1) O documento descreve a preparação necessária para se tornar um mago, incluindo purificação do corpo e mente através de alimentação, sono, meditação e controle das paixões.
2) É importante também isolar-se no início e manter o mistério sobre as práticas mágicas.
3) O local de trabalho do mago deve ser dedicado exclusivamente à magia e todos os objetos devem ser consagrados antes do uso.
A magia é uma força antiga que combina energia psíquica e vontade para produzir efeitos sobrenaturais. Embora poderosa, a magia é neutra e depende do praticante para o bem ou mal. Sensação e visualização são essenciais para o sucesso mágico.
Luiz antonio gasparetto realização - curso completosaioborba
1) O documento discute práticas espirituais para alcançar realização e abundância através do desenvolvimento do "Deus interior". Isso inclui práticas como agradecimento constante, generosidade autêntica e foco nos pensamentos positivos.
2) É importante se dedicar à fonte espiritual genuína e fazer pedidos que venham da alma com sentimento verdadeiro. Isso permite que os poderes divinos se manifestem.
3) A generosidade soma e atrai abundância quando feita do coração, não por obrigação. Deve
1. A mente cria estados como raiva, angústia e doenças, mas podemos mudar nosso estado mental e destino ao mudar nossos pensamentos e onde colocamos nossa atenção.
2. A culpa causa sintomas físicos e psicológicos negativos ao julgarmos a nós mesmos com base em expectativas irreais de como "deveríamos" ser.
3. Para evitar a culpa, devemos aceitar nossa verdadeira natureza em vez de nos submetermos a padrões pretensiosos.
O documento discute as leis de Carma e Darma, explicando que o Carma é a lei de ação e consequência onde más ações resultam em sofrimento e boas ações em recompensas. Também descreve diferentes tipos de Carma e como ele pode ser eliminado por meio de boas obras. O documento ainda discute a existência de Templos de Sabedoria no mundo astral onde aspirantes espirituais podem buscar ensinamentos.
Luiz Antonio Gasparetto - Curso energética e mediunidadeFernando Anselmo
Curso introdutório de Luiz Antonio Gasparetto sobre os conceito básicos do que vem a ser Mediunidade, Perispirito e outras terminologias que envolvem a doutrina espírita.
O documento discute como os pensamentos podem afetar a saúde e causar doenças. Ele lista vários tipos de doenças e suas possíveis causas relacionadas aos pensamentos, como crítica levando a artrite e raiva levando a doenças inflamatórias. Também fornece sugestões de pensamentos positivos para a cura, como amor e perdão para artrite.
Luiz antonio gasparetto curso energética e mediunidadesaioborba
O documento discute como o mundo é composto de energia e como nossos corpos físicos estão conectados aos mundos astral e mental. Explica que somos seres multidimensionais e influenciados pelas energias dos outros e do mundo astral. Enfatiza a importância de estarmos atentos às influências energéticas e de nos protegermos de energias negativas.
(1) O documento discute como um indivíduo pode aperfeiçoar-se espiritualmente através do ensino dos Espíritos sem ter acesso direto a esse ensinamento; (2) Ele argumenta que da mesma forma que os cristãos não precisam ouvir diretamente as palavras de Jesus, um estudante espírita não precisa de contato direto com os Espíritos; (3) A mediunidade é uma forma de receber esse ensinamento espiritual diretamente.
A magia é uma força antiga que combina energia psíquica e vontade para produzir efeitos sobrenaturais. Embora poderosa, a magia é neutra e depende do praticante para o bem ou mal. Sensação e visualização são essenciais para o sucesso mágico.
Luiz antonio gasparetto realização - curso completosaioborba
1) O documento discute práticas espirituais para alcançar realização e abundância através do desenvolvimento do "Deus interior". Isso inclui práticas como agradecimento constante, generosidade autêntica e foco nos pensamentos positivos.
2) É importante se dedicar à fonte espiritual genuína e fazer pedidos que venham da alma com sentimento verdadeiro. Isso permite que os poderes divinos se manifestem.
3) A generosidade soma e atrai abundância quando feita do coração, não por obrigação. Deve
1. A mente cria estados como raiva, angústia e doenças, mas podemos mudar nosso estado mental e destino ao mudar nossos pensamentos e onde colocamos nossa atenção.
2. A culpa causa sintomas físicos e psicológicos negativos ao julgarmos a nós mesmos com base em expectativas irreais de como "deveríamos" ser.
3. Para evitar a culpa, devemos aceitar nossa verdadeira natureza em vez de nos submetermos a padrões pretensiosos.
O documento discute as leis de Carma e Darma, explicando que o Carma é a lei de ação e consequência onde más ações resultam em sofrimento e boas ações em recompensas. Também descreve diferentes tipos de Carma e como ele pode ser eliminado por meio de boas obras. O documento ainda discute a existência de Templos de Sabedoria no mundo astral onde aspirantes espirituais podem buscar ensinamentos.
Luiz Antonio Gasparetto - Curso energética e mediunidadeFernando Anselmo
Curso introdutório de Luiz Antonio Gasparetto sobre os conceito básicos do que vem a ser Mediunidade, Perispirito e outras terminologias que envolvem a doutrina espírita.
O documento discute como os pensamentos podem afetar a saúde e causar doenças. Ele lista vários tipos de doenças e suas possíveis causas relacionadas aos pensamentos, como crítica levando a artrite e raiva levando a doenças inflamatórias. Também fornece sugestões de pensamentos positivos para a cura, como amor e perdão para artrite.
Luiz antonio gasparetto curso energética e mediunidadesaioborba
O documento discute como o mundo é composto de energia e como nossos corpos físicos estão conectados aos mundos astral e mental. Explica que somos seres multidimensionais e influenciados pelas energias dos outros e do mundo astral. Enfatiza a importância de estarmos atentos às influências energéticas e de nos protegermos de energias negativas.
(1) O documento discute como um indivíduo pode aperfeiçoar-se espiritualmente através do ensino dos Espíritos sem ter acesso direto a esse ensinamento; (2) Ele argumenta que da mesma forma que os cristãos não precisam ouvir diretamente as palavras de Jesus, um estudante espírita não precisa de contato direto com os Espíritos; (3) A mediunidade é uma forma de receber esse ensinamento espiritual diretamente.
Este documento discute como os pensamentos de uma pessoa moldam o seu caráter e circunstâncias de vida. Argumenta que os pensamentos secretos de uma pessoa atraem experiências e eventos correspondentes, de modo que as circunstâncias externas são reflexos do estado mental interno. Também afirma que uma pessoa não pode mudar as suas circunstâncias sem primeiro mudar os seus pensamentos.
O documento discute como médiuns devem lidar com o despertar de suas habilidades mediúnicas. Ele enfatiza que médiuns devem buscar ajuda de centros espíritas ou umbandistas experientes, ter paciência durante o processo de aprimoramento, e nunca pagar "terapeutas espirituais" para desenvolver a mediunidade.
1) O documento descreve a técnica havaiana Ho'oponopono, que envolve a limpeza de memórias negativas para melhorar a qualidade de vida.
2) A técnica foca na responsabilidade individual e na limpeza das próprias memórias e crenças, em vez de culpar os outros.
3) Ao limpar as memórias negativas, a pessoa entra em contato com a divindade e permite que novas soluções e caminhos sejam encontrados.
Tudo o que existe no universo está em constante mutação, se desenvolvendo e se movendo o tempo todo. Assim também nós podemos criar e transformar tudo o que quisermos a partir de nós mesmos.
metafísica da saúde - vol 3 Gasparetto, luiz antonio saioborba
O documento apresenta uma introdução sobre a metafísica da saúde e os fatores internos e comportamentais que influenciam o bem-estar físico e emocional de uma pessoa. Em seguida, discute como os sentimentos e atitudes podem afetar a saúde do corpo, causando doenças quando há desequilíbrio emocional. Também explica que cuidar da saúde física pode ajudar a promover mudanças internas benéficas.
O documento discute o poder da mente humana e como ela pode ser usada para criar resultados positivos ou negativos. Ele também descreve técnicas como o autotreinamento e a auto-sugestão que podem ser usadas para relaxar a mente e o corpo e reprogramar os pensamentos de forma positiva.
O documento apresenta o "Segredo" como sendo a Lei da Atração, onde os pensamentos positivos atraem experiências positivas e os pensamentos negativos atraem experiências negativas. A gratidão, visualização e foco nos desejos são apresentados como formas de aplicar a Lei da Atração para atrair saúde, amor e abundância.
O documento discute a sabedoria suprema e a libertação da alma. A alma é eterna e imortal, enquanto o corpo é efêmero. A pessoa sábia controla suas emoções e desejos, não se apega ao mundo material ilusório, e mantém a mente focada na consciência suprema para alcançar a libertação.
O documento apresenta 15 princípios mentais para transformar a vida de acordo com o autor Eugenio Rocha. O autor dedica o livro aos seus pais e filho e apresenta uma breve biografia. Ele incentiva o leitor a refletir sobre os princípios diariamente e realizar mudanças internas para transformar sua vida.
O documento descreve as interpretações tradicionais e significados de cada uma das 22 cartas maiores do Tarot. A primeira carta, O Mago, representa novos começos, potencial e criatividade. A segunda carta, A Grande Sacerdotisa, simboliza sabedoria intuitiva e conhecimento oculto. A terceira carta, A Imperatriz, representa fertilidade, criatividade e prosperidade.
O documento discute conceitos e técnicas básicas de magia popular, incluindo como começar a praticar magia com concentração e imaginação, e exercícios para experimentar a "magia consciente". Também apresenta sigilos como uma poderosa ferramenta mágica e métodos para carregá-los, como durante o orgasmo.
O documento discute se "O Segredo" realmente funciona para ajudar as pessoas a realizar seus sonhos. Explica que, embora os princípios sejam simples, a negatividade subconsciente é difícil de superar e impede que a Lei da Atração funcione. Transformar padrões mentais negativos requer autoconhecimento e trabalho para mudar pensamentos e sentimentos.
Este documento fornece os significados básicos dos Arcanos Maiores do tarot em três frases ou menos para cada carta. As cartas representam diferentes aspectos da vida como novos começos, intuição, razão, poder, conhecimento, escolhas, triunfos, força, sabedoria, destino, sacrifício, transformação e harmonia.
1. O documento discute os estados conscienciais e como eles se manifestam na mente humana de forma consciente, subconsciente e superconsciente.
2. Também aborda como os dirigentes espirituais podem auxiliar no desenvolvimento mediúnico através da limpeza fluídica e da excitação das glândulas para estabilizar as capacidades vibratórias.
3. Outro tópico é a importância de um ambiente favorável para acelerar o desenvolvimento mediúnico, removendo placas deletérias
A magia é uma força antiga que combina energia psíquica e vontade para produzir efeitos sobrenaturais. Embora poderosa, a magia é neutra e depende do praticante para o bem ou mal. Sensação e visualização são essenciais para o sucesso mágico.
1) O documento discute sobre um curso online de Reiki para animais ministrado por Ricardo Garé e Eva Pets.
2) Ele explica os benefícios do Reiki para animais, incluindo relaxamento, alívio de dor e estresse, e apoio no processo de cura.
3) O documento também discute técnicas específicas para aplicar Reiki em diferentes tipos de animais.
(1) A mente humana não pode ser totalmente controlada, pois está sujeita às leis divinas estabelecidas por Deus; (2) Nosso livre-arbítrio é limitado e nossa vontade é passageira, portanto devemos buscar fazer a vontade de Deus; (3) Através do esforço mental positivo e da fé, podemos criar pensamentos de paz, amor e serenidade que trarão benefícios futuros.
1) A obsessão é definida como a influência persistente de um espírito inferior sobre uma pessoa, podendo variar desde influência moral sutil até perturbação completa das faculdades mentais e físicas.
2) A desobsessão envolve esclarecer o obsessor espiritualmente, reeducar e evangelizar o paciente, e utilizar recursos como fluidoterapia, oração e mudança de atitudes para evitar novas obsessões.
3) O tratamento da desobsessão na UCEO inclui decretos, captação do espírito
O documento descreve os serviços de terapias holísticas e espiritualidade oferecidos por Claudia Regina, uma terapeuta holística e alquimista. Ela oferece diversas técnicas como argilaterapia, terapia dos óleos essenciais, florais, massagem xamânica, reflexologia, oráculo alquímico e reiki, com o objetivo de ajudar as pessoas a se conhecerem melhor e despertarem seu ser interior através do autoconhecimento. Ela também trabalha com grupos, indiv
O documento discute a prática do passe espírita, definindo-o como uma transfusão de forças magnéticas que objetiva o reequilíbrio do assistido. Apresenta quem pode dar e receber passes, como aplicá-los corretamente e recomendações como evitar ruídos, toques e diagnósticos durante a prática.
Livro dos Espiritos Q374 e 375 - ESE cap.28 item42Patricia Farias
O documento apresenta uma prece para alguém que esteja em aflição, pedindo a Deus e aos bons Espíritos que suavizem o sofrimento da pessoa, caso seja para seu bem, e que lhe deem forças, coragem e resignação para suportar a provação, compreendendo que ela é necessária para seu progresso espiritual.
Este documento fornece informações sobre um boletim informativo virtual chamado Agrissênior Notícias. Ele é editado por Luiz Ferreira da Silva e Jefferson Dias e contém artigos sobre assuntos como karma, demência e definições engraçadas de crianças.
Este documento discute como os pensamentos de uma pessoa moldam o seu caráter e circunstâncias de vida. Argumenta que os pensamentos secretos de uma pessoa atraem experiências e eventos correspondentes, de modo que as circunstâncias externas são reflexos do estado mental interno. Também afirma que uma pessoa não pode mudar as suas circunstâncias sem primeiro mudar os seus pensamentos.
O documento discute como médiuns devem lidar com o despertar de suas habilidades mediúnicas. Ele enfatiza que médiuns devem buscar ajuda de centros espíritas ou umbandistas experientes, ter paciência durante o processo de aprimoramento, e nunca pagar "terapeutas espirituais" para desenvolver a mediunidade.
1) O documento descreve a técnica havaiana Ho'oponopono, que envolve a limpeza de memórias negativas para melhorar a qualidade de vida.
2) A técnica foca na responsabilidade individual e na limpeza das próprias memórias e crenças, em vez de culpar os outros.
3) Ao limpar as memórias negativas, a pessoa entra em contato com a divindade e permite que novas soluções e caminhos sejam encontrados.
Tudo o que existe no universo está em constante mutação, se desenvolvendo e se movendo o tempo todo. Assim também nós podemos criar e transformar tudo o que quisermos a partir de nós mesmos.
metafísica da saúde - vol 3 Gasparetto, luiz antonio saioborba
O documento apresenta uma introdução sobre a metafísica da saúde e os fatores internos e comportamentais que influenciam o bem-estar físico e emocional de uma pessoa. Em seguida, discute como os sentimentos e atitudes podem afetar a saúde do corpo, causando doenças quando há desequilíbrio emocional. Também explica que cuidar da saúde física pode ajudar a promover mudanças internas benéficas.
O documento discute o poder da mente humana e como ela pode ser usada para criar resultados positivos ou negativos. Ele também descreve técnicas como o autotreinamento e a auto-sugestão que podem ser usadas para relaxar a mente e o corpo e reprogramar os pensamentos de forma positiva.
O documento apresenta o "Segredo" como sendo a Lei da Atração, onde os pensamentos positivos atraem experiências positivas e os pensamentos negativos atraem experiências negativas. A gratidão, visualização e foco nos desejos são apresentados como formas de aplicar a Lei da Atração para atrair saúde, amor e abundância.
O documento discute a sabedoria suprema e a libertação da alma. A alma é eterna e imortal, enquanto o corpo é efêmero. A pessoa sábia controla suas emoções e desejos, não se apega ao mundo material ilusório, e mantém a mente focada na consciência suprema para alcançar a libertação.
O documento apresenta 15 princípios mentais para transformar a vida de acordo com o autor Eugenio Rocha. O autor dedica o livro aos seus pais e filho e apresenta uma breve biografia. Ele incentiva o leitor a refletir sobre os princípios diariamente e realizar mudanças internas para transformar sua vida.
O documento descreve as interpretações tradicionais e significados de cada uma das 22 cartas maiores do Tarot. A primeira carta, O Mago, representa novos começos, potencial e criatividade. A segunda carta, A Grande Sacerdotisa, simboliza sabedoria intuitiva e conhecimento oculto. A terceira carta, A Imperatriz, representa fertilidade, criatividade e prosperidade.
O documento discute conceitos e técnicas básicas de magia popular, incluindo como começar a praticar magia com concentração e imaginação, e exercícios para experimentar a "magia consciente". Também apresenta sigilos como uma poderosa ferramenta mágica e métodos para carregá-los, como durante o orgasmo.
O documento discute se "O Segredo" realmente funciona para ajudar as pessoas a realizar seus sonhos. Explica que, embora os princípios sejam simples, a negatividade subconsciente é difícil de superar e impede que a Lei da Atração funcione. Transformar padrões mentais negativos requer autoconhecimento e trabalho para mudar pensamentos e sentimentos.
Este documento fornece os significados básicos dos Arcanos Maiores do tarot em três frases ou menos para cada carta. As cartas representam diferentes aspectos da vida como novos começos, intuição, razão, poder, conhecimento, escolhas, triunfos, força, sabedoria, destino, sacrifício, transformação e harmonia.
1. O documento discute os estados conscienciais e como eles se manifestam na mente humana de forma consciente, subconsciente e superconsciente.
2. Também aborda como os dirigentes espirituais podem auxiliar no desenvolvimento mediúnico através da limpeza fluídica e da excitação das glândulas para estabilizar as capacidades vibratórias.
3. Outro tópico é a importância de um ambiente favorável para acelerar o desenvolvimento mediúnico, removendo placas deletérias
A magia é uma força antiga que combina energia psíquica e vontade para produzir efeitos sobrenaturais. Embora poderosa, a magia é neutra e depende do praticante para o bem ou mal. Sensação e visualização são essenciais para o sucesso mágico.
1) O documento discute sobre um curso online de Reiki para animais ministrado por Ricardo Garé e Eva Pets.
2) Ele explica os benefícios do Reiki para animais, incluindo relaxamento, alívio de dor e estresse, e apoio no processo de cura.
3) O documento também discute técnicas específicas para aplicar Reiki em diferentes tipos de animais.
(1) A mente humana não pode ser totalmente controlada, pois está sujeita às leis divinas estabelecidas por Deus; (2) Nosso livre-arbítrio é limitado e nossa vontade é passageira, portanto devemos buscar fazer a vontade de Deus; (3) Através do esforço mental positivo e da fé, podemos criar pensamentos de paz, amor e serenidade que trarão benefícios futuros.
1) A obsessão é definida como a influência persistente de um espírito inferior sobre uma pessoa, podendo variar desde influência moral sutil até perturbação completa das faculdades mentais e físicas.
2) A desobsessão envolve esclarecer o obsessor espiritualmente, reeducar e evangelizar o paciente, e utilizar recursos como fluidoterapia, oração e mudança de atitudes para evitar novas obsessões.
3) O tratamento da desobsessão na UCEO inclui decretos, captação do espírito
O documento descreve os serviços de terapias holísticas e espiritualidade oferecidos por Claudia Regina, uma terapeuta holística e alquimista. Ela oferece diversas técnicas como argilaterapia, terapia dos óleos essenciais, florais, massagem xamânica, reflexologia, oráculo alquímico e reiki, com o objetivo de ajudar as pessoas a se conhecerem melhor e despertarem seu ser interior através do autoconhecimento. Ela também trabalha com grupos, indiv
O documento discute a prática do passe espírita, definindo-o como uma transfusão de forças magnéticas que objetiva o reequilíbrio do assistido. Apresenta quem pode dar e receber passes, como aplicá-los corretamente e recomendações como evitar ruídos, toques e diagnósticos durante a prática.
Livro dos Espiritos Q374 e 375 - ESE cap.28 item42Patricia Farias
O documento apresenta uma prece para alguém que esteja em aflição, pedindo a Deus e aos bons Espíritos que suavizem o sofrimento da pessoa, caso seja para seu bem, e que lhe deem forças, coragem e resignação para suportar a provação, compreendendo que ela é necessária para seu progresso espiritual.
Este documento fornece informações sobre um boletim informativo virtual chamado Agrissênior Notícias. Ele é editado por Luiz Ferreira da Silva e Jefferson Dias e contém artigos sobre assuntos como karma, demência e definições engraçadas de crianças.
Requisitos necessários ao aplicador de passe, encarnado e desencarnado..pptxmsdbiasi
Este documento fornece recomendações para aplicadores de passes espirituais. Ele discute a importância de (1) o preparo físico, moral e espiritual do médium passista, (2) a influência do pensamento e da vontade na qualidade dos fluidos transmitidos, e (3) as condições necessárias para doar e receber fluidos, como fé, merecimento e vontade.
1) O documento discute os tipos de pensamento construtivo e não construtivo.
2) O pensamento construtivo envolve proatividade, otimismo realista e análise da situação, enquanto o não construtivo inclui crenças mágicas, pensamento categórico e alarmista.
3) Cultivar o pensamento construtivo pode melhorar a saúde, bem-estar e capacidade de lidar com problemas de forma efetiva.
O documento discute a prática do passe espírita, definindo-o como uma transfusão de forças magnéticas administrada por desencarnados através do médium. Explica que seu objetivo é o reequilíbrio do assistido nos planos físico, mental, emocional e espiritual, e que sua eficácia depende da assistência espiritual e não do médium. Também fornece recomendações sobre quem pode dar e receber passes, como aplicá-los e atitudes a serem evitadas.
Este documento descreve um curso de três dias sobre a técnica Thetahealing, ensinando como mudar crenças limitantes instantaneamente através da meditação e da conexão com a energia divina para criar uma vida melhor. O curso ensina a identificar e remover crenças que bloqueiam o sucesso, a atrair uma alma gêmea e a curar problemas físicos e emocionais.
O documento discute as classes de médiuns e o desenvolvimento da mediunidade. Resume que os médiuns curadores podem transmitir conhecimento, mas não poderes curativos. Também diz que a faculdade mediúnica pode ser suspensa ou perdida se o médium não corresponder aos propósitos espirituais ou se usar a mediunidade para fins fúteis ou ambiciosos. O melhor médium é aquele disposto a aprender, trabalhar a moral e ajudar os outros.
O documento discute a importância do autoconhecimento para o progresso individual, afirmando que ignorar os conflitos internos permite que eles cresçam e se desenvolvam. Sugere que a oração, meditação e terapias espíritas podem ajudar no trabalho de autoanálise e transformação interior.
Seminário - Prédisposição reencarnatória ao uso de drogas !Leonardo Pereira
O documento discute os problemas enfrentados por jovens brasileiros entre 15 e 24 anos, incluindo alto desemprego, evasão escolar e envolvimento com drogas. Aponta que os principais usuários de drogas hoje são adolescentes de 16 a 18 anos, que começam a usá-las por curiosidade ou para lidar com problemas. Classifica diferentes tipos de usuários de drogas.
02p como obter o entusiasmo - www.softwareebookecia.com - software, ebook e...Valentina Silva
O documento discute como obter entusiasmo mesmo em situações adversas. Ele argumenta que entusiasmo é natural e se desenvolve rapidamente quando alimentado com alegria, confiança e amor. Recomenda focar naquilo que traz entusiasmo e esquecer o que não está alinhado com seus propósitos, pois o universo sempre responde fielmente quando estamos em sintonia com nossas intenções criadoras.
O documento resume as sete leis espirituais do sucesso de acordo com Deepak Chopra: 1) a lei da potencialidade pura prega a importância da quietude e do autoconhecimento; 2) a lei da doação diz que dar e receber são atitudes que garantem trocas abundantes; 3) a lei da causa e efeito estabelece que nossas escolhas criam o futuro.
O documento descreve o arquétipo do Mago, apresentando-o como aquele que tem a capacidade de criar e transformar a realidade através da modificação da consciência. O Mago aprende que os seres humanos são co-criadores do universo e responsáveis por suas próprias vidas. Rituais e afirmação pessoal são meios pelos quais o Mago pode exercer sua capacidade transformadora.
1) O documento descreve o Liber KKK, um programa de treinamento mágico completo baseado nos princípios do Caos.
2) O programa inclui 25 conjurações em 5 níveis: Feitiçaria, Xamanismo, Ritual, Astral e Alta Magia.
3) A primeira conjuração no nível da Feitiçaria envolve a criação de um fetiche para canalizar poder e proteção mágica.
O documento discute a aquisição da consciência como um processo evolutivo que permite distinguir o bem do mal e tomar decisões equilibradas. A consciência não é intelectual, mas sim uma força interior que guia as ações. Ela pode ser desenvolvida através do exercício de valores morais elevados e do esforço para adquirir hábitos saudáveis.
Pitágoras foi um filósofo e matemático grego que fundou uma escola em Crotona com foco em harmonia matemática, doutrina dos números e dualismo cósmico. Ele e seus seguidores fizeram descobertas fundamentais em matemática e física, como o Teorema de Pitágoras e a idéia de que a Terra é esférica. A escola pitagórica enfatizava a ligação entre números e realidade.
O documento discute a natureza complexa dos Orixás na religião iorubá. Apresenta variações regionais no panteão dos Orixás e como seu papel está ligado à história local. Também descreve como os Orixás eram ancestrais divinizados que podiam encarnar em seus descendentes durante rituais.
O documento apresenta um livro intitulado "O Caminho de uma Bruxa" ou "O que toda bruxa deveria saber...". O livro contém informações sobre a criação do universo chamado de Gaya, a criação do ser humano, o papel do ser humano em Gaya, a alma, os elementos, chakras, signos, sephirot e esquemas que ilustram esses conceitos. Há também resumos e tabelas explicativas e uma seção sobre mestres espirituais.
Wicca é uma religião pagã que envolve a veneração de uma Deusa e um Deus, práticas de magia branca e rituais ligados aos ciclos da lua e das estações. Seus seguidores, chamados de wiccanianos ou bruxos, celebram oito festivais anuais e reúnem-se em grupos chamados covens para adoração e trabalho mágico durante a lua cheia. Wicca prega o amor pela natureza, a não agressão e o equilíbrio pessoal através do crescimento
Glastonbury é considerado um importante santuário mágico da cultura megalítica na Inglaterra, com lendas de ser o local onde José de Arimatéia teria depositado o Santo Graal. A colina de Glastonbury possui uma torre que fazia parte de uma antiga igreja-monastério dedicada a São Miguel. A comunidade religiosa tinha a missão de impedir a entrada de seres malignos do "outro mundo" segundo as crenças celtas.
El documento es un capítulo de un libro sobre brujería que describe los elementos básicos de los rituales mágicos, incluyendo cómo crear un círculo mágico utilizando los cinco elementos (tierra, aire, fuego, agua y espíritu) para definir un espacio sagrado y contener el poder. También explica los componentes típicos de un altar y ofrece un ejemplo básico de oración para invocar a un dios o diosa dentro del círculo.
El autor agradece a las personas que lo siguen y reaccionan positivamente a los PDF que comparte. El autor ha estado ausente de las publicaciones debido a su agenda ocupada. También proporciona su dirección de correo electrónico para contacto.
The text discusses the relationship between faith and reason, with some scholars arguing that faith and reason are compatible while others see them as opposing forces. It references the work of Thomas Aquinas, who believed that faith and reason mutually support one another and that theological study should involve both revelation from God and human reason. The document examines how scholars have approached reconciling faith and reason through different philosophical and theological methods over time.
Este documento é um resumo de três capítulos do livro "Um Guia para a Sabedoria Oculta da Cabala", de Rav Michael Laitman. O livro introduz os conceitos fundamentais da Cabala, sua história e figuras importantes, como Adão, Abrão, Moisés e Rashbi. Explica também os cinco mundos, a criação do homem, a linguagem simbólica da Cabala e como estudá-la. O objetivo final é ajudar os leitores a compreenderem a si mesmos e sua conexão com
Excelente Livro com abordagens Antigas.RODRIGO ORION
Este documento apresenta uma conversa entre o autor e o leitor sobre a Doutrina Secreta da Umbanda. O autor explica que este livro irá esclarecer melhor conceitos apresentados em obra anterior devido a problemas na publicação. Ele também descreve o processo de recebimento das mensagens desta doutrina por meio de contato com guias espirituais.
1. O documento apresenta uma abordagem esotérica, numerológica e cabalística do livro "Mensagem" de Fernando Pessoa.
2. Será realizada uma leitura iniciática da obra, revelando chaves esotéricas através de operações numéricas e figuras simbólicas.
3. A análise seguirá uma lógica mais lacunar do que linear, característica de um texto de iniciação.
. Sin ella, este libro no se hubiera escrito. Ni siquiera habría podido nacer...RODRIGO ORION
El rabino Hayim Cordovero es convocado ante el emperador Carlos V. Tras un agotador viaje a caballo, Hayim es humillado por los soldados al ser obligado a arrodillarse en la tienda de campaña del emperador. Carlos desea hablar con Hayim, aunque el rabino teme que el joven y endeudado emperador quiera utilizarlo para obtener dinero de las comunidades judías. Al encontrarse cara a cara, Hayim no queda impresionado por la apariencia juvenil y poco experta de Carlos.
1. No início, Deus criou os céus e a terra. A terra era sem forma e vazia, e trevas cobriam o abismo. O Espírito de Deus movia-se sobre a água.
2. Deus disse "Haja luz" e houve luz. Deus viu que a luz era boa e separou a luz das trevas.
O documento resume o Livro de Rute da Bíblia. Nele, Rute se recusa a abandonar sua sogra Naomi e volta com ela para Belém. Lá, Rute trabalha nos campos de Boaz, um homem rico da região. Boaz se compadece de Rute e decide resgatá-la, casando-se com ela. Desta união nasce Obed, avô de Jessé e antepassado de Jesus Cristo. O resumo também explica os significados dos nomes presentes no livro e sua relação com a Palavra Sagrada.
O documento descreve a origem e história da Maçonaria e como a Programação Neurolinguística (PNL) pode ser aplicada para entendê-la melhor. Resume a Maçonaria como tendo suas raízes em antigas sociedades secretas e mistérios e como tendo passado por três períodos históricos. Também descreve brevemente os conceitos e princípios fundamentais da PNL e como eles podem ser usados para analisar conceitos maçônicos como rituais, símbolos e o funcionamento do cérebro.
O documento discute a geometria sagrada no corpo humano e no templo maçônico, especificamente:
1) A representação do Homem Vitruviano por Leonardo da Vinci que solucionou o problema da quadratura do círculo através da aplicação da proporção áurea no corpo humano.
2) Evidências da geometria sagrada nas proporções do corpo humano, DNA, mão e face.
3) A relação entre as proporções do corpo humano e a construção do templo maçônico segundo a pro
Este documento discute a estrutura do homem e da matéria de acordo com a doutrina do Núcleo de Estudos Espirituais Mata Verde. Apresenta a organização estrutural dos seres vivos como tendo cinco componentes: o elemento físico, o corpo etérico, o corpo espiritual, as ondas mento-emocionais e o espírito. Também discute a estrutura da matéria, as sete vibrações primordiais e o conceito de Anjo da Guarda segundo a doutrina.
O documento discute os conceitos de campo estrutural, campo morfogenético e a estrutura do homem segundo a mediunidade. Explica que os campos estruturais são criados espiritualmente e interagem com a matéria, organizando sua forma e qualidades. Também descreve a teoria dos campos morfogenéticos de Rupert Sheldrake, que carregam padrões de informação através do espaço e tempo, e a estrutura do homem, composta pelo corpo físico, corpo etérico, corpo espiritual e espí
Este livro é uma obra antiguíssima, datado de aproximadamente o ano 300 dC. E provavelmente escrito na Síria onde o cristianismo crescia de forma pujante nos primeiros séculos da Era Cristã. O livro também é uma obra pseudo-epígrafa porque tem a pretensão de ter sido escrita pelos apóstolos para orientar a igreja na sua administração. Todavia é um livro que tem grande valor histórico porque revela como era a igreja nos primeiros séculos. Vemos que algumas coisas são bem enfática naqueles dias como o fato que só havia dois cargos na igreja [bispo ou presbítero e diácono], que uma boa parte do dinheiro coletado na igreja era usado para sustentar as viúvas e se pagava salário para os dirigentes das igrejas. Havia grupos dissidentes com enfoque na guarda da Lei de Moisés. Outra coisa que vamos percebendo ao ler esta obra era a preocupação dos cristãos em viverem uma vida santa e não havia tanta preocupação com a teologia. Ainda que vemos conceitos teológicos claros como a triunidade de Deus e o inferno eterno para os condenados. Este livro Didascalia não deve ser confundido com o DIDAQUÊ, este último é a mais antiga literatura cristã, sendo datado do ano 100 dC e o Didascalia é do ano 300. O Didascalia contem muito mais conteúdo do que o Diddaquê. Mas ambos seguem o mesmo princípio de ideias. As viúvas são tratadas no Didascalia quase como um cargo eclesiástico. Vemos em Atos 6 que o cargo de diácono foi criado para cuidar das viúvas. O cuidado social da igreja primitiva aos seus membros era patente.
Este livro serve para desmitificar a crença que o apostólo Pedro foi o primeiro Papa. Não havia papa no cristianismo nem nos tempos de Jesus, nem nos tempos apostólicos e nem nos tempos pós-apostólicos. Esta aberração estrutural do cristianismo se formou lá pelo quarto século. Nesta obra literária o genial ex-padre Anibal Pereira do Reis que faleceu em 1991 liquida a fatura em termos de boas argumentações sobre a questão de Pedro ser Papa. Sempre que lemos ou ouvimos coisas que vão contra nossa fé ou crença, criamos uma defesa para não se convencer. Fica a seu critério ler este livro com honestidade intelectual, ou simplesmente esquecer que teve esta oportunidade de confronto consigo mesmo. Qualquer leigo de inteligência mediana, ao ler o livro de Atos dos Apóstolos que é na verdade o livro da história dos primeiros anos do cristianismo, verá que até um terço do livro de Atos vários personagens se alternam em importância no seio cristão, entre eles, Pedro, Filipe, Estevão, mas dois terço do livro se dedica a conta as proezas do apóstlo Paulo. Se fosse para colocar na posição de papa, com certeza o apóstolo seria Paulo porque ele centraliza as atenções no livro de Atos e depois boa parte dos livros do Novo Testamento foram escritos por Paulo. Pedro escreveu somente duas epístolas. A criação do papado foi uma forma de uma elite criar um cargo para centralizar o poder sobre os cristãos. Estudando antropologia, veremos que sempre se formam autocratas nas sociedades para tentar manter um grupo coeso, só que no cristianismo o que faz a liga entre os cristãos é o próprio Cristo.
Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Eu tomei conhecimento do livro DIDÁTICA MAGNA quando estava fazendo licenciatura em História e tínhamos que adquirir conhecimentos sobre métodos de ensinos. Não adianta conhecer história e não ter métodos didáticos para transmitir estes conhecimentos aos alunos. Neste contexto conheci Comenius e fiquei encantado com este livro. Estamos falando de um livro de séculos atrás e que revolucionou a metodologia escolar. Imagine que a educação era algo somente destinada a poucas pessoas, em geral homens, ricos, e os privilegiados. Comenius ficaria famoso e lembrado para sempre como aquele educador que tinha como lema: “ensinar tudo, para todos.” Sua missão neste mundo foi fantástica: Ele entrou em contato com vários príncipes protestantes da Europa e passou a criar um novo modelo de escola que depois se alastrou para o mundo inteiro. Comenius é um orgulho do cristianismo, porque ele era um fervoroso pastor protestante da Morávia e sua missão principal era anunciar Jesus ao mundo e ele sabia que patrocinar a educação a todas as pessoas iria levar a humanidade a outro patamar. Quem estuda a história da educação, vai se defrontar com as ideias de Comenius e como nós chegamos no século XXI em que boa parte da humanidade sabe ler e escrever graças em parte a um trabalho feito por Comenius há vários séculos atrás. Até hoje sua influencia pedagógica é grande e eu tenho a honra de republicar seu livro DIDÁTICA MAGNA com comentários. Comenius ainda foi um dos líderes do movimento enciclopédico que tentava sintetizar todo o conhecimento humano em Enciclopédias. Hoje as enciclopédias é uma realidade.
Eu comecei a ter vida intelectual em 1985, vejam que coincidência, um ano após o título deste livro, e neste ano de 1985 me converti a Cristo e passei a estudar o comunismo e como os cristãos na União Soviética estavam sofrendo. Acompanhava tudo através de dois periódicos cristãos chamados: Missão Portas Abertas e “A voz dos mártires.” Neste contexto eu e o Eguinaldo Helio de Souza, que éramos novos convertidos tomamos conhecimento das obras de George Orwell, como a Revolução dos Bichos e este livro chamado “1984”. Ao longo dos últimos anos eu assino muitas obras como DIREITA CONSERVADORA CRISTÃ e Eguinaldo Helio se tornou um conferencista e escritor reconhecido em todo território nacional por expor os perigos do Marxismo Cultural. Naquela época de 1985-88 eu tinha entre 15 a 17 anos e agora tenho 54 anos e o que aprendi lendo este livro naquela época se tornou tão enraizado em mim que sempre oriento as pessoas do meu círculo de amizade ou grupos de whatsapp que para entender política a primeira coisa que a pessoa precisa fazer é ler estas duas obras de George Orwell. O comunismo, o socialismo e toda forma de tirania e dominação do Estado sobre o cidadão deve ser rejeitado desde cedo pelo cidadão que tem consciência política. Só lembrando que em 2011 foi criado no Brasil a Comissão da Verdade, para reescrever a história do período do terrorismo comunista no Brasil e ao concluir os estudos, a “Comissão da Verdade” colocou os heróis como vilões e os vilões como heróis.
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade.pptxCelso Napoleon
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno.pptxCelso Napoleon
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
renovadosnagraca@gmail.com
https://www.facebook.com/renovadosnagraca
Resguardada as devidas proporções, a minha felicidade em entrar no Museu do Cairo só percebeu em ansiedade a de Jean-François Champollion, o decifrador dos hieróglifos. Desde os meus 15 anos que estudo a Bíblia e consequentemente acabamos por estudar também a civilização egípcia, uma vez que o surgimento da nação de Israel tem relação com a imigração dos patriarcas Abraão, Isaque, Jacó e José ao Egito. Depois temos a história do Êxodo com Moisés e quando pensamos que o Egito não tem mais relação com a Bíblia, ai surge o Novo Testamento e Jesus e sua família foge de Belém para o Egito até Herodes morrer, uma vez que perseguiu e queria matar o ainda menino Jesus. No museu Egípcio do Cairo eu pude saborear as obras de arte, artefatos, sarcófagos, múmias e todo esplendor dos faraós como Tutancâmon. Ao chegar na porta do Museu eu fiquei arrepiado, cheguei mesmo a gravar um vídeo na hora e até printei este momento único. Foi um arrepio de emoção, estou com 54 anos e foram quase 40 anos lendo e estudando sobre a antiga civilização do Egito e ao chegar aqui no museu do Cairo, eu concretizei um sonho da adolescência e que esperei uma vida inteira por este momento. Neste livro vou pincelar informações e mostrar fotos que tirei no museu sempre posando do lado destas peças que por tantos anos só conhecia por fotos e vídeos. Recomendo que antes de visitar o Museu leia este livro par você já ir com noções do que verá lá.
2. 2
A PREPARAÇÃO DO MAGO (A):
“A vida é demonstrada pela ação e é também a ação que comprova e demonstra a vontade” (EL)
Um dos primeiros ensinamentos da arte mágica, pregado pelos grandes operadores de todos os tempos
é: o mago deve ser impassível, sóbrio, casto, desinteressado, impenetrável e inacessível a toda espécie
de preconceito ou de terror. Deve se submeter à prova de todas as contradições e aflições. A primeira e
a mais importante de todas as obras mágicas é atingir esta rara superioridade.
O ser humano deve ser modificado pelo costume, através da prática insistente e gradativa. Antes de
tentar dominar qualquer força externa, deve conhecer e dominar seus defeitos e qualidades internas. A
preguiça e o esquecimento são inimigos da vontade, do querer, da thelema, sem esta vontade nenhum
trabalho mágico se concretiza. O primeiro passo do Mago, portanto, é querer, independente dos
esforços que isto requeira. Sem a vontade consciente, sem a opção pelo trabalho não obtém-se
resultado, mesmo que para isto seja necessário abrir mão de todas as paixões e apegos materiais. As
práticas mais insignificantes e aparentemente mais estranhas por si mesmas são as que, todavia,
conduzem ao exercício da vontade. Não é fácil se livrar de um hábito banal, é mais fácil ceder à ele
pela sua mediocridade. Difícil, sim impor a vontade e abrir mão de tal hábito conscientemente. Este é o
querer.
Outra faculdade necessária para o mago é bastante subjetiva, trata-se da crença. Ao interessado nas
artes mágicas não basta simplesmente querer realizar prodígios, é indispensável crer no que se está
operando. Mediante a crença pode-se concretizar fatos impressionantes, por outro lado a descrença nos
faz duvidar até mesmo do óbvio. Para o cético as manifestações da natureza são produtos da junção de
gases e matérias primas. Para o crédulo são a mesma coisa porém manipuladas por seres inefáveis e
forças superiores. Esta é a diferença. Para um há matéria, para outro, matéria, energia e alma. A crença,
entretanto, não deve ser cega, antes questionada e filtrada, retirando a essência da verdade. Aquele que
simplesmente crê sem perguntar o porque, não se torna um mago, mas sim um mímico, um simples
imitador. Tudo deve ser questionado e a partir disto, aplicado em si mesmo, desta forma a crença surge
por vivência e experiência. Assim como o querer o crer surge no microcosmos e atua no macrocosmos,
esta sempre foi a Lei.
Outro fator determinante é o domínio sobre as paixões humanas, o mago deve estar de momento a
momento observando suas reações, suas atividades internas, estudando e aniquilando toda e qualquer
paixão que possa intervir em seu trabalho. Não se pode imaginar um operador tentando impor sua
vontade sobre uma força da natureza, se internamente se encontra dominado por uma outra força maior.
Insto é inconcebível. Aqui caímos num dos maiores equívocos de toda a prática mágica. Muitos dos
interessados, acreditam que somente conhecendo-se as técnicas, as chaves ou evocações, adquire-se
poder sobre os elementos e causas naturais, criando assim um mago. É irrefutável, que toda prática de
magia possui um princípio básico: o auto conhecimento. O interessado deve, antes de tudo, controlar
suas próprias forças e energias. Deve dominar suas paixões e fraquezas e acima de tudo deve conhecer,
respeitar e dominar também seu corpo físico, pois ele é o veículo de tais manifestações. O corpo físico
é também o veículo dos poderes da essência divina que forma o ser humano. Se um adepto não
3. 3
compreende suas falhas internas, jamais imporá sua vontade a qualquer força externa. Para que haja o
domínio da natureza e de seus elementos é necessário que haja uma força superior a eles. Se o operador
possui equilíbrio e torna-se um profundo conhecedor de suas capacidades e limitações, saberá até que
ponto pode manipular e usar as forças naturais a seu favor. O domínio também começa no interno e
expande-se para o externo.
Um preguiçoso nunca será mago. A magia é um exercício de todas as horas, de todos os instantes. É
mister que o operador das grandes obras seja senhor absoluto de si mesmo, que saiba vender o atrativo
do prazer, do apetite, do sono, que seja insensível tanto ao sucesso quanto à derrota. A natureza deve
servi-lo e não o contrário. Todas as faculdades e todos os sentidos devem participar da obra e nada no
mago ou maga tem o direito de permanecer ocioso. É preciso determinar a vontade por palavras e
cumprir as palavras por meio de atos; é necessário traduzir a idéia mágica em luz para os olhos, em
harmonia para os ouvidos, em perfumes para o olfato, em sabores para o paladar e em formas para o
tato. É preciso, numa palavra que o operador realiza em toda a sua vida o que quer realizar fora de si no
mundo.
Aquele que quer se dedicar seriamente à obra mágica, depois de purificar seu interior, deve trabalhar
purificando o seu exterior.
A preparação do corpo deve durar de sete a quarenta dias, sendo mais eficaz a quantidade máxima de
dias. Consiste numa alimentação vegetariana e leve. O consumo de alimentos provenientes do reino
animal predispõem ao fortalecimento das emoções e paixões animais. Por outro lado, o regime
vegetariano durante esta preparação, por sua condição energética, facilita o trabalho com tais emoções,
também limpa e descongestiona o organismo que ainda poupa energia, pois o processo digestivo é mais
eficiente e fácil. A razão principal da privação de alimentos animais, vem do fator passional e
emocional. Uma alimentação vegetariana mais prolongada pode e deve ser adequada com leite, ovos e
queijo. Durante estes quarenta dias no entanto, recomenda-se apenas o uso de frutas, verduras e
legumes. Deve-se privar de bebidas fortes, ingerindo água e sucos naturais de frutas, em casos
excepcionais bebe-se leite. Bebidas como o álcool, não devem ser ingeridas nunca e estimulantes como
o café ou chá preto devem ser evitados. A cafeína durante a hora que segue sua ingestão opera
diretamente no plexo nervoso ou plexo solar do ser humano, ativando este centro emocional. Duas ou
três horas após sua ingestão, começa a atuar sobre a esfera intelectual, e esta ação dura de uma a duas
horas para cada xícara de café. Seu excesso causa estímulo excessivo dos centros nervoso, depressão,
problemas digestivos, dentre outros, nenhum efeito necessário para o mago. Já o álcool independe da
quantidade, sua principal propriedade é alterar as condições psíquicas, físicas e dos sentidos,
propiciando também ao fortalecimento e a expansão de emoções indesejáveis que em condições
normais permanecem inalteradas, desequilibrando os centros energéticos do ser humano. Durante a
preparação deve ser excluído. Outras substâncias estimulantes e excitantes como drogas, remédios
alopatas, produtos químicos, comidas e bebidas artificiais estão fora de cogitação. O interessado em se
preparar para as artes mágicas deve também manter uma regularidade de sono, dormindo o necessário
para descansar o seu corpo, sem dar margens à preguiça. A reposição energética do sono é primordial
para o bem estar físico e a saúde do corpo. Tratar bem ao veículo físico é fator predominante e somente
o ignorante impõe ao seu corpo condições e metas incompatíveis. A purificação do mago deve consistir
4. 4
na abstinência de qualquer paixão grosseira, deve ser aprimorada pela mais absoluta castidade
científica. Suas energias sexuais devem ser preservadas ao extremo, entenda-se aqui uma transmutação
ou sublimação, a abstinência por si só não basta, o mago deve preparar seu corpo também produzindo a
matéria essencial para o trabalho mágico. Além dos preparativos acima, todo adepto das artes mágicas
deve privar pela mais absoluta higiene e limpeza.
Os banhos são primordiais quantas vezes se fizer necessário ao dia, todo o corpo deve estar
completamente limpo, bem como todas as roupas, a casa e o local de práticas e todos os ornamentos,
instrumentos, vestimentas, símbolos, etc... que se utiliza. É necessário, observar externamente o asseio
mais rigoroso.
Toda sujeira é testemunho de negligência e em magia negligência é mortal. (EL)
É necessário purificar o ar ao levantar-se e ao deitar, com um perfume composto de seiva de loureiro,
sal, cânfora, resina branca e enxofre e pronunciar ao mesmo tempo uma oração pessoal dirigindo-se
aos quatro pontos cardeais. É preciso não mencionar a ninguém as obras em realização, o mistério é a
condição rigorosa e indispensável de todas as obras mágicas. O mago deve isolar-se no começo e
restringir suas relações para manter seu equilíbrio interno e externos. Evitar na medida do possível,
cenas de coisas abomináveis e de violência para evitar impressões. O alimento psíquico também é
importante, o mago deve nutrir-se de energias benéficas e trabalhar constantemente na transformação
de impressões durante toda a preparação. As refeições não devem ser feitas na companhia de pessoas
que não se estima, evitar todo gênero de excessos, exaltações, identificações e viver de uma maneira
ordenada e regular. A amabilidade e a gentileza devem estar presentes conscientemente nos
relacionamentos, mas jamais se deixar absorver e fascinar. O mago deve ter um trabalho externo, um
que lhe renda a condição financeira para se manter honestamente, pois a magia não é ofício ou
trabalho. Deve ainda, reservar algumas horas e de preferência um dia por semana para se dedicar a
outras atividades que lhe desenvolva a sensibilidade e relaxe do trabalho contínuo da magia. Os efeitos
vêm pela qualidade e não pela quantidade de horas que se dedica a determinado assunto. O corpo e a
mente precisam ambos de descanso, uma atividade, um passeio ou uma leitura para a distração nunca
infringiu qualquer Lei. Se o interessado quiser ampliar suas faculdades, acrescentar a esta preparação,
chá várias vezes ao dia e de vário tipos, purificando profundamente o corpo físico e eliminando
toxinas, acrescentando ainda uma prática extremamente importante: a meditação durante uma hora ou
uma hora e meia pela manhã e à noite.
O fim do desenvolvimento mágico é a submissão total do ser impulsivo pelo ser humano e sua vontade.
O mago não deve tolerar nenhuma sujeição, nenhum capricho corpóreo, sem estar em condições de
sobrepujá-lo com a certeza do êxito. Há pessoas que dizem: “Não consigo comer cebola pois me dá
enjôo.” Ou “tenho aversão a sapos”. Todas estas repulsões instintivas, todas estas emoções devem ser
implacavelmente dominadas pelo estudante de magia.
O mago também possui seus quatro verbos mágicos que devem estar sempre presentes em todo o seu
aprendizado e aperfeiçoamento: Saber, Ousar, Querer e Calar.
5. 5
A RITUALÍSTICA
A PRECE
A prece é pois uma cerimônia mágica de primeira ordem e é por ela que o estudante deve começar toda
prática. Este ato deve ser puramente interno e despojado de todo intelectualismo e mecanicidade.
Exemplo de um ritual de prece mágica:
O praticante não deverá ter ingerido alimento algum desde três horas no mínimo.
- Meditação de cinco minutos aproximadamente
- Três respirações lentas e profundas.
- Voltando-se depois sucessivamente para os quatro pontos cardeais (começando pelo oriente),
invocará cada um dos gênios ou dos anjos destes pontos.
- Fogo: Inri
- Ar: Michael e Zabatiel
- Água: Niksa
- Terra: Gob, Chamgam, Arbarman
(esta invocação é feita pronunciando-se o nome sagrado correspondente)
Recomenda-se também que o operador esteja sobre um pano de lã (tapete ou cobertor).
- Nova meditação de três minutos.
- Voltando-se de novo para o oriente, começará sua oração tendo as mãos estendidas com as palmas
para baixo.
As palavras de prece devem ser pessoais do operador. Invocar-se-á primeiro aos mestres do invisível
que constituem a cadeia mágica, depois os seres psíquicos que presidem a evolução da humanidade e
depois elevará o pensamento até o ser supremo.
Esta prática deve ser evitada e reservada para as operações de grandes circunstâncias. Quando o
interesse é apenas elevar o estado interno a meditação e a evocação mental são o suficiente. Caso se
queira utilizar o ritual completo, recomenda-se um intervalo mínimo de sete dias até o próximo.
6. 6
O LOCAL APROPRIADO – O LABORATÓRIO DO MAGO
“Toda intenção que não se manifesta por atos é uma intenção vã, e a palavra que a exprime é uma
palavra ociosa. É a ação que revela a vida e é também a ação que revela e demonstra o poder da
vontade.(EL).”
O mago deve possuir um local apropriado e dedicado exclusivamente à prática da magia. Para as
grandes experiências é necessário que haja um lugar, seja ele um quarto ou uma sala, exclusivo para a
atuação. Para obras de menor porte pode-se reservar um espaço no quarto para as operações.
Todos os instrumentos ou objetos empregados devem ser novos e sua consagração feita separadamente,
segundo os ritos seguintes:
1- toda aquisição ou compra, bem como a preparação de tais utensílios devem ser feitas com a
correspondência planetária.
2- Aspersão com água mágica.
3- Fumigação com perfumes consagrados.
4- Unção com óleo santo.
5- Representação de um nome sagrado.
6- Benção por meio de uma prece.
7- Colocação à parte (guardar separadamente e longe do alcance de outras pessoas).
O APOSENTO
Caso haja a disposição de um aposento completo, far-se-á nele as seguintes instalações:
1- As paredes cobertas com um pano branco de modo a ser substituído regularmente para que se
conserve sempre limpo.
2- Deve-se determinar os quatro pontos cardeais com uma bússola e fixar no teto ou nas paredes o
nome de cada um (norte, sul, leste, oeste).
3- Ao ocidente será estabelecido o laboratorium (laboratório hermético), formado por uma mesa
comprida e larga, consagrada e assinada sob os auspícios de Mercúrio, coberta com um vidro
bastante espesso ou um material impermeável e branco.
4- No oriente serão colocados três móveis constituindo o oratórium:
- no canto superior direito , a luz – IOD
7. 7
- no canto superior esquerdo, o incensário ou o fogareiro, conforme o caso – HE.
- no canto inferior esquerdo, o sal mágico –VO
- no canto inferior direito, a água mágica – HE.
Acima do altar e junto à parede, pode-se colocar , sempre que for possível, um espelho mágico côncavo
preparado sobre fundo negro.
2º A esquerda do altar, um pequeno armário forrado de pano branco, fechado hermeticamente de
olhares curiosos, no qual ficarão os objetos mágicos.
3º à direita do altar, um outro armário inteiramente forrado de papel dourado e que conterá os símbolos
dos principais cultos praticados sobre a terra. Todos estes móveis devem ser comprados, consagrados e
assinados sob os auspícios do Sol.
4º uma cortina que poderá correr à vontade, separará o laboratorium do oratorium e duas lâmpadas,
uma colocada no oriente e outra no ocidente, iluminarão o ambiente.
5º Um espaço circular de 2 metros de diâmetro será reservado no meio do aposento para o círculo
mágico.
Estas são as recomendações básicas. Caso não seja possível providenciar tudo isto, adapta-se os
trabalhos às condições disponíveis, lembrando que tudo segue uma ordem e tem um objetivo.
AS OPERAÇÕES COM O FOGO.
O fogo a ser utilizado deve ser feito num recipiente apropriado, novo de terra preta e envernizada.
O fogo deve ser de carvão novo. Não soprar o carvão para fazer o fogo, caso seja necessário, abanar
com as próprias mãos.
Ao acender o fogo dizer a seguinte oração:
“Deus de Moisés, Deus de Aarão, Deus de Abraão, abençoai e purificai esta criatura de fogo para
que ela vos seja agradável e purificai todos os lugares em que ela for queimada. Amém.”.
Atira-se ao fogo, incenso, resina branca, cânfora e enxofre e pronuncia-se três vezes os três nomes dos
gênios do fogo:
INRI, INRI, INRI...
Faz-se o exorcismo:
8. 8
Exorcismo do fogo:
“Michael, rei do sol e do raio, rei dos vulcões, Anael, príncipe da luz astral escutem meus rogos.
Amém.”
(repetir 3 vezes).
E em seguida fazer a oração das salamandras:
ORAÇÃO DAS SALAMANDRAS:
“Imortal, eterno, inefável e incriado pai de todas as coisas, que és transportado sem cessar no
rodopiante carro dos mundos sempre giratórios. Dominador das imensidades etéreas, onde se encontra
elevado o trono de teu poder, desde cuja altura seus formidandos olhos descobrem tudo, e que com teus
belos e santos ouvidos tudo escutas, atende teus filhos aos quais amas desde o nascimento dos séculos!
Porque tua adorada, grande e eterna majestade resplandesce acima do mundo e do céu das estrelas;
estais erguido sobre elas, oh, fogo rutilante! Tu te iluminas e te conservas a ti mesmo com teu próprio
esplendor e saem de tua essência arroios inesgotáveis de luz, que nutrem teu espírito infinito este
espírito infinito que também nutre todas as coisas e forma este inesgotável tesouro de substância
sempre pronta para geração que trabalha e que se apropria das formas das quais tu a impregnaste desde
o princípio. Nesse espírito tem também sua origem estes santíssimos reis que estão ao redor de teu
trono e que compões sua corte. Oh, pai universal! Oh, único! Oh, pai dos bem aventurados mortais e
imortais!
Tu criaste em particular potências que são maravilhosamente semelhantes ao teu eterno pensamento e a
tua essência adorável; tu as estabeleceste superiores aos anjos que anunciam ao mundo tuas vontades, e
por último, nos criaste em terceira ordem em nosso império elementar. Nele, nosso contínuo exercício
é o de louvar-te e adorar teus desejos e nele também ardemos por possuir-te. Oh, pai, oh, mãe, a mais
terna das mães! Oh, arquétipo admirável da maternidade e do puro amor! Oh, filho, a flor dos filhos!
Oh, forma de todas as formas! Oh, alma, espírito, harmonia e número de todas as coisas. Amém”.
Após a formação das brasas, recolhê-las e colocar no incensário/perfumeira.
O incensário deve ser feito de terra refratária (cerâmica e ser consagrada sob os auspícios de Marte).
(o fogo a ser utilizado neste incensário também deve ser feito num recipiente apropriado, novo de terra
preta e envernizada).
9. 9
OS PERFUMES
Os perfumes empregados na magia são em grande número classificados de acordo com a
correspondência planetária. O incenso poderá ser sempre empregado em todas as operações de magia
branca, pois representa uma síntese das boas influências.
Os perfumes são normalmente queimados sobre um incensário. Depois da aquisição dos perfumes,
estes devem ser consagrados pela prece e pela aspersão (ervas já preparadas e água mágica consagrada,
sem o sal e a cinza) e sob influência dos planetas correspondentes. Em seguida, tais perfumes são
guardados em frascos de vidro que devem levar o selo do planeta para evitar futuras confusões.
PERFUMES DOS PLANETAS
Dia da semana Planeta Hierarquia Perfume Outros perfumes
Domingo Lua Gabriel Imã eucalipto
Segunda Mercúrio Raphael zimbro
Terça Vênus Anael almíscar rosas
Quarta Sol Michael louro
Quinta Marte Samael Estoraque
(benjoim
Sexta Júpiter Zacariel incenso aloés
Sábado Saturno Orifiel enxofre mirra
Consagração dos perfumes
Após a prece e aspersão com a água consagrada e sob os auspícios dos regentes planetários
correspondentes, fazer a oração dos silfos:
ORAÇÃO DOS SILFOS
“Espírito de luz, espírito de sabedoria, cujo hálito dá e recolhe a forma de toda coisa, tu diante de quem
a vida dos seres é uma sombra que se transforma e um vapor que passa, tu que te ergues sobre as
nuvens e que caminhas com as asas dos ventos, tu que expiras e os espaços sem fim povoas; tu que
aspiras e tudo que de ti procede a ti retorna; movimento infinito na estabilidade eterna, sê eternamente
bendito. Nós te louvamos e te bendizemos no império movem da luz criada, das sombras, dos reflexos
e das imagens e aspiramos incessantemente a tua imutável e imperecível claridade. Deixe penetrar até
nós o raio de tua inteligência e o calor de teu amor; então, o que é móvel se verá fixado, a sombra será
um corpo, o espírito do ar será uma alma, o sonho será um pensamento. Nós não nos veremos mais
transportados pela tempestade, mas manteremos as rédeas dos alados cavalos matutinos e dirigiremos o
curso dos ventos vespertinos para voar ante ti. Ho, espírito dos espíritos! Oh, alma das almas! Oh,
10. 10
hálito imperecível da vida, suspiro criador, boca que aspira e expira as experiências de todos os seres,
no fluxo e refluxo de tua eterna palavra, que é o oceano divino do movimento e da verdade!... amém”.
ORAÇÃO DO INCENSO:
Ao colocar grãos de incenso sobre o incensário faz-se a seguinte oração:
“ Ágios, Athanatos, Berou, Ciel, Dedotois, e Eterno Ser dos seres, santificador do universo, abençoa e
consagra este incenso até ti. Digna-te também acolher benevolentemente minhas preces. Amém”.
OPERAÇÕES COM A ÁGUA
Depois de uma prece preparatória, no dia e sob influência da Lua, a água será consagrada
(preferencialmente a água mais pura possível, de uma nascente ou mineral que será colocada também
preferencialmente em um recipiente virgem de cristal).
Impor-se-á logo as mãos sobre a água e sobre ela soprará três vezes, pronunciando de cada vez o nome
tetragramático, dizendo mentalmente para que fim se faz a consagração. Então, com o uso do perfume
lunar, incensar-se-á, dizendo a oração das ondinas.
ORAÇÃO DAS ONDINAS:
“Rei terrível do mar, vós que tendes as chaves das cataratas do céu e que encerrais as águas
subterrâneas nas cavernas da terra, rei do dilúvio e das chuvas da primavera, vós que abris o
manancial dos rios e das fontes; vós que comandais a umidade, que é como o sangue da terra, para
que se converta na seiva das plantas, nós vos adoramos e vos invocamos! A nós, vossas instáveis e
móveis criaturas, falai-nos nas grandes comoções do mar e tremeremos diante de vós; falai-nos
também no murmúrio das águas límpidas e desejaremos vosso amor. Oh, imensidade na qual perder-
se-ão todos os rios do ser, que renascem sempre em vós! Oh, oceano das perfeições infinitas! Altura
que se contempla na profundidade, profundidade que exalais na altura, conduzi-nos à verdadeira vida
pela inteligência e pelo amor!
Conduzi-nos à imortalidade pelo sacrifício para que cheguemos a ser dignos de vos oferecer algum
dia a água, o sangue e as lágrimas para a remissão dos erros. Amém.”
Esta é a consagração habitual da água, da qual se fará uso correntemente, no entanto para as grandes
operações e para deixar a água permanentemente sobre o altar é preciso operar da seguinte maneira:
depois da imposição da mãos e do sopro triplo, misturar-se-á um pouco do sal consagrado juntamente
com um pouco de cinza que fica no recipiente dos perfumes (estes perfumes são queimados no
incensário de acordo com o regente planetário do dia, são estas as cinzas utilizadas).
11. 11
Tanto a cinza como o sal podem ser aspergidos com a água já consagrada utilizando para isto um
aspersório feito de ramos de verbena, de pervinca, de sálvia, d ehortelã, de valeriana, de freixo e de
manjericão, unidos por um fio de algodão puro (antigamente era utilizado o fio produzido pela roca de
uma virgem) com um cabo de amendoeiro que não tenha produzido ainda fruto e sobre o qual deve-se
gravar os caracteres dos sete espíritos. Deve-se benzer o sal e a cinza separadamente dizendo:
O SAL:
O sal deve ser marinho, tão puro quanto possível. Após a consagração o sal será colocado em um vaso
de cristal sobre o altar e conservado ao abrigo das impurezas. A consagração será pelo sopro da mesma
forma que se fez com a água, dizendo-se então o seguinte exorcismo:
EXORCISMO DO SAL:
“ In isto sit sapientia, et ab omni corruptione servet mentes nostras et corpora nostra, per Hochmael et
in virtute Ruach-Hochamael, recendat ab isto fantasmata hylae ut sit sat coelestis, sal terrae et terra
salis, ut nutrietur bos triturans et addat spei nostrae cornua tauri voluntis. Amém.”
Após a oração, na consagração do sal deve-se dizer a Oração dos gnomos.
ORAÇÃO DOS GNOMOS:
“ Rei invisível que tomaste a terra e que escavastes seus abismos para preenchê-los com vossa
onipotência; vós cujo nome faz tremer as abóbadas do mundo, vós que fazeis os sete metais nas veias
da pedra, monarca das sete luzes, remunerador dos obreiros subterrâneos, transportai-nos ao ar
anelado e ao reino da claridade! Velamos e trabalhamos sem descanso, buscamos e esperamos pelas
doze pedras da cidade santa, pelos talismãs que estão escondidos, pelo cravo imantado que atravessa
o centro do mundo. Senhor, senhor, senhor, tende piedade daqueles que sofrem, dilatai nossos peitos,
desembaraçai e erguei nossas cabeças, engrandecendo-nos, oh, estabilidade e movimento; oh, dia
envolto de noite! Oh, obscuridade velada de luz! Oh, mestre que não deteis jamais o salário de vossos
trabalhadores! Oh, alvura Argentina, esplendor dourado! Oh, coroa de diamantes vivos e melodiosos!
Vós que levais o céu em vosso dedo, como se fora um anel de safira, vós que ocultais sob a terra no
reino das pedrarias a maravilhosa semente das estrelas, vivei, reinai e sede o eterno dispensador das
riquezas, das quais nos fizestes guardiões. Amém.”
12. 12
A CINZA
A cinza será retirada da queima dos perfumes no fogareiro ou incensário e após sua consagração, será
conservada em um frasco de boca larga,cuidadosamente guardada no armário destinado aos objetos
sagrados. Faz-se então o seguinte exorcismo:
EXORCISMO DA CINZA:
“Revertatur cinis ad fontem aquarum viventium, et Fiat terra fructificans, et germinet arborem vitae per
tria nomina, quae sunt Netsah, Hod et Jedod, in principio et in fine, per Alpha et Omega qui sunt in
spiritu AZOTH. Amém”.
Na consagração da cinza deve-se dizer a Oração dos Gnomos.
ORAÇÃO DOS GNOMOS:
“ Rei invisível que tomaste a terra e que escavastes seus abismos para preenchê-los com vossa
onipotência; vós cujo nome faz tremer as abóbadas do mundo, vós que fazeis os sete metais nas veias
da pedra, monarca das sete luzes, remunerador dos obreiros subterrâneos, transportai-nos ao ar
anelado e ao reino da claridade! Velamos e trabalhamos sem descanso, buscamos e esperamos pelas
doze pedras da cidade santa, pelos talismãs que estão escondidos, pelo cravo imantado que atravessa
o centro do mundo. Senhor, senhor, senhor, tende piedade daqueles que sofrem, dilatai nossos peitos,
desembaraçai e erguei nossas cabeças, engrandecendo-nos, oh, estabilidade e movimento; oh, dia
envolto de noite! Oh, obscuridade velada de luz! Oh, mestre que não deteis jamais o salário de vossos
trabalhadores! Oh, alvura Argentina, esplendor dourado! Oh, coroa de diamantes vivos e melodiosos!
Vós que levais o céu em vosso dedo, como se fora um anel de safira, vós que ocultais sob a terra no
reino das pedrarias a maravilhosa semente das estrelas, vivei, reinai e sede o eterno dispensador das
riquezas, das quais nos fizestes guardiões. Amém.”
Ao misturar o sal, a água e a cinza deve-se dizer:
“In sale sapientiae, et in água regenerationis, et in cinere germinante terrant novam, omnia fiant per
Elohim, Gabriel, Raphael et Uriel, in saecula et aeonas. Amém”.
Misturando a água, o sal e a cinza, temos a água que ficará sobre o Oratórium permanentemente.
Depois de todos estes procedimentos e com a água já devidamente preparada com o sal e as cinzas,
recitar o exorcismo da água.
13. 13
EXORCISMO DA ÁGUA:
“Fiat firmamentum in médio aquarum et separet aquuas ab aquis, quae superius sicut quae inferius,
et quae inferius sicut quae superius, ad perpetranda miracula rei unius. Sol ejus pater est, luna mater
et venthus hanc gestavit in útero suo, ascendit a terra ad coelum et rursus in coelo in terram descendit.
Exorciso-te, creatura aquae, ut sis mihi speculum Dei vivi in operibus ejus, et fons vitae, et ablutio
peccatorum. Amém”.
Após esta oração faz-se três minutos de meditação e então deve ser dita a oração das ondinas:
ORAÇÃO DAS ONDINAS:
Rei terrível do mar, vós que tendes as chaves das cataratas do céu e que encerrais as águas
subterrâneas nas cavernas da terra, rei do dilúvio e das chuvas da primavera, vós que abris o
manancial dos rios e das fontes; vós que comandais a umidade, que é como o sangue da terra, para
que se converta na seiva das plantas, nós vos adoramos e vos invocamos! A nós, vossas instáveis e
móveis criaturas, falai-nos nas grandes comoções do mar e tremeremos diante de vós; falai-nos
também no murmúrio das águas límpidas e desejaremos vosso amor. Oh, imensidade na qual perder-
se-ão todos os rios do ser, que renascem sempre em vós! Oh, oceano das perfeições infinitas! Altura
que se contempla na profundidade, profundidade que exalais na altura, conduzi-nos à verdadeira vida
pela inteligência e pelo amor!
Conduzi-nos à imortalidade pelo sacrifício para que cheguemos a ser dignos de vos oferecer algum
dia a água, o sangue e as lágrimas para a remissão dos erros. Amém.”
A água assim consagrada será colocada no altar, em uma taça de cristal e coberta com uma tampa da
mesma matéria.
PREPARAÇÃO DO ESPELHO MÁGICO
Este espelho pode ser formado de vidro sem estanho e côncavo, espelho estanhado e igualmente
côncavo ou de algum material metálico. Seja qual for o material, nos quatro cantos deste espelho deve-
se escrever os nomes:
Jehovah Elohim
Metatron Adonay
14. 14
Após, coloca-se a referida placa em um tecido novo, bastante limpo e branco. Ao chegar a lua nova, na
primeira hora depois do sol se por, deve-se olhar o céu e dizer com bastante fé:
“ Ó Eterno! Rei Eterno! Deus inefável que criaste todas as coisas por amor a mim e por um desígnio
oculto para a saúde do ser humano, olhai-me (nome próprio), vosso servo muito indigno e considerai
minha intenção pura. Dignai-vos enviar-me vosso anjo Anael sobre este espelho, que manda, dirige e
ordena a seus companheiros e a vossos súditos, aos que haveis criado, ó todo poderoso! Que foste, que
sois e que sereis eternamente. Que em vosso nome eles julguem e atuem com retidão para instruir e
mostrar o que lhes pedir”.
Em seguida colocar sobre o braseiro ou incensário (que deve ser novo de barro ou de ferro). O perfume
conveniente para esta ocasião é o açafrão oriental e ao atirá-lo ao fogo deve-se dizer:
“Nisto, por isto e com isto que eu derramo diante de vossa face, ó meu deus! Que sois triunfo, bom e
na mais sublime elevação, que vedes acima dos querubins e dos serafins e que deveis julgar os séculos
pelo fogo, concedei-me vossa graça”.
Neste momento, perfuma-se o espelho, colocando-o sobre o incensário a fim de que ele fique
impregnado com a fumaça do perfume, segurando-o com a mão direita e dizendo três vezes a mesma
oração já dita anteriormente:
“Nisto, por isto e com isto que eu derramo diante de vossa face, ó meu deus! Que sois triunfo, bom e
na mais sublime elevação, que vedes acima dos querubins e dos serafins e que deveis julgar os séculos
pelo fogo, concedei-me vossa graça”. (3x)
Depois disto, soprar o espelho três vezes e dizer:
“Vinde Anael, vinde e seja de vosso agrado estar em mim por vossa vontade, em nome do Pai todo
poderoso +, em nome do filho muito sábio +, em nome do Espírito Santo muito amoroso; vinde Anael,
em nome do terrível Jeová, vinde Anael, pela virtude do imortal Elohim, vinde, Anael, pelo braço de
Todo Poderoso Metatron, vinde a mim (dizer o próprio nome sobre o espelho) e ordenai a vossos
súditos que, com amor, alegria e paz sobre eles façam com que meus olhos vejam as coisas que me
estão ocultas. Assim seja. Amém.”
Isto feito, elevar o pensamento aos céus e dizer>
“Senhor Todo Poderoso, que fazeis mover tudo o que é de vosso agrado, atendei a minha prece e que
meu desejo vos seja agradável; olhai, por favor, Senhor, este espelho e abençoai-o a fim de que Anael,
um de vossos súditos, se detenha sobre ele, com seus companheiros, para satisfazer (nome do
magista), vosso pobre e miserável servo, ó deus abençoado e muito louvado por todos os espíritos
celestes que viveis e reinais na eternidade dos bons! Assim seja”.
15. 15
Depois de todos estes procedimentos, fazer o sinal da cruz e repeti-lo sobre o espelho no primeiro e nos
seguintes 45 dias consecutivos no fim dos quais Anael aparecerá sob a figura de um belo menino.
Quanto este anjo aparecer, convém pedir-lhe o que deseja e rogar para que apareça sempre que for
chamado para, que dentro da Lei, conceda o que for pedido.
Nas ocasiões seguintes, quando se deseja apenas ver no espelho e obter resultados, não é necessário
citar todas as orações, bastará dizer, após perfumar o espelho a oração de Anael:
“Vinde Anael, vinde e seja de vosso agrado estar em mim por vossa vontade, em nome do Pai todo
poderoso +, em nome do filho muito sábio +, em nome do Espírito Santo muito amoroso; vinde Anael,
em nome do terrível Jeová, vinde Anael, pela virtude do imortal Elohim, vinde, Anael, pelo braço de
Todo Poderoso Metatron, vinde a mim (dizer o próprio nome sobre o espelho) e ordenai a vossos
súditos que, com amor, alegria e paz sobre eles façam com que meus olhos vejam as coisas que me
estão ocultas. Assim seja. Amém.”
Terminada a operação, deve-se despedir o espírito dizendo:
“Eu vos agradeço, Anael, por terdes vindo satisfazer o meu pedido, ide-vos em paz e voltar quando eu
chamar”.
A CONSAGRAÇÃO DE TALISMÃS
A consagração sempre é feita em jejum.
CONJURAÇÃO DOS QUATRO:
“Caput mortum, imperet tibi Dominus per vivum er devotum serpentem! Cherub, imperet tibi Dominus
per Adam Jot-chavah! Áquila errans, imperet tibi dominus tetragrammaton per angelum et leonem!
Michael! Gabriel! Raphael! Anael!
Fluat udor per spiritum Elohim! Maneat terra per Adam Jot-Chavah! Fiat firmamentum per Iahuvehu-
Zebaoth! Fiat judicium per ignem in virtute Michael!
Anjo de olhos mortos, obedece ou dissipa-te com esta água santa!
Touro alado, trabalha ou volta à terra, se não queres que te aguilhoe com esta espada! Águia
acorrentada, obedece diante deste signo ou retire-te diante deste sopro!
16. 16
Serpente móvel, arrasta-te a meus pés ou serás atormentada pelo fogo sagrado e evapora-te com os
perfumes que eu queimo!
Que a água volte à água; que o fogo arda; que o ar circule; que a terra caia sobre a terra pela virtude
do Pentagrama, que é a Estrela Matutina, e em nome do Tetragrama que está escrito no centro da cruz
de luz. Amém”.
Durante os exorcismos, o operador deve pedir ajuda dos deuses, gênios e elementais dos quatro
elementos.
EXORCISMO DO AR:
-dirigindo-se para o oriente:
-deus elemental: PARBATI
-gênios: Michael e Zabatiel.
- Elementais: silfos e sílfides.
Exorciza-se o ar,usando a pena de águia e fazendo o sinal da cruz, então se diz:
“Spiritus Dei feberatur super aquas et inspiravit in facien hominis spiraculum vitae, sit Michael dux
meus et Sabatiel servus meus in luce et per lucem. Fiat verbum halitus meus et imperabo Spiritus aeris
hujus et refrenabo equos solis voluntate cordis meie t cogitatione mentis meae et nutuo culi dextri.
Exorcizo igitur te, creatura aeris, per Pentagrammaton et in nomime Tetragrammaton, in quibus sunt
voluntas firma et fides recta. Amém. Sela Fiat.’
EXORCISMO DO FOGO:
-dirigindo-se para o sul
- deus-elemental: AGNI
- gênio: INRI
- elementais: salamandras.
Exorciza-se o fogo com a espada em punho (mão direita) voltada para baixo e colocando-se incenso
dos sete perfumes nas brasas e então se diz:
Michael, rei do Sol e do raio, Samael, rei dos vulcões; Anael, príncipe da luz astral, escutem meus
rogos. Amém.
17. 17
EXORCISMO DA ÁGUA
- dirigindo-se para o ocidente
- deus-elemental: VARUNA
- gênio: NIKSA
- elementais: nereidas e ondinas.
Exorciza-se a água com um cálice (preferencialmente de cristal ou de metal puro), cheio, na mão
direita e se diz:
“Fiat firmamentum in médio aquarum et separet aquuas ab aquis, quae superius sicut quae inferius, et
quae inferius sicut quae superius, ad perpetranda miracula rei unius. Sol ejus pater est, luna mater et
venthus hanc gestavit in útero suo, ascendit a terra ad coelum et rursus in coelo in terram descendit.
Exorcizo-te, creatura aquae, ut sis mihi speculum Dei vivi in operibus ejus, et fons vitae, et ablutio
peccatorum. Amém.”
EXORCISMO DA TERRA
- dirigindo-se para o norte
- deus-elemental: KITCHI
- gênio: GOB, CHAM-GAM, ARBAMAN
- elementais: gnomos e pigmeus.
Exorciza-se a terra com o cajado ou báculo na mão direita e então se diz:
“Em nome das doze pedras da Cidade Santa, pelo cravo de imã que atravessa o coração do mundo,
pelos sete metais que correm pelos veios da terra e em nome de GOB, eu vos conjuro, trabalhadores
subterrâneos. Amém.”
Depois, tomando-se o pentáculo na mão se diz: aspergindo-o com algumas gotas de água mágica:
“In nomine Elohim et per epiritum aquarum viventium, sis mihi in signum lucis et sacramentum
voluntatis.”
Soprando-se sete vezes sobre o pentáculo ou talismã se diz:
“Per firmamentum et spiritum vocis, sis mihi in signum lucis et sacramentum voluntatis.”
18. 18
Finalmente, colocando-se sobre ele triangularmente alguns grãos de terra purificada ou de sal, se diz:
“In sale terrae et per virtutem aeternae,sis mihi in signum lucis et sacramentum voluntatis.”
Após estes procedimentos, lançar no fogo uma pastilha com os sete perfumes sagrados.
Faz-se então a conjuração dos sete:
CONJURAÇÃO DOS SETE:
“Em nome de Michael, que Jehová te mande e te afaste daqui, Chavajot!
Em nome de Gabriel, que Adonai te mande e te afaste daqui, Bael!
Em nome de Rafael, desaparece ante Elial, Samgabiel!
Por Samael Zebaoth e em nome do Elohim Gibor, afasta-te Andramelek!
Por Zachariel e Sachiel-Melek, obedece ante Elvah, Sanagabril!
No nome divino e humano de Shaddai e pelo signo do Pentagrama que tenho na mão direita! Em nome
do anjo Anael! Pelo poder de Adão e Eva, que são Jot-Chavah, retira-te Lilith! Deixa-nos em paz,
Nahemah!
Pelos santos Elohim e em nome dos gênios Cashiel, Sehaltiel, Aphiel e Zarahiel, ao mandato de
Orifiel, retira-te Moloch! Nós não te daremos nossos filhos para que os devores!”
O talismã, pentáculo, anel ou qualquer objeto sagrado assim consagrado deverá ser guardado longe da
vista dos curiosos e só ser usaado nas operações teúrgicas. Não se deve consagrar objetos profanos tais
como anéis comuns, correntes, relógios, etc...
OS DIAS DA SEMANA, OS PLANETAS E REGENTES
Domingo
Planeta: lua.
Regente: Gabriel
Vestimentas: brancas, com bordas em prata.
Jóias: colar com pérolas, cristais ou coral branco. Selenitas ( pedra da lua) também podem ser usadas.
Perfumes: sândalo branco, cânfora, aloés, papoula, sementes de pepino em pó.
Metal: prata.
Grinaldas: artemísia, eucalipto, (para circundar o altar dos perfumes e o tripé de fogo);
19. 19
Assuntos específicos: viagens, artes manuais, negócios, maternidade, agricultura, família, magia,
relações comunitárias.
Segunda:
Planeta: Mercúrio.
Regente: Raphael.
Vestimentas: avermelhadas com adornos em ouro.
Jóias: de ouro, esmeralda e ágata.
Perfumes: incenso, açafrão, sândalo vermelho, canela, zimbro.
Metal: mercúrio (liga especial de ouro e prata)
Grinaldas:loureiro, heliotropos e girassóis.
Assuntos: intelectualismo, negócios, pleitos, ciências, viagens, assuntos ligados à mente, contratos,
papéis, mudanças de residência, correios, comunicação, literatura, processos, uso da razão.
Terça:
Planeta: Vênus
Regente: Anael.
Vestimentas: ocre, ferrugem, cobre, cor do fogo.
Jóias: de aço, ferro, lápis lázuli, anel de aço com ametista.
Perfumes: almíscar, rosas, violeta.
Metal: cobre.
Grinaldas: absinto e arruda.
Assuntos: amores, matrimônios, músicas, artes plásticas, perfumes, poesia, teatro, cinema, amizades e
inimizades, paz, emoções, sentimentos.
Quarta-feira:
Planeta: Sol.
Regente: Michael
Vestimentas: amarelo ouro, verde ou furta-cor
Jóias: colar de contas de vidro oco, contendo mercúrio (metal). A pedra preciosa é a ágata, crisólito e
carbúnculo.
Perfumes: benjoim, lírio, manjerona e loureiro.
Grinaldas: alecrim, louro.
Assuntos: posição social, promoções, melhoramentos, empregos, contatos com autoridades, justiça,
assuntos místicos.
20. 20
Quinta-feira:
Planeta: Marte.
Regente: Samael.
Vestimentas: vermelhas.
Jóias: de estanho com esmeraldas, safira, diamante, ametista ou jaspe.
Perfumes: incenso, âmbar, estoraque, bálsamo, açafrão.
Metal: ferro.
Grinaldas: carvalho, álamo, figueira, romãzeira.
Assuntos: guerras, assuntos militares, polícia, cortes marciais, cirurgias (aparelhos de aço e ferro),
brigas, ajudas de força e proteção para a magia sexual.
Sexta-feira:
Planeta: Júpiter.
Regente: Zacariel.
Vestimentas: azul marinho, tonalidades de azul.
Jóias: turquesa, lápis lázuli, berilo, cobre e estanho.
Perfumes: aloés, incenso.
Metal: estanho.
Grinaldas: violetas, rosas, mirto e oliveira.
Assuntos: grandes negócios, altas finanças, assuntos jurídicos, relacionados à dinheiro, relacionados
com juízes e tribunais, administração, sociedade, empréstimos, pendências e dúvidas religiosas.
Sábado:
Planeta: Saturno.
Regente: Orifiel.
Vestimentas: trajes cinza e escuros com adornos bordados em seda laranja.
Jóias: medalha de chumbo com o símbolo de saturno, anel de ônix. Pode-se usar a pedra-imã e a
calcedônia.
Perfumes: alúmen, assafétida, enxofre.
Metal: chumbo.
Grinaldas: freixo, cipreste, pinho, salgueiro.
Assuntos: terras, imóveis, minas, funerais, agricultura, antiguidades, pessoas de idade avançada.
EVOCAÇÃO DO DIA
O dia divide-se em quatro partes, correspondendo ás quatro estações do ano e às quatro semanas
do mês lunar.
O dia do magista deve ser consagrado à prece sob estas três formas: a palavra, o trabalho e a
meditação.
21. 21
Ao levantar-se, depois de ter purificado o mais possível pelas águas, deve ser feita a oração do
dia diante do altar. Cada dia possui sua oração específica.
Dedicar o dia à profissão ou o trabalho comum.
À noite, o mago deve dedicar-se á meditação.
BIBLIOGRAFIA
Dogma e Ritual de Alta Magia – Eliphas Levi
Magus – Francis Barret
Tratado Elementar de Magia Prática – Papus.
Tratado completo de alta magia – Vassariah
A doutrina secreta de Anahuac – Samael Aun Weor
Medicina Oculta – Samael Aun Weor
O livro amarelo – Samael Aun Weor
Teurgia e Magia prática – Samael Aun Weor.
www.xgoetiax.hpg.com.br