As músicas criadas pelos dravídicos –
                habitantes do Sul da Índia -
            associaram-se à sabedoria védica. O
             paradigma clássico unia a música
           verbal, conhecida como ‘gita’, a parte
                instrumental ou ‘vadya’ e a
            coreograf ia interpretativa, chamada
                           ‘nrtya’.
EFA B3/P                                       Por Carlos Ferreira
A música na Índia tem origens ancestrais, pelo menos
seis mil anos de trajetória, uma mistura da influência
de várias culturas e civilizações. Os arianos -
provenientes do ramo asiático da família indo-
europeia - , ao atingirem o subcontinente
indiano, levaram na sua bagagem conhecimentos e
ritos   posteriormente     transcritos   nos    quatro
Vedas, textos em sânscrito que compõem as
escrituras sagradas do hinduísmo, contendo cada um
deles seu próprio esquema declamatório.




                                                 Krishna
Oliver Shanti. O seu trabalho passa por
lugares místicos, onde procura reinterpretar
canções tradicionais com o uso de
sintetizadores e com a presença de vários
convidados.
O Karma pode ser traduzido
literalmente como "ação", "obra" ou
"feito "e pode ser descrito como a "lei
moral de causa e efeito". De acordo com
os Upanixades um indivíduo, conhecido
como o jiva-atma, desenvolve
samskaras (impressões) a partir das
ações, sejam elas físicas ou mentais.
O
      O pensamento hindu clássico aceita
b
      os seguintes objetivos da vida
j
      humana, conhecidos como os
e
      puruṣārthas ou "quatro objetivos da
t
      vida": dharma
i
  h   "retidão", "ethikos", artha
v
  u   "sustento", "riqueza", kāma "prazer
o
  m   sensual", mokṣa
s
  a   "liberação", "liberdade" [do
  n   samsara]"
d
  a
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v
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a
Qualquer que seja a maneira na qual o
hindu defina a meta de sua vida, existem
diversos métodos (iogas):




Bakti-Yoga (Bhakti Yoga, o caminho do amor e da
devoção);
Karma-Yoga (Karma Yoga, o caminho da ação correta);
Raja-Yoga (Rāja Yoga, o caminho da meditação);
Jnana-Yoga (Jñāna Yoga, o caminho da sabedoria).
Os textos dedicados ao ioga incluem o Bhagavad-Gita
(Bhagavad Gita), os Ioga Sutras, o Hatha Ioga Pradipika, a
Gheranda Samhita, entre outros, e, como base filosófico-
histórica, os Upanixades. Os caminhos que um indivíduo pode
seguir para atingir a meta espiritual da vida (moksha ou
samadhi) incluem:
t a d o s


            http://pt.wikipedia.org/wiki/Hindu%C3%ADsmo
V i s i




            http://pt.wikipedia.org/wiki/Hindu%C3%ADsmo#Objetivos_da_vida_humana




            http://www.youtube.com/watch?v=hk65zzUjI9A
t e s




             http://www.youtube.com/watch?v=mG0Xoe-
             kg5k&NR=1
S i

Indian music

  • 2.
    As músicas criadaspelos dravídicos – habitantes do Sul da Índia - associaram-se à sabedoria védica. O paradigma clássico unia a música verbal, conhecida como ‘gita’, a parte instrumental ou ‘vadya’ e a coreograf ia interpretativa, chamada ‘nrtya’. EFA B3/P Por Carlos Ferreira
  • 3.
    A música naÍndia tem origens ancestrais, pelo menos seis mil anos de trajetória, uma mistura da influência de várias culturas e civilizações. Os arianos - provenientes do ramo asiático da família indo- europeia - , ao atingirem o subcontinente indiano, levaram na sua bagagem conhecimentos e ritos posteriormente transcritos nos quatro Vedas, textos em sânscrito que compõem as escrituras sagradas do hinduísmo, contendo cada um deles seu próprio esquema declamatório. Krishna
  • 5.
    Oliver Shanti. Oseu trabalho passa por lugares místicos, onde procura reinterpretar canções tradicionais com o uso de sintetizadores e com a presença de vários convidados.
  • 6.
    O Karma podeser traduzido literalmente como "ação", "obra" ou "feito "e pode ser descrito como a "lei moral de causa e efeito". De acordo com os Upanixades um indivíduo, conhecido como o jiva-atma, desenvolve samskaras (impressões) a partir das ações, sejam elas físicas ou mentais.
  • 7.
    O O pensamento hindu clássico aceita b os seguintes objetivos da vida j humana, conhecidos como os e puruṣārthas ou "quatro objetivos da t vida": dharma i h "retidão", "ethikos", artha v u "sustento", "riqueza", kāma "prazer o m sensual", mokṣa s a "liberação", "liberdade" [do n samsara]" d a a v i d a
  • 8.
    Qualquer que sejaa maneira na qual o hindu defina a meta de sua vida, existem diversos métodos (iogas): Bakti-Yoga (Bhakti Yoga, o caminho do amor e da devoção); Karma-Yoga (Karma Yoga, o caminho da ação correta); Raja-Yoga (Rāja Yoga, o caminho da meditação); Jnana-Yoga (Jñāna Yoga, o caminho da sabedoria).
  • 9.
    Os textos dedicadosao ioga incluem o Bhagavad-Gita (Bhagavad Gita), os Ioga Sutras, o Hatha Ioga Pradipika, a Gheranda Samhita, entre outros, e, como base filosófico- histórica, os Upanixades. Os caminhos que um indivíduo pode seguir para atingir a meta espiritual da vida (moksha ou samadhi) incluem:
  • 10.
    t a do s http://pt.wikipedia.org/wiki/Hindu%C3%ADsmo V i s i http://pt.wikipedia.org/wiki/Hindu%C3%ADsmo#Objetivos_da_vida_humana http://www.youtube.com/watch?v=hk65zzUjI9A t e s http://www.youtube.com/watch?v=mG0Xoe- kg5k&NR=1 S i