O documento descreve a música na Índia, que tem origens há 6 mil anos e foi influenciada por várias culturas. Os dravídicos do sul da Índia associaram suas músicas à sabedoria védica, unindo parte verbal, instrumental e coreografia.
As músicas criadaspelos dravídicos –
habitantes do Sul da Índia -
associaram-se à sabedoria védica. O
paradigma clássico unia a música
verbal, conhecida como ‘gita’, a parte
instrumental ou ‘vadya’ e a
coreograf ia interpretativa, chamada
‘nrtya’.
EFA B3/P Por Carlos Ferreira
3.
A música naÍndia tem origens ancestrais, pelo menos
seis mil anos de trajetória, uma mistura da influência
de várias culturas e civilizações. Os arianos -
provenientes do ramo asiático da família indo-
europeia - , ao atingirem o subcontinente
indiano, levaram na sua bagagem conhecimentos e
ritos posteriormente transcritos nos quatro
Vedas, textos em sânscrito que compõem as
escrituras sagradas do hinduísmo, contendo cada um
deles seu próprio esquema declamatório.
Krishna
5.
Oliver Shanti. Oseu trabalho passa por
lugares místicos, onde procura reinterpretar
canções tradicionais com o uso de
sintetizadores e com a presença de vários
convidados.
6.
O Karma podeser traduzido
literalmente como "ação", "obra" ou
"feito "e pode ser descrito como a "lei
moral de causa e efeito". De acordo com
os Upanixades um indivíduo, conhecido
como o jiva-atma, desenvolve
samskaras (impressões) a partir das
ações, sejam elas físicas ou mentais.
7.
O
O pensamento hindu clássico aceita
b
os seguintes objetivos da vida
j
humana, conhecidos como os
e
puruṣārthas ou "quatro objetivos da
t
vida": dharma
i
h "retidão", "ethikos", artha
v
u "sustento", "riqueza", kāma "prazer
o
m sensual", mokṣa
s
a "liberação", "liberdade" [do
n samsara]"
d
a
a
v
i
d
a
8.
Qualquer que sejaa maneira na qual o
hindu defina a meta de sua vida, existem
diversos métodos (iogas):
Bakti-Yoga (Bhakti Yoga, o caminho do amor e da
devoção);
Karma-Yoga (Karma Yoga, o caminho da ação correta);
Raja-Yoga (Rāja Yoga, o caminho da meditação);
Jnana-Yoga (Jñāna Yoga, o caminho da sabedoria).
9.
Os textos dedicadosao ioga incluem o Bhagavad-Gita
(Bhagavad Gita), os Ioga Sutras, o Hatha Ioga Pradipika, a
Gheranda Samhita, entre outros, e, como base filosófico-
histórica, os Upanixades. Os caminhos que um indivíduo pode
seguir para atingir a meta espiritual da vida (moksha ou
samadhi) incluem:
10.
t a do s
http://pt.wikipedia.org/wiki/Hindu%C3%ADsmo
V i s i
http://pt.wikipedia.org/wiki/Hindu%C3%ADsmo#Objetivos_da_vida_humana
http://www.youtube.com/watch?v=hk65zzUjI9A
t e s
http://www.youtube.com/watch?v=mG0Xoe-
kg5k&NR=1
S i