1. O documento descreve como o evangelho se propagou entre os gentios, com o Espírito Santo derramando-se sobre eles também, para surpresa dos fiéis da circuncisão. 2. Pedro defende que Deus não faz distinção entre pessoas e deseja que o evangelho alcance todos os povos. 3. O relato mostra como a Igreja primitiva gradualmente aceitou que gentios também eram objeto do amor de Deus e parte de Seu povo.

1. O Evangelho Propaga-se Entre os
Gentios

2. (AT 10:45) - E os fiéis que eram da
circuncisão, todos quantos
tinham vindo com Pedro,
maravilharam-se de que o dom
do Espírito Santo se derramasse
também sobre os gentios.

3. Deus não faz acepção de
pessoas, de nações ou de
raças. É da vontade do Senhor
que o Evangelho de Jesus
Cristo, seu Filho, seja
anunciado a todos os povos.

4. Atos 10.44-48; 11.15-18
(AT 10:44) - E, dizendo Pedro ainda estas palavras, caiu o
Espírito Santo sobre todos os que ouviam a palavra.
(AT 10:45) - E os fiéis que eram da circuncisão, todos
quantos tinham vindo com Pedro, maravilharam-se de que
o dom do Espírito Santo se derramasse também sobre os
gentios.
(AT 10:46) - Porque os ouviam falar línguas, e magnificar a
Deus.
(AT 10:47) - Respondeu, então, Pedro: Pode alguém
porventura recusar a água, para que não sejam batizados
estes, que também receberam como nós o Espírito Santo?
(AT 10:48) - E mandou que fossem batizados em nome do
SENHOR. Então rogaram-lhe que ficasse com eles por
alguns dias.

5. (AT 11:15) - E, quando comecei a falar, caiu sobre eles o
Espírito Santo, como também sobre nós ao princípio.
(AT 11:16) - E lembrei-me do dito do Senhor, quando
disse: João certamente batizou com água; mas vós
sereis batizados com o Espírito Santo.
(AT 11:17) - Portanto, se Deus lhes deu o mesmo dom
que a nós, quando havemos crido no Senhor Jesus
Cristo, quem era então eu, para que pudesse resistir a
Deus?
(AT 11:18) - E, ouvindo estas coisas, apaziguaram-se, e
glorificaram a Deus, dizendo: Na verdade até aos
gentios deu Deus o arrependimento para a vida.

6. Após esta aula, o aluno deverá estar apto
a:
Conhecer a origem dos gentios no Antigo
Testamento.
Explicar a missão entre os gentios nos
Evangelhos e nos Atos dos apóstolos.
Concientizar-se que judeus e gentios
formam a igreja mediante a cruz.

7.  Deus não faz acepção de pessoas (At 10.34).
Criador de tudo quanto existe, a todos preserva
pela sua bondade e justiça (At 17.25-28). Ele ama a
todos indistintamente e deseja a salvação de toda
a humanidade (Jo 3.16) através de Jesus Cristo (Mt
1.21; At 4.12). Esta é a mensagem que os apóstolos
de nosso Senhor proclamaram aos gentios. No
Filho, todos somos amados pelo Pai, sem
quaisquer distinções. Está você também disposto a
anunciar o evangelho até aos confins da terra? Há
muita terra ainda a ser conquistada.

8. Toda a humanidade descende de um único casal a
quem Deus formara segundo a sua imagem e
semelhança (Gn 1.27; 5.2). Embora criado santo,
justo e bom para a glória do Senhor (Gn 5.1; SI
115.1), o homem desobedeceu-lhe as ordens e veio
a conhecer experimentalmente o pecado. Com a
sua apostasia, fez com que a maldade tomasse
conta do mundo (Gn 4.8,23). A Deus, então, não
restou outra alternativa senão destruir a primeira
civilização através de um dilúvio universal
(Gn 6 - 9).

9. Apenas Noé e a sua família salvaram-se daquele
cataclismo. Por intermédio dos filhos do piedoso e
santo patriarca: Jafé(Cn 10.2-5), Cam(Gn 10.6-20) e
Sem (Gn 10.21-31), vieram a formarem-se as
nações com as suas respectivas geografias (Gn 10 -
11). Infelizmente, a humanidade porfiou em
desobedecer a Deus (Gn 11.1 -9). Em meio a essa
desolação espiritual e moral, Deus santifica um
descendente de Sem, Abraão, para que dele uma
nova nação fosse formada (Gn 12.1-3). Em Abraão,
fomos todos abençoados.

10. Ao chamar Abraão, o Senhor dá início à história de Israel (Gn
12. l -3). Seu propósito à nação udaica (Gn 18.18; 22.18) era
tor-ná-ia uma propriedade peculiar, um reino sacerdotal e
um povo santo (Êx 19.5,6). Ele a constituiu para que esta lhe
fosse uma possessão distinta e particular (Is 44.1-2), a fim de
que, por seu intermédio, alcançasse os gentios.
A partir de então, todas as demais etnias passaram a ser
conhecidas como gôyim- gentios (Cn 15.18-21). Isso não
significa, porém, que Deus não ame as demais nações. Ele as
ama, sim! E de tal maneira amou-as, que deu o seu Único
Filho, para que todo aquele que nEle crê não pereça, mas
tenha a vida eterna. Além do mais, em Abraão foram
benditas todas as nações da terra (C n 12.3).

11. O Novo Testamento faz questão de realçar
o amor de Deus não somente por
Israel, mas por todos os povos. João 3.16
deixa isso bem claro. Não resta dúvida: a
salvação vem dos judeus, mas não se
restringe aos judeus, mas através dos
judeus deve alcançar a todos os não-
judeus.

12. Nos evangelhos há várias referências aos gentios (Mt
6.7,32; Mc 10.33; Lc 12.30; 18.32). Descritos às vezes
com certa reserva (Mt 20.19; Mc 10.33), são eles vistos
como a grande seara a ser alcançada pelos apóstolos
que, no cumprimento da Grande Comissão, deixariam
Jerusalém e a Judeia para evangelizar e ensinar todas
as nações (Mt 28.18-20). Aliás, Isaías já destacava a
missão do Cristo entre os gentios (Is 42. -4). Durante
o seu ministério terreno, o Senhor Jesus agraciou
alguns destes como a mulher cananeia (Mt 15.21-28) e
o centurião (Lc 7.1-10).

13. Embora Atos 1.8 estabeleça a obrigatoriedade da missão
entre l os gentios, somente no capítulo 9 e versículo 5,
após a conversão de Paulo, é que se declara aberta | e
enfaticamente a evangelização das nações (ver At
13.44-47). A resistência inicial dos apóstolos em
discipulá-los (At 10.9-16) é vencida quando Cornélio,
sua família e demais assistentes, recebem o batismo
com o Espírito Santo (At 10.44-48). O fato trouxe
perplexidade no colégio apostólico (At 11.1-3,18), mas
após a apologia de Pedro (At 11.4-1 7 ver 15.7-11), a
Igreja glorificou I a Deus pelo fato de os gentios serem
também objeto do amor de Deus (At 10.45).

14. Se Pedro, com o evangelho da circuncisão, é
proeminente nos capítulos de l a 12 de Atos,
nos capítulos de 13 a 28, destaca-se Paulo
com o evangelho da incircuncisão (Cl 1.7). O
primeiro diz respeito aos judeus, o segundo
aos gentios (At1 3.44-47). Trata-se, porém, de
um só evangelho - o evangelho de Nosso
Senhor Jesus Cristo.

15. Paulo estava consciente de que fora chamado por Deus
para anunciar o evangelho aos gentios (At 9.1 5), sem
os entraves da lei (At 15.19,28,29; Rm 4.9-16). Em suas
viagens missionárias, não foram poucos os gentios
que se converteram ao Senhor (At 11.1,18) e de bom
grado ouviram a exposição da graça divina (At 13.42).
Você se preocupa com a evangelização transcultural? Se
você não foi chamado ao campo, coopere
financeiramente com a Obra Missionária e ore pelos
que se acham além-fronteira falando do amor de
Deus. A responsabilidade pelo "Ide" também é sua.

16. 1. A Igreja de Deus. Ao defender a difusão do Evangelho
entre as nações, afirmou Pedro: "[...] Deus visitou os
gentios, para tomar deles um povo para o
seu nome" (At 15.14). Esse povo é a Igreja formada por
judeus e gentios em Cristo (Rm 9.24-33). De ambos,
fez Ele um só povo, derribando a parede de separação
que estava no meio, e, pela cruz, reconciliou ambos
com Deus em um corpo (Ef 2.14-16). Dessa maneira, o
Espírito Santo revela a Paulo (Ef 3.4,5) que os gentios
não são mais estrangeiros (gôyim) e nem forasteiros,
mas concidadãos dos Santos, da família de Deus (Ef
2.11-22; l Pé 2.5), co-herdeiros e participantes da
promessa em Cristo pelo evangelho (Ef 3.6).

17. A evangelização dos povos é o maior desafio da
igreja moderna. A responsabilidade é nossa. O
Senhor confiou-nos a Grande Comissão para que,
sem remissões, alcancemos os confins da terra. Ele
deseja que todos os gentios sejam salvos. Você
sabia que muitos povos ainda não ouviram falar de
Jesus? Como responderá você a esse grande
desafio? Se o Senhor o cama à Obra Missionária,
responda prontamente: “Eis-me aqui Senhor.
Envia-me a mim”.