Monografia de conclusão do curso de Pós-Graduação em Análise do Discurso em Publicidade e Propaganda, realizado no Centro Universitário de Araraquara (UNIARA) e concluído em julho de 2014.
OBS.: Não houve apresentação desses slides no encerramento da Pós, é um conteúdo exclusivo para a Internet.
História das missões na igreja brasileira do século xxandreisantos7
1) O documento descreve a história das missões nas igrejas brasileiras no século XX, começando com missões estrangeiras e depois iniciativas pioneiras de missões brasileiras.
2) Algumas das primeiras missões brasileiras incluíram presbiterianos enviando missionários a Portugal em 1911 e batistas enviando missionários a Portugal e Chile a partir de 1908.
3) Outras denominações como Assembléias de Deus também enviaram missionários, e iniciativas interdenominacionais como a Missão Evangélica Caiuá trabalharam
História das missões na igreja brasileira do século xxandreisantos7
1) O documento descreve a história das missões nas igrejas brasileiras no século XX.
2) Inicialmente, o Brasil era apenas um campo missionário de organizações estrangeiras, mas no início do século XX as igrejas brasileiras começaram a se envolver em missões transculturais no Brasil e no exterior.
3) Exemplos pioneiros incluem missões presbiterianas e batistas em Portugal no início do século XX e a Missão Evangélica Caiuá, fundada em 1928 para trabalhar com indígenas.
Texto-Base do 3º Congresso Missionário NacionalBernadetecebs .
Texto-Base do 3º Congresso Missionário Nacional. Com 85 páginas, neste material você encontra a motivação do 3º CMN. O evento “quer ser um momento propício para refletir sobre a caminhada missionária em nosso país” e os objetivos gerais e específicos, programação, eixos de trabalho, um pouco da história dos Congressos missionários no Brasil e textos sobre o momento missionário por que passa o país hoje.
Este documento descreve a história da autonomia da Igreja Metodista no Brasil. Ele detalha como o movimento leigo liderou a campanha pelo sustento próprio da igreja nos anos 1920, levando à reivindicação formal de autonomia em 1929. A autonomia foi aprovada no ano seguinte e a nova Constituição foi proclamada em 2 de setembro de 1930. O primeiro bispo brasileiro, César Dacorso Filho, foi eleito em 1934.
Este documento fornece um resumo histórico dos encontros anuais de jovens redentoristas do Brasil entre 1982 e 2006. Começou com o primeiro encontro em 1982 em Ponta Grossa com 20 jovens de São Paulo, Rio e Campo Grande. Ao longo dos anos, os encontros cresceram em tamanho e abrangência geográfica, discutindo temas como formação, espiritualidade e missão redentorista no contexto brasileiro e latino-americano. O 25o encontro em 2006 em Recife celebrou os 25 anos de
Estudos Avançados O Brasil Com Axé Candomblé E Umbanda No Mercado ReligiosoPiotr Kropotkin
Um mega artigo acerca da construção e participação dos elementos religiosos afro-brasileiros na adesão popular e o reconhecimento nacional das religiões representantes sob o cenário mercadológico da religião
O documento resume a história do Metodismo no Brasil desde sua chegada como missão norte-americana no século XIX até a década de 1970 quando a Igreja buscou maior autonomia e uma estrutura organizacional mais focada na missão em vez de manutenção. O Metodismo passou de total submissão aos EUA para autonomia formal em 1930, mas continuou influenciado por eles por décadas. Mudanças radicais na década de 1970 levaram a uma estrutura mais brasileira e missionária.
Este documento resume a história da organização dos leigos no Brasil desde a década de 1950, destacando momentos como a criação do Conselho Nacional do Laicato em 1975 e sua evolução até se tornar o atual Conselho Nacional do Laicato do Brasil (CNLB). O texto também aborda eventos importantes como as assembleias da CNBB, o Concílio Vaticano II, exortações papais e conferências do CELAM que impulsionaram o crescimento e fortalecimento do laicato organizado no país.
História das missões na igreja brasileira do século xxandreisantos7
1) O documento descreve a história das missões nas igrejas brasileiras no século XX, começando com missões estrangeiras e depois iniciativas pioneiras de missões brasileiras.
2) Algumas das primeiras missões brasileiras incluíram presbiterianos enviando missionários a Portugal em 1911 e batistas enviando missionários a Portugal e Chile a partir de 1908.
3) Outras denominações como Assembléias de Deus também enviaram missionários, e iniciativas interdenominacionais como a Missão Evangélica Caiuá trabalharam
História das missões na igreja brasileira do século xxandreisantos7
1) O documento descreve a história das missões nas igrejas brasileiras no século XX.
2) Inicialmente, o Brasil era apenas um campo missionário de organizações estrangeiras, mas no início do século XX as igrejas brasileiras começaram a se envolver em missões transculturais no Brasil e no exterior.
3) Exemplos pioneiros incluem missões presbiterianas e batistas em Portugal no início do século XX e a Missão Evangélica Caiuá, fundada em 1928 para trabalhar com indígenas.
Texto-Base do 3º Congresso Missionário NacionalBernadetecebs .
Texto-Base do 3º Congresso Missionário Nacional. Com 85 páginas, neste material você encontra a motivação do 3º CMN. O evento “quer ser um momento propício para refletir sobre a caminhada missionária em nosso país” e os objetivos gerais e específicos, programação, eixos de trabalho, um pouco da história dos Congressos missionários no Brasil e textos sobre o momento missionário por que passa o país hoje.
Este documento descreve a história da autonomia da Igreja Metodista no Brasil. Ele detalha como o movimento leigo liderou a campanha pelo sustento próprio da igreja nos anos 1920, levando à reivindicação formal de autonomia em 1929. A autonomia foi aprovada no ano seguinte e a nova Constituição foi proclamada em 2 de setembro de 1930. O primeiro bispo brasileiro, César Dacorso Filho, foi eleito em 1934.
Este documento fornece um resumo histórico dos encontros anuais de jovens redentoristas do Brasil entre 1982 e 2006. Começou com o primeiro encontro em 1982 em Ponta Grossa com 20 jovens de São Paulo, Rio e Campo Grande. Ao longo dos anos, os encontros cresceram em tamanho e abrangência geográfica, discutindo temas como formação, espiritualidade e missão redentorista no contexto brasileiro e latino-americano. O 25o encontro em 2006 em Recife celebrou os 25 anos de
Estudos Avançados O Brasil Com Axé Candomblé E Umbanda No Mercado ReligiosoPiotr Kropotkin
Um mega artigo acerca da construção e participação dos elementos religiosos afro-brasileiros na adesão popular e o reconhecimento nacional das religiões representantes sob o cenário mercadológico da religião
O documento resume a história do Metodismo no Brasil desde sua chegada como missão norte-americana no século XIX até a década de 1970 quando a Igreja buscou maior autonomia e uma estrutura organizacional mais focada na missão em vez de manutenção. O Metodismo passou de total submissão aos EUA para autonomia formal em 1930, mas continuou influenciado por eles por décadas. Mudanças radicais na década de 1970 levaram a uma estrutura mais brasileira e missionária.
Este documento resume a história da organização dos leigos no Brasil desde a década de 1950, destacando momentos como a criação do Conselho Nacional do Laicato em 1975 e sua evolução até se tornar o atual Conselho Nacional do Laicato do Brasil (CNLB). O texto também aborda eventos importantes como as assembleias da CNBB, o Concílio Vaticano II, exortações papais e conferências do CELAM que impulsionaram o crescimento e fortalecimento do laicato organizado no país.
O documento resume a história da Diocese de Tianguá no Ceará, Brasil. Foi criada em 1971 pelo Papa Paulo VI para melhor atender as necessidades pastorais da região. Desde então, realizou-se 18 Assembleias Diocesanas para planejar as atividades pastorais com foco em evangelização, formação de agentes, pastoral familiar e juventude.
O documento descreve os cinco anos do papado do Papa Francisco, destacando suas principais realizações e desafios. Francisco trouxe uma visão mais progressista e humanista para a Igreja Católica, envolvendo-se em questões sociais e ambientais. No entanto, enfrentou resistência interna e críticas por não ter lidado adequadamente com os casos de abuso sexual por padres. Após cinco anos, Francisco continua reformando a Igreja, mas ainda há um longo caminho a percorrer.
O artigo analisa o texto da “Coletiva pastoral” emitida pelo Episcopado Católico Brasileiro em 1890 como reação à Proclamação da República e na iminência da elaboração da constituição que estabeleceria a separação entre igreja e estado. O objetivo é identificar elementos do imaginário teológico católico que, naquele momento e ainda hoje dificultam a aceitação do estado laico e suas consequências, entre as quais se destaca a liberdade religiosa. Metodologicamente, após contextualização da Proclamação da República e da articulação da igreja católica como reação ao fato, o estudo se dedica à análise do texto do documento episcopal. Como principais elementos teológicos que impedem a aceitação da laicidade do estado podemos identificar a noção de verdade, unidade e autenticidade da igreja que geram um marcado antiprotestantismo. Em relação ao estado, também aparecem como importantes a problemática da sua origem e legitimidade democrática.
Este documento resume a história da Diocese de Tianguá no Ceará em 3 frases:
1) A Diocese de Tianguá foi criada em 1971 para administrar parte do norte do Ceará, incluindo 10 paróquias originais.
2) Ao longo dos anos, a Diocese realizou 18 Assembleias Diocesanas para definir prioridades pastorais como evangelização, catequese, formação de agentes e pastoral familiar.
3) A Diocese tem raízes cristãs antigas desde 1607, mas cresceu ao longo do tempo
O documento descreve a Congregação Cristã do Brasil e como seus membros seguem literalmente as passagens bíblicas. A igreja foi fundada em 1910 por um missionário italiano e desde então vem crescendo no Brasil. A CCB difere de outras igrejas pentecostais por adotar costumes que acreditam ser dos primeiros cristãos do século I, como o dízimo obrigatório e regras rígidas sobre roupas e entretenimento.
Este documento resume a história da Diocese de Tianguá no Ceará, Brasil, desde sua criação em 1971 até as 18 assembleias diocesanas realizadas entre 1972 e 2003. A diocese foi criada pelo Papa Paulo VI em 1971 para melhor atender à população da região do Planalto da Ibiapaba. Ao longo dos anos, as assembleias diocesanas definiram prioridades como formação de agentes de pastoral, catequese, pastoral familiar e protagonismo dos leigos.
1) O documento discute a caminhada litúrgica no Brasil após o Concílio Vaticano II, destacando as características e desafios das décadas de 1960, 1970 e 1980.
2) Entre os desafios atuais estão promover maior participação dos fiéis, estimular a criatividade e adaptação litúrgica, e encontrar símbolos e gestos significativos para o contexto da civilização urbano-industrial.
3) O documento também reflete sobre a natureza da liturgia como celebração do misté
Ftl b - uma breve resenha histórico-teológicoAlcimar Santos
O documento fornece um resumo histórico-teológico da caminhada da Fraternidade Teológica Latino-Americana no Brasil (FTL-B) em três fases: 1) Implantação dos trabalhos na década de 1970-1980, 2) Consolidação e expansão dos trabalhos na década de 1980-1990, 3) Manutenção, reestruturação e repaginação a partir de 2000. A FTL-B se consolidou como um importante movimento de reflexão teológica no contexto evangélico brasileiro
O Brasil com axé: candomblé e umbanda no mercado religiosoGeraa Ufms
O documento discute as mudanças nas religiões afro-brasileiras de candomblé e umbanda ao longo do tempo. Inicialmente, eram religiões de resistência cultural dos africanos e afro-descendentes. Mais tarde, adotaram elementos de outras religiões para se tornarem universais e competitivas no mercado religioso brasileiro. Recentemente, no entanto, pesquisas indicam que o número de seguidores dessas religiões vem declinando.
O documento discute a importância da comunicação para a Igreja e a atuação da pastoral da comunicação. Ele aborda o significado de pastoral e comunicação, os objetivos da pastoral da comunicação, a importância da comunicação no diálogo entre fé e cultura, a necessidade de planejar a comunicação na Igreja e os principais documentos da Igreja sobre o tema.
Este documento apresenta um subsídio para preparação da Jornada Mundial da Juventude de 2013 no Rio de Janeiro. Ele convida jovens e comunidades a se envolverem na organização e realização da JMJ, que é uma oportunidade de cultivar uma cultura missionária e levar a mensagem do Evangelho. O subsídio contém temas como a história das Jornadas Mundiais da Juventude, o encontro pessoal com Jesus Cristo e a centralidade da Eucaristia.
Este documento apresenta um subsídio para a preparação da Jornada Mundial da Juventude de 2013 no Rio de Janeiro. O subsídio contém 10 encontros com temas como a história das Jornadas Mundiais da Juventude, o encontro pessoal com Jesus Cristo, a cultura brasileira e a fé, a missão de ir aos pobres e a centralidade da Eucaristia. O objetivo é despertar o compromisso missionário dos jovens e comunidades cristãs brasileiras para a realização da JMJ no Brasil.
Este documento apresenta um subsídio para a preparação da Jornada Mundial da Juventude de 2013 no Rio de Janeiro. O subsídio contém 10 encontros com temas como a história das Jornadas Mundiais da Juventude, o encontro pessoal com Jesus Cristo, a cultura brasileira e a fé, a missão de ir aos pobres e a centralidade da Eucaristia. O objetivo é despertar o compromisso missionário dos jovens e comunidades cristãs brasileiras para a realização da JMJ no Brasil.
O documento discute a história e organização da Pastoral da Comunicação na Igreja, incluindo seus documentos, estrutura organizacional e desafios. Ele fornece orientações sobre como iniciar uma Pastoral da Comunicação local, incluindo a avaliação da realidade, formação de equipe, conscientização e planejamento.
1) O documento discute as conclusões e compromissos da 35a Assembléia Geral da CNBB sobre a Igreja e a Comunicação rumo ao novo milênio.
2) Ele propõe rever os modelos e práticas de comunicação da Igreja no Brasil para torná-los mais dialógicos e participativos.
3) O documento também assume compromissos como desenvolver a espiritualidade do comunicador cristão, promover o protagonismo dos leigos na comunicação, e cuidar da imagem pública da Igreja.
Este documento apresenta as conclusões e compromissos da 35a Assembléia Geral da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil sobre a Igreja e a Comunicação rumo ao novo milênio. Ele discute a importância da comunicação para a Igreja e propõe uma espiritualidade do comunicador cristão, um fundamento ético para a pastoral da comunicação, e o protagonismo dos leigos no campo da comunicação. O documento também faz recomendações sobre a comunicação institucional da Igreja, os modos de comunicação nas comunidades, e a
1) O documento discute as conclusões e compromissos da 35a Assembléia Geral da CNBB sobre a Igreja e a Comunicação rumo ao novo milênio.
2) Ele propõe rever os modelos e práticas de comunicação da Igreja no Brasil para torná-los mais dialógicos e participativos.
3) O documento também assume compromissos como desenvolver a espiritualidade do comunicador cristão, promover o protagonismo dos leigos na comunicação, e cuidar da imagem pública da Igreja.
Este documento apresenta as conclusões e compromissos da 35a Assembléia Geral da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil sobre a Igreja e a Comunicação rumo ao novo milênio. Ele discute a espiritualidade do comunicador cristão, os fundamentos éticos para a pastoral da comunicação, e o protagonismo dos leigos no campo da comunicação. O documento também faz recomendações sobre a comunicação institucional da Igreja, os modos de comunicação nas comunidades, e a formação de comunicadores.
1) O documento discute as conclusões e compromissos da 35a Assembléia Geral da CNBB sobre a Igreja e a Comunicação rumo ao novo milênio.
2) Ele propõe rever os modelos e práticas de comunicação da Igreja no Brasil para torná-los mais dialógicos e participativos.
3) O documento também assume compromissos como desenvolver a espiritualidade do comunicador cristão, promover o protagonismo dos leigos na comunicação, e cuidar da imagem pública da Igreja.
Este documento apresenta as conclusões e compromissos da 35a Assembléia Geral da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil sobre a Igreja e a Comunicação rumo ao novo milênio. Ele discute a espiritualidade do comunicador cristão, os fundamentos éticos para a pastoral da comunicação, e o protagonismo dos leigos no campo da comunicação. O documento também faz recomendações sobre a comunicação institucional da Igreja, os modos de comunicação nas comunidades, e a formação de comunicadores.
1) O documento discute as conclusões e compromissos da 35a Assembléia Geral da CNBB sobre a Igreja e a Comunicação rumo ao novo milênio.
2) Ele propõe rever os modelos e práticas de comunicação da Igreja no Brasil para torná-los mais dialógicos e participativos.
3) O documento também assume compromissos como desenvolver a espiritualidade do comunicador cristão, promover o protagonismo dos leigos na comunicação, e cuidar da imagem pública da Igreja.
O documento resume a história da Diocese de Tianguá no Ceará, Brasil. Foi criada em 1971 pelo Papa Paulo VI para melhor atender as necessidades pastorais da região. Desde então, realizou-se 18 Assembleias Diocesanas para planejar as atividades pastorais com foco em evangelização, formação de agentes, pastoral familiar e juventude.
O documento descreve os cinco anos do papado do Papa Francisco, destacando suas principais realizações e desafios. Francisco trouxe uma visão mais progressista e humanista para a Igreja Católica, envolvendo-se em questões sociais e ambientais. No entanto, enfrentou resistência interna e críticas por não ter lidado adequadamente com os casos de abuso sexual por padres. Após cinco anos, Francisco continua reformando a Igreja, mas ainda há um longo caminho a percorrer.
O artigo analisa o texto da “Coletiva pastoral” emitida pelo Episcopado Católico Brasileiro em 1890 como reação à Proclamação da República e na iminência da elaboração da constituição que estabeleceria a separação entre igreja e estado. O objetivo é identificar elementos do imaginário teológico católico que, naquele momento e ainda hoje dificultam a aceitação do estado laico e suas consequências, entre as quais se destaca a liberdade religiosa. Metodologicamente, após contextualização da Proclamação da República e da articulação da igreja católica como reação ao fato, o estudo se dedica à análise do texto do documento episcopal. Como principais elementos teológicos que impedem a aceitação da laicidade do estado podemos identificar a noção de verdade, unidade e autenticidade da igreja que geram um marcado antiprotestantismo. Em relação ao estado, também aparecem como importantes a problemática da sua origem e legitimidade democrática.
Este documento resume a história da Diocese de Tianguá no Ceará em 3 frases:
1) A Diocese de Tianguá foi criada em 1971 para administrar parte do norte do Ceará, incluindo 10 paróquias originais.
2) Ao longo dos anos, a Diocese realizou 18 Assembleias Diocesanas para definir prioridades pastorais como evangelização, catequese, formação de agentes e pastoral familiar.
3) A Diocese tem raízes cristãs antigas desde 1607, mas cresceu ao longo do tempo
O documento descreve a Congregação Cristã do Brasil e como seus membros seguem literalmente as passagens bíblicas. A igreja foi fundada em 1910 por um missionário italiano e desde então vem crescendo no Brasil. A CCB difere de outras igrejas pentecostais por adotar costumes que acreditam ser dos primeiros cristãos do século I, como o dízimo obrigatório e regras rígidas sobre roupas e entretenimento.
Este documento resume a história da Diocese de Tianguá no Ceará, Brasil, desde sua criação em 1971 até as 18 assembleias diocesanas realizadas entre 1972 e 2003. A diocese foi criada pelo Papa Paulo VI em 1971 para melhor atender à população da região do Planalto da Ibiapaba. Ao longo dos anos, as assembleias diocesanas definiram prioridades como formação de agentes de pastoral, catequese, pastoral familiar e protagonismo dos leigos.
1) O documento discute a caminhada litúrgica no Brasil após o Concílio Vaticano II, destacando as características e desafios das décadas de 1960, 1970 e 1980.
2) Entre os desafios atuais estão promover maior participação dos fiéis, estimular a criatividade e adaptação litúrgica, e encontrar símbolos e gestos significativos para o contexto da civilização urbano-industrial.
3) O documento também reflete sobre a natureza da liturgia como celebração do misté
Ftl b - uma breve resenha histórico-teológicoAlcimar Santos
O documento fornece um resumo histórico-teológico da caminhada da Fraternidade Teológica Latino-Americana no Brasil (FTL-B) em três fases: 1) Implantação dos trabalhos na década de 1970-1980, 2) Consolidação e expansão dos trabalhos na década de 1980-1990, 3) Manutenção, reestruturação e repaginação a partir de 2000. A FTL-B se consolidou como um importante movimento de reflexão teológica no contexto evangélico brasileiro
O Brasil com axé: candomblé e umbanda no mercado religiosoGeraa Ufms
O documento discute as mudanças nas religiões afro-brasileiras de candomblé e umbanda ao longo do tempo. Inicialmente, eram religiões de resistência cultural dos africanos e afro-descendentes. Mais tarde, adotaram elementos de outras religiões para se tornarem universais e competitivas no mercado religioso brasileiro. Recentemente, no entanto, pesquisas indicam que o número de seguidores dessas religiões vem declinando.
O documento discute a importância da comunicação para a Igreja e a atuação da pastoral da comunicação. Ele aborda o significado de pastoral e comunicação, os objetivos da pastoral da comunicação, a importância da comunicação no diálogo entre fé e cultura, a necessidade de planejar a comunicação na Igreja e os principais documentos da Igreja sobre o tema.
Este documento apresenta um subsídio para preparação da Jornada Mundial da Juventude de 2013 no Rio de Janeiro. Ele convida jovens e comunidades a se envolverem na organização e realização da JMJ, que é uma oportunidade de cultivar uma cultura missionária e levar a mensagem do Evangelho. O subsídio contém temas como a história das Jornadas Mundiais da Juventude, o encontro pessoal com Jesus Cristo e a centralidade da Eucaristia.
Este documento apresenta um subsídio para a preparação da Jornada Mundial da Juventude de 2013 no Rio de Janeiro. O subsídio contém 10 encontros com temas como a história das Jornadas Mundiais da Juventude, o encontro pessoal com Jesus Cristo, a cultura brasileira e a fé, a missão de ir aos pobres e a centralidade da Eucaristia. O objetivo é despertar o compromisso missionário dos jovens e comunidades cristãs brasileiras para a realização da JMJ no Brasil.
Este documento apresenta um subsídio para a preparação da Jornada Mundial da Juventude de 2013 no Rio de Janeiro. O subsídio contém 10 encontros com temas como a história das Jornadas Mundiais da Juventude, o encontro pessoal com Jesus Cristo, a cultura brasileira e a fé, a missão de ir aos pobres e a centralidade da Eucaristia. O objetivo é despertar o compromisso missionário dos jovens e comunidades cristãs brasileiras para a realização da JMJ no Brasil.
O documento discute a história e organização da Pastoral da Comunicação na Igreja, incluindo seus documentos, estrutura organizacional e desafios. Ele fornece orientações sobre como iniciar uma Pastoral da Comunicação local, incluindo a avaliação da realidade, formação de equipe, conscientização e planejamento.
1) O documento discute as conclusões e compromissos da 35a Assembléia Geral da CNBB sobre a Igreja e a Comunicação rumo ao novo milênio.
2) Ele propõe rever os modelos e práticas de comunicação da Igreja no Brasil para torná-los mais dialógicos e participativos.
3) O documento também assume compromissos como desenvolver a espiritualidade do comunicador cristão, promover o protagonismo dos leigos na comunicação, e cuidar da imagem pública da Igreja.
Este documento apresenta as conclusões e compromissos da 35a Assembléia Geral da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil sobre a Igreja e a Comunicação rumo ao novo milênio. Ele discute a importância da comunicação para a Igreja e propõe uma espiritualidade do comunicador cristão, um fundamento ético para a pastoral da comunicação, e o protagonismo dos leigos no campo da comunicação. O documento também faz recomendações sobre a comunicação institucional da Igreja, os modos de comunicação nas comunidades, e a
1) O documento discute as conclusões e compromissos da 35a Assembléia Geral da CNBB sobre a Igreja e a Comunicação rumo ao novo milênio.
2) Ele propõe rever os modelos e práticas de comunicação da Igreja no Brasil para torná-los mais dialógicos e participativos.
3) O documento também assume compromissos como desenvolver a espiritualidade do comunicador cristão, promover o protagonismo dos leigos na comunicação, e cuidar da imagem pública da Igreja.
Este documento apresenta as conclusões e compromissos da 35a Assembléia Geral da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil sobre a Igreja e a Comunicação rumo ao novo milênio. Ele discute a espiritualidade do comunicador cristão, os fundamentos éticos para a pastoral da comunicação, e o protagonismo dos leigos no campo da comunicação. O documento também faz recomendações sobre a comunicação institucional da Igreja, os modos de comunicação nas comunidades, e a formação de comunicadores.
1) O documento discute as conclusões e compromissos da 35a Assembléia Geral da CNBB sobre a Igreja e a Comunicação rumo ao novo milênio.
2) Ele propõe rever os modelos e práticas de comunicação da Igreja no Brasil para torná-los mais dialógicos e participativos.
3) O documento também assume compromissos como desenvolver a espiritualidade do comunicador cristão, promover o protagonismo dos leigos na comunicação, e cuidar da imagem pública da Igreja.
Este documento apresenta as conclusões e compromissos da 35a Assembléia Geral da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil sobre a Igreja e a Comunicação rumo ao novo milênio. Ele discute a espiritualidade do comunicador cristão, os fundamentos éticos para a pastoral da comunicação, e o protagonismo dos leigos no campo da comunicação. O documento também faz recomendações sobre a comunicação institucional da Igreja, os modos de comunicação nas comunidades, e a formação de comunicadores.
1) O documento discute as conclusões e compromissos da 35a Assembléia Geral da CNBB sobre a Igreja e a Comunicação rumo ao novo milênio.
2) Ele propõe rever os modelos e práticas de comunicação da Igreja no Brasil para torná-los mais dialógicos e participativos.
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O documento discute a relação entre a Igreja Católica e a internet ao longo da história, desde a censura inicial até a aceitação e uso atual. Aponta que a internet é o "primeiro areópago dos tempos modernos" e que a Igreja deve estar presente nesse ambiente para evangelizar. Também fornece diretrizes do Vaticano sobre comunicação e ética na internet.
Imaginário da liderança metodista na capa do Expositor Cristão: análise das i...Marcelo Ramiro
- O jornal Expositor Cristão da Igreja Metodista silenciou sobre o início da ditadura militar no Brasil em 1964, focando nas fotos em templos, líderes eclesiásticos e obras sociais.
- As fotos expressam o imaginário da liderança metodista da época, com ênfase na teologia pietista e salvação da alma individual.
- Havia um contraste entre o silêncio do jornal e a realidade de violações de direitos humanos durante a ditadura, que só viria a ser
Este documento apresenta um subsídio para encontros de jovens e agentes de pastoral durante a preparação para a Jornada Mundial da Juventude de 2013 no Rio de Janeiro. O material propõe dez encontros com temas inspirados nos objetivos da Semana Missionária da JMJ: experiência cultural, compromisso solidário e momentos de oração. Os encontros visam despertar o espírito missionário dos participantes conforme o tema escolhido pelo Papa: "Ide e fazei discípulos entre todas as nações".
Este documento apresenta um subsídio para encontros de jovens e agentes de pastoral durante a preparação para a Jornada Mundial da Juventude de 2013 no Rio de Janeiro. O material propõe dez encontros com temas inspirados nos objetivos da Semana Missionária da JMJ: experiência cultural, compromisso solidário e momentos de oração. Os encontros utilizam a metodologia da Leitura Orante da Bíblia para ajudar os participantes a meditar, orar, contemplar e viver a Palavra de Deus.
Este documento apresenta um subsídio para encontros de jovens e agentes de pastoral durante a preparação para a Jornada Mundial da Juventude de 2013 no Rio de Janeiro. O material propõe dez encontros com temas inspirados nos objetivos da Semana Missionária da JMJ: experiência cultural, compromisso solidário e momentos de oração. Os encontros visam despertar o espírito missionário dos participantes conforme o tema escolhido pelo Papa: "Ide e fazei discípulos entre todas as nações".
A dissertação analisa as reações da sociedade ao início do pontificado do Papa Francisco e as expectativas das pessoas sobre seu papado. Apresenta as posturas defendidas por Francisco e os efeitos de sua visita ao Brasil. Registra as reações à renúncia do Papa Bento XVI e avaliações de diferentes credos sobre Francisco. Identifica fatores que influenciaram a queda do número de católicos no Brasil.
Este documento fornece um resumo histórico dos encontros anuais de jovens redentoristas do Brasil entre 1982 e 2006. Começou com o primeiro encontro em 1982 em Ponta Grossa com 20 jovens de São Paulo, Rio e Campo Grande. Ao longo dos anos, os encontros cresceram em tamanho e abrangência geográfica, abordando diversos temas relacionados à formação e missão redentorista no Brasil. O último encontro mencionado ocorreu em 2006 em Recife, celebrando 25 anos de história dos encont
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Projeto Experimental apresentado por Maíra Masiero, sob orientação do Profº. Doutor Jefferson Oliveira Goulart, ao Departamento de Comunicação Social da Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicação da Universidade Estadual Paulista “Júlio de Mesquita Filho”, Campus de Bauru, atendendo à Resolução 002/84, do Conselho Federal de Educação, como requisito para a obtenção do título de Bacharel em Comunicação Social: Relações Públicas.
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Análise dos discursos do Papa Francisco durante a
XXVIII Jornada Mundial da Juventude
Maíra Masiero
2. Roteiro
- Objetivos
- Justificativa
- Metodologia
- Análise do Discurso: História e Evolução
- Análise do Discurso: Teorias Fundamentais
- Igreja e Comunicação: escritos
- Igreja e Comunicação com a Juventude
- História da Jornada Mundial da Juventude (JMJ)
- A JMJ será no Brasil
- Estudo de Caso: escritos do Papa Francisco
- Resultados da Jornada
- Considerações Finais
3. Objetivos
- Analisar os discursos do Papa Francisco
durante sua primeira visita ao Brasil, em
julho de 2013, sob os elementos da Análise
do Discurso.
- Inferir conceitos da Análise do Discurso
para compreensão das mensagens e
interpretação de discursos
5. Metodologia
- Método exploratório/descritivo de
abordagem
- Estudo de Caso
- Coleta de dados: pesquisa bibliográfica
6. Análise do Discurso: história e
evolução
- Começo na Antiguidade Clássica (4 a.C.),
passando pela retórica grega
- Marco inaugural dos estudos linguísticos
na contemporaneidade: “Curso de
Linguística Geral” (1915), de Saussure
- Pêcheux: estudo do discurso como uma
atividade científica
- Indústria Cultural
7. Análise do Discurso: Teorias
Fundamentais
- Não neutralidade dos signos
- Diferenciação dos gêneros do discurso
(primários e secundários), formulada por
Mikhail Bakhtin
- Instituições se utilizam de discursos para
defender suas ideias, e não seria diferente
com a Igreja Católica...
8. Igreja e Comunicação
- Preocupação maior após a conclusão do
Concílio Vaticano II
- Concretização da Reforma Protestante
trouxe certo esvaziamento para a Igreja
Católica
- Discurso modificado ao longo dos tempos
9. Igreja e Comunicação: escritos
- Pioneira: Carta Encíclica Vigilanti Cura (Papa
Pio XI, 29 de junho de 1936)
- 1948: instituição de uma comissão para
estudar os problemas educacionais e
pastorais da cinematografia - se transformou,
em 1989, no Pontifício Conselho para as
Comunicações Sociais (PCCS)
- Um dos mais importantes decretos: Inter
Mirifica (1966), concebido durante o Concílio
Vaticano II
10. Igreja e Comunicação: escritos
- Desde 1967, o Papa redige uma
mensagem para o Dia das Comunicações
Sociais, divulgada no dia 24 de janeiro e
celebrada na Ascensão do Senhor
- Documento Communio et Progressio,
instrução pastoral do Arcebispo Martinho J.
O‘Connor
- Tornam-se mais comuns as transmissões
de eventos do Vaticano para o mundo
11. Igreja e Comunicação com a
Juventude
- Havia uma aproximação tímida entre a Igreja
e a juventude -> estereótipos
- Mensagem do Concílio Vaticano II sobre os
jovens: “A Igreja, durante quatro anos, tem
estado a trabalhar para um rejuvenescimento
do seu rosto, para melhor responder à
intenção do seu fundador, o grande vivente, o
Cristo eternamente jovem. [...]” (Papa Paulo VI,
8 dez. 1965).
12. História da Jornada Mundial da
Juventude (JMJ)
- Inspiração nos encontros promovidos pelo
Papa João Paulo II entre 1984 e 1985
- Ano de 1985: declarado pela ONU como o
Ano Internacional da Juventude - criação da
Jornada
- Cronograma: em todos os anos, ela
acontece em cada diocese e os grandes
encontros internacionais seriam feitos em
intervalos de dois e três anos
13. A JMJ será no Brasil!
- Capital carioca sonhava por essa
conquista desde 2007
- Por que a escolha de uma cidade latino-americana?
- 2013 marcado pela renúncia do Papa
Bento XVI e pela eleição de Francisco
15. Quem é o Papa Francisco
(Cardeal Jorge Bergoglio)?
- Primeiro Papa latino-americano e jesuíta da
história
- Como arcebispo de Buenos Aires, Bergoglio
executou um projeto missionário, centrado na
comunhão e na evangelização
- Eleição como Papa foi surpreendente para a
mídia e para os jesuítas
- O porquê do nome Francisco - ajuda de um
arcebispo brasileiro
16. Metodologia e Corpus de
Análise
- Estudo de Caso: compêndio dos discursos
do Papa Francisco durante a Jornada
Mundial da Juventude, ocorrida entre 23 e
29 de julho de 2013
- Recorte temático de cinco discursos,
escolhidos pela importância do momento
em que foi proferido e pelos seus aspectos
de destaque
17. Análise dos pronunciamentos
- Visita à Comunidade da Varginha em
Manguinhos, Festa de Acolhida dos jovens na
Praia de Copacabana (os dois no Rio de
Janeiro, em 25 de julho de 2013), Via-Sacra
com os jovens na Praia de Copacabana (26 de
julho de 2013), Vigília de oração com os
jovens (27 de julho de 2013) e a Santa Missa
pela XXVIII Jornada Mundial da Juventude (28
de julho de 2013)
18. Análise Geral
- Textos relativamente curtos (de 3 a 4
páginas)
- Forma efusiva de cumprimentar os fieis
- Uso de elementos culturais para se
aproximar dos receptores da mensagem
- Divisão da fala em três tópicos
19. Destaques dos discursos
- Visita em Manguinhos: simplicidade e
pedido de um “cafézinho”
- Festa de Acolhida dos jovens: capacidade
do Papa em improvisar e de adaptar um
discurso à instantaneidade dos fatos
- Via-Sacra com os jovens em Copacabana:
comparação do incêndio da boate Kiss com
os sofrimentos de Jesus no Calvário
20. Destaques dos discursos
- Vigília de Oração com os Jovens: alteração
no local como um recado de Deus aos
peregrinos (onde está o verdadeiro
“Campus Fidei”?)
- Santa Missa para a XXVIII JM J: tom de
envio (“Ide”, “sem medo” e “para servir”)
21. Resultados da JMJ
- 3,7 milhões de pessoas na Missa de Envio,
segundo maior número da história
- Fortalecimento da participação da
juventude católica latino-americana
- Alto grau de satisfação
- Pontos negativos: acusações de uso
excessivo de dinheiro público e dívida de
100 milhões de reais
22. Considerações Finais
- Francisco se utiliza de elementos simples
do cotidiano para explicar a doutrina
católica à juventude
- Busca por uma maior aproximação dos
elementos religiosos ao cotidiano das
pessoas
- Relação do Pontífice com as pessoas -
renovada concepção do pertencimento à
Igreja
23. Referências
95% dos participantes se consideram satisfeitos com a JMJ 2013. Ibope. Disponível em:
<http://www.ibope.com.br/pt-br/noticias/Paginas/95-dos-participantes-se-consideramsatisfeitos-
com-a-JMJ-2013.aspx>. Acesso em: 3 jun. 2014.
BALANÇO final da JMJ Rio2013: público recorde de 3,7 milhões de pessoas em
Copacabana. Disponível em: <http://www.cnbb.org.br/eventos/juventude/12522-
balancofinal-da-jmj-rio2013-publico-recorde-de-37-milhoes-de-pessoas-em-copacabana>.
Acesso em: 3 jun. 2014.
CARDILLI, J. G1 no Vaticano: Papa Francisco fala sobre a escolha do nome. G1 – o portal de
notícias da Globo. Vaticano, 16 mar. 2013. Disponível em: <http://g1.globo.com/mundo/
novo-papa-francisco/noticia/2013/03/g1-no-vaticano-papafrancisco-fala-sobre-escolha-do-
nome.html>. Acesso em: 21 mai. 2014.
FUJITA, G. Organização transfere eventos da Jornada para Copacabana; não há
condições, diz prefeito. UOL Notícias – Cotidiano: Papa Francisco no Brasil. Rio de Janeiro,
25 jul. 2013. Disponível em: <http://noticias.uol.com.br/cotidiano/
ultimasnoticias/2013/07/25/organizacao-transfere-eventos-da-jornada-do-campus-fidei-paracopacabana.
htm>. Acesso em: 30 mai. 2014.
HENRY, P. Os fundamentos teóricos da “análise automática do discurso” de Michel
Pêcheux (1969). In: GADET, F. e HAK, T. Por uma análise automática do discurso: uma
introdução à obra de Michel Pêcheux. 4 ed. Campinas-SP: Editora da UNICAMP, 2010.
24. Referências
HISTÓRIA e perfil do Pontifício Conselho para as Comunicações Sociais. Disponível em:
<http://www.pccs.va/index.php/pt/ proximo-de-nos/historia-do-pccs>. Acesso em: 6
mai. 2014.
IGREJA CATÓLICA. Biografia do Santo Padre Francisco. Roma: Libreria Editrice
Vaticana, 2013. Disponível em: <http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/biography/
documents/papa-francesco-biografiabergoglio.html>. Acesso em: 20 mai. 2014.
_____. Documentos Fundamentais – JMJ. Roma: Libreria Editrice Vaticana. Disponível em:
<http://www.vatican.va/gmg/documents/gmg_docs_po.html>. Acesso em: 16 abr. 2014.
_____. Papa (1963-1978: Paulo VI). Decreto Inter Mirifica: sobre os meios de Comunicação
Social. Roma: Libreria Editrice Vaticana, 4 dez. 1966. Disponível em:
<http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vatii_
decree_19631204_inter-mirifica_po.html>. Acesso em: 7 mai. 2014.
_____. Papa (1963-1978: Paulo VI). Mensagem do Papa Paulo VI na conclusão do Concílio
Vaticano II: aos jovens. Roma: Libreria Editrice Vaticana, 8 dez. 1965. Disponível em:
<http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/speeches/1965/documents/hf_pvi_
spe_19651208_epilogo-concilio-giovani_po.html>. Acesso em: 16 abr. 2014.
25. Referências
_____. Papa (1922-1939: Pio XI). Carta Encíclica Vigilanti Cura do Sumo Pontífice
Papa Pio XI aos veneráveis irmãos Arcebispos, Bispos e demais ordinários dos Estados
Unidos da América, em paz e comunhão com a Sé Apostólica sobre o cinema. Roma:
Libreria Editrice Vaticana, 29 jun. 1936. Disponível em: <http://www.vatican.va/
holy_father/pius_xi/encyclicals/documents/hf_pxi_enc_29061936_vigilanti-cura_
po.html>. Acesso em: 6 mai. 2014.
O‘CONNOR, M. J. Communio Et Progressio: sobre os meios de Comunicação Social
publicada por mandato do Concilio Ecuménico II do Vaticano. Roma: Libreria
Editrice
Vaticana, 23 mai. 1971. Disponível em: <http://www.vatican.va/roman_curia/
pontifical_councils/pccs/documents/
rc_pc_pccs_doc_23051971_communio_po.html>. Acesso em: 9 mai. 2014.
SAUSSURE, F. de. Curso de Linguística Geral. 20ª ed. São Paulo: Editora Cultrix, 1997.
UNIARA. História da Análise do Discurso. Araraquara. Disponível em: <http://
ead.uniaraonline.com.br/moodle/file.php/579/
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