devem atender.
“Quando Deus envia aos homens advertências tão importantes que são
representadas como proclamadas por santos anjos a voar pelo meio do céu,
Ele requer que toda pessoa dotada de faculdade de raciocínio atenda à
mensagem.” – GC., 594.

E. A mensagem do primeiro anjo. Apoc. 14:6,7.
1. O evangelho eterno. Apoc. 14:6 comp. Gál. 1:6-12; Rm. 1:16-18.

2. A toda a Terra. Apoc. 14:6; 8 T., 24-27; C.S., 383; 3 TS., 223
“Em todas as partes da Terra homens e mulheres estão respondendo à
mensagem enviada do Céu, da qual João o revelador profetizou que seria
proclamada antes da segunda vinda de Cristo.” – PR., 714.

“Na hora de maior perigo, o Deus de Elias levantará instrumentos
humanos para dar uma mensagem que não será silenciada. Nas populosas
cidades da Terra, e nos lugares onde os homens têm ido mais longe em
falar contra o Altíssimo, a voz de severa repreensão será ouvida.” – PR.,
187.
“O convite do evangelho deve ser dado a todo o mundo ‘a toda a
nação, e tribo, e língua, e povo’. A última mensagem de advertência e
misericórdia deve iluminar com Sua glória toda terra. Deve alcançar todas as
classes sociais – ricos e pobres, elevados e humildes.” - PJ., p. 228.

“Chegou o tempo, importante, tempo, em que o rolo do livro está sendo
desdobrado diante do mundo pêlos mensageiros de Deus. A verdade
contida na primeira, Segunda e terceira mensagem angélicas, deve ir a toda
a nação, e tribo, e língua e povo, ela deve iluminar as trevas de todo
continente e estende-se às ilhas do mar”. – 2 TS., p. 414.

3. Em alta voz. Apoc. 14:7.
“...E o vôo do anjo "pelo meio do céu", "a grande voz" com que é
proferida a advertência, e sua proclamação a todos os "que habitam sobre a
Terra", "a toda a nação, e tribo, e língua, e povo", evidenciam a rapidez e
extensão mundial do movimento.” – GC., 355.

4. Temer a Deus e dar-Lhe glória. Apoc. 14:7.
5. Chegou a hora do Seu juízo. Apoc. 14:7; II Cor. 5:10; Atos
24:25, 17:31; Dan. 7:10,13; 8:14.
“A esta advertência do juízo e às mensagens com ela relacionadas
seguiu-se, na profecia, a volta do Filho do homem nas nuvens do céu. A
proclamação do juízo é uma anunciação de que a segunda vinda de Cristo
está próxima. E esta proclamação é chamada o evangelho eterno. Deste
modo é mostrado que a pregação da segunda vinda de Cristo ou a
anunciação de Sua brevidade é parte essencial da mensagem evangélica.” –
PJ., p. 227, 228.
“Quando Ele vier, pois, todos os casos estarão decididos. Diz Jesus: ‘O
Meu galardão está comigo, para dar a cada um segundo a sua obra.’ Apoc.
22:12. É esta obra de julgamento, que precede imediatamente a segunda
vinda, que é anunciada na mensagem do primeiro anjo de Apocalipse 14:7.”
– GC., 352.
“... A mensagem da salvação tem sido pregada em todos os séculos;
mas esta mensagem é uma parte do evangelho que só poderia ser pregada
nos últimos dias, pois somente então seria verdade que a hora do juízo
havia chegado. ...
“...Não poderemos esperar pelo advento de nosso Senhor senão
depois da grande apostasia e do longo período do domínio do "homem do
pecado". Este "homem do pecado", que também é denominado "mistério da
injustiça", "filho da perdição", e "o iníquo", representa o papado, que,
conforme foi anunciado pelos profetas, deveria manter sua supremacia
durante 1.260 anos. Este período terminou em 1798. ... É depois dessa data
que a mensagem da segunda vinda de Cristo deve ser proclamada. ...
“Semelhante mensagem jamais foi apresentada nos séculos
passados. ... Desde 1798, porém, o livro de Daniel foi descerrado,
aumentou-se o conhecimento das profecias, e muitos têm proclamado a
mensagem solene do juízo próximo.
“Como a grande reforma do século XVI, o movimento do advento
apareceu simultaneamente em vários países da cristandade. Tanto na
Europa como na América, homens de fé e oração foram levados a estudar
as profecias e, seguindo o relatório inspirado, viram provas convincentes de
que o fim de todas as coisas estava próximo.” – GC., 355-357.

6. Adorar Aquele que fez o céu e a terra. Apoc. 14:7. Comp. Gên.
2:2,3; Êxo. 20:8-11; Rom. 1:18-32.

F. A Segunda mensagem angélica. Apoc. 14:8.
1. Caiu, caiu Babilônia. Apoc. 14:8; 1 T., pp. 53, 54; 3TS., p. 141;
PE., pp. 245-247, 273, 274; TM. pp. 32-62; C.S. pp. 405-421.
Comp. Isa. 14:4; 21:9; Jer. 51:8, 54,55.
“...A mensagem de Apocalipse 14, anunciando a queda de Babilônia,
deve aplicar-se às organizações religiosas que se corromperam. Visto que
esta mensagem se segue à advertência acerca do juízo, deve ser
proclamada nos últimos dias; portanto, não se refere apenas à Igreja de
Roma, pois que esta igreja tem estado em condição decaída há muitos
séculos. ...
“Muitas das igrejas protestantes estão seguindo o exemplo de Roma na
iníqua aliança com os "reis da Terra": igrejas do Estado, mediante suas
relações com os governos seculares; e outras denominações, pela procura
do favor do mundo.” – GC., 383.
“No professo mundo cristão, muitos se desviam dos claros ensinos da
Bíblia, e edificam um credo com especulações humanas e fábulas
aprazíveis; e apontam para a sua torre como um caminho para subir ao Céu.
Os homens ficam tomados de admiração ante a eloqüência, enquanto esta
ensina que o transgressor não morrerá, que a salvação pode ser conseguida
sem a obediência à lei de Deus. Se os professos seguidores de Cristo
aceitassem a norma de Deus, esta os levaria à unidade; mas enquanto a
sabedoria humana for exaltada sobre a Sua santa Palavra, haverá divisões e
dissensão. A confusão existente entre credos e seitas em conflito uns com
os outros, é apropriadamente representada pelo termo "Babilônia", que a
profecia aplica às igrejas amantes do mundo, dos últimos dias.” – PP., 124.
“A mensagem do segundo anjo de Apocalipse, capítulo 14, foi
primeiramente pregada no verão de 1844, e teve naquele tempo uma
aplicação mais direta às igrejas dos Estados Unidos, onde a advertência do
juízo tinha sido mais amplamente proclamada e em geral rejeitada, e onde a
decadência das igrejas mais rápida havia sido. A mensagem do segundo
anjo, porém, não alcançou o completo cumprimento em 1844. As igrejas
experimentaram então uma queda moral, em conseqüência de recusarem a
luz da mensagem do advento; mas essa queda não foi completa.

Continuando a rejeitar as verdades especiais para este tempo, têm elas
caído mais e mais. ... Mas a obra da apostasia não atingiu ainda a
culminância. ...
“A Escritura Sagrada declara que Satanás, antes da vinda do Senhor,
operará ‘com todo o poder, e sinais e prodígios de mentira, e com todo o
engano da injustiça’ ... A queda de Babilônia se completará quando esta
condição for atingida, e a união da igreja com o mundo se tenha consumado
em toda a cristandade. A mudança é gradual, e o cumprimento perfeito de
Apocalipse 14:8 está ainda no futuro.
“Apesar das trevas espirituais e afastamento de Deus prevalecentes
nas igrejas que constituem Babilônia, a grande massa dos verdadeiros
seguidores de Cristo encontra-se ainda em sua comunhão.” – GC., 389, 390.

2. Fez todas as nações beber do vinho. Apoc. 14:8., C.S. p. 580.
“O grande pecado imputado a Babilônia é que "a todas as nações deu
a beber do vinho da ira da sua prostituição". Esta taça de veneno que ela
oferece ao mundo representa as falsas doutrinas que aceitou, resultantes da
união ilícita com os poderosos da Terra. A amizade mundana corrompe-lhe a
fé, e por seu turno a igreja exerce uma influência corruptora sobre o mundo,
ensinando doutrinas que se opõem às mais claras instruções das Sagradas
Escrituras. ...
“... Não fosse o caso de se achar o mundo fatalmente embriagado com
o vinho de Babilônia, e multidões seriam convencidas e convertidas pelas
verdades claras e penetrantes da Palavra de Deus. Mas, a fé religiosa
parece tão confusa e discordante que o povo não sabe o que crer como
verdade. O pecado da impenitência do mundo jaz à porta da igreja.” – GC.,
388, 389.
“As igrejas denominacionais caídas são Babilônia. Babilônia tem estado
a alimentar doutrinas envenenadas, o vinho do erro. Este vinho do erro é,
formado pelas doutrinas falsas, tais como a imortalidade natural da lama, o
tormento eterno dos ímpios, a negação da pré-existência de Cristo antes de
nascer em Belém e pela defesa e a exaltação do primeiro dia da Semana
acima do santo dia santificado por Deus. Estes e outros erros semelhantes
são apresentados ao mundo pelas muitas igrejas, cumprindo-se assim a
Escritura quando diz que ‘a todas as nações deu a beber do vinho da ira da
sua prostituição’ è uma ira produzida pelas doutrinas falsas, e quando seus
presidentes bebem deste vinho da ira de sua fornicação, são instigados com

ira contra aqueles que não exaltam o Sábado espúrio, e levam os homens a
pisar a pés o memorial de Deus”. T.M. pp. 61,62.

G. A terceira mensagem angélica. Apoc. 14:9-12.
1. A luz sobre esta mensagem veio vagarosamente.
Quando começamos a apresentar a luz sobre a questão do sábado,
não tínhamos ainda uma idéia definida da mensagem do terceiro anjo de
Apoc. 14:9-12. O assunto do nosso testemunho, ao chegarmos diante do
povo, era ser este a primeira e a segunda mensagem já tinha um
movimento de deus, de que a primeira estava para ser dada. Víamos que
a terceira mensagem finalizava com as palavras: “Aqui está a paciência
dos santos; aqui estão os que guardam os mandamentos e a fé de Jesus”.
E víamos tão claramente como agora o fazemos, de que estas palavras
proféticas sugeriam uma reforma a respeito do sábado; mas não
tínhamos nenhuma posição definida sobre o que seria o adorar a besta, a
imagem, e o sinal da besta.
“Deus por meio do Seu Espírito Santo deixou a luz brilhar
progressivamente a Seus servos, e que os assuntos fossem esclarecidos
gradualmente Às suas mentes. Para descobri-la, elo após elo, houve
necessidade de muito estudo e um cuidado acurado. Pelo cuidado,
ansiedade, e trabalho incessante é que a obra se desenvolveu até as
grandes verdades de nossa mensagem, um todo perfeito, claro e conexo
que em sido dada ao mundo”. – 1 T., pp. 78, 79.

2. Desenvolvimento progressivo da corrente da verdade.
“Muitos que abraçaram a terceira mensagem não tinham tido
experiência nas duas mensagens anteriores. Satanás compreendeu isto, e
seu olho mau estava sobre eles para os transtornar; porém o terceiro anjo
lhes estava apontando o lugar santíssimo, e aqueles que tinham tido
experiência nas mensagens passadas estavam a apontar-lhes o caminho
para o santuário celestial. Muitos viram a perfeita seqüência de verdades
nas mensagens dos anjos, e alegremente as receberam em sua ordem, e
pela fé seguiram a Jesus até o santuário celestial.” – PE., 256.

3. Para preparar um povo que fique de pé em tempos de perigo.
“A mensagem do terceiro anjo é para preparar um povo que subsista
nestes dias de perigo. É para ser proclamada em alta voz, e para realizar
uma obra que poucos reconhecem”. – 8 T., p. 94.

4. A última mensagem de Deus – uma mensagem de importância
vital.
“O terceiro anjo de Apocalipse 14 é representado como voando
rapidamente através do meio do céu chamado: “Aqui estão os que guardam
os mandamentos de Deus, e a fé de Jesus.. Aqui é mostrada a natureza da
obra do povo de Deus. Ele tem uma mensagem de tão grande importância
que é representada como que voando na sua apresentação no mundo...
Está é a última mensagem. Não há outra para lhe seguir... Que confiança!
Que responsabilidade repousa sobre aqueles que levam as palavras do
gracioso convite”. – 5 T., pp. 206,207.
“Quando se encerrar a mensagem do terceiro anjo, a misericórdia não
mais pleiteará em favor dos culpados habitantes da Terra. O povo de Deus
terá cumprido a sua obra.” – GC., 613.

5. Cristo e Sua justiça – o conteúdo da mensagem do terceiro anjo.
“A mensagem da justiça de Cristo há de soar desde uma até a outra
extremidade da Terra, a fim de preparar o caminho ao Senhor. Esta é a
glória de Deus com que será encerada a mensagem do terceiro anjo” – 2TS,
p. 374.
“As verdades da mensagem do terceiro anjo tem sido apresentadas por
alguns como uma teoria árida; mas nesta mensagem deve ser apresentado
Cristo, Aquele que vivo... Através desta mensagem, o caráter de Deus em
Cristo deverá ser apresentado ao mundo” – 6 T., p. 20.
“Todo o poder é depositado em Suas mãos, a fim de poder dispensar
ricas dádivas aos homens para conceder ao agente humano impotente o
inestimável dom da Sua justiça. É esta a mensagem que Deus ordenou
fosse dada ao mundo. É a mensagem do terceiro anjo, que deve ser
proclamada em alta voz, e acompanhada com o derramamento do seu
Espírito em grande medida.
“O exaltado Salvador aparecerá na sua eficaz obra como o Cordeiro
que foi morto, assentado no trono, parra conceder as inestimáveis bênçãos

do concertos, os benefícios que pela morte adquiriu para cada alma que
nEle crer... A mensagem do evangelho da Sua graça devia ser dada à igreja
em linhas claras e distintas, para que o mundo não mais pudesse dizer que
os adventistas do sétimo dia pregam a lei, a lei, mas não ensinam ou crêem
em Cristo...
“Por anos a igreja tem depositado suas esperanças em homens, e tem
esperado muito dos homens, sem olhar para Jesus, em Quem se
centralizam nossas esperanças de vida eterna. Por isto Deus deu aos Seus
servos um testemunho que apresenta a verdade tal qual ele é em Jesus, que
é a mensagem do terceiro anjo em linhas claras e distintas”. T.M., pp. 92,93.

6. Mensagem a ser dada a todo o mundo com poder.
“A profecia declara que o primeiro anjo faria o anúncio a "toda a nação,
e tribo, e língua, e povo". A advertência do terceiro anjo, que faz parte da
mesma tríplice mensagem, deve ser não menos difundida. É representada
na profecia como sendo proclamada com grande voz, por um anjo voando
pelo meio do céu; e se imporá à atenção do mundo.” – GC., 450.
“Em todas as gerações Deus tem enviado Seus servos para repreender
o pecado, tanto no mundo como na igreja. ... Sentiam-se forçados a declarar
zelosamente a verdade e o perigo que ameaçava as almas. As palavras que
o Senhor lhes dava, eles as falavam, sem temer as conseqüências, e o povo
era constrangido a ouvir a advertência.
“Assim será proclamada a mensagem do terceiro anjo. ... Por meio
destes solenes avisos o povo será comovido. Milhares de milhares que
nunca ouviram palavras como essas, escutá-las-ão. ...
“Estendendo-se a controvérsia a novos campos, e sendo a atenção do
povo chamada para a lei de Deus calcada a pés, Satanás entrará em ação.
O poder que acompanha a mensagem apenas enfurecerá os que a ela se
opõem.” – GC., pp. 606, 607.
“Grandes prodígios eram operados, doentes eram curados, e sinais e
maravilhas seguiam os crentes. Deus estava na obra, e cada santo, sem
temer as conseqüências, seguia as convicções de sua própria consciência e
unia-se com os guardadores de todos os mandamentos de Deus; e com
poder proclamaram amplamente a terceira mensagem. ...
“Servos de Deus, dotados de poder do alto, com rosto iluminado e
resplandecendo com santa consagração, saíram para proclamar a
mensagem provinda do Céu. Almas que estavam espalhadas por todas as

corporações religiosas responderam à chamada, e os que eram preciosos
retiraram-se apressadamente das igrejas condenadas, assim como fora Ló
retirado às pressas de Sodoma antes de sua destruição.” – PE., 278, 279.

7. A adoração da besta. Apoc. 14:9; 13:12-15.
“...E a declaração de que a besta de dois chifres faz com ‘"que a Terra
e os que nela habitam adorem a primeira besta’, indica que a autoridade
desta nação deve ser exercida impondo ela alguma observância que
constituirá ato de homenagem ao papado.” – GC., 442.

8. O sinal da besta. Apoc. 14:9; 13:16,17.
O sinal que distingue os desleais a Deus. TM., pp. 132, 133; P.P., p.
87, 88; 2 TS, pp. 67, 68; 3 TS., p. 232; 8 T., p. 159.
“O sábado será a pedra de toque da lealdade; pois é o ponto da
verdade especialmente controvertido. Quando sobrevier aos homens a prova
final, traçar-se-á a linha divisória entre os que servem a Deus e os que não
O servem. Ao passo que a observância do sábado espúrio em conformidade
com a lei do Estado, contrária ao quarto mandamento, será uma declaração
de fidelidade ao poder que se acha em oposição a Deus, é a guarda do
verdadeiro sábado, em obediência à lei divina, uma prova de lealdade para
com o Criador. Ao passo que uma classe, aceitando o sinal de submissão
aos poderes terrestres, recebe o sinal da besta, a outra, preferindo o sinal da
obediência à autoridade divina, recebe o selo de Deus.” – GC., 605.

9. A declaração de um juízo terrível. Apoc. 14:10,11; PE., pp. 279,
280. C.S. pp .678,679.

a. Somente sobre aqueles que conscientemente rejeitam a verdade.
“Mas ninguém deverá sofrer a ira de Deus antes que a verdade se lhe
tenha apresentado ao espírito e consciência, e haja sido rejeitada. Há muitos
que nunca tiveram oportunidade de ouvir as verdades especiais para este
tempo. A obrigatoriedade do quarto mandamento nunca lhes foi apresentada
em sua verdadeira luz. Aquele que lê todos os corações e prova todos os
intuitos, não deixará que pessoa alguma que deseje o conhecimento da
verdade seja enganada quanto ao desfecho da controvérsia. O decreto não

será imposto ao povo cegamente. Cada qual receberá esclarecimento
bastante para fazer inteligentemente a sua decisão.” – GC., 605.

b. “A crise que virá quando as nações se unirem contra Deus.”
“Deus reserva uma conta com as nações ... Quando os algarismos
acumulados nos livros de registro do céu assinalarem que a soma da
transgressão está completa, a ira, sem mistura de misericórdia, e então se
verá que coisa tremenda é esgotar a paciência divina. Esta crise virá quando
as nações se unirem para anular a lei de Deus.” – 5 T., p. 524.
“A substituição da lei de Deus pelas dos homens, a exaltação, por
autoridade meramente humana, do domingo, posto em lugar do sábado
bíblico, é o derradeiro ato do drama. Quando essa substituição se tornar
universal, Deus Se revelará. Ele Se erguerá em Sua majestade para sacudir
terrivelmente a Terra. Sairá de Seu lugar para punir os habitantes do mundo
por sua iniqüidade, e a Terra descobrirá seu sangue, e não mais esconderá
seus mortos.” – 3 TS, pp. 142, 143.

c. Os ímpios serão consumidos completamente. Sal. 37:9, 10, 20;
Mal. 4:1-3; Naum 1:9,10; Obadias 15,16. Comp. Judas 7; Jonas
2:6; Êx. 21:6; I Sam. 1:22,28.
“Essas expressões figurativas aqui – “fogo”, “enxofre”, “fumo” – são
expressões terríveis, tiradas da destruição de Sodoma e Gomorra; e
somente figuras como estas se prestam para demonstrar o efeito devorador
e destrutivo da santa ira sobre uma alma culpada. ....Isto não quer dizer
absolutamente que a punição á sem fim. Pois desde que a palavra sempre
(ou “era”) tem um plural, ela claramente não é necessariamente infinita. Pois
uma palavra tal não poderia ter um plural. O infinito não pode ser duplicado,
muito menos multiplicado indefinidamente. Temos pois que, nenhum múltiplo
finito de um termo finito tem possibilidade de dar infinito. Desta maneira,
afirmar categoricamente que este castigo é sem fim seria ir além do que o
texto declara.
“Objeção: Mas está frase é a mais forte das que são empregadas na
Palavra de Deus para denotar categoricamente sem fim. Respondemos,
não. Esta é uma expressão forte e terrível para um período de duração
indefinida; mas existem expressões mais forte; por exemplo “O teu reino é o
de todos os séculos: Sal. 1;45:13. A Ele glória... em todas as gerações para

todo o sempre” (Ele 3:21)... ” Tradução Almeida Revisada... Minha salvação
durará para sempre, e a minha justiça não será anulada. (Isa. 51:6);
Tradução Almeida revisada... “não conforme a lei de mandamento carnal,
mas segundo o poder da vida indissolúvel” ( Heb. 7:16). As expressões mais
fortes, que indicam categoricamente sem fim, são reservadas nas Escrituras
somente para o bem. Mesmo contudo, quando fazemos todas essas
concessões, o quadro dos ímpios é de uma tenebrosidade indescritível de
uma noite para a qual não existe amanhecer na revelação.” – Rev. C.
Clemance, The Pulpit Commentary, Revelation, pp. 354, 355.

10. Os característicos dos verdadeiros filhos de Deus. Apoc. 14:12;
5 T., p. 525; 3 TS, p. 151; P. K. p. 300.
Revised Standard Version: “Aqui há chamado para a paciência
dos santos, aqueles que guardam os mandamentos de Deus e a fé
de Jesus.”
Tradução de Knox: esta é a prova que os santos sofrem,
conservando-se fiéis aos mandamentos de Deus, e a fé de Jesus”.
Tradução de Weymouth: “Aqui há uma oportunidade para a
paciência da parte dos santos que cuidadosamente guardam Seus
mandamentos e a fé de Jesus”.

a. A paciência dos santos. Apoc. 14: 12.

b. Aqueles que guardam os mandamentos de Deus. Apoc. 14:
12; C.S. pp. 403, 404, 658; PE., pp. 254, 255; 6 T., p. 61, 2 TS,
pp. 421, 422; 8 T., p. 197; TM. pp. 132, 133, 134, 235.
“Depois da advertência contra o culto à besta e sua imagem, declara a
profecia: "Aqui estão os que guardam os mandamentos de Deus, e a fé de
Jesus." Visto os que guardam os mandamentos de Deus serem assim
colocados em contraste com os que adoram a besta e sua imagem, e
recebem o seu sinal, é claro que a guarda da lei de Deus, por um lado, e sua
violação, por outro, deverão assinalar a distinção entre os adoradores de
Deus e os da besta.” – GC., 445, 446.

“Os adoradores de Deus serão distinguidos especialmente pelo
respeito em que têm o quarto mandamento visto ser esse o sinal do poder
criador de Deus e a testemunha do seu direito de reclamar a reverência e a
homenagem do homem. Os ímpios serão distinguidos pelos seus esforços
para demolir o monumento comemorativo do Criador e exaltar a instituição
de Roma. Na conclusão do conflito toda a cristandade ficará dividida em dois
grandes grupos: os que guardam os mandamentos de Deus e a fé de Jesus,
e os que adoram a besta e sua imagem e recebem o seu sinal”. – 3 TS, 285.
“Foi-me mostrado que o terceiro anjo, proclamando os mandamentos
de Deus e a fé de Jesus, representa o povo que recebe esta mensagem e
levanta ao mundo a voz de advertência para que guarde os mandamentos
de Deus”. – 1 T., 77.
“Os que guardam os mandamentos de Deus e têm a fé de Jesus
sentirão a ira do dragão e suas hostes. Satanás conta o mundo como súdito
seu, ele adquiriu domínio sobre as igrejas apóstatas; mas ali está um
pequeno grupo que lhe resiste a supremacia. Caso os pudesse desarraigar
da Terra, completo seria o seu triunfo. Como ele influenciou as nações
pagãs para destruir Israel, assim, em próximo futuro há de incitar os ímpios
poderes da Terra para destruir o povo de Deus”. – 2 TS, p. 175, 176.

c. A fé de Jesus Apo. 14: 12; Rom. 1: 17; 3: 22; 9:30-32; Isa. 51:7.
“Vários me tem escrito, perguntando se a mensagem da justificação
pela fé é a mensagem do terceiro anjo, e tenho respondido, “esta é
verdadeiramente a mensagem do terceiro anjo”. – E.G. White, Review and
Herald, 1 de abril de 1890.
“Temos transgredido a lei de Deus, e pelas obras da lei nenhuma carne
será justificada. Os melhores esforços que um homem pode fazer em sua
própria força, são inúteis para satisfazer a lei santa e justa que transgrediu;
mas pela fé em Cristo ele pode reclamar aquela justiça todo-suficiente do
Filho de Deus... A fé genuína se apropria da justiça de Cristo, e o pecador se
torna vencedor com Cristo; pois foi feito participante da natureza divina;
assim a divindade e a humanidade se combinam.
“Aquele que está tentando alcançar o céu por meio de suas próprias
obras em guardar a lei, está tentando o impossível. O homem não pode ser
salvo sem obediência, mas as obras não devem provir de si mesmo; Cristo
deve operar nele o querer e o fazer segundo o seu bom desejo”. E.G. White,
Review and Herald, 1 de junho de 1890.

“Cristo tornou-se a nossa segurança e o nosso sacrifício. Ele se tornou
pecado por nós, para que pudéssemos receber a justiça de Deus por Ele.
Pela fé em Seu nome, Ele impute Sua justiça à nós, e isto se torna um
princípio vivificador em nossa vida.” E.G. White, Review and Herald, 12 de
julho de 1892.

IV. Bem-aventurados os mortos em Cristo.
Apoc. 14: 13; C.B.V. p. 198. Comp. Sal. 116:15; Rom. 8:38, 39.

V. A Segunda Vinda de Cristo e a Ceifa Final.
Apoc. 14:14-20.

A. A colheita do trigo – os justos. Apoc. 14: 14; PE., pp. 35,
286-287.
1. A volta de Jesus como ceifeiro. Apoc. 14: 14; PE., pp. 35,
286-287.

2. A terra madura para a ceifa. Apoc. 14: 13; Mat. 13:39; João
3:13.
“A chuva serôdia, que amadurece a terra para a ceifa, representa a
graça espiritual que prepara a igreja para a vinda do Filho do homem.” –
T.M., p. 506.

3. A ceifa e a seleção. Apoc. 14:16. Comp. Mat. 25:34.

B. A colheita das uvas – os ímpios Apoc. 14:17-20.
1. Um outro anjo com uma foice. Apoc. 14:7.
2. Outro anjo com poder sobre o fogo. Apoc. 14:18; Comp.
Apoc. 8:5; Eze. 10:2; 9:1-10; Apoc. 15:6-8.
3. As uvas lançadas no lagar da ira de Deus. Apoc. 14: 19,20;
16:1-21.

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