Narciso era filho de um deus-rio e uma ninfa. Ele desprezava o amor, embora as ninfas o perseguissem. Uma delas, Eco, se apaixonou tanto por ele que emagreceu até restar apenas os ossos e a voz. Nêmesis, filha de Zeus, vingou as ninfas desprezadas fazendo com que Narciso se visse refletido em uma fonte e se apaixonasse por sua própria imagem, levando-o à morte. Uma flor brotou no local onde ele morre

1. NARCISO
Era filho do deus-rio Cefiso,
e de uma Ninfa. Desprezava o
amor, embora as Ninfas o
perseguissem, enamoradas
dele. Houve uma, Eco, que se
apaixonou de tal maneira pelo
belo rapaz que emagreceu a
ponto de só restarem dela os
ossos e a voz. O mito narra a
vingança de Nêmesis [filha da
noite por quem Zeus se
apaixounou] em nome das
Ninfas desprezadas por
Narciso. Um dia, fez com que
ele contemplasse o reflexo de
seu rosto nas águas de uma
fonte. Capturado pela imagem
especular, Narciso alí
permaneceu até morrer. No
lugar onde morreu brotou uma
flor.

3. • Mýthos: palavra proferida, discurso,
narrativa; rumor; notícia que se espalha,
mensagem; conselho; prescrição.
• O verbo mythéomai significa: dizer,
conversar, contar, narrar, anunciar (um
oráculo), designar, nomear, dizer a si mesmo,
deliberar em si mesmo.
• No decorrer da história, mýthos passou a
designar o lendário e irreal, ficção, mentira,
relato não histórico. Nessa acepção, mýthos
opõe-se a lógos.
In: Marilena CHAUÍ, “Glossário de termos gregos” In: Introdução à
História da Filosofia 1

4. • Lógos: vem do verbo légo (no infinitivo: légein) e reune
vários significados que em português estão separados:
1) reunir, colher, contar, enumerar, calcular;
2)narrar, pronunciar, proferir, falar, dizer, declarar, anunciar,
nomear claramente, discutir;
3) pensar, refletir, ordenar
Lógos é palavra, o que se diz, sentença, máxima, pensar,
inteligência, razão, faculdade de raciocinar, argumento,
juízo
Lógos dá a razão, o sentido, o valor, a causa, o
fundamento, o ser da coisa.
In: Marilena CHAUÍ, “Glossário de termos gregos” In: Introdução à História da
Filosofia 1

5. A CONSCIÊNCIA MÍTICA COMO ESTRUTURA
DO SER NO MUNDO
“o mito esta ligado ao primeiro
conhecimento que o homem
adquire de si mesmo e de seu
contorno: mais ainda, ele é a
estrutura deste conhecimento
(...) Pelos mitos, o mundo até
então privado de sentido,
adquire sentido. A consciência
mítica é estrutura desta
distância tomada, deste jogo
entre o homem e o mundo”
Georges GUSDORF – Mito e Metafísica

6. Theogonia: narrativa da geração dos deuses. Composta
por théos [deus, o divino] e gonía [ação de engendrar e
procriar por fecundação]
Eia! pelas Musas comecemos, elas a Zeus
pai
hienando alegram o grande espírito no
Olimpo
dizendo o presente, o futuro e o passado
vozes aliando... Brilha o palácio do pai
Zeus troante quando a voz liral das
deusas
espalha-se, ecoa a cabeça Olimpo nevado
e o palácio dos imortais...
Dizei como no começo Deuses e Terra
nasceram,
os Rios, o Mar infinito impetuoso de
ondas,
os Astros brilhantes e o céu amplo em
cima...
Teogonia de Hesíodo
[tradução de Jaa Torrano]

7. Sim bem primeiro nasceu Caos,
depois também
Terra de amplo seio, de todos
sede irresvalável sempre,
dos imortais que tem a cabeça
do Olimpo nevado,
e Eros: o mais belo entre deuses
imortais,
solta-membros, dos deuses
todos e dos homens todos
ela doma no peito o espírito e a
prudente vontade...
Teogonia - Hesíodo

8. Caos
Gaia Tártaro Eros Érebo Nix
Urano
Titãs E Titanidas
Tânatos
Cronos e Réia
Zeus

9. Kosmogonia
explicação racional sobre a origem do kósmos através
das relações sexuais entre os deuses ou os elementos
naturais enqunto forças vitais que engendram ou
procriam todos os seres
“Para os gregos, mito é um discurso
pronunciado ou proferido para
ouvintes que recebem como
verdadeira a narrativa, porque
confiam naquele que narra; é uma
narrativa feita em público, baseada,
portanto na autoridade e
confiabilidade da pessoa do
narrador”.
Marilena CHAUÍ – Convite à Filosofia

10. O Mito e a Consciência Mítica
• Mais do que explicar a realidade, a função do mito é
acomodar e tranqüilizar o homem num mundo
desconhecido portanto, assustador.
• O homem recorre ao deuses para assossegar suas
aflições e angústias.
• Nesse sentido, o mundo marcado pelo mito valoriza o
sagrado [aquilo que diz respeito aos deuses e herois]
demarcando modelos para as atividades humanas. O
real é interpretado e significado pela consciência
mítica, comunitária, coletiva.
• A consciência mítica e marcada pela aceitação dos
mitos e das prescrições dos rituais. A adesão ao mito
se dá através da fé e da crença.
• No mito, há unidade entre o pensamento e a ação

11. Do Mito ao Pensamento Racional
MITO
Narra como as coisas eram no
passado longínquo e fabuloso.
Volta-se para o antes de.
Narra a origem através das
gerações e rivalidade e alianças
de forças.
Trabalha com contradições, com
o fabuloso, com o
incompreensível.
Pressupõe a confiança na
autoridade do narrador (poeta-
rapsodo).
FILOSOFIA
Explica como e por que das
coisas, os modos de ser, através
da totalidade do tempo (passado
– presente).
Explica a produção natural das
coisas por elementos causais
naturais e impessoais.
Não admite contradições,
incompreensão e fábulas.
Exige que toda explicação seja
coerente, lógica e racional.
A autoridade da explicação não
está no filósofo, mas na razão.