Este documento propõe um novo modelo global para explicar a chamada Revolução Agrícola, questionando as explicações tradicionais. Sugere que contatos com civilizações extraterrestres podem ter influenciado a emergência da agricultura, propondo a hipótese "Paleo-SETI". Discute como uma história aberta a contatos cósmicos pode revolucionar a interpretação do passado humano.

1. Teorias Arqueológicas / Archaeological Theory´s
Jardins Alienígenas: A hipótese paleo-SETI como modelo global para
explicar os paradoxos da chamada Revolução Agrícola.
Alien Gardens: The Paleo-SETI hypothesis as a Global model to explain the paradoxes of the so called Agricultural Revolution.
Antonio Carlos Ribeiro de Andrada Machado e Silva ¹*
¹* Bacharelando em Arqueologia e Preservação Patrimonial da Universidade Federal do Vale do São Francisco.
Forma de citar ANDRADA, A.C. de. Jardins Alienígenas: A hipótese paleo-SETI como modelo global para ex-
plicar os paradoxos da chamada Revolução Agrícola. In: I Encontro de História do Sudeste do
Piauí - U.E.S.P.I., 23 de Setembro de 2011.
RESUMO
Este artigo sugere um esboço teórico de um novo modelo global explicativo para
a emergência da domesticação das espécies durante a transição Pleistoceno-
Holoceno. Trata-se de uma análise sumária dos problemas relacionados à origem
da chamada Revolução Agrícola, tendo em vista uma postura crítica sobre a
insuficiência teórica das explicações arqueológicas tradicionais – difusionistas;
geológico/climáticas; ecológico/ambientais e simbólico/rituais. Propõe como
alternativa uma reflexão teórica sob o contexto das possibilidades de explicação
oferecidas pela hipótese Paleo-SETI para o surgimento da agricultura.
ABSTRACT This article suggests an theoretical outline of a new global model for explaining the
emergence of the domestication of the species during the Pleistocene / Holocene transition.
This is a summary analysis of issues relating to origins of the so called Agricultural
Revolution in view of a critical stance on the lack of traditional archaeological
theoretical explanations - diffusion, geological / climatic, ecological / environmental
and symbolic / ritual. Proposes an alternative theoretical possibility in the context of
the explanation offered by the Paleo-SETI hypothesis for the emergence of agriculture.
Palavras chave
paleo-SETI, agricultura, modelo global,
domesticação, cereais, extraterrestres.
Key Words
paleo-SETI, agriculture, global model, do-
mestication, crops, extraterrestrials.
contexto enfadonho em dois tipos, no estavam os estudos ou correntes e pensadores
primeiro, havia uma escola preocupada com históricos muito preocupados com as noções
Introdução descrições factuais da história “uma ladainha de progressistas, derivadas do cartesianismo
de sequências de acontecimentos onde pouca e do evolucionismo darwiniano, que
O “verdadeiramente novo”: atenção é dada ao que Teggard chamava de envisavam uma mudança social lenta e
estudo ‘científico’ das causas subjacentes gradual, e mais do que isto, inevitável. Nesta,
O notável historiador F.J Teggart, já em aos estudos históricos” (ELDREDGE a realidade fugia aos fatos, e a teoria, numa
1925, pensava ser a história de sua época & TATTERSALL, 1982). Esta, que via abordagem evolucionista tinha quase sempre
mais como um exercício literário, cheio apenas os acontecimentos e produzia vagas uma pobre utilidade para os acontecimentos,
de especulações sobre as motivações de explicações sobre as causas, era segundo ele, para os dados reais da história.
pesonalidaes históricas e vazia em uma “a-científica”.
investigação dos porquês e comos por taz Sabemos hoje, o que Teggart já
do desenvolvimento de “como as coisas Na outra ponta, como decreve em vislumbrava: Que os acontecimentos
chegaram a ser como são”. Dividiu este seu ensaio intitulado “Theory of History”, históricos, os eventos da história, como ela
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2. Teorias Arqueológicas / Archaeological Theory´s ANDRADA, A.C. de. Jardins Alienígenas: A hipótese paleo-SETI como modelo global para explicar os paradoxos da chamada Revolução
Agrícola. In: I Encontro de História do Sudeste do Piauí - U.E.S.P.I., 23 de Setembro de 2011.
nos apresenta, frustram a espectativa de um ao “realmente novo”? extraterrestres, de eventos de uma esfera
desenvolvimento lento e gradual; a noção exossociológica1, exopolítica. Estamos certos
progressivista evolutiva é mera ilusão: Para este último, Teggart previa de imaginar o impacto que tais proposições
acontecimentos que ele denominava Paleo-SETI, em uma história aberta, podem
“Num nível mais geral, o quadro da “intromissões” e “rupturas”. A estase causar nas teorias arqueológicas e que
experiência humana apresentado pelos social histórica de mudanças rápidas revolução podem realizar na interpretação da
evolucionistas sociais e pelos sociobiólogos pontilhadas e “episodicamente deflagradas” história humana; reflexos de uma mudança
é a própria antítese do que mostram os por “intromissões fundamentais” e “raras, mais importante impulsionada por uma
registros históricos. Em lugar de um progresso “geralmente vindas do exterior” (TEGGART, transformação profunda na visão cosmológica
contínuo de mudança sociocultural, os [1925] apud ELDREDGE & TATTERSALL, que os homens tem de si mesmos.
registros indicam claramente longos períodos 1982, p. 144).
de relativa inatividade entre os povos, Não é facil, nem econômico, tratar de
pontuados por interrupções ocasionais de Assim como Teggart, neste trabalho, assuntos não consensuais, a exposição de uma
ação.” (BOCK, 1980). traremos da identificação das causas de uma argumentação nunca é suficientemente clara
destas rápidas mudanças históricas criativas: ou suscinta para satisfazer as pré-concepções
“[...] achamos que a história humana A mudança envolvida na chamada “revolução e esquivar-se dos preconceitos, se assim não
nesses últimos 6.000 anos, aproximadamente, agrícola”. Esta, como um movimento fosse, não teriamos o inpacto desejado.
revela uma continuação do mesmo padrão histórico de “grande ruptura” e que assim,
básico de inovações rápidas, seguidas por requer explicações não só raras, mas que Porque devemos considerar seriamente
períodos mais longos de pouca ou nenhuma revelem um padrão global que se coadune a possibilidade de uma história aberta de
mudança.” (ELDREDGE & TATTERSALL, com os dados arqueológicos e históricos contatos com outras civilizações do cosmo?
1982, p. 141). para a emergência deste novo fenômeno. Primeiramente porque não podemos mais nos
Propomos aqui uma temática teórica e esquivar, como arqueólogos de reconhecer
A história em verdade, é a “não mudança”, assim, trataremos de discutir a possibilidade os estudos Exobiológicos formais, as
e a preocupação “exagerada com os ‘fatos’ da origem da mudança histórica ter sido evidências da Panspermia moderna, os
obscurece o pradrão global (ELDREDGE & influenciada por uma difusão de saberes estudos Ovniológicos - e contemplar uma
TATTERSALL, 1982, p. 142). A fixidez como oriúndos de um fenômeno paleo-SETI, enormidade de problemas que podem ser
uma espectativa da história, assim, segundo ou seja, do contato pretérito das culturas solucionados por essa abertura epistemica,
Teggart, se reflete numa “estabilidade” que humanas com sociedades extraplanetárias. torna-se uma postura inevitavel. Além disso,
significa a expressão das pressões sociais percebemos que a arqueologia só enriquecerá
que conspiram para manter a persistência; a Idéias triviais e problemas que persistem: as possibilidades do homem, seja em sua
imitação, o hábito, a solidariedade. Assim: cultura material ou imaterial, seja no passado
Não foram só o descritivismo e as ou para o futuro.
“certas atividades - ou seja, maneiras de premissas de padrões históricos evolucionistas
se fazer coisas e formas de pensamento - foram que obscureceram as visões teóricas sobre Como epistene arqueológica, estes
mantidas com uniformidade reconhecível de as mudanças históricas. Durante todo o saberes, estudados à luz de uma interação
época para época.” (TEGGART, 1925) percurso da construção da história humana, com as possibilidades advindas do contato
levantamos modelos teóricos como se a com civilizações extraterrestres; sociedades
Teggart se perguntou como faremos história ontológica do planeta Terra estivesse extraterrestres; culturas do cosmo, podem
para estudar os processos subjacentes da isolada do restante do Cosmos. Como se estar na vanguarda de uma mudança
história? Sugeriu uma terceira epistemologia existíssemos durante estes quatro bilhões de histórico-cosmológica em curso, necessária,
que pudesse ajustar-se melhor as realidades anos, fechados dentro de uma redoma. que nos remeta e nos reuna em profundidade
dessa história da mudança cultural ao às sociedades do passado. Se já estivemos
utilizar-se da filosofia de David Hume - “Através de todo o seu passado, a durante muitos milênios, como acreditamos,
Para Teggart, em sua concepção, haviam humanidade acreditou na intervenção, na em contato aberto com estes visitantes, talvez
três componentes na mudança cultural: 1- História, de causas exteriores [...] Foi no um reconhecimento maior desse passado
estabilidade; 2- modificação lenta e 3 - o séc.XIX que o conceito de uma história sem para uma mudança cosmológica seja o que
aparecimento do “verdadeiramente novo”. qualquer intervenção exterior e cujas causas tais sociedades aguardam pacientemente
A abordagem adequada da história deveria se linitem unicamente ao nosso planeta, para intensificar novamente suas trocas
se focar num estudo comparativo nas/e entre conseguiu se impor. Mas, como muitas idéias culturais numa história aberta. Precisamos
as sociedades para verificar como operam do século XIX, ela é discutivel.” (BERGIER no momento, portanto, definir um conceito
estes componentes na produção cultural e o [1970], 1981). exossocial para uma História Aberta, pois,
alcance e influência que tem estes três fatores mais do que qualquer “fato” ou pormenor,
na mudança histórica. Vivemos até hoje os efeitos ilusórios esse é o centro teórico deste trabalho, o padrão
dessa construção cosmológica de uma história que procuramos: Pensar assim, nos possibilita
A estabilidade, como vimos, é fruto fechada. Somando-se isto à lógica positivista, uma quebra necessária na interpretação dos
da repetição, da initação, da tradição; as que narrativas modernas poderíamos esperar
mudanças graduais seriam inerentes a todas emergir dessas premissas epistemês a partir 1 “O nascimento da exossociologia reflete uma conjuntura
de fatores: O amadurecimento do clima cultural contempo-
as culturas como uma tendência que não leva do séc. XIX? Ora, que todas as causas são râneo; o avanço observado em certas técnicas e ramos do
a nada “radicalmente novo”. Um exemplo que atribuídas ou ao homem ou a natureza conhecimento; a crise filosófica atual. A exossociologia es-
tuda precipuamente o problema da origem e evolução das
Teggart se utiliza são as alterações linguísticas próxima e trivial. À essa última, vestida civilizações cósmicas, tratando a terrestre como um caso
de geração à geração, que são sutis, e que com a roupa do evolucionismo, damos o não isolado, provavelmente pertencente a um conjunto de
mesmo cumulativas não formam uma base de nome de naturalismo metodológico. Na dimensões ainda indefinidas mais de grande abrangência.
O interesse humano pelas civilizações extraterrestres é
mudança revolucionária que pudesse ser lida arqueologia, filha desta razão, essa realidade muito antigo é, apesar de grandes dificuldades inerentes
como progresso nos grandes movimentos soube se manifestar hegemônica. Quando a essa análise, as literaturas filosóficas e cientificas – para
erráticos da história. O que levaria então ao pensamos em considerar a história humana não mencionar as metapsíquicas e metafísicas – são abun-
dantes em sugestões, hipóteses e idéias, todas partindo do
terceiro componente, a inovação verdadeira, pontilhada pela intervenção de “civilizações” pressuposto lógico da pluralidade cósmica de sociedades
civilizadas.” (PEREIRA, 1978)
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Agrícola. In: I Encontro de História do Sudeste do Piauí - U.E.S.P.I., 23 de Setembro de 2011.
eventos empíricos e do pensamento científico explicativas, como na crítica de Teggart, que corroboradas as afirmações pela arqueologia
como indissociáveis da fenomenologia unicamente descrevem eventos cronológicos tradicional, de que o fenômeno humano pode
Cósmica - assim como houve ruptura com um em uma seqüência pouco parcimoniosa, ou ser reduzido a estas relações.
tempo em que os arqueólogos trabalhavam esvaziam-se em modelos evolucionistas sem
os sítios como isolados de seu entorno e as corroboração. Assim, dentre as perguntas que Uma das perguntas mais importantes
civilizações isoladas em seus territórios. inquietam a arqueologia há um conjunto de que não pode ser convenientemente ignorada
problemas relacionados ao surgimento da sobre o surgimento da agricultura é: Como
Em pouco menos de seis mil anos de agricultura que parecem totalmente insolúveis afinal, os homens de dez milênios atrás foram
nossa história de duzentos mil(?) fomos da pelas explicações ortodoxas: Porque a capazes de realizar processos de cruzamento
roda ao espaço, dos registros cuneiformes agricultura se tornou o meio preferencial específicos e de modificação genética para
aos computadores quânticos. Historicamente, para a subsistência humana no final do produzir novas espécies, híbridos férteis
apenas uma ínfima parte de nossas tradições Pleistoceno? Porque o processo da revolução que atendiam as demandas do que viria ser a
narrativas humanas vêem nesse percurso agrícola ocorre cronologicamente como um revolução agrícola? Esta não é uma questão
uma realização de obstinadas e improváveis fenômeno global? Que fator teria levado fácil de ser explicada pelos cenários que
criaturas solitárias. Sem dúvida, ainda hoje, sociedades tão distantes e diferentes ao mesmo foram construídos pelo evolucionismo sobre
estudamos os grandes saltos realizados pelo padrão simultaneamente? Como foi possível os contextos do passado. De onde veio o
homem dos últimos dez mil anos como ao homem do paleolítico domesticar espécies conhecimento e a técnica? Essa é a pergunta
assunto sem relação alguma com o resto do selvagens “transformando-as” em novas que fundamenta o modelo que irei propor
universo. espécies domésticas? Como este processo e que identifica o fator global que melhor
pode ter sido realizado tão rapidamente? explica essa revolução agrícola.
Numa destas narrativas espetaculares,
Entre tantas outras perguntas que geram
nos é explicado que logo após ao término do Proporei aqui, dentro de um cenário
outros grandes problemas: Se houve uma
período Pleistoceno, há cerca de 12,000 B.P, de “intromissões” e “rupturas”, portanto,
simultaneidade global no surgimento da
os registros arqueológicos revelam uma das que tais conquistas não foram “descobertas”
agricultura, por que as civilizações do Novo
principais mudanças na história humana. Após pelo homem do paleolítico, mas ensinadas a
Mundo demoraram tanto para emergir?
centenas de milhares de anos forrageando ele através do contato direto com sociedades
para obter alimentos, o “realmente novo” extraterrestres. Nossos ancestrais, em várias
Podem parecer perguntas ingênuas
apareceu: Sociedades começaram a estimular partes do globo, não foram precursores,
e redutivas, generalizantes perante a
o cultivo de algumas plantas escolhidas. Não inovadores, mas desenvolvedores. Que foram
especificidade dos contextos, porém, como
é um evento simples, gradualmente inicia- estes mesmos “visitantes” que realizaram a
veremos, são perguntas que persistem. Temos
se um processo de limpeza de áreas para o manipulação genética necessária ao processo.
neste emaranhado, diferentes problemas que
plantio, a seleção de matrizes e sementes, É claro que uma teoria como esta, que afirma
envolvem áreas muito distintas: A questão da
num processo novo de manipulação e seleção a existência de sociedades extraterrestres
mudança comportamental; da manipulação
através de cruzamentos, produz-se híbridos que visitam nosso planeta e interferem na
genética; da origem do conhecimento; da
que se tornarão a nova geração de plantas, cultura e na biologia, é anômala e certamente
transformação cultural - e todas elas têm,
que propiciarão por sua vez, o fenômeno em devastadora para os modelos evolutivos
entretanto, que responder a algum tipo de
larga escala da chamada revolução agrícola tradicionais. Mas o que é uma anomalia
sistema ou padrão global que proporcionou
- uma mudança brusca não só na alimentação senão isso: sua inadequação a um modelo.
senão toda, parte da mudança, que introduziu
como em todos os aspectos da existência
o “verdadeiramente novo”. Enfim, a questão
humana dando início à civilização, através do Uma inadequação ao modelo, entretanto
principal gira em torno do que teria acontecido,
processo da revolução neolítica. Nos 8,000 não significa uma inadequação aos dados e
globalmente, para mudar a vida milenar de
anos subseqüentes, este processo se inicia o seu valor como explicação cientifica do
nossos ancestrais tão bem adaptados em um
independentemente no sudoeste da Ásia, processo histórico. A arqueologia nasce
sistema de subsistência altamente eficiente de
na Mesoamérica, na África, na América do em meados do século XIX, pode-se dizer
caça/coleta em uma direção totalmente nova
Norte e na América do Sul. que é uma disciplina evolucionista. Assim,
que viria a mudar de forma tão profunda a
própria natureza da existência material e do evidências “anômalas” ao evolucionismo
Temos certamente que tal fenômeno, na arqueologia são anoma-las à própria
pensamento sociedade?
a história da domesticação das plantas, arqueologia e ideologicamente escrutinadas
nunca esteve tão longe de uma explicação ao limite senão negadas sumariamente
Este fator global nunca foi encontrado.
simples, é um assunto que oferece uma pelo pensamento positivista do consenso
Se pensarmos que o conhecimento somado
pauta de controvérsias para a arqueologia e arqueológico construído no darwinismo.
de áreas como a arqueologia moderna, a
a antropologia, tão cheio de “elos perdidos” Noções históricas se desenvolvem ao redor
antropologia, a genética e da botânica (da
e inconsistências lógicas e de problemas de idéias mais do que de dados, lembremos
paleobotânica) possuem respostas totalmente
técnicos, que desafiam o conhecimento, que disciplinas de difícil constatação
satisfatórias à essas perguntas fundamentais
como de mistérios que rondam o próprio experimental, como a arqueologia, a paleo-
sobre como nossos ancestrais na pré-história
nascimento das civilizações; acontecimento antropologia ou astronomia, “manufaturam
domesticaram as plantas selvagens tornado-
este revolucionário, ocorrido num “piscar o conhecimento”, construindo sistemas
as variantes de cultivo e mudaram os rumos
de olhos” para uma visão evolucionista de representação locais, instrumentos
do homem, seremos vítima de uma das
da história de nossa espécie. Infelizmente, práticos e sistemas políticos para tornar
grandes ilusões do reducionismo moderno
tais controvérsias são uma temática que suas descobertas fenomenalmente visíveis,
sobre as origens. A superfície deste assunto
raramente é bem compreendida e divulgada, representativas, e sobre tudo consensuais com
nem sequer foi arranhada; a resposta está
e o que se apresenta nos livros texto é a a maioria das vertentes teóricas aceitas por
longe de ser clara o suficiente; não somente
impressão de que a história da agricultura não tradição através de ferramentas consensuais
pela falta de dados, mas pela presunção
guarda nenhum problema de grande impacto como a propaganda. Proposições “anômalas”
de que existe uma resposta simples ligada
paradigmático a ser resolvido. revolucionárias são integrantes de seu próprio
à lógica do evolucionismo, das relações
naturais entre o homem e seu ambiente. Esta tempo - o intuito deste trabalho é fomentar a
O que possuímos hoje, para muitos,
premissa epistemológica é parte da mesma reflexão e a crítica que põe em movimento
são meras conjecturas que pretendem-se
ilusão teórica simplista que assume como a história. Bergier (em 1970) afirmava
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Agrícola. In: I Encontro de História do Sudeste do Piauí - U.E.S.P.I., 23 de Setembro de 2011.
que: “Entretanto, é necessário que alguém abundancia dos dois fundou uma profunda do estudo da cultura material (WATSON,
comece...”, hoje precisanos continuar. desigualdade entre os homens. 2006). Segundo este paradigma o centro era
o cotidiano e a sobrevivência, a luta ente o
Por fim desta introdução, é importante que Para Rosseau, é quase impossível uma homem e o meio; a idéia da domesticação
ressaltemos que as explicações arqueológicas conjectura sobre os contextos em que o das plantas e animais, a agricultura2 assume-
que versam sobre a interferência extraterrestre homem conhece o uso do ferro. “porque se assim como a invenção mais importante
são assim revolucionárias, mas não são novas não é crível que tenham imaginado por si da história, pois ela produziu as mudanças
de modo algum, consideradas explicações mesmos tirar a matéria da mina e lhes dar mais profundas nos modos de vida humanos.
inadequadas, têm sido em verdade por si mesmos as preparações necessárias Como legado deste tempo, pode parecer ao
“desconsideradas” pela arqueologia da para por em fusão antes de saber o que olhar contemporâneo que a emergência da
modernidade, muito mais pelo seu valor anti- disso resultaria” (ROSSEAU, [1755], grifo agricultura é a transição entre a “selvageria”
evolucionista, do que por uma inconsistência meu). As minas eram em geral, lugares e a “civilização; porém como veremos este
epistemológica. Porém, fora deste valor protegidos de incêndios naturais e como é um processo longo e controverso. E que
ideológico-político da ciência arqueológica única alternativa, sobram os exemplos de melhor método para se entender tal processo
como uma disciplina da manifestação fenômenos raros como os vulcões a inspirar complexo que contrastando as diferentes
evolucionista, as proposições sobre “antigos nos homens tal idéia; ainda que esta fosse explicações sobre sua origem.
astronautas” têm oferecido explicações uma empreitada árdua, demorada e penosa de
e respostas importantes para muitos dos trabalho que seria estranho pensar que alguém Curiosamente, a domesticação agrícola
problemas da arqueologia moderna. Quanto se submeteria a tal sem antes conhecer as foi o foco das primeiras investigações
à revolução agrícola, como veremos, as vantagens que dele podiam tirar (ROSSEAU, arqueológicas cientificamente orientadas;
explicações Paleo-SETI resolvem boa parte [1755]). tal fato se deu através das escavações de
dos problemas que se apresentam hoje. Raphael Pumpelly´s no sítio de Anau no
Para a agricultura, Rosseau considera esta Turkemenistão durante a virada do séculos
Pensando numa “revolução agrícola” uma atividade conhecida muito antes de sua XIX e XX. O objetivo de Pumpelly´s era testar
pratica: “não é possível que os homens, sem hipóteses acerca da influencia do clima no
Segundo Jean-Jacques Rosseau, em seu cessar ocupados em tirar sua subsistência surgimento da agricultura (PUMPERLLY´S
Discours sur l´origine et lês fondements de das árvores e das plantas, não tivessem [1905] apud ZEDER; BRADLEY; SMITH;
l´inégalité parmi lês homis, ou Discurso Sobre bastante prontamente a idéia dos caminhos EMESHWILLER, 2006). O trabalho de
a Origem e os Fundamentos da Desigualdade que a natureza emprega para a geração dos Pumpelly´s teria um impacto muito grande
entre os Homens, são a Metalurgia e a vegetais.” (ROSSEAU, [1755]). Porém, no trabalho de outro pesquisador que afirmou
Agricultura, as duas “artes” cuja “invenção” considera que o homem caçador coletor, não como Rosseau, ser a origem da agricultura
produziu a grande revolução nas relações de possuía necessidade nenhuma, nem recursos, uma das grandes revoluções da história.
dependência entre os homens. para efetuar tal mudança; se pergunta, quando
e por que, surgiram às condições sociais e Assim, não poderíamos passar por esta
“[...] Mas desde o instante em que o tecnológicas que propiciaram a necessidade etapa sem pelo menos citar proeminentemente
homem teve necessidade do socorro do da agricultura: Very Gordon Childe3, que em 1941 cunha a
outro; desde que perceberam que era útil a expressão conceitual “revolução neolítica”
um só ter provisões para dois, a igualdade O “homem selvagem [...] tinha para se referir aos processos derivado da
desapareceu, a propriedade se introduziu, muita dificuldade de pensar de manha as revolução agrícola, dois deles já citados aqui
o trabalho tornou-se necessário e as vastas necessidades da noite [...]” “A invenção de por Rosseau. Childe afirma que a agricultura
florestas se transformaram em campos outras artes foi, pois, necessária para forçar provocou o desenvolvimento das primeiras
risonhos que foi preciso regar com o suor o gênero humano a se aplicar a agricultura. aldeias, como conseqüência, o sedentarismo,
dos homens, e nos quais, em breve, se viram Desde que eram precisos homens para fundir o aparecimento da cerâmica, e em alguns
germinar a escravidão e a miséria, a crescer e forjar o ferro, eram necessários outros para poucos milhares de anos depois, a civilização
com as colheitas.” (ROSSEAU, [1755]) nutrir os primeiros.” (ROSSEAU, [1755]). (CHILDE, 1941 apud WATSON). É
interessante que de imediato, nos desfaçamos
Na visão iluminista de Rosseau, para Temos assim, no pensamento de dessa noção agregada e interdependente
opoeta, o ouro e a prata foram os responsáveis Rosseau, uma teoria social do surgimento entre agricultura/sedentarismo /civilização,
pela queda do homem; mas, para o filosofo, da agricultura. Uma mudança brutal na pois esta idéia já há muito foi superada pela
foram o ferro e o trigo que civilizaram os lógica das relações de sobrevivência e de evidência de que esta ligação não existe.
homens e perderam o gênero humano. Em organização social desencadeia a necessidade O sedentarismo, como o abandono da vida
sua argumentação, ele clama por uma época que culmina na “revolução agrícola”. Os
em que os homens se contentavam com suas eventos que se seguiram: o sedentarismo; a 2A agricultura neste trabalho será conceituada não
cabanas simples, fabricavam roupas rústicas propriedade privada, o trabalho involuntário; como o início da atividade simples de cultivo de espécies
vegetais. Esta atividade de simples cultivo pré-existiu ao
com a pele de animais, se pintavam de a divisão em castas ou classes a valoração sedentarismo. Temos na etnografia que as populações silví-
diversas cores e enfeitavam seus corpos com das coisas mundo como mercadoria, toda esta colas possuem esta atividade de maneira bem estabelecida
conchas e plumas; confeccionavam para si lógica fez aumentar a desigualdade entre os e ancestral, com o plantio de algumas culturas no meio da
floresta, mas mantendo sua condição econômica centrada
suas ferramentas de líticas, entalhavam suas homens. na caça e coleta. Aqui, a chamada “revolução agrícola” é o
próprias armas e instrumentos musicais. Para processo de domesticação de espécies (com seleção e cruza-
mento) (Harris, 1996; Hather, 1996; Ingold, 1996; Spriggs,
ele, estas eram tarefas que um só homem Para aqueles que se aproveitaram das 1996), para que estas produzam uma base de alimentação
poderia realizar, um “homem livre”, “artes idéias de Rosseau e impingiram a ela a lógica para as populações e uma nova lógica de organização (por
que não necessitavam do concurso de muitas do progresso e da evolução, essa mudança exemplo: das relações espaciais, como o sedentarismo e das
sociais como o trabalho), o que leva a emergência civili-
mãos”. Os nativos “selvagens” viveram assim, foi inevitável devido a uma seqüência de zacional.
livres, sãos, bons e felizes. Na América, ele eventos alheios a vontade humana. Segundo
argumenta, os que não conheceram nem o a história das idéias contemporânea, e assim, 3 Outros que contribuíram grandemente para a forma-
ferro nem o trigo permaneceram assim. Os para a maioria dos arqueólogos, a “revolução ção deste campo importante da arqueologia foram Robert
que conheceram e desenvolveram um dos agrícola” foi a idéia humana mais grandiosa Braidwood, trabalhando no Crescente Fértil, e Richard
Macneish, no México central.
dois, tornaram-se bárbaros, na Europa a numa perspectiva antes de tudo Pragmática
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5. Teorias Arqueológicas / Archaeological Theory´s ANDRADA, A.C. de. Jardins Alienígenas: A hipótese paleo-SETI como modelo global para explicar os paradoxos da chamada Revolução
Agrícola. In: I Encontro de História do Sudeste do Piauí - U.E.S.P.I., 23 de Setembro de 2011.
nômade e seminômade dos caçadores coletores sobre a multiplicidade dos centros de origem5 grande tema da origem e do valor social da
já havia se iniciado antes do aparecimento da da agricultura, a primeira vista inviabilizariam agricultura, ela versa sobre os motivos e os
revolução agrícola4. Também não podemos ter a teoria difusionista (FLEM-ATH, 1981). porquês de tal acontecimento, porém, não
uma leitura pobre de Childe, que entende bem importando sob qual foco, o cultural ou o
os limites de aplicação de suas proposições, Hoje, através do consenso, se admite ambiental, essa discussão nos últimos três
os cultivos de espécies diferentes segundo ele que houve uma seqüência de domesticação séculos têm-se mantido em um único enfoque
demandavam métodos apropriados, o clima e das espécies naturais, começa com a criação do determinismo, dos porquês até os dias de
a qualidade do solo também eram fatores a de animais de porte médio, que teriam tido hoje, o naturalismo adaptativo, como vemos
serem apreciados e logo fiou muito claro que sucesso durante a transição do Pleistoceno/ em autores modernos como Cohen (1977).
o sedentarismo dependia de vários fatores. Holoceno, época marcada pela extinção em
No Irã, por exemplo, temos climas mais massa dos ainda não compreendida dos mega- Neste trabalho, enfatizo a construção
quentes e pouca oferta de água, na Europa mamíferos. O sedentarismo e a construção de de uma hipótese alternativa à arqueologia
a situação se inverte e quanto à umidade, aldeias por volta de 12,00 - 10,000 anos B.P tradicional, que também busca responder sobre
mas o solo natural geralmente não permite se mescla com o cultivo de espécies selvagens as causas, porém sob uma lógica diferente
manter a média de colheitas por mais de três de plantas, principalmente grãos no que ficou que pretende explicar não só as necessidades,
anos, a solução era encontrar terras novas conhecido como “jardins selvagens”. O mas os processos, assim, percebo que para
perto da aldeia ou migrar para terras virgens, próximo passo foi através da seleção artificial justificar a relevância de qualquer proposição
segundo ele essa ultima estratégia foi adotada “acidental” que teria produzido as plantas no entendimento de um fenômeno como
pelos danubianos da Europa. Esta situação domesticadas (HARRIS, 2002). Em verdade, a revolução agrícola, precisamos entender
incentivou sistemas de troca e a economia poucas evidências, algumas isolada temos primeiramente o “Como” poderia ter se dado
da auto-suficiência também desaparece dessa seqüência, ademais, irei me concentrar tais processos. Que condições tornaram tal
junto com o sedentarismo absoluto. “O auto aqui no evento da domesticação das plantas e fenômeno possível. Sem esse entendimento
abastecimento da comunidade neolítica era a explicação para esse fenômeno fundamental não poderemos testar hipóteses num contexto
antes potencial do que real, sendo também que muda a base alimentar e assim é o marco histórico ainda tão vazio de corroborações.
raro que ele fosse estritamente sedentário” de transformação social mais importante para Tentarei demonstrar com isso, sem precisar me
(CHILDE, 1942). este trabalho. estender demasiadamente, que as explicações
tradicionais tornam-se essencialmente
Geralmente ainda admite-se por tradição Entre Porquês e Comos: insuficientes para o entendimento destes
na arqueologia e antropologia que foram as fenômenos. A reflexão sobre natureza e a
primeiras civilizações humanas através de Segundo Cohen, não é mais adequado profundidade das questões que enunciei no
processos difusionistas, as responsáveis pela para a história explicar apenas o “Onde” e inicio deste texto, assim como dos processos
chamada “revolução agrícola”, vimos que estas “Quando” se originou a agricultura. Muito envolvidos nestas questões fundamentais
idéias prendem-se provavelmente a leitura mais importante segundo este autor é o são essenciais para irmos além do que já foi
de Gordon Childe e sua visão romântica de “Porque” da questão. Como vimos, uma das dito por muitos, para além de conjecturas
periodista da chamada “revolução neolítica”. perguntas fundamentais centra-se nas causas derivadas de hipóteses adaptativas sobre as
Hoje sabemos através dos consensos que esta que levaram a humanidade, simultaneamente, necessidades e as causas.
teria se originado muito antes de qualquer tanto no Velho quanto no Novo Mundo à
civilização conhecida existir, em um contexto mudar o padrão de sucesso de sobrevivência Breves Contextos:
cronológico entre 14,000 e 6,500 anos B.P. de caçadores coletores para agricultores
(WATSON, 2006). Ora, neste período ainda (COHEN, 1977). Diante desta situação, a Apesar das datações sobre quando
não existiam civilizações em nenhum lugar arqueologia como pensamento evolutivo exatamente ocorreram as domesticações
do globo. Tal fato levou ao questionamento tradicional propôs teorias que tentaram serem muito controversas - como vimos entre
das ligações não tão “óbvias” que foram estabelecer modelos globais para explicar 14,000 e 6,500 B.P., num período de intervalo
construídas pela história entre o inicio da tal questão, estes, caem em três categorias de 7,500 anos entre o máximo e o mínimo
agricultura e o processo civilizacional, mas propositivas como veremos: 1) modelos aceito, ainda assim a arqueologia tem-se
podemos também questionar se de fato de pressão Ecologico-populacionais; 2) fixado muito na certeza empírica sobre a
sabemos quando se originaram as primeiras modelos difusionistas. 3) modelos de cambio localização dos centros onde esse processo
civilizações, se nossas cronologias estão climáticos tradicionais. Podemos adientar teria ocorrido pela primeira vez. Temos
corretas. Tais fatos associados às evidencias que todos têm falhado como explicação assim, nestes modelos dois centros principais
frente à maioria das evidências arqueológicas e vários secundários, considerarei aqui
(FLEM-ATH, 1981). cinco destes. As duas primeiras regiões são
4 Entre aproximadamente 12.500 e 10.000 a.C. surge ditas separadas, paralelas ou independentes
à cultura Natufiense em Israel (teriam sido as primeiras Como podemos entender, estas em relação à questão origem. A primeira é
comunidades sedentárias que se difundiram por todo o proposições tradicionais de modelos
Levante, desde o Eufrates até o Sinai. Como dados arqueo-
composta pelos sítios do sudoeste asiático, no
lógicos temos o sítio Eynan-Mallah no vale do Jordão onde explicativos para a revolução agrícola são Oriente Próximo, em particular no “crescente
há a presença de fossos de armazenamento e as estruturas derivações da lógica evolutiva. Esta é uma fértil” que se estendem desde as montanhas
de moradias indicando que a cultura natufiense já possuía
casas organizadas geralmente em grupos de seis, forman-
questão histórica transformada em uma Zagros no Iraque e no Irã onde foi a região da
do pequenas aldeias. Eram moradias semi-subterrâneas e barreira epistemológica. No início, inseri aqui Mesopotâmia. O crescente fértil certamente
circulares com muros de contenção feitos de pedra. Foram as reflexões do pensamento de Rosseau, para foi a área mais estudada quanto à transição
também achados enterramentos individuais ou coletivos,
podendo estes ser cerimônias já que há a presença de de- que fique claro que a busca pelo entendimento entre forrageamento e plantio. Muitas
corados com conchas e pedras polidas. Nestas aldeias já da revolução agrícola sempre foi uma matéria variedades de trigo foram recuperadas em
se encontram peças artísticas, feitas em ossos, geralmente
com motivos zoomórficos. Temos, assim também, o nasci-
presa grandemente às interpretações sociais sitios como o de Aswad, Syria, Ali Kosh,
mento de outras culturas agrícolas importantes como entre das necessidades naturais do homem, assim Iran, e Çayönü, Turquia, tendo sido datados
10.000 e 9.500 a.C. - cultura Khiamiense, localizada a oeste cunhou-se o termo “revolução agricola” de mais de 10,000 B.P. A importância que
do extremo norte do Mar Morto e entre 9.500 e 9.000 a.C.
- cultura Mureybetiense, a cerca do Eufrates, na atual Síria. como uma cisão espetacular. Rosseau propõe se tem dado aos sitios destas regiões é sua
Um marco cultural importante destas, seriam os supostos uma das primeiras reflexões sobre este inserção nas áreas em que ainda se encontram
primeiros ritos envolvendo a fertilidade das colheitas e seu
valor simbólico. (CHAUVIN apud WATSON, 2006).
variedades selvagens supostamente
5 Levantadas por Vavilov (1950) e Harlan, (1971). ancestrais. Cultivos mais recentes como de
5

6. Teorias Arqueológicas / Archaeological Theory´s ANDRADA, A.C. de. Jardins Alienígenas: A hipótese paleo-SETI como modelo global para explicar os paradoxos da chamada Revolução
Agrícola. In: I Encontro de História do Sudeste do Piauí - U.E.S.P.I., 23 de Setembro de 2011.
variedades de lentilhas também “associadas” diferenças culturais e a diversidade entre as Independentes de Origem e desenvolvimento
à repositórios selvagens foram descritas sociedades neolíticas, pois, se pensarmos nos da agricultura. Tais primeiros pólos agrícolas
principalmente em Çayönü, Jericho, e Aswad termos do difusionismo direto da revolução estavam relacionados às regiões de grande
(COWAN, 1992). agricola e na migração populacional sob a altitude, ligados geograficamente sempre às
perspectiva evolucionista adaptativa à partir maiores cadeias de montanhas do globo. Para
Acredita-se que nesta região do Levante, de poucos centros, teremos que enfrentar um Vavilov, um padrão emergia, estes centros
as comunidades sedentárias precedentes as paradoxo temporal, pelo simples fato de que se distribuíam em uma latitude de 20° à 45°
agricultoras já colhiam variedades específicas tal difusão teria de ter ocorrido muito antes graus norte, nas regiões altas, principalmente
de plantas selvagens valendo-se de uma gama do que podemos aceitar hoje pela evidência dos Himalaias, do Kush indiano, no Oriente
considerável de ferramentas líticas polidas, cronológica consensual para que possamos próximo, nos Balkans e nos Pirineus. No
assim como foram descobertas sementes acomodar tamanha diversidade (CHILDE, velho mundo, seguindo um padrão de
como no caso dos sítios Natifienses. (YOSEF, 1942). Assim, pela falta de evidências de distribuição horizontal enquanto no novo
1998). Predecessoras das chamadas “Neolitic migração direta e por outras criticas que mundo, vertical, nos dois casos, entretanto,
Farmming Comunities” (Comunidades veremos ao modelo difusionista, considerarei seguindo os padrões de formação das cadeias
Agrícolas Neolíticas), estas iniciaram a todos os primeiros centros da revolução montanhosas (FLEM-ATH, Rose e FLEM-
exploração de uma grande variedade de agrícola considerados aqui, a priori como focos ATH, Rand, 1995).7
recursos selvagens, desde plantas, cereais independentes e que são aproximadamente
e frutas, à inúmeras espécies de animais simultâneos. Fora de um cenário de negação Este exemplo importa-nos aqui devido
locais e migratórios. Sitios natufienses puramente cojectural desta globalidade, esta a sua repercussão paradigmática, pois a
como o Ain Mallaha e Wadi Hammeh 27, é ainda hoje, a única proposta corroborada necessidade histórica de ligar a revolução
revelaram estruturas fixas de moradia, pelas evidências empíricas. agrícola ao inicio da civilização, fez com que
possíveis estruturas funerárias de tradições as descobertas como as de Vavilov fossem
rituais, pequena estratificação social e raras Como estivemos sempre presos à própria adormecidas por muitas décadas, e a pesquisa
estruturas de armazenagem. As comunidades lógica do surgimento da agricultura apenas concentrada nos vales fluviais do Oriente
neolíticas agrícolas que supostamente as dentro de premissas paradigmáticas evolutivas Próximo. Porém, assim como para Vavilov,
substituíram na região como Çayönü e das quais se derivaram naturalmente leituras muitas pesquisas recentes demonstraram
Jericho , mantiveram muitas das estratégias ambientais/adaptativas, análises climático/ - apesar de muitos sítios terem apresentado
e características forrageiras, estruturais e de geológicas, muitos fatos se tornaram mais de inicio uma datação holocenica de baixas
moradia, porém sendo assentamentos bem visíveis do que outros, portanto, podemos altitudes devido ao direcionamento da
maiores que apresentam pontos de distinção sempre nos questionar qual é o valor coleta de dados - quando bem investigados
como a presença de grande quantidade da evidência que hoje temos em mãos - de maneira ampla tais Centros de Origem
de materia vegetal carbonizada, grandes principalmente quando discursamos sobre das plantas domesticadas revelaram novas
estruturas de armazenagem e melhorias nas o espaço e o tempo/cronologias e lugares. localizações, mais antigas, estas em altas
superestruturas das fundações já construídas Além do que, a própria coleta de evidências, altitudes, do período da transição Pleistoceno-
em tijolos de barro. Segundo Ofer Bar- Yosef na ciência normal, foi sempre presa aos Holoceno, corroborando os trabalhos de
(1998), as estratégias de sobrevivência problemas oferecidos pelas hipóteses de Vavilov; como nos trabalhos realizados na
durante a origem da agricultura não são um trabalho. A pesquisa de Andrew Sherrat, por Nova Guiné (GOLSON, 1990); (DENHAN,
rompimento, permanecem muito similares exemplo, oferece um cenário que ilustra bem 2004).
as dos Natufienses só que com a adição do esta situação teórica amarrada ao paradigma:
cultivo das plantas. Pretendendo explicar a simultaneidade dos Surge assim, mais uma questão
locais onde se supõe ter surgido à agricultura, problemática: Por que a revolução agrícola
A segunda área principal de origem, no Oriente próximo, na Meso-américa e nos nasceria globalmente, simultaneamente e
simultânea, foi certamente a Mesoamérica, arquipélagos do Sudoeste Asiático, Sherrat em regiões de altas altitudes, das cadeias de
entre o que hoje é o Panamá e o norte do assume a existência de condições ambientais montanhosas?
México. Temos ainda outras cinco áreas que determinantes, lugares que chama de hotspots-
ainda não se provaram como desenvolvimento pontos quentes, estes caracterizados como Quanto aos homens, o discurso evolutivo
espontâneo, independente dos centro do geográfica e geológicamente6 condicionantes também direcionou a pesquisa, apresentou
Oriente Médio, são elas: A China, onde a ao surgimento da agricultura, são, portanto, nossos longínquos ancestrais que habitaram
domesticação do arroz parece ter uma história “áreas nucleares” preferenciais para o um “longo e tedioso” período Paleolítico
própria; nas terras altas da Nova Guiné; estabelecimento da domesticação das plantas como caçadores coletores que não faziam uso
África subsaariana; Os Andes amazônicos (SHERRAT apud WATSON, 2006). Tal dos grãos/sementes de gramíneas, para sua
e na América do Norte, no oriente dos determinação explicativa esta profundamente dieta básica; subsistiam de outra forma, há
Estados Unidos (HARRIS, 1996). Para estes ligada ao modelo do stress de Harris (1977), muito, bem adaptados em sua dieta de carne,
outros centros, admite-se tradicionalmente como veremos. frutos, folhas e nozes. Questionamentos
que tenham sido influenciados pelos dois sobre tais conjecturas, sobre como sabemos
primeiros, embora não haja evidências Pesquisas tradicionais nos revelam que as muitas e diversas gerações de nossos
suficientes sobre tal influência difusionista outras situações interessantes sobre a predecessores não se alimentavam de grãos
(WATSON, 2006). valorização do determinismo ambiental, selvagens como sua fonte primária de
como no caso do Botânico e Geneticista alimento, antes do surgimento da agricultura,
Um consenso da controvérsia: russo Nicholai Ivanivich Vavilov, este que são sempre bem vindas. Para o consenso,
localiza e demonstra a partir da coleta e que abusa de termos somente biológicos,
Tem-se gerado muita controvérsia estudo de mais de cinqüenta mil plantas haveriam poucos indícios de um contexto
sobre como a agricultura teria se difundido. ao redor do globo, cerca de oito Centros contrário: Afirma-se, por exemplo, que para
Pelo estudo das migrações de populações
do Oriente Próximo para o mediterrâneo 6 Andrew Sherrat é do Oxford Ashmolean Museum. Se- 7 Como vimos, a criação de animais teria sido a primeira
aventou-se que foram os homens e não as gundo ele, relevos como “justaposição de colinas”, “de- do mesticação de espécies. As datas mais antigas para este
idéias da agricultura que se difundiram. sertos” e “terrenos de aluvião”; estreitas franjas de terra evento são, porém, de apenas 9.000 anos B.P. colhidas no
que com o aumento populacional não puderam suportar as Iraque, Irã e Turquia.
Tal hipótese foi proposta para explicar as populações apenas na caça e a coleta.
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Agrícola. In: I Encontro de História do Sudeste do Piauí - U.E.S.P.I., 23 de Setembro de 2011.
que possamos hoje digerir grãos, temos que profundo, mais complexo do que os cambios en que surgió la agricultura, así como las
colhe-los de maneira muito especial pois em adaptativos, temos que explicar afinal: Como plantas y animales en los que ésta se basó
sua grande maioria, as variedades selvagens teria ocorrido; e qual a origem da mudança originalmente. Además, hay un acuerdo
oferecem sementes muitos pequenas e de cognitiva e técnológica; como afinal se general entre los paleobiólogos de que la
difícil remoção que lhe valesse o esforço; além originou o conhecimento da domesticação domesticación se inventó solo una vez y luego
disso, precizariam ser cozidas ou brotadas das plantas e animais para que estas por fim se difundió por Europa occidental e India.”
para que pudessem ser digeridas, construir se tornassem a fonte primaria da alimentação, (WATSON, 2006).
armazens e processá-las se quiséssemos tão necessária a adaptação à cerca de 9.000.
aproveitar seu potencial para a alimentação. B.P9. Embora o paradigma evolutivo tenha Apesar deste “acordo geral”, velado, é
Assim, para que toda essa lógica pudesse convenientemente se concentrado em hoje, factual, que a agricultura como uma
propiciar um bom aproveitamento dessa elaborar conjecturas para responder ao revolução, não é um evento pontuado em um
fonte alimentar de grãos, seria necessário, primeiro tipo de pergunta, nenhuma destas único lugar e que se difunde. Este fenômeno
portanto, mais do que uma “nova” gama de duas grandes questões foi até hoje respondida começa, portanto, mais de uma vez, em
invenções, de utensílios e ferramentas. Para satisfatoriamente por modelos tradicionais. lugares diferentes e simultaneamente. Temos,
tal transformação, seria necessária também pelo menos, consensos de que tal evento
Assim, a arqueologia têm grandemente
uma mudança na organização social que aconteceu simultaneamente nos dois grandes
seguido este paradigma evolucionista dentro
só teria, assim surgido, se houvesse uma centros principais; no chamado Crescente
de uma história fechada e oferecido apenas
radical mudança nas ideias, uma revolução Fértil e na Mesoamérica.
uma contrapartida unilateral10, limitando-se
cosmológica, como vemos pelas evidências
à explicações adaptativas behavioristas que Por quanto tempo os comos podem ser
do que identificamos como revolução
nutrem e mantém o enfoque darwinista11 ignorados? Estes processos são considerados
neolítica. Quando se deu esta mudança,
sobre as relações entre as condições do meio, e explicados ainda hoje, curiosamente, como
porque e principalmente como, são perguntas
a demografia e a oferta de alimentos. Tem-se “invenções paralelas” grandes coincidências.
que precisam se relacionar num modelo
levantado explicações reduzidas a inferências Porém, coincidências podem explicar qualquer
global. Ainda não temos uma resposta
principalmente sobre os câmbios climáticos coisa e assim, acabam por não explicar
ao quando, apesar das datas expressas
da transição entre a Era do gelo e o inter- nada. Ainda que houvessem evidências ou
hoje nos sítios mais antigos portadores
glacial (WATSON, 2006) 12. Estas respostas mesmo que admitamos teoricamente que foi
destas tecnologias estarem sempre sendo
“evolutivas”, entretanto, não explicam a inicialmente um processo de difusão a partir
revisadas para uma maior antiguidade, para a
natureza vital de tais “revoluções” como a de um centro único, a questão de como surgiu
arqueologia, parte-se do indicativo temporal
agrícola, que são essencialmente como vimos a domesticação permanece.
de cerca de aproximadamente 12,000 anos
revoluções radicais das idéias.
B.P para o aparecimento destas plantas
domésticas8 e cerca de 6,500 B.P para tais Assim, podemos entender o porque
As explicações sobre como se deram os de uma valoração de muitas proposições
condições culturais. Os porquês, são hoje, e processos aparentemente não preocupam o
serão no futuro, apenas conjecturas se não conjectutrais climático-comportamentais.
“consenso da controvérsia” - na imaginação Estas são elencadas para que possam servir
considerarmos os comos. dos os autores que concordam com um a uma segunda função teórica: Preencher
Assim, a fenomenologia da revolução adaptacionismo que culmina em invenções a lacuna explicativa não só da “revolução
agrícola, guarda uma questão poucoquíssimo paralelas determinadas pelo ambiente; ou nos agrícola” como fenômeno histórico, mas
explorada que pode ser essencial ao que se utilizam-se da lógica preservacionista como um processo evolutivo. Para justificar
entendimento, questionamento ou da evolução com relação à origem da a própria improbabilidade de sua repetição
aceitabilidade de tais conjecturas: O processo agricultura mas que pretendem muitas vezes, como história simultânea de “invenção
que descrevemos não foi apenas a troca da como único argumento, negar a globalidade paralela” em civilizações consideradas
dieta alimentar associada ao cultivo das dos cenários que envolveram a revolução tão distantes em tempo e espaço, anula-
plantas e a criação de animais derivada da agrícola, como o da simultaneidade e a se a explicação sobre os “comos” ao
transformação cosmológica. Para que se domesticação abraçando um retorno teórico imaginar cenários evolutivos que nunca são
obtivessem as quantidades necessárias para ao difusionismo direto - Em qualquer um corroborados ou que são essencialmente
que esses novos alimentos pudessem compor dos casos, o discurso parece estar fechado impossiveis de se testar pelo próprio
uma troca na base alimentar, nossos ancestrais num positivismo que aposta no valor dos paradigma evolutivo. Assim, as explicações
tiveram de “modificar os espécimes” e de dados empiricos cronológico-espaciais como ambientais colocam o centro da discussões
“introduzir novas tecnologias” em quase corroboração suficiente à uma explicação em detalhes imaginários dos diferentes
todos os aspectos da vida prática. Assim final: contextos para e assim surjam diferentes
temos que perceber que o problema é “Por tanto, en el caso del Viejo explicações, uma para cada caso, uma para
muito complexo e consiste em como afinal Mundo, conocemos el lugar y el momento cada necessidade consensual. O padrão
isso foi possível. De onde vieram, rápida e global se torna a própria evolução como
pontuadamente tais conhecimentos, e que 9 Uma data que teria se iniciado também a criação e do- lei natural. Com o desenvolvimento desta
modelo global podemos propor para explicar mesticação de animais.
discussão veremos o quão profundamente
esse acontecimento? insatisfatórias são estas explicações.
10 Por um lado temos teorias ambientais econômicas,
que são várias, por outro temos apenas uma de cunho reli-
Assim, temos um jogo entre dois tipos gioso (WATSON, 2006). Neste contexto, a idéia da agricultura como
de perguntas que podemos fazer: Por que padrão global, teria surgido em última análise,
tal mudança tão drástica pôde ocorrer em 11 Numa apoteose Malthusiana literal, convenientemente simultaneamente, por diferentes motivos e
nosso comportamento alimentar? Essa, que “adaptada” a própria lógica em que nasce e se desenvolve a em diferentes contextos. A unificação global
pode ter uma resposta adaptativa. E outras arqueologia como ciência de meados do sec.XIX.
destes eventos é assim amarrada ao papel
que possuem um sentido maior e mais do clima na transição pleistoceno-holoceno.
12 A emergência da agricultura fica localizada assim Assim, os paleoecologistas têm-se dedicado
entre 14.00 e 6.500 a.C. Essa origem estaria intimamente
8 Em trabalhos de Palinologia no Sudoeste da Ásia, estes ligada ás mudanças climáticas (final da última Era do Gelo a interpretação hegemônica da evolução que
com datações por rádio-carbono do que pode ser o primei- o planeta estava esquentando e se estabilizando (WATSON, sustenta várias explicações sobre a adaptação
ro local onde houve domesticação de plantas aproximada- 2006), novos ambientes estavam se formando enquanto os
mente 10.000 a.C. (WATSON, 2006). antigos se extinguiam. e a mudança climática como sendo o motivo
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Agrícola. In: I Encontro de História do Sudeste do Piauí - U.E.S.P.I., 23 de Setembro de 2011.
principal para o inicio deste processo. Sabemos, entretanto que até cerca 12,000 anos conhecimento que em momentos como estes
Justifica-se na conclusão desses estudos que B.P, a temperatura do planeta ainda estava de “colapso” ambiental, elevam os homens
revelam que em alguns casos existe uma muito mais baixa do que a atual, e não é só rapidamente a patamares de desenvolvimento
correspondência entre os eventos de maior isso, a variação da temperatura influenciada cultural altamente improváveis? Afinal
mudança climática ocorridos no passado e pelos processos de re-estabilização geo- esta é a questão primeira que realmente nos
as mudanças no próprio “desenvolvimento” climática poderia atingir cerca de 7 graus em maravilha sobre estes “saltos” históricos que
das sociedades. Em outras palavras, discutiu- uma década. Para se ter uma idéia do contraste realizamos, o que os torna tão incomuns é
se durante as últimas décadas o papel e da instabilidade do clima e a implicação a nossa própria estranheza as explicações
determinista da mudança climática nos deste, os problemas ecológico climáticos que convencionais que podemos formular. Assim
estudos da história da cultura humana. Hoje, estamos enfrentando hoje foram ocasionados como Teggart, pensamos que estes demandam
tais estudos parecem ser a fonte de toda a por uma mudança de 3 graus em cem anos. explicações extraordinárias. Não se trata de
explicação tradicional sobre o surgimento Um cenário pouco provável para o lento uma única questão extraordinária, mas de
da revolução agrícola e de outros cenários desenvolvimento de uma prática estável várias; aqui, podemos ainda indagar sobre
importantes da “evolução humana” que de de re-adaptação como requer qualquer “ outro mistério: Por que caçadores coletores
outra forma não teriam sentido. Podemos narrativa evolucionista” da domesticação mudaram de atividade e viraram agricultores?
citar quatro casos bem conhecidos em que se das plantas. Apenas a partir de 12,000 anos Parece um caminho simples, por que colocada
propôs esse mesmo tipo lógica envolvendo a é que teríamos presenciado um aumento desta maneira a pergunta, parece haver uma
explicação ambiental de mudança climática considerável da temperatura do planeta e uma simplicidade óbvia, e assim a questão pode ser
para assim “resolver” problemas sobre a estabilização em milênios posteriores. Essa respondida por questões adaptativas somente.
história humana: A evolução humana na situação claramente trás uma crítica forte para Agora tentemos responder a uma formulação
África, o desenvolvimento da agricultura o estabelecimento da da prática da agricultura diferente: Como caçadores coletores em
na Nova Guiné, o colapso das civilizações em períodos superiores a 9,000 anos, e uma vários lugares do mundo, e na mesma época,
Meso e Sul-americanas pré-colombianas e a crítica devastadora para o desenvolvimento conseguiram não só ter as mesmas idéias
ocupação das ilhas do pacífico. (HABERLE desta prática. Uma multiplicidade de cenários revolucionárias - como afinal, adquiriram
e CHEPSTOW, 2000) simultâneos em diferentes ambientes só estes conhecimentos, principalmente para
multiplica esta complexidade. É claro modificar geneticamente espécies silvestres
Porém, o que significa atribuir apenas que toda esta situação depende de várias através de tecnologias que não possuíam,
às mudanças climáticas a resolução destas especificidades e da localização geográfica, totalmente alheias a sua lógica técnica. Aqui,
quatro grandes “anomalias” da arqueologia porém não esqueçamos que a agricultura a necessidade, os “porquês” adaptativos não
e da história humana? Evidentemente que as como conhecemos, em termos biológicos, respondem aos “Comos”.
mudanças no clima afetam a adaptabilidade de como atividade, depende muito de estações
qualquer sociedade, porém, responde a apenas do ano bem definidas e da estabilidade destas Vemos que as explicações tradicionais são
isso, um rompimento com a estabilidade, uma (MITHEN, 2003). dirigidas nesse sentido apenas aos “porquês”
mudança nas práticas culturais anteriores - o surgimento “espontâneo” da tecnologia e
relacionadas às estratégias de sobrevivência, Assim, atribuir mudanças ao estresse do conhecimento é visto como algo natural
quanto ao aspecto biológico, menos flexível, climático da transição Pleistoceno/Holoceno e pode ser negligenciado. Isto nos leva a
isto pode significar a morte, a menos que revela-se também uma generalização, pois outro conjunto de explicações, às conjecturas
se introduza a mágica da evolução, que sabemos que os climas não eram iguais sobre o aumento das pressões demográficas.
positivamente prevê sempre a sobrevivência em todos os centros de origem agrícola, Por exemplo, foi E. Boserup em 1965, quem
através da “modificação”. Mas de onde já identificados. Como vimos, isso é primeiro teria avançado a idéia de que o
vem a novidade criativa, seja cultural, interessante para a explicação evolucionista aumento na densidade populacional seria a
seja biológica? Como isto ocorre? - Uma até certo ponto, pois a diversidade de causa da mudança tecnológica (BOSERUP,
“mutação aqui”, “um acidente químico ali”, explicações conjecturais retira o foco de um 1965), revertendo assim o modelo tradicional
uma “idéia genial aqui”, uma “coincidência único modelo global que expõe o problema Malthusiano que previa a extinção e não
ali”. Explicar por que algo surge, quando da corroboração dos detalhes, onde a falta de a adaptação. Depois de Boserup, segue-se
surge pela necessidade de “surgir”, não explicação sobre a origem da modificação Mark Nathan Cohen, com “The Food Crisis
explica nada. evolutiva seria evidente. Assim, a primeira in Prehistory” (1977) que argumenta que o
conclusão é que tais teorias climáticas podem crescimento das populações alcançam uma
Neste contexto específico, estes modelos lidar apenas com abrangências regionais, o saturação mundial que teria criado uma
tradicionais, ou teorias climáticas, falham que dificulta imensamente, senão inviabiliza, situação de estresse, forçando a adoção da
ao explicarem o surgimento da agricultura, a explicação da simultaneidade da agricultura. agricultura como nova estratégia de obtenção
pois não conseguem resolver dois problemas: O segundo problema é que o clima é sempre de suprimentos alimentares (COHEN, 1977).
Primeiro, apontam a mudança climática uma mudança constante e muitas vezes Para Cohen, a vantagem da agricultura é
acontecida no final da última era glacial cíclica, o que nos deixa imaginando que se propiciar a manutenção de muitas pessoas
como o gatilho para explicar a mudança foram apenas a mudança e a adaptação as em uma quantidade pequena de terra, logo, a
global simultânea que vemos na “revolução causas do processo, se é essa a explicação, pressão demografica seria a única explicação
agrícola” - o problema surge quando porque eventos similares no passado também para a “escolha” pelo plantio. Estudando
percebemos que as datas não se coadunam não levaram a outras “revoluções agrícolas” dados principalmente da costa do Perú, Cohen
e que a invocação do inter-glacial é assim anteriores. (FLEM-ATH, 1981) gera um modelo local que busca refletir esta
uma grande generalização explicativa, uma hipótese, uma abordagem sem dúvida local.
ilusão. Os sítios mais antigos datados hoje Por estas razões, percebemos que o Quanto ao fenômeno ter uma dimensão
pela palinologia (e não há razão para acreditar terceiro tipo de pergunta fundamental que global, Cohen inclusive destaca a hipótese de
que datas mais recuadas não aparecerão no elenquei - o “Como” pode ter ocorrido o que há uma “coincidência” (em suas próprias
futuro) apontam para uma data de cronologia processo da revolução agrícola - é na verdade palavras) cronológica entre o aparecimento
de 14,00013 anos para o início da agricultura. a primeira pergunta que precisamos responder da agricultura e a extinção da mega-fauna,
adequadamente, e essa questão principal sendo esta mesma, também um processo
13 Muito embora a maioria das datações mais antigas nunca foi respondida pelas conjecturas global. Uma das conclusões do autor não é
estão entre 12,000 e 10,000 B.P. tradicionais: De onde vem a força inventiva, o
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9. Teorias Arqueológicas / Archaeological Theory´s ANDRADA, A.C. de. Jardins Alienígenas: A hipótese paleo-SETI como modelo global para explicar os paradoxos da chamada Revolução
Agrícola. In: I Encontro de História do Sudeste do Piauí - U.E.S.P.I., 23 de Setembro de 2011.
menos imaginativa: A crise populacional se os dados de pesquisas como as de Vavilov, a perturbação do solo, tudo contribuiu para
devia ao fato da alta ingestão de proteínas por exemplo, sobre a localização dos grandes que algumas espécies se espalhassem e
da carne dos mega-mamíferos ter gerado um centros agrícolas em altitudes de montanha, crescessem mais abundantemente e ao redor
crescimento popolacional e ao mesmo tempo não conseguindo responder como explicação dos assentamentos humanos - que tais plantas
sua extinção. nem mesmo aos problemas de “Onde” e seriam selecionadas “acidentalmente” (leia-se
“Quando” (FLEM-ATH, 1981). incoscientemente) por sua facíl manipulação
Bem, temos por certo que ainda é um e seu retorno calórico (espigas mais frágeis
mistério a parte, a extinção global da mega- Além disso, as questões sobre a ótima e sementes maiores) - ou seja, o discurso de
fauna neste período, ocorrida inclusive adaptação do sistema caça-coleta e sobre o uma trajetória evolutiva indireta e gradual.
em partes isoladas como no continente valor nutritivo da dieta de grãos é altamente Infelizmente, como em muitas narrativas
australiano - a extinção dos Mega-marsupiais. questionável: evolutivas, a evidência se mostra contrária a
Temos, entretanto, que não existem quaisquer essas interações utópicas imaginárias.
evidências globais nem sequer de uma “Os estudos feitos em tribos de caçadores-
grande estratégia de caça destes animais coletores demonstram que, geralmente, Os agricultores, em verdade é que tiveram
pelo homem que parece sempre preferir estes não necessitam “trabalhar” três ou que se adaptar a uma dieta muito mais pobre;
caças de menor porte. Além disso, temos quatro horas diárias para obter seu sustento porém, quando discutimos a substituição da
um problema geografico, pois na maioria e de suas famílias. Os restos ósseos dos alimentação temos que ter em mente que não
das regiões pretéritas abundantes em mega- agricultores do paleolítico tem mais sinais foi algo abrupto e drástico como se imagina,
fauna em todo globo, não houveram ou se de má-nutrição, enfermidades infecciosas e não houve uma escolha entre dois tipos de
desenvolveram grandemente a agricultura. demência mental que os de seus ancestrais alimentação. A domesticação das plantas
caçadores-coletores.”(WATSON, 2006). não implica em uma imediata mudança na
Além disso, estes tipos de explicações dieta, uma ruptura. Para o processo histórico,
evolutivo - adaptativas, grandemente Esta mudança radical no quadro que a revolução agrícola ocorreu “num piscar de
alardeadas, da “pressão sobre os recursos os evolucionistas imaginaram sobre a vida olhos”, as fases que estruturam a mudança
alimentares”, faz um uso abusivo da economia, dos caçadores coletores não é nova, desde foram muito rápidas, cerca de 3,000 anos,
de uma linguagem técnico-comportamental a década de 1960´s tem-se divulgado tais porém, para construirmos discursos sobre
relacionada com conceitos empobrecidos, estudos, como podemos ver em particular no a adaptação ou extinção como querem
tais como a capacidade de transporte de simpósio de 1966 “Man and Hunter” (Lee os modelos evolucionistas de estresse
alimentos, o crescimento demográfico, as and DeVore, 1968), onde foi demonstrado climáticos/demográficos, o tempo importante
dietas seletivas que limitam a reprodução, que tais atividades de poucas horas diárias é o da vida de um homem, assim percebemos
a evolução das táticas de subsistência dos para a obtenção de sua subsistencia são que nesta escala de tempo, os argumentos
caçadores coletores e a evolução das táticas verdadeiras até mesmo para ambientes deste tipo não funcionam, pois, não existiu
versus as estratégias (REDDING, 1985). extremos e marginais como o deserto do na verdade adaptação alimentar:
Com base nestas questões uma explicação Kalahari. Marshall Sahlins por exemplo
insuficiente para a origem da produção chama as sociedades de caçadores coletores “E de qualquer maneira, depois que
alimentar agrícola é apresentada: de “original affluent society”. o homem conseguiu pela primeira vez
domesticar as plantas, estas seguiram sendo
“A explicação assume que populações A mudança climática não é uma uma pequena parte de sua dieta durante
locais de caçadores coletores cresceram e condição que traz a fome e não há evidencias séculos ou talvez durante mais de um milênio.
estressaram a base de recursos alimentar, de desestabilidade demográfica. A questão O que nos obriga voltar a questão do porque
causando uma adoção por estes grupos que se impõe, portanto, é: Por que os houve a mudança.” (WATSON, 2006).
de novas táticas para aliviar o estresse. caçadores coletores trocariam sua realidade
As táticas alternativas foram a migração, melhor adaptada por outra nessas condições? O entendimento da mudança que tornou
a diversificação da base de recursos e o possível a “revolução agrícola” como uma
estoque. Se a população continua a crescer, David Rindos também nos propõe este “troca da base alimentar”, mesmo que de
os comportamentos que limitam a reprodução mesmo problema: longo prazo, para as primeiras gerações,
se tornam vantajosos ou terá de ocorrer não foi simplesmente uma mudança
mudanças na própria estratégia de produção “People, like any other animal, will not comportamental, mas a emergência de
de comida. Comportamentos que limitam a choose an obviously inconvenient, difficult, or novos conhecimentos que propiciaram a
reprodução devem ter sido favoráveis em inefficient subsistence strategy” (RINDOS, domesticação das plantas e animais, assim
áreas em que a flutuação nos recursos de 1984, p. 86). como muitos outros que mudaram a maneira
base é, relativamente mais previsível, menos de pensar da sociedade:
freqüente, mais freqüente e mais severa.” Para tentar explicar estes problemas,
(REDDING, 1985) temos uma insiatencia nas argumentações “De qualquer forma não podemos falar
sobre as pressões demográficas que geram de ciência “neolítica”, mas de “ciências
Mas não é apenas a insuficiencia de cenários indiretos bem particulares: Binford neolíticas” [...] Compreendia, na verdade
explicação dos detalhes que escapa, (dos (1968) por exemplo, afirma que as técnicas novas ciências, como a química da cerâmica,
“comos”, como vimos). Segundo FLEM- de forrageio de grãos selvagens no Oriente a bioquímica do conhecimento do pão e
ATH, essas teses, sofrem de grandes próximo foram tão bem sucedidas que as o preparo da cerveja, a botânica agrícola
contradições factuais: 1) Não se coadunam populações cresceram demasiadamente em e outras semelhantes, completamente
com os dados antropológicos que mostram regiões marginais enquanto o estoque natural desconhecidas no paleolítico.” (CHILDE,
que caçadores coletores mantém um decrescia o que “forçou” o início do plantio. 1942)
equilíbrio com seu ambiente; 2) Dado que David Rindos (1984), argumenta que a
a densidade populacional do Novo Mundo seleção foi acidental e inconsciente, advinda De onde vieram estes saberes? Sobre as
sempre foi menor que a do Velho Mundo, da interação homem-planta: A própria pressões climáticas, elas podem ter influenciar
essas teorias falham em explicar o porque atividade humana de limpeza das áreas para mudanças comportamentais para aceitação de
dos problemas ecológicos terem atingido seu os futuros assentamentos, a concentração uma nova reserva alimentar como alternativa,
clímax “ao mesmo tempo”; 3) Negligenciam de despojos de matéria orgânica, bem como mas isso novamente não responde o “Como?”
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Agrícola. In: I Encontro de História do Sudeste do Piauí - U.E.S.P.I., 23 de Setembro de 2011.
tal reserva surge e se disponibiliza em Podemos escrever muitos outros ao entendimento da adoção da agricultura;
primeiro lugar, apenas sugere os “Por quês”. trabalhos com este tema, para nós aqui, é segundo o simpósio da “School of American
Quanto à estas novas “ciências” da revolução interessante este contexto, pois como vivos, Research” (Price & Gebauer, 1995), estes
neolítica, é irresistível perguntar: Como dependendo do sítio do local, podemos podem ser enumerados em ordem de
surgiram, por qual processo? afirmar que a religião descrita por Chauvin grandeza:
começa exatamente no meio da controvérsia
A arqueologia tradicional propõe como de datas sobre o inicio da domesticação. “1. available protodomesticates; 2.
modelo para o surgimento da agricultura, Muito além, disso, para a hipótese paleo-SEI human sedentism; 3. higher population
muitas hipóteses ambientais, porém esta é outra “coincidência” fortuita que nos density; 4. resource abundance; 5. geographic
existe uma hipótese cultural. Algumas favorece, já que a interpretação da identidade and/or social constraints; 6. processing
pesquisas, provavelmente visando espaço dos “deuses” como sendo extraterrestres, and harvesting technology; 7. food storage
deixado pela falência dos modelos acaba por corroborar todo o cenário que technology e 8. wealth accumulation.” (Price
tradicionais adaptacionistas, se refugiaram tentamos construir. Os visitantes promovem & Gebauer, 1995)
no funcionalismo simbólico; na hipótese a revolução dos saberes neolíticos, são
religiosa/ritual: Esta especula que a entendidos como figuras transcendentais Mas o que está além do observável, do
agricultura fora impulsionada por razões pelos homens e assim surgem as primeiras óbvio. Precisamos ir muito além de uma
sociais ou rituais ligados ao consumo de religiões do Oriente Próximo. Surgem ainda busca de pádrões, um lista de condicional
substâncias fermentadas das plantas que as primeiras iconografias que consideram determinista se queremos entender os
assim viriam a ser domesticadas; muitos os deuses como tendo forma humana é um mecanismos que levam a mudança tão
dos cereais, principalmente a cerveja. Essa detalhe que melhora inda mais este cenário extraordinária da história humana; uma
hipótese baseia-se na lógica de que esses teórico14. Para um melhor entendimento mudança não cuja condição fundamental é a
novos alimentos de início teriam sido “um deste fenômeno, recomendo que lembremos cognitiva.
luxo para poucos” (WATSON, 2006), pois dos casos de Culto Cargo em meados do sec.
as plantas nesta fase incipiente, teriam sido XX15. “The adoption of a new plant is no
insuficientes para alimentar até mesmo um simple matter. It requires the adoption of a
único núcleo famíliar, assim, tal domesticação Assim, tentei demonstrar, no espaço hole complex of knowledge about the plant´s
deve ter sido para a produção do álcool, este limitado de que dispomos, que a questão ecological requirements, and also about the
sim um “produto” a ser mais importante nas histórica, dessa “história da explicação” human usages of the plant. The presence of
celebrações religiosas (WATSON, 2006). inserida neste “consenso das controvérsias”, even one transferred plant means that a quite
Porém, aqui, se trabalham os “Porquês”, mas onde a origem da agricultura não só effective contact has been made between two
ignora-se mais uma vez os “Comos?”. foi pobremente respondida, como em peoples.” (CARTER, 1963)
verdade, foi imensamente ignoradas em sua
Um aspecto muito interessante e complexidade, não por motivos factuais, Para solucionarmos este abismo, não
importante para este trabalho sobre a hipótese mas por defesas paradigmáticas de modelos podemos nos ater a uma ou outra explicação
paleo-SETI aplicada ao contexto da revolução ideológicos sobre a origem e desenvolvimento que aposte no unicamente em conjecturas
agrícola, como veremos, está relacionado ao do homem. Por esse mesmo motivo, as pragmáticas “corriqueiras” e extremamente
simbolismo; é a afirmação por parte de alguns explicações tradicionais propostas estão improváveis ao mesmo tempo, pois essa não
autores (CHAUVIN apud WATSON) de que sempre apoiadas em um cenário “viciado” nos revelaria os mecanismos, os pormenores.
o início da domesticação da plantas aflorou em um evolucionismo gradual hipotético, Tragicamente essa sempre foi a lógica das
no próprio cenário do inicio das religiões, em que reflete na construção de modelos que explicações em teorias de evolução. O que
seguida. Sítios do Levante há 10,000 – 9,500 pretendem explicar a revolução agrícola especificamente respondem tais modelos de
anos B.P. começam a apresentar um padrão como um evento de “experimentação e erro” “explicação”? Absolutamente nada.
de estatúária com diferentes iconografias que (as vezes inconsciente) destas sociedades
passam de zoomorfas, grandemente vistas no ancestrais enquanto iniciaram a domesticação Se quisermos levar este processo a sério,
período Khiamiense, para figuras humana; de espécies de plantas e animais; esse cenário entretanto, tal situação nos faz levantar
também se acham restos de “ritos”, cabeças teria se dado a nível global e ao mesmo tempo muitos outros questionamentos sobre estes
de “uro”, espécie de bisão extinto, assim como um fenômeno de “invenção paralela”, pormenores. Um tópico interessante que
como crânios destes animais incrustados nas causada pela necessidade de adaptação. precisa ser respondido é: Como poderiam
paredes das habitações. Como é interpretado “especificamente” ter tais “experiências
e dito, este simbolismo dos “chifres” seria a O que sabemos sobre a revolução agricola grosseiras” de “tentativa e erro” por fim
principal iconografia relacionada a divindades que pode ser aproveitado diretamente do resultarem na “transformação” genética de
posteriores que aparecem nesta região que registro arqueológico e descrito por tais variedades selvagens, por exemplo, do trigo
viria a ser a própria Mesopotâmia, terra dos modelos são condições e fatores cruciais e do milho em novas espécies altamente
deuses: domesticadas. Lembremos de Rosseau,
14 Muitos alienígenas são descritos como humanóides e
que levantava um paradoxo similar sobre
“Chauvin considera que esta é a alguns de aspecto idêntico ao Homo sapiens, acredita-se por o uso do ferro... “Por que não é crível que
verdadeira origem da religião, seu principal esta mesma razão que haja um forte laço destas sociedades tenham imaginado por si por si mesmos as
com a história da ancestralidade do homem e por que não
argumento é que esta foi a primeira vez que a sua própria criação como espécie. preparações necessárias antes de saber o
se representou os seres humanos como deuses que disso resultaria.” Mais do que isto, como
e a primeira vez que se representou tanto 15 O culto Cargo, que tratarei aqui brevemente é outra
descobriram as “preparações necessárias”?
o principio feminino quanto o masculino, destas facetas conceituais importantes aqui pelo valor da
e que isto, é indício de uma mudança de analogia no surgimento de uma religião. Este tipo de ma- Cultivando o Improvável:
nifestação cultural é histórica ocorre a partir da metade
mentalidade anterior a domesticação das do séc.XX, e “nasce”, é uma religião de “deuses”, fruto do
plantas e dos animais. É fácil entender contato de pequenas populações isoladas, ainda vivendo Segundo Daniel Zohary geneticista
porque foi eleita a mulher e não o homem. A
sob o sistema caça e coleta, com os homens e com a técnica israelense, hoje temos uma imagem clara
moderna durante a expansão da segunda Grande Guerra
forma feminina é um símbolo da fertilidade.” Mundial. São muitos os casos de culto Cargo, alguns ainda das espécies principais de cereais que deram
(CHAUVIN apud WATSON, 2006) mais antigos do que se esperava, o teólogo Fridrich Stein- origem a revolução agrícola neolítica, elas
baner, em 1971, identifica uma centena de casos nos últimos
cento e cinqüenta anos.
são três, em ordem de importância temos: o
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trigo racimal (Triticum turgidum – subespécie (BRONOWSKI, 1973), o trigo silvestre devido ao volume e estrutura da espiga, que
diccocum); a cevada (Hordeum vulgare) se cruzou com uma espécie de grama de por ser muito compacta não se “debulha”
e o trigo Alonso (Triticum monococum); bode qualquer, resultando desse improvável pelo vento. Além disso, o peso da espiga é
acompanhando estes, temos várias plantas evento, um híbrido fértil. Justifica-se tanta tão desproporcional que se não for colhida
chamadas “companheiras” de menor improbabilidade pois considera-se que em certa época, as hastes frágeis da planta
relevância (ZOHARI, apud WATSON, 2006) “acidentes” como estes, embora raríssimos quebrarão e as sementes se perdem. Assim, o
As centenas de datações de rádio-carbono hoje, devem ter acontecido com freqüência trigo de pão é convenientemente uma planta
de pólen e de outros restos vegetais feitas no durante a explosão vegetal que se deu após feita para ser colhida e isto se incorpora ao
centro agrícola do Oriente Próximo oferecem a última glaciação17 (BRONOWSKI, 1973). seu próprio ciclo vital; lembremos que tal
uma data segura para a revolução agrícola Assim: condição não acontecia com nenhuma espécie
entre 12,500 e 9,000 B.P (HARRIS, 1996). selvagem ou com o trigo Emmer. Bronowski
São assim identificados vários sítios onde “Em termos de maquinaria genética, não se preocupa com a dimensão improvável
poderiam ter se originado a domesticação que determina o crescimento, houve a deste cenário e ainda vê poesia nesta situação
neste grande centro de cultivo: Tell Abu combinação de quatorze cromossomos do pouco crível:
Hureyra e Tell Aswad na Síria cuja datação trigo silvestre com os quatorze cromossomos
gira em torno de 10,000 B.P; Karakadag na do capim de bode produzindo o Emmer com “[...] De repente, homem e planta se
Turquia, Netiv Hagdug, Gilgal e Jericó no vinte e oito cromossomos. Isto é que torna encontram. O homem tem no trigo seu
Vale do Jordão e Aswan em damasco, também o Emmer muito mais polpudo. O híbrido se sustento, e o trigo, no homem um meio de
na Síria, os mais antigos destes, entre 12,000 espalhou naturalmente pelo fato de, estando se propagar. Sem ajuda o trigo de pão não
e 10,500 B.P (HARRIS, 1996). as sementes envolvidas pela palha, poderem se multiplica; assim, a vida de cada um, do
ser facilmente carregadas pelo vento.” homem e da planta, depende uma da outra.
A disseminação da agricultura no chamado (BRONOWSKI, 1973) É um verdadeiro conto de fadas genético,
Velho Mundo deve-se ao fato da ocorrência como se o despertar da civilização tivesse
ou ao “surgimento” de duas formas hibridas Sabemos que o aparecimento de híbridos visto a luz com as bênçãos do abade Gregor
de trigo, o trigo Emmer e o trigo de Pão. Tal férteis é um acontecimento muito raro e Mendel.” (BRONOWSKI, 1973)
sucesso se deve a morfologia final adquirida improvável, a controvérsia que se estabelece
pelas plantas que foram modificadas de é sobre a natureza desse fenômeno como Querem que acreditemos que tais “contos
alguma maneira a partir das variantes um acontecimento evolutivo ou como uma de fadas genéticos”, cheios de “milagres”
selvagens16; uma explicação detalhada dessa manipulação humana. De qualquer forma, improváveis, de mutações com hora e local
“modificação misteriosa” é constantemente por incrível que pareça, a improbabilidade marcado teriam sido o cenário contextual
esquecida nos modelos tradicionais sobre sobe a segunda potencia ao se manifestar de como nossos predecessores de 10,000
o sucesso da agricultura como fonte de mais uma vez em um segundo “acidente anos atrás obtiveram as espécies de trigo
alimento. O trigo, por exemplo, só pode ser genético” do mesmo tipo, desta vez o cultiváveis? Isto claramente desafia mais do
cultivado eficientemente nos últimos dez mil trigo Emmer se cruza com outro capim de que nosso bom senso. E como afirmam tais
anos pelo “aparecimento” de duas formas de bode para produzir um novo híbrido com modelos explicativos que nada explicam, as:
trigo com espigas grandes e muitas sementes. quarenta e dois cromossomos, do que resulta
Antes de 8,000 B.P o trigo era uma planta exatamente o trigo de Pão (BRONOWSKI, “Conjunções bem-sucedidas de eventos
muito menos luxuriante, sendo apenas uma 1973). Como não “se vê isto todo dia”, tais naturais e humanos inauguram a agricultura”
das muitas gramíneas que se espalham pelas eventos são associados à atividade humana (Bonowski, 1973)
colinas do Oriente Médio (BRONOWSKI, de cruzamento seleção artificial que teria
1973). A modificação foi tanta que não existe ocorrido há aproximadamente 8,000 B.P. Temos que o termo Cultigen é empregado
hoje um ancestral facilmente identificável, para designar plantas cultivadas que
especula-se tais ligações filogenéticas pelas Como se não bastasse, convenientemente apresentam características de dependência
comparações morfológicas das gramíneas que o trigo de pão que não era fértil devido aos com o homem. Isto não quer dizer que tais
hoje estão presentes na paisagem. Afirma-se, “cruzamentos acidentais” se torna um híbrido plantas têm uma relação de mutualismo natural
portanto, consensualmente que as espécies fértil devido a mais um acontecimento fortuito com o homem. Implica somente que tratam-
de plantas cultivaveis foram geradas através e desta vez extraordinário: se de plantas grandemente “modificadas”
de uma interação entre - ambiente, homem e pela seleção artificial. Significa também que
evolução. Que essa explicação “naturalista” “[...] mas hoje sabemos que o trigo atual estas variedades foram, de tal forma alteradas
de uma história fechada, serve e é suficiente só se tornou fértil em razão de uma mutação “pelo homem?”, que são dependentes destes
para resolver os problemas de tal empreitada. genética específica em um cromossomo.” para sua própria reprodução e que não
Pórem. de onde vêm tamanha convicção em (BRONOWSKI, 1973). podem se reproduzir naturalmente, estando
tais afirmações? Onde repousam os dados dependentes do continuo cultivo humano
sobre tal cenário? Vejamos um pouco da Uma “sorte” incalculável para nossos para sua sobrevivência como espécie. São
história biológica do trigo sob este ponto ancestrais do Paleolítico que deviam ficar assim, plantas engendradas artificialmente. A
de vista de transformação genética pelo atentos, observando entre uma e outra lógica deste processo para que a agricultura
cultivo. Vou aqui, transcrever as explicações caçada, quais plantas sofriam mutações! funcione, e que causa um grande paradoxo
como elas são fornecidas, como veremos, Contudo, lembra Bronowski, “há ainda um para a explicação evolutiva cheia de
a novidade “surge” e “aparece” através de evento mais estranho” (BRONOWSKI, “acidentes”, é que: Estas espécies já são
grandes conjunções da sorte: 1973). Apesar do trigo de Pão ser um bem assim desde que começaram a ser cultivadas
aventurado híbrido fértil, suas sementes e que precisam ser cultivadas desde que são
Tem-se como explicação, que por são incapazes de se espalhar naturalmente assim.
“algum acidente genético desconhecido”
17 O fenômeno evolutivo hipotético conhecido como ir- Outra informação interessante é que as
radiação adaptativa durante o final da última glaciação ba-
16 Embora as diferenças sejam grandes, especula-se que seia-se unicamente na diferença da diversidade observável.
diferenças entre o trigo selvagem moderno
a variante selvagem deste seja um trigo silvestre que mui- Segundo a interpretação evolutiva, essa grande diversidade e o domesticado mantêm-se exatamente
tas vezes identificado com o próprio trigo Alonso (Triticum surge naturalmente por processos darwinianos somados a restritas ao tamanho das espigas e das
monococum). “abertura de novos ambientes. Tais explosões criativas, po-
rém, são ainda um mistério completo. sementes, da fragilidade da palha que envolve
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12. Teorias Arqueológicas / Archaeological Theory´s ANDRADA, A.C. de. Jardins Alienígenas: A hipótese paleo-SETI como modelo global para explicar os paradoxos da chamada Revolução
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a espiga. As espigas selvagens são bem mais maioria destas variedades são plantas departamentos e organizações se dedicam a
frágeis e menores enquanto as domésticas tradicionalmente “cultigen”, o milho, por este este trabalho minucioso que tenta retraçar as
são maiores e só liberam as sementes se motivo é um grande exemplo de uma planta marcas da domesticação das plantas e animais.
forem trituradas. Assim, tem-se concluído “domesticada”; tendo esta transformação Hoje, este trabalho está fundamentado
através de testes comparativos de Dna, que sido realizada através de uma seleção em características que são chamadas de
as diferenças genéticas entre as variedades artificial ocorrida nos últimos 14,000 - 9,000 marcadores de domesticação, que podem
selvagens e as domésticas é pouca, sendo anos, podemos nos perguntar sobre o milho ser desde genéticos à dados culturais dos
que as espécies domésticas possuem uma as mesmas perguntas sobre o trigo. sítios arqueológicos (ZEDER; BRADLEY;
maior variedade genética (HARRIS, 1996). SMITH; EMESHWILLER, 2006). Tentam
O que isto significa? Primeiramente temos Especificamente para o milho, podemos responder grandemente aos “Quando?” e
que lembrar que a diferença gênica entre indagar um problema adicional: Seus aos “Porquês?”, mas novamente, falham
espécies “aparentadas” é obviamente sempre ancestrais selvagens foram encontrados? em responder o “Como?”. Tais estudos são
muito pequena18. O que muda é o tipo de Podemos afirmar que sim e que não ao realizados por equipes multidisciplinares,
diferença e onde ela se localiza, ou seja, a mesmo tempo. Sim, porque muitas pesquisas principalmente de Arqueobiólogos,
qualidade da variação. Vemos aqui, portanto, afirmam que existem evidencias de ligações Arqueozoólogos e biólogos moleculares, que
que as mutações e os cruzamentos genéticos ancestrais entre algumas espécies selvagens se utilizam de técnicas avançadas de analises
ocorridos foram poucos, mas muito bem e domésticas; e não porque tais ligações são gênicas, de escaneamento de sementes com
localizados, modificaram qualitativamente insuficientes para explicar os processos de microscopia eletrônica de alta resolução
a planta e não quantitativamente. Em outras domesticação. Faltam elos de ligação, “elos (SEM), recuperam e identificam macro
palavras, as mudanças não ocorreram diversas perdidos”, fósseis vivos destas plantas, e se e micro-fósseis de plantas domesticadas,
vezes até que a combinação certa aparecesse, quisermos manter os modelos tradicionais promovem análises genéticas e publicam
pelo contrario, ocorreram uma única vez e no temos que nos perguntar por que não existe listas e gráficos.
lugar exato:“Isto sugere que em cada caso um número maior de espécies selvagens?
a domesticação ocorreu apenas uma vez.” Para a escalada cultural da espécie humana A narrativa histórica dos biofatos:
(WATSON, 2006). 10,000 anos parece ser uma eternidade,
porém, em termos de tempo evolutivo, para Nota-se nos anais da arqueologia
Assim, tais combinações raras, como uma planta bem adaptável, trata-se de um a quantidade de trabalhos taxonômicos
supõe-se foram difundidas: período relativamente insignificante em “morfométricos” sobre a domesticação das
sua história de vida como espécie. Existem plantas e animais. O motivo é simples, até
“As plantas com as quais se iniciou a plantas ancestrais que persistem quase pouco mais da metade do sec. XX (decadas
produção de alimentos na “área nuclear” inalteradas há centenas de milhões de anos. de 1960 - 1970) e evolução filogenética
do sudoeste asiático se transportaram “já O milho é uma espécie de gramínea, como das espécies e das raças dos seres vivos era
como cultivos domesticados” para iniciar o trigo e a maioria das plantas de cultivo estudada quase que exclusivamente com
a agricultura sobre este imenso território” de cereais, estas plantas quando em estado base na morfologia das amostras, nesta
(HARRIS, 1996). selvagem são bem resistentes e estão de fato época ainda engatinhavam as técnicas
colonizando ambientes bem variados, assim biomoleculares. Na paleontologia e na
Se refletirmos sobre esse cenário mítico não existe uma razão ambiental convincente arqueologia, se fazia comum a comparação
para a domesticação do trigo: O que levaria os conhecida ocorrida nos últimos milênios para dos dados morfométricos das espécies para
homens, mesmo que tivessem o conhecimento que as variedades selvagens do milho tenham se construir suas “histórias” gerais: Espécie,
do que deviam fazer e esperar, à cultivar uma simplesmente desaparecido, varridas da local de origem, temporalidade, evolução
gramínea, realizar cruzamentos artificiais existência e se tornado extintas. Lembremos (FREITAS, 2003).
e plantar milhares de sementes de híbridos que as variedades não domesticadas
não férteis, fazendo isso durante dezenas exibem uma riqueza genética maior que as Com o desenvolvimento das técnicas de
de gerações sem obter resultado nenhum, domesticadas, a seleção artificial reduz a análise, começou a ficar claro que muitas
até que um dia através da sorte natural, esta variabilidade ao eleger poucas características duvidas repousavam sobre os métodos
planta pudesse alimentá-los? E isso, é claro de interesse. Assim, afirmamos que não morfológicos que apresentavam vários
se os saberes sobre o processamento desses se identificaram espécies ancestrais isso problemas como a questão das alterações
grãos e a tecnologia para executá-lo também significa não que não existam variantes in vida e pós-mortem dos espécimes e sua
já estivessem disponíveis. Num cenário real, selvagens, mas que estas muitas vezes não relação com a confiabilidade das inferências.
entretanto, não se saberia o que esperar, e essa permitem através de seu Dna retraçar como Os fenótipos são enfim o resultado não só de
narrativa, além de incrivelmente absurda, ocorreram exatamente os passos que levaram uma origem filogenética, mas também de uma
não me parece uma opção boa para cenários as espécies domesticadas, sem recorrer a influencia ambiental no nivel de indivíduos.
evolutivos que centram a justificativa de seu improbabilidades gigantescas. E quanto aos Os processos de fossilização claramente
discurso sobre a mudança nas necessidades ancestrais que supostamente se estinguiram, modificam a morfologia das amostras,
de adaptação ao estresse da falta de alimentos não é claro o motivo de sua suposta extinção. É aumentando seu volume pela incrustração de
e ao colapso ambiental iminente da transição por isso que uma das áreas da bioarqueologia minerais ou diminuindo-o pela compressão
Pleistoceno/Holoceno. Deve haver algum sobre este tema, onde se concentram muitos das camadas estratigraficas dependendo da
outro fator, ou não estaríamos aqui pensando esforços é exatamente a caçada por micro composição, da profundidade e da ontogenese
sobre este assunto. e nacro-fósseis destas variantes de grãos pedológica dos sitios (SCHULTZ, 2003).
ancestrais que estão faltando.
A domesticação das variedades de milho Para o estudo da filogenia da
é outro problema que parece sem solução Assim, é claro que como a pesquisa está domesticação da plantas isto se torna um
se nos mantivermos fieis ao paradigma em andamento, podemos nos perguntar se não obstáculo imenso:
tradicional da “revolução agrícola”. Sabemos existem dados objetivos que corroboram os
que existem centenas de espécies de milho modelos tradicionais sobre a domesticação. “Este fato é ainda mais complicado
cultivado e é fato reconhecido que a grande Como vimos, a origem da agricultura é quando se trata de materiais vegetais, pois as
um dos campos arqueológicos de maior plantas são altamente plásticas. a morfologia
18 É só lembrarmos da diferença de menos de 0,5% que e o tamanho das espécies vegetais podem
temos com os chimpanzés. projeção na história dessa ciência. Inúmeros
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13. Teorias Arqueológicas / Archaeological Theory´s ANDRADA, A.C. de. Jardins Alienígenas: A hipótese paleo-SETI como modelo global para explicar os paradoxos da chamada Revolução
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naturalmente variar de acordo com as transferidas aos modelos sociais, gerando um teosinte;
condiçoes do ambiente.” (FREITAS, 2003) afirmações deterministas sobre a cultura, suas
relações e é claro, sua evolução (FREITAS, 4. Ela evoluiu a partir de uma hibridização de
Além destas questões, existem problemas 2003). diploperennis Z. por dactyloides Tripsacum.
bem epistemológicos específicos, como (O “teosinte” descreve todas as espécies e
a precariedade do registro fóssil, a pouca É importante ressaltar que a descrença subespécies do gênero Zea, com exclusão
conservação dos tecidos vegetais em sobre positividade implícita nestes de Zea mays ssp. Mays.) No final de 1930,
processos diagenéticos e a baixa abundancia estudos nos permite questionar se estes Paul Mangelsdorf sugerem que o milho foi
destes biofatos nos sítios, aliada a falta de resultados, considerando todos os problemas domesticado o resultado de um evento de
especialização e interesse por parte dos epistemologicos, realmente podem gerar hibridização entre um desconhecido milho
arqueólogos para a coleta ótima e seletiva interpretações tão amplas. Quando propomos selvagem e de uma espécie de Tripsacum,
deste tipo de dado. As amostras assim, são a afirmação de que “ancestrais selvagens não um gênero relacionado. No entanto, o papel
muito pequenas e pouco confiáveis para que foram identificados ainda”, uma análise crítica proposto para o Tripsacum (espécie de
se espere serem representativas de algum que procura por um resultado maior livre de gramíneas) para as origens de milho tem
processo ou corroborarem um modelo geral. grandes controvérsias, e estes resultados ainda sido refutada pela análise genética moderna,
Vale aqui ressaltar que este é um problema não existem. O que existe é uma epistemologia negando modelo Mangelsdorf acima.
de toda a ciencia arqueologica e que não se de investigação que supervaloriza diversos
restringe aos biofatos. estudos extensos laboratorias da chamada conclusão do estudo:
documentação de domesticação de plantas
Com o advento das tecnicas de analise e animais na arqueologia, estudos que Assim concluímos que o terceiro modelo
gênica na metade do sec. XX, como a partem do pressuposto de que “houve” uma (que na verdade é um conjunto de hipóteses)
eletroforese de lisoensimas, RAPD, RFLP, e domesticação através da seleção artificial não é corroborado. A segunda hipótese
o sequenciamento de bases nitrogenadas, que intencional por cruzamentos, trabalhando parcimoniosamente explica muitos enigmas,
possibilitavam uma descrissão do material em cima, como vimos das mutações naturais. mas é assustadoramente complexa. O
genético (sequenciamento), analise e contraste, Assim, o que se tenta conseguir com tais primeiro modelo foi proposto pelo vencedor
pode-se comparar as divergências genéticas trabalhos é identificar semelhanças e segregar do Prémio Nobel George Beadle, em 1939.
ou derivas genéticas para que se propusessem diferenças genéticas e morfológicas entre Embora tenha suporte experimental, não
modelos de ancestralidade e descendência espécies, e propor cenários de ancestralidade/ explica uma série de problemas, entre eles:
de diferentes indivíduos, de populações ou descendência numa interpretação cronológica
espécies. Tais modelos obedecem a uma e espacial, para que estes dados sirvam na 1. Como afinal a imensa diversidade da
lógica de proximidade genético-evolutiva. arqueologia de corroboração em parcimônia espécie de sect. Zea se originou?
Estudos desta natureza foram realizados com os modelos tradicionais de domesticação
para as populações de plantas de cultivo já propostos previamente pela própria teoria 2. Como poderiam os espécimes arqueológicos
(SKOVTED, 1937 ; MCCLINTOCK , evolutiva. minúsculos (muito pequenos/para) de 3500-
1959; MCCLINTOCK et al., 1981). Porém, 2700 a.C (não corrigida) poderiam ter sido
tais tecnicas estavam limitadas ao genoma Essa não é apenas uma questão de selecionados a partir de um teosinte?
de espécies viventes, eo que acarreta dois “identificar ancerstrais”, podemos nos
problemas principais: A comparação entre perguntar, se todo este esforço tecnológico 3. Como a domesticação poderia ter
os produtos do metabolismo genico não e o desenvolvimento destes aportes prosseguido sem deixar restos de teosinte ou
era possivel (como no caso da técnica de especializados sobre a domesticação; se de milho com características teosintoides até
lisoenzimas), e a grande degradação do toda esta pesquisa objetiva fornece dados ca. 1100 aC.?
material genético após a morte do organismo que respondem às perguntas relevantes que
inviabilizava as amostras arqueológicas propus aqui? Para tornar clara a questão, Como vemos aqui, admite-se que o
de materiais organicos (HERRMANN & vejamos um exemplo de uma destas problema central desta pesquisa é a ausência
HUMMEL, 1994). Assim, os dados genéticos publicações de vanguarda sobre as hipóteses de explicação para as diferenças entre o que
obtidos pelas pesquisas em espécies viventes de identificação da origem específica do se espera para a espécie ancestral (teosinte)
(bioquímico moleculares, citológicas e milho na América Central; são três hipóteses e o que se encontra na domestica (Zea). O
imunológicas) aumentaram o “abismo” entre centrais de trabalho para a ancestralidade de importante sobre estes estudos, é que eles
amostras atuais e arqueológicas (FREITAS, uma variedade de milho chamada Zea do estão baseados na lógica da evolução, cuja
2003). centro de origem Mesoamericano: aceitação prevê modelos excessivamente
especulativos, que tanto discutimos. Assim,
Hipóteses: permite-se que se explique qualquer mudança
Somente foram aplicadas tecnicas
de sequenciamento genético a amostras através de conjecturas que não poden ser
1. É uma domesticação direta de um testadas: Como podemos ver no estudo acima,
fósseis entre 1980 e 1990 com os trabalhos
teosinte anual mexicano, Zea mays ssp. quando uma mudança importante ocorre,
pioneiros de Higuchi e Wilson (1984) em
parviglumis, nativa do vale do rio Balsas no ela ainda é descrita como um “acidente”,
paleontologia , utilizando DNAmt da derme
sul do México, com até 12% de seu material assim, quando lemos: que a espécie “sofreu
de “quagga”(equidae) para se construir uma
genético obtido a partir de Zea mays ssp. hibridização”; ou que “evoluiu”; se “deriva
filogenia da espécie. Obviamente, pode-se
mexicana através introgressão; de” e então “foi domesticado”, não estamos
transpor tais epistemologias para o estudo das
plantas cultivadas pelas populações antigas. lendo em verdade uma explicação do
2. Ela deriva da hibridação entre um pequeno fenômeno, apenas sua manifestação. Por que
Não demoraram a surgir afirmações sobre
milho Caseiro (uma forma ligeiramente deve haver mais do que isso para corroborar
“quando uma planta fora domesticada”; a
modificada de milho selvagem) e um teosinte os modelos evolutivos tradicionais? Bem,
que “raça” pertencia tal amostra identificada;
Luxuriantes de seção, ou seja luxurians Z. porque estes mesmos eventos também
seu caminho migratório de disseminaçãoe
diploperennis Z.; podem ser interpretados e explicados por
é claro, as mudanças por ela sofridas
durante sua suposta “evolução”. Todas estas uma manipulação gênica intencional, não
3. Ele foi submetido a duas ou mais através de cruzamentos artificiais, mas
informações, principalmente provindas de
domesticações quer de milho selvagem ou de através de engenharia genética. Sendo assim,
amostras arqueologicas de sementes foram
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14. Teorias Arqueológicas / Archaeological Theory´s ANDRADA, A.C. de. Jardins Alienígenas: A hipótese paleo-SETI como modelo global para explicar os paradoxos da chamada Revolução
Agrícola. In: I Encontro de História do Sudeste do Piauí - U.E.S.P.I., 23 de Setembro de 2011.
os estudos especializados na identificação de e imersão, assim como os padrões de (HARLAND, apud HUTCHINSON, 1962).
marcadores biológicos de domesticação não correntes regionais, demonstraram que à Entretanto, os testes nas amostras de G.
descartam a hipótese PaleoSETI; podem até curtas distâncias e onde a distribuição fosse herbaceum coletadas por Gilhan na Rodésia
mesmo servirem para corroborá-la, como rápida através de correntes diretas entre não sobreviveram aos dois meses de imersão,
para o exemplo que utilizei, sobre a variante ilhas, as sementes possuíam boas chances enquanto que os modelos previam cerca de
de milho domesticado Zea, onde o resultado de migrarem viáveis, como por exemplo, a aproximadamente cinco meses para que estas
esperado seria exatamente uma disparidade variedade darwinii da espécie do novo Mundo atingissem a costa da América do Sul ou o
genética maior inexplicável entre o ancestral Gossypium barbadense, que teria atingido as Caribe, vindas teoricamente da África através
e o domesticado (problema1); uma falta de Galápagos vinda da costa da América do Sul da corrente equatorial do atlântico sul.
explicação causada pela impossibilidade através da corrente do Peru. Outros modelos
de seleção artificial através da morfologia entretanto pareciam menos promissores: “Testes of seed buoyancy and seed
das sementes (problema 2); e uma falta Variedades de G. hirsutum, presentes na viability in experimental tanks of saltwater
de linhagens transicionais relacionadas à América do sul, que teriam seguido as indicate that the uppertime limit for seed
cronologia. correntes do Golfo, se diferenciavam muito buoyancy is a little over two mounths. This is
das presentes no Caribe para se pensar em sufficient to effect the transport of seeds over
Dispersões e transplantes: uma distribuição direta, e não poderiam relatively short distancies (e.g. throughout
numa rota pelas Ilhas Marquesas e Havaii the Caribbean islandsand from mainland
Quando se iniciaram as pesquisas atravessar distintas correntes, o que levaria South América to the Galápagos islands) but
mundiais sobre a identificação de ancestrais em alguns casos quase um ano; os estudos totally inadequate for trans-Atlantic or trans-
selvagens das variantes domesticadas, se de Stephens demonstravam que a viabilidade Pacific dispersal.” (STEPHENS, 1966)
imaginava a partir dos modelos explicativos biológica se estendia por cerca de dois meses
propostos que numa perspectiva histórica os aproximadamente (STEPHENS, 1966). Diante desta controvérsia paradoxal
cruzamentos obedeceriam a um padrão local sobre a origem das variantes amphidiplóides
e Micro-regional, como a própria dinâmica Entretanto, o problema maior encontra- americanas tendo supostos ancestrais
da emergência da agricultura, obedecendo se na distribuição da variedade conhecida africanos, diversas outras soluções foram
aos modelos climáticos e os de pressão como Gossypium herbaceum, supostamente aventadas por eminentes botânicos, porém
demográfica (HARLAN, 1971; HARRIS, a variedade ancestral de todas as plantas posteriormente refutadas, como dispersão
1996), como vimos, e que se identificariam de algodão cultivado das américas como o das sementes por aves migratórias examinada
algumas pequenas dispersões condicionadas hirsutum e o barbadense. A variedade em por V. W. Proctor (PROCTOR, 1968); uma
à migração populacional. Estas migrações questão encontra-se distribuída na porção variedade de proposições trans-oceânicas
com o tempo poderiam se expandir e, em sul da África, é uma das quatro que aceitas através do pacífico: viajens oceânicas
verdade (FREITAS, 2003), a pesquisa como as ancestrais de toda a diversidade diretamente do Oceano Indico à costa Sul
espera corroborar os próprios deslocametos conhecida hoje; destas quatro espécies, americana, uma ponte de terra através do
geográficos populacionais humanos duas são tetraploides e se desenvolveram no oceano pacífico (HARLAND, 1939); uma
utilizando-se da análise em especificidade Novo Mundo enquanto duas são diplóides rota natural de dispersão antártica através
destas espécies cultivadas. Muitas das plantas originárias das regiões tropicais e sub- da China e do Alasca proposta por G. L.
de cultivo, entretanto, apresentaram padrões tropicais do Velho Mundo (HARLAND, Stebbins, questionada por J. Hutchinson
genéticos e morfológicos de cruzamento apud HUTCHINSON, 1962). (HUTCHINSON, 1947).
e dispersão tão distantes das previsões
teóricas que toda uma nova problemática se Estes diplóides do Velho Mundo são o G. Até meados do séc.XX, a cronologia
consolidou fomentando uma diversidade de herbaceum e o G. arboreum; O herbaceum mais recuada conhecida para uma variante
explicações insatisfatórias. é uma espécie africana enquanto o arboreum de algodão cultivado do Novo mundo datava
é admitido como uma variedade originada de aproximadamente 4,500 B.C. (J. Bird,
O algodão configura-se como um do herbaceum comum da área do pacífico 1948 em Huaca Prieta, Peru (BIRD, 1951), e
exemplo mundial destas controvérsias. asiático. Assim, o herbaceum é considerado embora não houvesse um consenso, discutia-
Muitas variedades de algodão se distribuem a espécie mais provável à ter-se cruzado com se a possibilidade das variantes africanas
pela Costa Atlântica da África, nas ilhas do as espécies selvagens americanas, muito terem sido introduzidas deliberadamente
Pacífico, no Caribe e na Asia. A partir de uma embora as rotas do pacífico tenham sido através de migrações humanas. Em 1964,
dispersão tão grande, pesquisadores como consideradas levando-se em consideração entretanto essa possibilidade se distanciou dos
Stephens, Gaudillot, Kerr, Martorell, Guilham, a cronologia ,ainda a mais antiga que na paradigmas arqueológicos com as descobertas
Fosberg (STEPHENS, 1966), preocupavam- África, da domesticação na região India e de C. E. Smith e R. S. MacNeish no vale do
se em testar a hipótese de que as sementes Pakistão (datações de 3,000 B.P em Mohenjo Tehuacán a sudoeste de Puebla (SMITH &
teriam se espalhado geograficamente através Daro em Sind, Pakistão por A. M. Gulati e MACNEISH, 1964). E embora autores como
da flutuação oceânica; tal preocupação pode A. J. Turner, 1928). Porém, para os modelos K. Shewerin e S. G. Stephens discordarem
ser apreciada principalmente nas séries oceânicos de Stephens, a dispersão pelo alegarem serem as amostras intrusões, agora
de experimentos práticos realizados por pacífico seria problemática devido ao regime haviam evidencias de variantes americanas
Stephens sobre a sobrevida destas variedades de ventos e correntes. Uma rota atlântica mais antigas que as asiáticas:
em diversas condições de mar aberto teria de ter existido. A estrutura genética
(STEPHENS, 1966). dos dois tetraplóides do novo mundo (G. “[...] cotton and other plants were
hirsutum e G. barbadense) indicam que cultivated as long as 7,000 years ago.”
Tais pesquisas buscavam compreender eles são provavelmente originários de um [...] “The most remarkable cotton find in
os padrões de dispersão de variedades da antigo cruzamento entre os diplóides do two segments of a cotton boll excavated in
América Central e América do Sul, das Velho Mundo e uma variedade selvagem do Coaxland cave in Zone XVI, and El Riego
ilhas da costa da Venezuela, nas Antilhas, Novo Mundo; metade dos 26 cromossomos floor level, date between 7200 B.C e 5000
península do Yucatan e costa sul pacífica da são: “homólogos com o complemento B.C. Three carbon-14 datesfor Zone XVI
América do Norte; principalmente da espécie dos diplóides do Velho Mundo e a outra are all around 5800 B.C.” (SMITH &
no Novo Mundo Gossypium hirsutum. Como metade com o complemento dos gêneros MACNEISH, 1964).
resultado, os experimentos de flutuabilidade selvagens que crescem no Novo Mundo.”
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Agrícola. In: I Encontro de História do Sudeste do Piauí - U.E.S.P.I., 23 de Setembro de 2011.
Devido a antiguidade do cultivo nas É claro que não podemos ignorar que antigos transplantes intercontinentais de
Américas, iniciou-se uma busca por uma as evidências de navegação, deslocamento espécies cultivadas não é suficiente para
ancestral nativo americano das variantes humano através dos oceanos na antiguidade corroborar nossa hipótese, porém é necessária
híbridas que fosse geneticamente similar e mesmo em períodos pré-historicos que e coaduna-se ao conjunto do nosso modelo
as variantes africanas para explicar que têm-se acumulado nas últimas décadas e como proposto aqui.
não havia ocorrido dispersão, esta não foi forçado algumas revisões paradigmáticas.
encontrada “the parental stocks contributing Entretanto, para tema da revolução agrícola, Ancestralidades remotas:
to the original hybridizacion may never been temos uma conjunção de fatores sincrônicos
found” (SMITH & MACNEISH, 1964). que se observados em conjunto; a cronologia Nem tudo é tão simples quanto parece, e
Ainda assim, as hipóteses de transplantes muito antiga, simultânea no Novo Mundo não poderíamos deixar de lado considerações
através de navegações pré-colombianas e no Velho Mundo somadas as ligações teóricas muito importantes. Até agora,
ainda são defendidas por muitas pesquisas genéticas, teremos um cenário de dispersão, tivemos uma leitura onde julgou-se ideal
e uma possibilidade intrigante. Quanto hibridização e domesticação demasiadamente a sistematização entre os ancestrais e os
às corroborações climáticas, oceânicas, rápido para que faça sentido uma hipótese descendentes e idealizado o valor positivista
arqueológicas das variantes americanas difusionista global tradicional, através de do registro fóssil. Para a hipótese PaleoSETI
de algodão, uma hipótese de navegação migrações populacionais, fixação, adaptação é interessante como corroboração a falta
transatlântica diretamente da África é e evolução; provavelmente, salvo que de ligação, ou a distância entre os dados
mais provável, principalmente quanto a tenham havido grandes deslocamentos de filogenéticos das plantas cultivadas,
genética, pois as variedades asiáticas do populações inteiras, este seria um processo utilizamo-nos deste argumento em
subcontinente indiano de (G. arboreum) são lento e gradual. Ainda assim, não temos abundância. Não podemos entretanto deixar
citogenéticamente incoerentes para serem evidências arqueológicas culturais maciças de proceder uma análise crítica relativista
elencadas como ancestrais das variedades do de migrações de sociedades inteiras do Velho sobre estes contextos que envolvem utilizar-
Novo Mundo (SCHWERIM, 1970). Mundo para o Novo Mundo. “The human se dos mesmos reducionismos que as idéias
transport theory is untanable” (SMITH & evolutivas.
Uma das notações mais importantes MACNEISH, 1964).
sobre a questão destas dispersões é o caráter Descobrir quem é o ancestral de quem,
dependente destas variedades de plantas do O que sabemos objetivamente é: 1- Em não é um tarefa fácil e laboratorial como
cultivo humano. Mesmo que fosse possível termos genéticos variedades de plantas muitos imaginam. A história da identificação
experimentalmente (o que não se corroborou) domesticadas do Velho Mundo foram filogenética em biologia evolutiva é um
uma dispersão natural das sementes por Cruzadas com variedades selvagens do assunto controverso, permeado de teoria, que
qualquer via, ainda assim teríamos grandes Americanas para que surgissem as espécies envolve muitos métodos concorrentes. Temos
obstáculos a problemas a responder, pois domesticadas do Novo Mundo: como no na taxonomia uma enormidade de escolas de
muitos duvidam que tais variedades sequer exemplo do algodão africano (G. herbaceum), pensamento rivais: Os Cladistas tradicionais,
teriam se desenvolvido, quanto mais a que cruzou com uma variedade selvagem os saltacionistas, os evolucionistas
ponto de se adaptarem em um processo de nativa do Novo Mundo para originar as tradicionais, os fileticistas, o fenoticista (ou
uma segunda hibridização com uma planta formas tetraplóides domesticadas das cladista numérico), os cladistas transformados
nativa. Herbert Barker em “Man Across the variedades de algodão do Novo Mundo (G. entre outras sub-escolas (DAWKINS [1986],
Sea” comenta sobre o artigo de Stephens hirsutum e G. barbadense); 2- Tal fato teria 2001). Todas, entretanto, tem algo em
“Transoceanic Dispersal of New World ocorrido aproximadamente na mesma época comum: são evolucionistas, esperam entender
Cottons” : da domesticação das variedades no Velho a organização dos seres vivos em termos de
Mundo, como fenômeno global da “revolução formas (modelos ramificados de diversidade)
“Stephens is able to point to features agrícola”; 3- Que muitas variedades numa cronologia linear. O que as une, é
of these cultivated cottons that leavethem de plantas específicas, domesticadas, essa busca de separar espécies, por segregar
virtualy dependent on human dispersal.” supostamente originárias do Velho Mundo, “identidades” fósseis é reconhecidamente
(BARKER apud KELLEY, 1971). estão também presentes simultaneamente no subjetiva e trabalha indubitavelmente com
Novo Mundo. 4- Nenhum processo natural pré-concepções sobre a certeza ligação
Embora tenhamos nos centrado no foi identificado que pudesse sequer dispersar evolutiva entre os organismos. “[...] a
exemplo do algodão domesticado, outras estas sementes através de tais distâncias, nem história fóssil da vida é algo que não pode
espécies de plantas cultiváveis apresentam tão pouco cruzá-las com espécies nativas ser diretamente descoberto” (ELDREDGE
paradoxos similares quanto a sua filogenia para a produção de híbridos cultigen; 5- Que & TATTERSALL, 1982, p.112), pois a
de distribuição geográfica em oposição a nenhum processo humano de migração, diversificação da vida e a rara fossilização
grandes barreiras naturais intransponíveis embora possível, poderia, dentro do contexto produziu lacunas que são inúmeras e que só
pelas explicações naturais e arqueológicas arqueológico e histórico conhecido, ter sido podem ser preenchidas com modelos indiretos.
tradicionais até agora aventadas. Podemos capaz de explicar tal transplante. Fica claro que a história da paleontologia
citar as variedades cultivadas de banana (Musa não envolve não a busca por padrões e sim
paradisiaca e Musa plantain), uma espécie Assim, precisamos pensar em cenários a tentativa de definir espécies e vinculá-las
do Velho Mundo encontrada nas culturas globais e rápidos de dispersão e domesticação de algum modo que satisfizesse os modelos
(tradições funerárias) pré-colombianas e em e implantação, onde apenas as plantas foram de distribuição no tempo (ELDREDGE
relatos e crônicas de colonizadores europeus transplantadas numa escala intercontinental; & TATTERSALL, 1982, p.112) pré-
(WIERNER, 1922; REINOLDS, 1955); cenários muito antigos, de há pelo menos concebidos pela naturalismo metodológico
A batata-doce (GRAY & TRUMBULL, 7,000 B.P. Como poderia ter ocorrido tal fato? ao qual mergulhamos a história, como vimos
1883, 1884); algumas variedades de feijão Quem, poderia ter cruzado e transplantado tornando-a uma história fechada.
(Canavalia sp.) que similar ao algodão são tais espécies neste cenário? Como sugerimos
nativos da África e foram encontrados em neste trabalho, se considerarmos a hipótese Assim, não ficaríamos surpresos em
estratos pré-colombianos e da mandioca PaleoSETI, teremos um contexto global descobrir que mesmo hoje, a origem das
africana (Dioscorea cayennensis), na mesma de ação, onde solucionamos os problemas espécies domesticadas permanece ainda,
situação (SCHWERIN, 1970). das barreiras geográficas, temporais e tão misteriosa quanto poderia ser, sendo um
tecnológicas. É claro que a evidencia desses assunto de grande controvérsia; as linhagens
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ancestrais destas plantas só podem ser Quando analisado num contexto que?” e “quando?” nossos predecessores
rastreadas e localizadas, dentro de um universo tradicional, esta critica revela que a teoria de caçadores coletores “mudaram de dieta e de
especulativo que adota a evolução como certa uma explicação diversificada e prosáica para a comportamento alimentar” para ingressarem
dentro de uma progressão entre ancestrais e revolução agrícola é biologicamente confusa em uma tentativa de engendro e cultivo de
descendentes. Apesar de alardeados estudos e que, mais do que isso, é historicamente novas espécies de plantas que serviriam como
que afirmam o contrário, tal ligação ancestral improvável e socialmente extraordinário. sua nova base primária alimentar, essencial a
é altamente especulativa. Aumentamos consideravelmente nosso sua sobrevivência. Tal direcionamento é antes
ceticisno quando são considerados estes de tudo epistemologicamente intencional: O
“O problema das afirmações sobre cenários evolutivos como os únicos possíveis “como?” revelaria os verdadeiros problemas.
ancestralidade é que elas não são passíveis de para a arqueologia. Por tais motivos, Seremos tão ingênuos, que atribuiremos a
negação e, desta forma, são essencialmente agora justificados, não precisamos nos estrutura de um modelo explicativo inteiro
não científicas. (isto é, comprováveis) prender demasiadamente a descritivismos à sorte e a acidentes naturais? A evidencias
sobre as espécies fósseis consiste em nos e artefactologias cuja lógica esta pronta e tendenciosas mas “objetivas” de supostos
restringirmos a discutir as relações sem que não acrescentam e não esclarecem nada ancestrais e descendentes num gráfico,
especificar se a relação em questão é entre sobre a origem da revolução agrícola como corroborações desses “acidentes” fortuitos?
um ancestral e seu descendente, ou entre um processo biológico aliado ao contexto
duas espécies descendentes de um ancestral humano. Como afirmou Teggart, um apego Os modernos ancestrais:
comum.” (ELDREDGE & TATTERSALL, demasiado aos “fatos” obscurece os padrões
1982, p. 113) históricos. Podemos perguntar: Nossos ancestrais,
sozinhos, realizaram um processo
Quando é proposta uma identificação Assim, no mundo das idéias biológicas, complexo sobre o qual lhes faltava todo e
de uma espécie ancestral no processo da continuamos com dois problemas que qualquer conhecimento dos mecanismos
revolução agrícola, precisamos entender o podem ser respondidos pela fragmentação do de reprodução, de desenvolvimento e de
grande abismo teórico envolvido. Relativizar registro fóssil, mas que também podem ser genética? Podemos, com legitimidade
estas descrições podem por um lado destruir elucidados teoria paleoSETI: Um derivado começar a questionar os cenários da pré-
a credibilidade dos estudos taxonômicos e do “desaparecimento” de muitas espécies história montados pelos evolucionistas, se os
genéticos em sua relevância em corroborar ancestrais transicionais que ainda não foram seguirmos, teremos que em um determinada
afirmações históricas sobre a origem da identificadas, como parece por fim ser o época, nossos ancestrais caçadores coletores,
agricultura, porém, auxiliam na exposição da destino da variante Zea (do exemplo citado), e de vários continentes, que subsistiam de
falácia do discurso evolutivo que se pretende o outro sobre o súbito e rápido “aparecimento” frutas nozes e carne, que não conheciam
objetivo e explicativo quando é em realidade destas espécies já domésticadas. as tecnologias para o cultivo e a colheita,
uma construção social ideológica. As lacunas que não conheciam técnicas agrícolas e
epistemológicas são profundas quando A hipótese paleoSETI pode responder nem como processar e armazenar grãos, de
lidamos com fósseis, ignorá-las como fazem a inúmeros outros problemas nas quais as repente, foram capazes dessa rápida transição
os modelos evolucionistas para propor uma proposições evolutivas não tiveram sucesso; biológica, comportamental e cultural; que a
Documentação científica da domesticação por fim, se realmente acreditarmos que nossos partir de nenhum conhecimento sobre as
como vimos, implica numa pré-concepção ancestrais paleolíticos iniciaram uma prática plantas ancestrais a serem domesticadas, e o
de confiança nos “acidentes” como fonte de seleção e cruzamento que deu origem resultado à ser obtido, souberam quais dentre
da mudança genética e que este fato por si as plantas domesticadas como o milho e o elas deveriam ser cruzadas e cultivadas para
só, como algo improvável, demonstra a trigo, teremos que aceitar algo notável: Que que se obtivesse uma variedade que pudesse
profundidade e a qualidade das explicações nossos ancestrais de várias partes do mundo depois de processada lhes servir rapidamente
que precisam ser fornecidas sobre o início da foram brilhantes e agraciados pela sorte como fonte primária de alimento. O trigo,
agricultura. em suas “tentativas e erros” ao escolherem o milho, o feijão e o arroz são exemplos de
dentre milhares de combinações, cultivar e conquistas dessa dimensão global que até hoje
A visão crítica sobre o valor das “histórias misturar os exemplares corretos e na ordem são a base alimentar de nossas civilizações
filogenéticas”, a impossibilidade aceita de correta, no tempo correto para coincidir milênios depois. E que após 5,000 anos de
um registro fóssil precário e incompleto, não com mutações naturais específicas, para que contínua agricultura, nós não parecemos
obscurece a questão da falta de uma explicação com isso surgissem às espécies domesticas capazes de igualar e explicar este feito.
evolutiva sobre a mudança. Se a domesticação modernas, variedades que sem dúvida diferem
foi uma conjunção de fenômenos naturais, e grandemente das ancestrais devido a suas Pelo contrário, muitas espécies de grãos
da ação humana somente, sua lógica continua características únicas de “cultgen”. Depois domesticados têm desaparecido, e muitas
dependente da aceitação científica de eventos da domesticação das espécies, nos últimos tentativas de resgate destas plantas foram feitas
geneticamente raros e mais do que isto 5,000 anos de contínuo desenvolvimento das para que se preservasse o patrimônio genético
de grandes sincronicidades improváveis. técnicas de cultivo agrícola, de intensificação “criado” por nossos ancestrais; esta é uma
Assim, quando julgamos a aceitabilidade da seleção por cruzamento, o que se produziu preocupação recente das maiores corporações
de qualquer modelo de explicação sobre a como novas espécies de plantas domesticadas de comércio de sementes que inclusive estão
origem da agricultura, nossa critica não pode a partir de uma espécie selvagem? Híbridos exercendo a prática conquistada em alguns
estar presa a uma confiança na biologia, dos férteis são ditos como uma raridade países de patenteamento e armazenamento
padrões de sequenciamento de genes, das improvável, cuja “mágica” das mutações fora destas espécies para uso futuro nos
morfometrias, que superestimam a teoria da dos laboratórios é ainda é um “mistério” da mercados. Tais ações revelam uma realidade
evolução como uma força que pode explicar natureza. interessante: nossa incapacidade tecnológica
qualquer mudança, ou na falta de fósseis moderna de repetir feitos agrícolas de
como “fuga epistemologica”, mas deve se Baseando-nos no discurso da história da nossos ancestrais; apesar de todo o potencial
fundamentar antes de tudo na relação destas “revolução agrícola” como ela se apresenta transgênico que desenvolvemos nas últimas
evidências e seus problemas com o contexto hoje nos livros texto, podemos evocar assim décadas financiados pela indústria agrícola,
humano proposto pelos modelos de revolução certo ceticismo sobre a simplicidade do que não podemos “engendrar” a mesma riqueza
agrícola. se enuncia como problema. É conveniente natural das espécies domesticadas do passado,
que as explicações centrem seu foco em “por precisam obtê-las, “resgatá-las” em pequenas
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comunidades do terceiro-mundo que ainda na espiga, queimam mais e mais rápido as O milho Bt corn hoje é modificado para
as preservam. Tal bio-pirataria predatória sementes. Como muitas outras, podemos nos produzir seu próprio “pesticida”, a planta
internacional inclusive ocasionou reações perguntar: O que poderia explicar afinal tal secreta o próprio veneno contra as pragas
extremas no âmbito legal de certas nações, hipótese? específicas da lavoura como os “earworms”
como no caso das variedades de milho (DYVELY e PATTON, 2003). Esta realidade
“exóticas” que são consideradas patrimônio Estamos vivendo hoje uma “nova não é só das plantas. Da mesma maneira,
Peruano. Não há como não perceber a revolução agrícola”, acontecida 5,000 muitos hormônios do crescimento estão
contradição ao pensarmos que hoje as grandes anos depois da ascensão da agricultura nas sendo isolados no Dna, em espécies animais
corporações agroindustriais, possuidoras sociedades dos vales do Summer. Entretanto, como os bovinos e introduzidos no genoma de
dos mais avançados meios de tecnologia o que os exemplos das tecnologias do presente outros animais domésticos de produção para
de manipulação genética, ao mesmo tempo pode nos ensinar sobre as conquistas do acelerar o crescimento muscular e diminuir
exercitam toda uma competição pela posse passado? O que exatamente aconteceu desde a produção de gorduras. A própria clonagem
de plantas ancestrais pelo seu valor genético; 1950´s que pode mudar nossos olhares sobre abriu as portas para uma diversidade de
plantas estas que supostamente teriam sido as explicações e modelos propostos até então experimentos em animais criados para a
engendradas pela própria humanidade há sobre a origem da agricultura? Lembremos alimentação. Nós, inclusive, nesta mesma
mais de 10,000 B.P. Isto não parece nada que os modelos tradicionais evolucionistas perspectiva, estamos criando a partir desta
lógico. que tentaram até hoje lidar com este tema mesma tecnologia o que se convencionou
da revolução agrícola, nasceram num chamar de “plantanimals” ou plantas-
E é claro, há outro detalhe, nem todas contexto de saberes que não permitiam uma animais; uma mistura genética nunca antes
as espécies de cultivo foram tão alteradas perspectiva ampla deste “evento” ancestral vista na natureza de novas espécies híbridas
para se tornarem cultgen; existem hoje cerca que foi domesticação dessas espécies. Só entre animais e plantas, a união de dois reinos
de aproximadamente 195,000 espécies que pudemos questionar a profundidade dessas distintos.
poderiam ter sido “transformadas em fontes conquistas depois da metade do séc.XX e em
massivas de alimento cultivado; não sabemos termos de condições tecnológicas, perceber a E este contexto moderno da agricultura,
quantas haviam há 10,000 B.P, pelo fato da dimensão que possuem certas hipóteses com esta combinação de “Admirável mundo novo”
degradação ambiental promovida nos últimos o desenvolvimento da engenharia genética. e “A Ilha do Dr. Moreau” não é ainda a última
séculos. Provavelmente haviam muitas palavra nas aplicações da transgenia nas
mais do que este número, ainda assim, se Nos dias de hoje, os agro-geneticistas fazendas de alta-tecnologia hoje. É comum
consideramos essa estimativa conservadora, estão realizando feitos que jamais se sonharia vermos grandes plantações de belos “tapetes
nossos predecessores utilizaram uma na concepção de mundo do sec. XIX, fatos verdes” compostos de plantas idênticas,
porcentagem de cerca de 0.01 deste total para inconcebíveis a imaginação mesmo meio clones bem protegidos por cercas elétricas.
construir a base da agricultura que chegou século atrás, hoje, são engendrados híbridos São, os mais novos “testes” de cereais
até nossos tempos. Porque uma quantidade de plantas que nunca antes haviam existido na engendrados pelas indústrias farmacêuticas
tão pequena foi escolhida? Numa época em natureza. Só assim, nasceram muitas “novas” chamados assim de “Pharmacrop” ou
que supostamente se conhecia uma variedade variedades de milho que muitos de nos cereais-farmacológicos (WUERTHELE,
enorme de fontes de alimento pela coleta, é comemos todos os dias, como por exemplo, o 2005). São em sua maioria, milho transgênico,
outra pergunta que deve ser respondida. “Bt corn”, que atualmente é uma combinação modificado para produzir enzimas humanas à
dos genes do milho com os genes de uma partir de Dna humano. Se espera por exemplo,
O fato da suposta seleção artificial ter bactéria19, o Bacillus thuringiensis. Esse que este novo híbrido produza “Lipase”, uma
levado a domesticação já é algo extraordinário processo não é um “acidente da natureza”, enzima utilizada para o tratamento de fibrose
e improvável; é tão desconfortável que muitas mas é conhecido como transgenia, e não é cística. Espera-se destas práticas de produção
explicações tem surgido para explicá-la um desenvolvimento originado do acumulo de fármacos em culturas alternadas como o
através é claro de processos naturais que não de saberes da pratica agrícola tradicional do milho e o tabaco, uma produção maciça de
confrontem o paradigma da evolução. Uma campo, da seleção e do cruzamento artificial drogas para serem utilizadas em animais e
alternativa por exemplo especula que teria que remonta a pelo menos 9,000 anos; muito no homem, para a saúde e para a alteração
sido um maior controle do fogo, que permitiu pelo contrário, surgiu muito recentemente, há de comportamento, estas são as chamadas
aos homens queimar grandes quantidades dos poucas décadas, através do desenvolvimento “Genitcally Modified Foods” ou “GMOs” e
bosques, essa devastação, teria promovido tecnológico e do conhecimento do tem recebido por esta razão, grande atenção
a seleção artificial que por fim originou funcionamento do genoma (WU, 2006). das indústrias de biotecnologia. As GMOs,
as plantas domesticadas, pois elas teriam desde o aparecimento da transgenia têm
sobrevivido e rebrotado pois eram variáveis Uma variante como o Bt corn foi recebido duras críticas (FRESCO, 2001),
mais resistentes, os homens as teriam notado existe através de um processo altamente a maioria delas incidindo sobre a questão
ao perseguirem os pequenos mamíferos dependente de uma conjunção histórica de da imprevisibilidade das interações entre
durante a caça. (GOLDSBLOM, 1992) O que fatores cumulativos, um cenário lento de estes novos “seres” criados e os organismos
posso dizer é que existem inúmeros problema experimentação que culminou na tecnologia humanos, a incompatibilidade ecológica
aqui: primeiro, isso mais uma vez não explica de ponta em manipulação nano-biológica20. entre estas novas espécies e o ambiente,
as felizes conjunções de mutações nem de 19 Os genes da bacterianos auxiliam a planta em sua o alto índice alérgico, as táticas ilegais de
cruzamentos que seriam na realidade a fonte imunidade contra pragas naturais da lavoura. mercado das grandes corporações industriais
da natureza doméstica das plantas de cultivo, 20 Em termos simplistas podemos entender a transgenia de sementes modificadas para o controle
não diminui nem explica a improbabilidade da seguinte forma: Extrai-se cuidadosamente o material da produção de alimentos, a destruição do
ou a natureza da mudança; não explica o genético da bactéria, isolam as partes específicas de seu patrimônio genético natural e a ética no
Dna e inserem este no Dna da planta de milho. Depois, a
porque nem o como, os caçadores teriam transformação final desejada é atingida através de culturas sistema de patentes e de experiências com
se interessado em cultivar estas plantas em de tecidos. Estas “novas” plantas, chamadas transgênicas, seres vivos, dentre muitas outras.
vegetais engendrados através da transferência de material
especial; segundo a arqueologia, não haviam genético de um organismo para outro, são consideradas
ferramentas ainda para se cortar os bosques uma melhora da planta, pelo menos na perspectiva hu- Claramente, o que levou a este novo e
antes das queimadas; as plantas domésticas mana de produção de alimentos, e esse é o intuito deste rápido “desenvolvimento” moderno foi a
processo de hibridização. Uma das maiores monoculturas
não são mais adaptadas a uma resistência agrárias da história, a soja, também tem sido modificada resistir aos herbicidas (WU, 2006).
ao fogo, ao contrario, como tem mais palha não só para criar resistência natural as pragas, mas para
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18. Teorias Arqueológicas / Archaeological Theory´s ANDRADA, A.C. de. Jardins Alienígenas: A hipótese paleo-SETI como modelo global para explicar os paradoxos da chamada Revolução
Agrícola. In: I Encontro de História do Sudeste do Piauí - U.E.S.P.I., 23 de Setembro de 2011.
introdução de “novos” conhecimentos sobre a saberes, temos condições de oferecer uma para construir um cenário para o início da
genética dos seres vivos21 aliada a tecnologia explicação às mudanças rápidas e altamente agricultura, maior é o impacto dos problemas
de ponta do séc. XX e XXI. Não se poderia qualitativas ocorridas no genoma das plantas sobre a falta de contexto: Saber e tecnologia
atingir tal feito através dos cruzamentos e da que se tornaram domésticas há 10,000. Essa para a realização de tais seleções e engendros
seleção artificial que esteve disponível aos explicação é a mesma para qualquer espécie de espécies cultivadas.
agricultores desde 5,000 anos B.P. Tentemos domestica que exiba tais características:
evidenciar o entendimento de que este Manipulação genética direta através de De qualquer maneira, sugerir que tudo
“salto” da manipulação gênica que vivemos processos similares ao que conhecemos hoje aconteceu por um desenvolvimento gradual
na modernidade não é qualitativamente como transgenia. é sabidamente falacioso, a arqueologia o
diferente das mudanças ocorridas a mais de demonstra de duas formas espetaculares: na
10,000 B.P quando da “revolução agrícola” Entretanto, os modelos tradicionais primeira está a falta do contexto transitório
no sentido da domesticação e modificação da arqueologia negam o valor desses expresso na tecnologia conhecida do
de espécies selvagens. Assim, a pergunta questionamentos, sua narrativa histórica é Paleolítico e na ausência de cultivo de plantas
de “como?” isto foi possível aos nossos clara: Nossos ancestrais, por necessidades ancestrais; essa diferença é que alimenta
ancestrais é uma pergunta que só pudemos ambientais, criaram, aliados a “acidentes” a própria fronteira Paleolítico/neolítico
nos fazer hoje, e a resposta deve se refletir naturais, novas variedades de plantas estabelecida pela cultura material. Gordon
em nossos modelos explicativos para o domesticadas. Para isso, nenhum aporte de Childe, um dos pais da tipologia arqueológica
entendimento da revolução agrícola como um conhecimento profundo de genética e nos esclarece essa diferença já em meados
um fenômeno global. de alta tecnologia foi necessário, apenas o do séc. XX, fazendo questão de pontuar
“cruzamento experimental” de “tentativa e estas diferenças citando uma lista longa das
A transgenia é um processo de alteração erro”, e de seleção de campo bastariam como inovações do período neolítico seus usos,
do Dna em que são combinados duas explicação. Esta discussão levanta paralelos depois declara até que tal barreira é marcada
informações genéticas diferentes pra se profundos sobre outras explicações histórias pela separação coma invenção da ciência:
produzir um efeito fenotípico desejado ou da origem da própria civilização. Quando
“engendrado”. O que permite tal técnica, é olhamos para estes problemas sobre como “A relação precedente, embora
que a composição do Dna é universal nos nossos ancestrais, sem o conhecimento incompleta (poderá ser suplementada
seres vivos, o que promove as diferenças é técnico sobre a biologia, o próprio cultivo, e com a consulta de a Evolução cultural
sua combinação. Se hipoteticamente, o trigo sem as ferramentas apropriadas ao processo, do homem), mostra como o equipamento
de pão tivesse sido engendrado por processos puderam domesticar rapidamente as plantas neolítico era imensamente mais rico do
de engenharia genética, nós hoje, olhando selvagens de maneira tão espetacular, nos que qualquer selvageria paleolítica ou
para o seu Dna, não poderíamos dizer, só lembramos do paralelo sobre a construção mesolítica. A barbárie surge com a aplicação
pela composição quantitativa do Dna. Da dos monumentos neolíticos e sobre tantos de um complexo regular de descobertas e de
mesma maneira que se o Bt corn fosse outros conhecimentos que “emergiram” da invenções científicas” (CHILDE, 1942).
achado na natureza, e examinado, teria sua pré-história neste mesmo período. Pensamos
existência explicada através de processos de em como seria possível a construção de Em segundo lugar, a arqueologia
“mutação” e “cruzamentos acidentais”; isto uma grande pirâmide, de um Zigurate ou experimental até este momento, quando não
por que, a única maneira de explicarmos sua de um complexo de menires, de como falha, não demonstra com clareza como foram
existência sem o contexto da manipulação, foram concebidos, projetados, engendrados alcançados tais feitos tecnológicos de nossos
do conhecimento e da tecnologia moderna, e construídos, com ferramentas de pedra e predecessores; seus modelos experimentais
seria através de “coincidências” improváveis bronze, implementos rudimentares e com são sempre trabalhados em escala reduzida e
ocorridas durante milhões de anos. A métodos tão desconhecidos ainda hoje. Há sustentados por projeções especulativas não
improbabilidade, assim, representa a algo fora de faltando nestes cenários históricos fundamentadas por corroboração suficiente.
qualidade das modificações sofridas pela sobre a emergência das civilizações neste
espécie associada a um contexto. Lembremos planeta; “Quando?” e “Por quê?” surgiram Pensar na “revolução agrícola” como um
que essa improbabilidade aumenta ainda a agricultura, a engenharia de precisão e a aporte de novos conhecimentos e como feito
mais quando os autores admitem que essas arquitetura, dentre todos os conhecimentos humano tecnológico pela explicação histórica
plantas, como vimos no exemplo do trigo, antigos não são mais perguntas suficientes: tradicional em relação ao tempo arqueológico
tiveram uma modificação qualitativa e não “Como?” e “Por quem?”, parecem ser da história humana é comparável a imaginar
existem evidencias de grandes mudanças questões sensatas. um acampamento em que caçadores
(HARRIS, 1996), estas que invariavelmente coletores a volta da fogueira, contam estórias
teriam ocorrido se acaso os sucessivos Assim, como na questão da manipulação e projetam a sobra de seus dedos na parede
“experimentos de tentativa e erro” sugeridos gênica da revolução agrícola, o problema de um abrigo rochoso num minuto, e no
para explicar a domesticação tivessem sido para a os cenários ortodoxos é a completa minuto seguinte estão sentados assistindo
tentados. As variedades domésticas sofreram ausência de um modelo de desenvolvimento uma superprodução de cinema em uma tela
mutações apenas nos genes que permitiram de longa incubação para as idéias complexas de televisão. Esta é a dimensão alegórica para
a mudança fenotípica necessária ao homem, que vemos aparecer com a civilização. Na esta lacuna na explicação sobre a origem das
enfim, que melhor evidencia qualitativa de agricultura, não temos evidencias de uma idéias e da tecnologia que tornaram possíveis
uma manipulação intencional poderíamos fase em que houve um lento e seletivo cultivo tais realizações de nossos ancestrais em todos
esperar. em um cenário de “tentativa e erro” que se os campos do conhecimento que levaram do
sustente quando entendemos a dimensão da Paleolítico ao nascimento da agricultura e da
Se entendermos que um cenário lógico mudança que se pretende explicar. Podemos civilização.
baseado em grandes coincidências e especular que a domesticação das espécies de
acidentes naturais não é uma explicação em plantas e animais é um milênio mais antiga Quando e como foram realizados estes
si, a única afirmação segura que podemos que o marco contemporâneo hipotético de “saltos quânticos” que levaram o homem a
fazer aqui, é que: Hoje, através de novos aproximadamente 10,000 anos; as datas da civilização? E onde esta a evidência de foram
arqueologia como já afirmei estão velozmente às populações humanas que engendraram
21 Sobre a síntese evolutiva e o aparecimento de disci- sendo revisadas e as cronologias ampliadas, tal desenvolvimento gradualmente e em seu
plinas como a bioquímica, a biologia molecular aplicada a
citologia e a engenharia genética. porem, quanto mais ao passado nos movemos contexto natural?
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19. Teorias Arqueológicas / Archaeological Theory´s ANDRADA, A.C. de. Jardins Alienígenas: A hipótese paleo-SETI como modelo global para explicar os paradoxos da chamada Revolução
Agrícola. In: I Encontro de História do Sudeste do Piauí - U.E.S.P.I., 23 de Setembro de 2011.
“[...] as alterações significativas na “Uma civilização técnica emergente, assim, sendo os únicos agentes possíveis,
experiencia dos povos surgiram de repente, após explorar seu sistema planetário natal de posse do conhecimento e da técnica há
deslocaram-se rapidamente e pararam de e desenvolver o vôo espacial interestelar, mais de 9,000 anos atrás, que pudessem
maneira abrupta.” (BOCK, 1980) deve começar lentamente, e por tentativas, naturalmente realizar as hibridizações e
a explorar as estrelas próximas. Algumas processos transgênicos necessários para que
Já discutimos que um cenário lento e
estrelas não possuem planetas adequados, nossos predecessores obtivessem as novas
gradual não se expressa nos dados históricos.
talvez sejam todos mundos de gás ou diminutos variedades de plantas domesticadas. Que
Se quisermos ir por este caminho ilusório
asteróides. Outros fariam o levantamento de pudessem causar a mudança das idéias,
evolutivo “gradualista” através da arqueologia
mundos adequados, mas alguns já estariam principalmente as culturais cosmológicas,
tradicional, teremos que responder a estas
habitados, ou a atmosfera venenosa ou o transformadora em tal medida desse
perguntas eternamente presos a explicações
clima desconfortável. Em muitos casos os fenômeno da história da humanidade. Afinal,
que se fundamentam em determinismos
colonizadores teriam de mudar - ou, como por que é tão “fantasioso” acreditar que tais
ingênuos que no final descambam para
diríamos paroquialmente, reformar o mundo cenários não foram possíveis no passado para
explicações de processos que dependem de
para fazê-lo adequadamente clemente. [...] outras civilizações extraterrestres, se nós
“acidentes genéticos”, “improbabilidades” e
E deste modo, uma civilização dirige seu mesmos os estamos realizando no presente,
“grandes coincidências”. Cansamos dessas
caminho como uma videira entre os mundos.” com a transgenia e a distribuição intencional
conjecturas que por fim nada explicam.
(SAGAN, 1989) destas “novas plantas” a nível mundial, numa
Nesta busca por explicações, nos mesma lógica. Ou como parte de nosso próprio
A hipótese Paleo-SETI, de “deuses projeto para a colonização do espaço, onde
confrontamos com a fragilidade dos modelos
astronautas” disseminando conhecimentos temos planos para realizar uma Terraforma22
adaptacionistas e dos simbólicos, para
tecnicos e modificando biotas através do s no planeta Marte, uma “reforma planetária”.
explicar os meios pelos quais emergiram os
munos, parece-nos interessante, por diversos Uma das técnicas que estão sendo testadas
conhecimentos da revolução neolítica. Pelo
motivos. Primeiro de tudo por que ela é, apesar hoje, trata da aplicação da própria transgenia
contrário, através da arqueologia, muitos
de indiretamente, cientificamente testável. Se para a produção de plantas híbridas capazes
autores afirmam que o contexto anterior,
a “revolução agrícola” foi um dos processos de sobreviver em solo marciano.
do paleolítico, não oferece elementos
desencadeados pelo contato de populações
que pudessem proporcionar tal fenômeno
pretéritas com uma ou mais civilizações Esta possibilidade Paleo-SETI não é uma
(CHILDE; HARRIS; COHEN; WATSON;
extraterrestres; assim como todos os outros novidade de modo algum no mundo científico.
BOSERUP; FLEM-ATH). Assim, podemos
processos que elevaram nossos predecessores De fato, este é um cenário tão possível,
enunciar duas considerações importantes
de homens do paleolítico à engenheiros de que ironicamente o próprio descobridor
relacionadas a proposição deste trabalho
pirâmides, filósofos, matemáticos, médicos e da forma da molécula de Dna, Sir Francis
sobre revolução agrícola que obtivemos até
astrólogos, ou seja à civilização, não seria um Crick, convencido que a informação genética
agora:
salto tão difícil à corroboração científica, pois que compõe os seres vivos não poderia ter
1) Não existem, para além das esta estaria permeada em todos os saberes, aparecido simplesmente por um “acidente
conjecturas, evidências arqueológicas desde à astronomia, a lingüística, a tecnologia, químico da natureza”, usa a mesma lógica.
concretas que corroborem que os homens até na própria narrativa histórica dos povos, Aventa a possibilidade que o próprio planeta
do passado teriam meios para realização da esperaríamos encontrar nesta hipótese uma Terra tenha sido semeado com vida por
domesticação genética das plantas. melhor explicação. É claro que aqueles que sociedades extraterrestres em seu artigo de
esperam encontrar uma “nave interestelar” 1972, “Directed Panspermia”, publicado
2) Não sabemos como se originou tal salto em nosso sitio arqueológico, ficariam inclusive em conjunto com Leslie E. Orgel,
cognitivo, esse conhecimento tecnológico e decepcionados, porém , a evidência ganharia ninguém menos que “o pai” dos experimentos
técnico necessário para esta realização. força neste conjunto de fatos e saberes que sobre a origem da vida. Crick propõe acima
implicariam o tipo de difusionismo que de tudo que a própria biologia dos seres vivos
Um Difusionismo extraplanetário? propomos aqui. como conhecemos é de origem extraterrestre,
proposta essa que em seu tampo já não era
Talvez uma mudança de perspectiva Para elencar o lugar de direito destas original. O artigo destina-se a discutir que
paradigmática radical, ajude a resolver hipóteses paleo-SETI na revolução agrícola, essa colonização foi direta, ou seja, que a
estas questões tão extremas. Afinal, um precisei até agora, demonstrar que o mais vida foi trazida por uma civilização avançada
evento tão diferenciado como a “revolução importante sobre esta “revolução”, não foram a este planeta (CRICK e ORGEL, 1976). Em
agrícola” deve possuir uma explicação em às necessidades adaptativas, mas acima de outras obras Crick trabalha este conceito:
mesma medida. Neste momento, penso tudo, os saberes que a fundamentam, como Em seu livro “Life Itself” ou em The Genesis
que é essencial se considerar os “Porquês”, disse, é o “Como” da questão que acaba Race series. Infelizmente muitos arqueólogos
porém, como vimos o mais importante para por eleger esta hipótese do difusionismo nunca ouviram falar sobre estes assuntos, e
o entendimento da natureza desta questão extraplanetário como o modelo que melhor se este é o motivo principal do por que estas
é construirmos uma explicação a partir do cosduna com os fatos e que melhor responde proposições não são consideradas nos
“Como” se deu tal processo; do como foi aos problemas. A negação dessa esfera, como cenários sobre a evolução cultural do homem.
possível a “revolução agrícola”. Temos vimos, é um motivada por valores histórico Este trabalho como um esboço inicial, tenta
uma resposta. Se reconhecemos hoje que teórico/ideológicos por trás da negação de de alguma forma modificar esta situação.
houveram processos de manipulação direta quaisquer modelos que possam ferir o valor
De qualquer forma, Crick publica seus
do genoma de varias espécies naturais à da idéia evolutiva, como é o caso da hipótese
trabalhos no final do século XX, Hoje,
mais de 10,000 anos B.P, o passo seguinte é paleo-SETI entre outras.
porém, suas hipóteses estão se concretizando,
identificar o agente. e o que surpreende a muitos, por exemplo,
Propomos assim, que civilizações do
cosmo tenham visitado a terra no passado é o fato de que a confirmação sobre vida
Carl Sagan nós apresenta um cenário extraterrestre já é hoje uma realidade apoiada
explicativo sobre um hipotético difusionismo como o fazem no presente, que tenham tido
interestelar: contato com nossos ancestrais, havendo
assim, uma troca de saberes. Civilizações 22 Conceito que prevê a reforma de outros mundos
para que fiquem habitáveis naturalmente ao ser humano,
estas, avançadas tecnologicamente e para tomem a “forma da terra”.
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20. Teorias Arqueológicas / Archaeological Theory´s ANDRADA, A.C. de. Jardins Alienígenas: A hipótese paleo-SETI como modelo global para explicar os paradoxos da chamada Revolução
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por muitas pesquisas exobiológicas que não muito provavelmente ocorreu um intercambio neste período conturbado. Como vimos
só identificam tais seres, como o fazem aqui cultural muito grande, o que ocasionou não foram vários motivos desfavoráveis nas
mesmo em nosso planeta. A panspermia só a mudança tecnológica imediata, mas áreas baixas: desertificação, fragmentação
de espécies extraterrestres, pelo menos também uma mudança de médio e longo dos campos, variação de temperatura; nas
unicelulares é confirmada por inúmeros prazo das organizações das sociedades em montanhas o clima deveria ser mais estável,
trabalhos que não geram margem para todos os aspectos, das artes simbólicas as fator que é essencial ao desenvolvimento
muita controvérsia. Podemos citar alguns matemáticas, as filosofias. Tal fenômeno da atividade agrícola. Provavelmente,
relacionados às recentes “chuvas” de núcleos se deve provavelmente ao processo de motivos semelhantes devem ter ocasionado
meteoríticos dissolvidos em Kerala, África colonização extraterrestre temporário que a decisão tomada por estas sociedades
do sul, que continham enorme quantidade de como conseqüência gerou uma “imitação” extraterrestres que aqui deveriam ter como
organismos célulares extraterrestres, inúmeros em primeiro momento dos valores culturais um dos objetivos de sua visita, garantir a
trabalhos têm confirmado tal afirmação, dessa ou dessas sociedades de visitantes sobrevivência da espécie humana. Nesta
como: The Red Rain Phenomenon of Kerala extraterrestres. Esta hipótese se coaduna com lógica, podemos pensar que um local seguro
and its possible Extarterrestrial Origin, toda a emergência destes saberes exposta nas para as populações humanas de caçadores
2006; Cometary panspermia explains the red evidencias arqueológicas. coletores foi o primeiro interesse, devido às
rain of Kerala, 2003; New biology of red rain mudanças geológico-climáticas, a agricultura
extremophiles prove cometary panspermia, 4) A hipótese Paleo-SETI responde ao foi assim uma escolha natural secundária,
2003; Growth and replication of red rain cells grande desafio que nenhuma outro modelo talvez necessária pela falta de recursos para
at 121oC and their red fluorescence; Unusual conseguiu responder sobre a simultaneidade que o antigo sistema de caça-coleta fosse
autofluorescence characteristic of cultured Global do aparecimento da domesticação viável nestas novas condições geográficas.
red-rain cells, 2008; Red rain cell research: das espécies animais e vegetais. O padrão
A new perspective for interplanetary transfer universal que não se encontra em nenhuma 6) A hipótese Paleo-SETI resolve a
of life, 2009. outra hipótese é exatamente o contato que questão dos valores simbólicos universais
diversas populações humanas ancestrais desenvolvidos pelos homens neste período.
Resolvida esta questão entediante sobre o tiveram com uma ou mais civilizações Principalmente sobre o conhecimento que
valor do caráter científico da hipótese paleo- extraterrestres durante o período que convencionou-se chamar de “mitológico”.
SETI, vejamos, um esboço do porque ela compreende o final da ultima glaciação. As similaridades expressas nas história sobre
resolve diversos problemas quanto à origem Poderíamos até mesmo conjecturar que foram a origens do homem e sobre a existência de
da agricultura: as rápidas mudanças climáticas, geológicas outros seres que vivem além desta esfera,
e ecológicas que atraíram tais grupos entidades que entendemos por “deuses” agora
1) Em primeiro lugar, resolve-se a extraterrestres ao planeta terra neste período podem ser compreendidas e explicadas.
questão principal de como as espécies foram em específico. Como postulou Crick, em sua
domesticadas geneticamente. Agora, podemos teoria da panspermia direta, há evidencias de 7) Temos também o entendimento do
inferir que havia tecnologia para a realização que vida como conhecemos na terra pode ter porque parece ter se iniciado neste período o
das hibridizações e das modificações sido semeada por civilizações extraterrestres, culto aos deuses e segundo alguns autores o
genéticas ocorridas nas plantas domésticas, assim, se justificaria o interesse destas pelas inicio das religiões. A explicação dos cultos
principalmente nas variantes do milho e mudanças ambientais; poderia estes interesses associados a agricultura só ata os laços
do trigo. Não precisamos mais de eventos serem mesmo o de um acompanhamento dos entre as visitas extraterrestres e o advento
fortuitos de “cruzamentos” improváveis ecossistemas com intervenções pontuadas na da agricultura. Assim a teoria dos deuses
e de “mutações” acidentais para explicar história da vida dos seres vivos, esta hipótese astronautas explica o próprio surgimento do
como essas plantas foram geneticamente pode assim responder também muitos processo religioso.
alteradas para o cultivo humano; situação que problemas paleontológicos23 sobre a extinção
acabou ocasionando sua própria dependência e o aparecimento de novas espécies. 8) Resolve os paradoxos entre dispersão/
reprodutiva ao processo, fato este agora migração/transplante de longas distâncias,
explicável, assim como temos o mesmo 5) Podemos entender que esta hipótese até mesmo intercontinentais de diversas
padrão para as variantes modernas obtidas também explica a escolha dos locais dos plantas de cultivo em períodos em que não
pela transgenia. Centros de desenvolvimento da agricultura há evidências concretas de navegações ou
como temos nos trabalhos de Vavilov e contatos entre populações que poderiam ter
2) Resolve a questão temporal e Harlan, pois independente da localização transplantado tais variedades. As distâncias
contextual. A tecnologia e o conhecimento geográfica no globo, foram escolhidos e as imensas barreiras geograficas não
para tal “revolução” não foi originada nas locais montanhosos para que as sociedades seriam um problema para um difusionismo
mentes de nossos predecessores caçadores agrícolas humanas se desenvolvessem compreendido dentro do modelo global
coletores do paleolítico, mas foi ensinada sem que houvesse uma variação climática PaleoSETI.
a eles por uma ou mais civilizações que brusca. Lembremos que nesta época do final
extraterrestres. Isso resolve o problema da de período glacial, tanto o litoral quanto as 9) A hipótese também resolve muitos
rapidez em que se deu a “revolução agrícola” margens dos rios poderiam sofrer severas dos problemas técnicos sobre a origem
e a falta de um cenário de evidências inundações ocasionadas pela transgressão e desenvolvimento dos conhecimentos
arqueológicas que corroborassem períodos marinha; também nas regiões baixas, a antigos, principalmente sobre os grandes
formativos da agricultura como “uma idéia” precipitação pluvial neste período seria ciclos astronômicos cuja observação seria
tão diferenciada do modelo anterior de caça extremamente severa; a proteção oferecida muito improvável senão impossível; sobre
e coleta. pelos maciços montanhosos poderia a origem das matemáticas; da engenharia;
oferecer maior segurança e estabilidade da arquitetura megalítica; da origem da
3) Resolve o problema do porque medicina antiga, principalmente relacionado
houve uma substituição mundial de antigos
23 Como a inconsistência do registro fóssil e do gradu-
aos saberes sobre as plantas medicinais e a
alismo evolutivo, problemas que evocaram teorias como a
costumes tão eficientes para a sobrevivência. do equilíbrio pontuado de S. J. Gold e N. Eldredge; nesse medicina oriental, e da própria agricultura
Ao ocorrer o contato de alguns povos cenário que propomos, não se necessitaria nem sequer de como conhecimento e técnica.
uma explicação natural para a evolução das espécies, resol-
pretéritos com civilizações extraterrestres, vendo as questões que tanto afligem os neo-evolucionistas e
os criacionistas científicos.
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21. Teorias Arqueológicas / Archaeological Theory´s ANDRADA, A.C. de. Jardins Alienígenas: A hipótese paleo-SETI como modelo global para explicar os paradoxos da chamada Revolução
Agrícola. In: I Encontro de História do Sudeste do Piauí - U.E.S.P.I., 23 de Setembro de 2011.
10) Ao mesmo tempo, a hipótese poderia ter construído os templos Maias, valor original da narrativa dita “mítica”
PaleoSETI permite a valoração da história as demarcações dos solos dos Nazcas, como discurso histórico factual e inseri-la
própria dos povos, ao re-fazer a ligação as estátuas da ilha da Páscoa e coisas no contexto científico, numa interpretação
entre o discurso “mitológico” destas semelhantes. Por conseguinte, deve ter que respeita o discurso original. Não somos
mesmas sociedades antigas, que atribuem havido visitantes do espaço extraterrestre. etnocêntricos e pelo contrário, entendo assim
diretamente aos “deuses”, habitantes de Tais histórias, somadas às fantasias sobre que “os etnocêntricos” são os discursos da
outras esferas, às sociedades extraterrestres, o triangulo das bermudas e os OVNIs, têm, modernidade que negam a história dos povos
tais conhecimentos. evidentemente, um atrativo intrínseco que e a tratam segundo seus próprios paradigmas
vai muito além das explicações prosaicas, científicos hegemônicos.
Emergência de cenários culturais: em geral bastante corriqueiras, preferidas
pelas pessoas racionais.” (ELDREDGE & O que dizem as histórias destes povos
Tradicionalmente, no contexto das TATTERSALL, 1982, p. 27) sobre a origem da agricultura? Nestas
pesquisas pós-modernas em ciências, narrativas “mitológicas” a agricultura não é
pesquisadores interessados em ciência Bem, esta é uma idéia muito popular uma conquista humana como quer o paradigma
e cultura têm-se focado nas respostas porem terrivelmente errada. Existe uma atual, (este sim etnocêntrico) da arqueologia
culturais das comunidades étnicas do grande confusão aqui, não estamos tentando de tradicional, mas um conhecimento que foi
instituído “terceiro mundo” sobre ciência maneira alguma afirmar que o gênio humano difundido do exterior como propomos.
e tecnologia para questionar os valores em qualquer parte do globo e em qualquer Assim, é proclamado que o conhecimento
da modernidade científica tradicional. época é incapaz de realizações intelectuais ou “racional” é negar uma hipótese pela negação
Tais questões estrangulam não só as técnicas. O que propomos em verdade é bem da evidência factual e da própria história dos
epistemologias tradicionais e diversificam diferente: Existem perguntas sobre as origens povos, apenas para salvaguardar paradigmas
as visões filosóficas sobre a construção do que não foram respondidas pelas correntes convenientes.
que chamamos conhecimento, mas em seu de pensamento histórico tradicionais. Como
cerne, oferecem uma critica ampla aos usos vimos aqui, sobre as origens da agricultura, Temos que enfatizar melhor esse contexto,
do conhecimento para a construção das as pretensas explicações “prosaicas, pois é este aspecto cultural importante, dos
cosmologias das sociedades. corriqueiras e racionais” da “ciência “Mitos” como corroboração arqueológica
tradicional” não respondem aos problemas que torna a teoria paleo-SETI a explicação
A resposta da modernidade têm sido em sem recorrer a “mágica” soma de vários de maior relevância para o fenômeno da
sua maioria o questionamento dos trabalhos eventos “coincidentes e acidentais”, que “revolução agrícola” neste trabalho; Os
pós-modernos dentro episteme positivista ao final, não explicam coisa alguma. Que “mitos” de origem da agricultura. O que
e a negação do carater científico de tais é frente a essa “falta total” de explicações propomos não é novo, muitos já perguntaram
saberes tomando por regra única os métodos sobre determinados temas que se considera e e muitos foram silenciados: E se os mitos
que lhe agradam. As hipóteses Paleo-SETI, se propõe uma hipótese científica PaleoSETI, forem história? Os mitos são a história dos
embora possam ser trabalhadas em ambas que pode ser considerada como qualquer povos, não só numa compreensão imaterial,
as frentes filosóficas, têm sofrido acusações outra, mas que não esta recebendo a atenção como querem alguns, mas como fato
de toda sorte quanto a sua legitimidade; das academias. científico. Como podemos perceber em uma
“pseudociência”, “fantasia”, “ficção rápida pesquisa, muitos autores já observaram
científica”. Numa perspectiva histórica, já Como primeira defesa, devo, portanto que os “mitos” dos povos ancestrais,
ouvimos muitas destas criticas antes: Todas salientar que ainda não foram superados os narrativas longínquas e “supostamente” sem
as idéias revolucionárias mais preciosas e problemas que alimentam as hipóteses sobre contato, apresentam certas similaridades, ou
valorizadas da nossa ciência contemporânea as origens extraterrestres da agricultura. E uniformidades com relação a alguns pontos
foram um dia acusadas em voz alta e na não podemos condenar uma idéia a priori, determinantes dos discursos, principalmente
mesma medida; assim, se realizarmos um simplesmente por suas implicações sociais quando estes mitos versam sobre as
bom trabalho é certo esperarmos ouvir muitas ou anti-paradigmáticas, ou pela dificuldade origens dos homens ou sobre as origens do
acusações ainda. em testá-la. Aos que acreditam que esta conhecimento. Muitas propostas de leitura
possui problemas em sua lógica, se não tem tentaram responder a este problema apostando
Porém, aqui quero trabalhar uma destas corroboração suficiente ou se não responde em determinismos universais humanos:
criticas que é mais específica e se relaciona aos problemas, que enunciem e discutam o psicológicos, culturais, até sociobiológicos;
ao questionamento da política e ideologia conhecimento, esta é a essência do processo porém quando confrontadas com os detalhes
das hipoteses de antigos astronautas, epistemológico científico. e minúcias destas semelhanças, estas teorias
principalmente quando tratamos do tema não se sustentam.
“tecnologia” e “descoberta do conhecimento”, Quanto à acusação de etnocentrismo,
assim, relaciona-se diretamente com a essa é uma tática recorrente do discurso Assim, muitas sociedades têm histórias
revolução agrícola e merece ser respondida que deve ser analisado. Se refletirmos um para explicar o surgimento da agricultura.
aqui. Ela versa sobre um suposto caráter pouco, perceberemos que foi esse mesmo Harlan (1995) apresenta vários mitos sobre
“etnocêntrico” dos modelos Paleo- discurso “científico” social da arqueologia essa origem em várias sociedades agrárias.
SETI. Segundo estas, nossas proposições e da antropologia, disciplinas nascidas no Ele enfatiza a idéia recorrente e mundial de
esvaziariam as identidades e capacidades séc. XIX, que nos acusa de “etnocentrismo” que várias “deidades” foram às responsáveis
intelectuais e técnicas dos povos da quem re-significou a narrativa dos povos de pela introdução desse novo conhecimento
antiguidade, pois tudo o que empreendemos cosmologias não européias, sob a bandeira enquanto literalmente doavam as plantas que
é uma explicação que versa terem sido seus do mecanicismo e do materialismo e do deveriam ser cultivadas aos homens (Isis no
maiores feitos criativos, legados de outros positivismo epistêmico, e assim, transformou Egito; Demeter na Grécia; as crianças do
povos, aqui de civilizações “extraterrestres”. a história dos outros homens em “Mitos de Sol, o primeiro Inca nos Andes; Oannes na
Origem”, alegorias sem valor factual. Mesopotâmia).
“As carruagens dos deuses baseia-se
na concepção vaidosa de que nenhum povo Neste sentido, o que as hipóteses Em conjunto com a agricultura, estas
mais antigo e mais “primitivo” do que nós paleo-SETI realmente fazem é resgatar o “entidades”, categorizadas por “deuses
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22. Teorias Arqueológicas / Archaeological Theory´s ANDRADA, A.C. de. Jardins Alienígenas: A hipótese paleo-SETI como modelo global para explicar os paradoxos da chamada Revolução
Agrícola. In: I Encontro de História do Sudeste do Piauí - U.E.S.P.I., 23 de Setembro de 2011.
civilizadores” também inserem sistemas de Padre el Sol, para que lo adorasen y tuviesen tal dimensão. A agricultura necessitava de
leis, práticas religiosas e todas as artes da por su dios, y para que les diesen preceptos y alguma forma de “conhecimento elevado”
vida “civilizada”. Harlan realiza um sumário leyes en que viviesen como hombres en razón “Though superior” pois é um conceito tão
os elementos em comum que estes mitos y urbanidad; para que habitasen en casas complexo que não poderia ter sido inventado
apresentam: y pueblos poblados, supiesen labrar las diversas vezes, e nem sequer uma única. Uma
tierras, cultivar las plantas y mieses, criar vez descoberto, tal noção deveria ter sido
“1. prefarming peoples led a primitive, los ganados y gozar dellos y de los frutos ensinada através de uma difusão.
wild, uncivilized, lawless, graceless, and de la tierra, como hombres racionales, y no
brutish existence; como bestias. Con esta orden y mandato puso Há poucas décadas atrás, portanto, um
Nuestro Padre el Sol estos dos hijos suyos en dos poucos concensos arqueológicos sobre
2. they did not farm because of ignorance la laguna Titicaca, que está a ochenta leguas a quastão da agricultura aparece e como
or lack of intelligence; de aquí, y les dijo que fuesen por do quisiesen, única solução aos problemas implicitos na
doquiera que parasen a comer o a dormir, revolução agricola, ocorre uma desmitificação
3. divine intervention was required procurasen hincar en el suelo una barilla de do processo, descartam-se quaisquer modelos
to bring agriculture, as well as the other oro, de media vara en largo y dos dedos en explicativos “extraordinários e gerais” e
elements of civilization, to humans; and grueso, que les dio para señal y muestras que substituindo-os por modelos “diversos e
donde aquella barra se les hundiese, con sólo prosáicos”: “no need to seek one single
4. the agricultural descendants of these un golpe que con ella diesen en tierra, allí model to explain the origins of agriculture”
people recognize their general superiority to quedaría el Sol Nuestro Padre que parasen y (HARLAN, 1995, p. 173). Assim, surgiram
foragers.” (HARLAN, 1995) hiciesen su asiento y corte.” as explicações climáticas (BRAIDWOOD,
1960), as geograficas (BINFORD, 1968),
Como exemplo dessas narrativas, [...] “Cuando hayáis reducido esas geológicas, sobre a crises na pré-história
escolhi apresentar aqui um “mito” de um gentes a nuestro servicio, los mantendréis (COHENS, 1977), explosões demograficas
dos centros de origem da agricultura, o en razón y justicia, con piedad, clemencia (FLANNERY, 1969), seleções inconcientes
centro Sul Americano, como podemos ler y mansedumbre, haciendo en todo oficio de (RINDOS, 1984), sedentarismo (CHILDE,
em Comentarios Reales de Garcilaso de La padre piadoso para con sus hijos tiernos y 1942) e rituais xamânicos, entre tantas outras.
Vega24. amados, a imitación y semejanza mía, que Porém pergunto novamente: Tais modelos
a todo el mundo hago bien, que les doy mi respondem aos problemas principais ou
“Sabrás que en los siglos antiguos toda luz y claridad para que vean y hagan sus valorizam processos secundários que acabam
esta región de tierra que ves eran unos haciendas, y les caliento cuando han frío, y apenas por mascar a questão das origens?
grandes montes y breñales, y las gentes crío sus pastos y sementeras; hago fructificar
en aquellos tiempos vivían como fieras y sus árboles, y multiplico sus ganados; lluevo Apesar de todas essa diversidade teórica,
animales brutos, sin religión, ni policía, sin y sereno a sus tiempos, y tengo cuidado de sufocados por ela, esquecemos de ouvir a voz
pueblo ni casa, sin cultivar ni sembrar la dar una vuelta cada día al mundo por ver las dos tantos povos que de tantos lugares nos
tierra, sin vestir ni cubrir sus carnes, porque necesidades que en la tierra se ofrecen, para sinalizavam uma resposta. Nestes “mitos”,
no sabían labrar algodón ni lana para hacer las proveer y socorrer, como sustentador y ou como preferimos pensar, nestes saberes e
de vestir. Vivían de dos en dos, y de tres en bienechor de las gentes; quiero que vosotros histórias dos povos, não há mistérios sobre
tres, como acertaban a juntarse en las cuevas imitéis este ejemplo como hijos míos, a origem da agricultura, ela é bem clara: Foi
y resquicios de peñas y cavernas de la tierra; enviados a la tierra sólo para la doctrina y trazida pelos “deuses” e ensinada aos homens;
comían como bestias yerbas del campo y beneficio de esos hombres, que viven como as plantas foram dadas por estes seres que são
raíces de árboles, y la fruta inculta que ellos bestias. Y desde luego os constituyo y nombro literalmente habitantes de outras esferas, que
daban de suyo, y carne humana. Cubrían por reyes y señores de todas las gentes que así vem a Terra, vindos do céu.
sus carnes con hojas y cortezas de árboles, y doctrináredes con vuestras buenas razones,
pieles de animales; otros andaban en cueros. obras y gobierno.” (LA VEGA, 1609) ***
En suma, vivían como venados y salvajinas,
y aun en las mujeres se habían como los Como entendemos, portanto, a narrativa
brutos, porque no supieron tenerlas propias dos próprios povos coincide em valor Referências
y conocidas.” teórico com a explicação PaleoSETI; e essa
é a noção de que a civilização foi legada ao AZIZ, Philippe. Les Secrets des Temples
[...] “Nuestro Padre el Sol, viendo los homem por outras “inteligências”. Assim, Incas, Azteques et Mayas. Genéve: Éditions
hombres tales, como te he dicho, se apiadó, não são os teóricos PaleoSETI que possuem Famot, 1978.
y hubo lástima dellos, y envió del cielo a la uma “concepção vaidosa”, ou que propõe
tierra un hijo y una hija de los suyos para que qualquer discurso etnocêntrico de mundo BIRD, J. B. South American Radicarbon
los doctrinasen en el conocimiento de Nuestro além do valor cultural da própria narrativa Dates. American Antiquity, 17, 1951, pp. 37-
história no contexto em que se apresenta. 49.
24 Nascido em 1539, Garcilaso é filho do capitão espa- Quanto ao surgimento da agricultura, somente
nhol dom Sebastião Garcia de La Veja com a princesa Inca há pouco tempo é que a visão da arqueologia BERGIER, J. Os Extraterrestres na história
Chimu Occlo (Isabel), neta do Inca Tupac Yupanqui e so- acadêmica veio a ser radicalmente diferente [1970]. São Paulo: Hemus Editora, 1981.
brinha de Huayna Capac, um dos últimos soberanos Incas.
Devido a sua origem mestiça, mantém contato com a famí- da idéia de que a origem da agricultura
lia de sua mãe no Perú, o trecho citado foi contado a ele por fora um evento que não precisava de uma BOCK, Kenneth. Human Nature and History:
um tio inca. Quando da morte de seu pai em 1552, decide
partir para a Espanha, feito que só alcança em 1560, ao
explicação “especial”; dessa conotação de A Response to Socio biology. New York,
entrar para as armas. Após 30 anos longe de seu país natal, uma “adaptação superior” e drástica que fora 1980. em: http://onlinelibrary.wiley.com/
escreve a história dos Incas, em 1609 Commentarios rea- a domesticação das plantas e a revolução doi/10.1525/aa.1982.84.4.02a00370/pdf.
les quetratam de La origem de los Incas. Morre em 1616,
sete anos mais tarde em Córdoba. Apesar de considerados agrícola. A domesticação das plantas e dos
possuidores de uma visão idílica e cheia de valores morais animais, assim como todos os adventos da BOSERUP, E. The Conditions of Agricultural
europeus sobre a história inca, os escritos de Garcilaso são mudança em direção à civilização eram Growth. Chicago: Aldine, 1965.
em seu contexto um importante testemunho da coleta das
tradições orais durante a conquista espanhola do Peru. grandes mistérios; parecia auto evidente
(AZIZ, 1978, p. 136)
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23. Teorias Arqueológicas / Archaeological Theory´s ANDRADA, A.C. de. Jardins Alienígenas: A hipótese paleo-SETI como modelo global para explicar os paradoxos da chamada Revolução
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