Este documento apresenta lições de Jesus sobre como viver uma vida espiritual e alcançar a imortalidade, incluindo renascer espiritualmente, viver com simplicidade, ser humilde e não cultuar bens materiais. Ele também discute cultivar a justiça, semear a paz, não julgar os outros e exercer a fé.
29. Bem-aventurados os:
humildes de espírito,
que choram,
mansos,
os que têm fome e sede de
justiça;
misericordiosos,
Limpos de coração,
30. pacificadores,
que são perseguidos por causa da
justiça,
sois vós, quando vos injuriarem e
perseguiram e, mentindo,
disserem todo mal contra vós por
minha causa.
32. Quando uma centésima parte do
Cristianismo de nossos lábios conseguir
expressar-se em nossos atos de cada dia, a
Terra será plenamente libertada de todo o
mal.“ Emmanuel
Jesus perguntou para Pedro 3 vezes, se ele o amava Há três palavras no grego que designam “o amor”, e são elas: AGAPEO (ou Ágape); Ágape significa: Amor sacrificial; amor que se doa; amor que se entrega sem reservas, ao ponto de morrer por amor.
PHILEIS (Fileos) Fileo significa: Amor de amizade; amor que ama com restrições; amor que pode cessar de acordo com as circunstâncias.
e EROS (Eros). Eros (fora de questão) significa: Amor sexual; amor de homem para com uma mulher; amor carnal, relacionado à paixões carnais.No versículo 15, Jesus Pergunta a Pedro:- Pedro, tu me amas? E nas palavras de Jesus é usada o verbo ÁGAPAO ? Ou seja, seria como se Jesus estivesse perguntando: Está pronto para morrer por mim? Está pronto para dar a vida pelo Evangelho e por amor às minhas ovelhas?
Pedro responde:- Senhor, Eu te amo, e Pedro usa o verbo FILEO; te amo com restrições; te amo com um amor amigo; não amo a ponto de morrer por ti e pelas ovelhas (almas).Jesus então, percebe que Pedro, mesmo após negá-lo 3 vezes, ainda não havia entendido o Amor de Cristo em sua plenitude ÁGAPE; e volta a perguntar então a Pedro:- Tu me amas (AGAPAO) Pedro? Ou seja, Pedro, você me ama ao ponto de se morrer de amor por mim, e pelas minhas ovelhas?Pedro novamente responde:Senhor, Eu te amo (FILEO); te amo com restrições; te amo com um amor amigo; não ao ponto de morrer por ti.Na terceira vez, Jesus torna a perguntar, pois Pedro ainda não responde com amor “ÁGAPE”. Só que desta vez, Jesus percebe que Pedro ainda era muito imaturo na fé, e aí, desiste de lhe perguntar sobre o AMOR ÁGAPE, e lhe dirige a pergunta, usando a palavra “FILEO”.- Pedro, tu me amas (FILEO)?Isto entristece a Pedro, pois Pedro percebe que Jesus não mais usou a palavra “ÁGAPE”, aí ele responde:- Senhor, tu sabes de todas as coisas, tu sabes que eu te amo (FILEO). Ou seja, seria como se Pedro estivesse dizendo: “Senhor, tu sabes que a minha fé ainda é te amar com amor “amigo” e não sacrificial.Louvamos ao nosso Senhor por este amor sacrificial por nós, e confeço ser fraco e limitado, pois não consigo amar a Deus como gostaria e como Ele merece, mas como Pedro entrego a Jesus o meu amor e Ele o aperfeiçoa para a santificação de muitos.
886. Qual o verdadeiro sentido da palavra caridade, como a entendia Jesus?
— Benevolência para com todos, indulgência para as imperfeições alheias, perdão das ofensas.
Comentário de Kardec: O amor e a caridade são o complemento da lei de justiça, porque amar ao próximo é fazer-lhe todo o bem possível, que desejaríamos que nos fosse feito. Tal é o sentido das palavras de Jesus: “Amai-vos uns aos outros, como irmãos”.
886. Qual o verdadeiro sentido da palavra caridade, como a entendia Jesus?
— Benevolência para com todos, indulgência para as imperfeições alheias, perdão das ofensas.
Comentário de Kardec: O amor e a caridade são o complemento da lei de justiça, porque amar ao próximo é fazer-lhe todo o bem possível, que desejaríamos que nos fosse feito. Tal é o sentido das palavras de Jesus: “Amai-vos uns aos outros, como irmãos”.
A caridade, segundo Jesus, não se restringe à esmola, mas abrange todas as relações com os nossos semelhantes, quer se trate de nossos inferiores, iguais ou superiores. Ela nos manda ser indulgentes, porque temos necessidade de indulgência, e nos proíbe humilhar o infortúnio, ao contrário do que comumente se pratica. Se um rico nos procura, atendemo-lo com excesso de consideração e atenção, mas se é um pobre, parece que não nos devemos incomodar com ele. Quanto mais, entretanto, sua posição é lastimável, mais devemos temer aumentar-lhe a desgraça pela humilhação. O homem verdadeiramente bom procura elevar o inferior aos seus próprios olhos, diminuindo a distância entre ambos.
Toda a religião, toda a moral, se encerram nestes dois preceitos.
33 Busquem, pois, em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justiça, e todas essas coisas serão acrescentadas a vocês.
Toda a religião, toda a moral, se encerram nestes dois preceitos.
Toda a religião, toda a moral, se encerram nestes dois preceitos.
1 Jesus, pois, vendo as multidões, subiu ao monte; e, tendo se assentado, aproximaram-se os seus discípulos,2 e ele se pôs a ensiná-los, dizendo:3 Bem-aventurados os humildes de espírito, porque deles é o reino dos céus.4 Bem-aventurados os que choram, porque eles serão consolados.5 Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra.6 Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça porque eles serão fartos.7 Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia.8 Bem-aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus.9 Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus.10 Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus.11 Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguiram e, mentindo, disserem todo mal contra vós por minha causa.12 Alegrai-vos e exultai, porque é grande o vosso galardão nos céus; porque assim perseguiram aos profetas que foram antes de vós.
Oliveira, Alkíndar. Decálogo do Expositor Espírita. Mundo Espírita. Página 2, fevereiro de 1998.