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                habitantes do Sul da Índia -
            associaram-se à sabedoria védica. O
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A música na Índia tem origens ancestrais, pelo menos
seis mil anos de trajetória, uma mistura da influência
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provenientes do ramo asiático da família indo-
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indiano, levaram na sua bagagem conhecimentos e
ritos   posteriormente     transcritos   nos    quatro
Vedas, textos em sânscrito que compõem as
escrituras sagradas do hinduísmo, contendo cada um
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                                                 Krishna
Oliver Shanti. O seu trabalho passa por
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O Karma pode ser traduzido
literalmente como "ação", "obra" ou
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moral de causa e efeito". De acordo com
os Upanixades um indivíduo, conhecido
como o jiva-atma, desenvolve
samskaras (impressões) a partir das
ações, sejam elas físicas ou mentais.
O
      O pensamento hindu clássico aceita
b
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  • 1.
  • 2. As músicas criadas pelos dravídicos – habitantes do Sul da Índia - associaram-se à sabedoria védica. O paradigma clássico unia a música verbal, conhecida como ‘gita’, a parte instrumental ou ‘vadya’ e a coreograf ia interpretativa, chamada ‘nrtya’. EFA B3/P Por Carlos Ferreira
  • 3. A música na Índia tem origens ancestrais, pelo menos seis mil anos de trajetória, uma mistura da influência de várias culturas e civilizações. Os arianos - provenientes do ramo asiático da família indo- europeia - , ao atingirem o subcontinente indiano, levaram na sua bagagem conhecimentos e ritos posteriormente transcritos nos quatro Vedas, textos em sânscrito que compõem as escrituras sagradas do hinduísmo, contendo cada um deles seu próprio esquema declamatório. Krishna
  • 4.
  • 5. Oliver Shanti. O seu trabalho passa por lugares místicos, onde procura reinterpretar canções tradicionais com o uso de sintetizadores e com a presença de vários convidados.
  • 6. O Karma pode ser traduzido literalmente como "ação", "obra" ou "feito "e pode ser descrito como a "lei moral de causa e efeito". De acordo com os Upanixades um indivíduo, conhecido como o jiva-atma, desenvolve samskaras (impressões) a partir das ações, sejam elas físicas ou mentais.
  • 7. O O pensamento hindu clássico aceita b os seguintes objetivos da vida j humana, conhecidos como os e puruṣārthas ou "quatro objetivos da t vida": dharma i h "retidão", "ethikos", artha v u "sustento", "riqueza", kāma "prazer o m sensual", mokṣa s a "liberação", "liberdade" [do n samsara]" d a a v i d a
  • 8. Qualquer que seja a maneira na qual o hindu defina a meta de sua vida, existem diversos métodos (iogas): Bakti-Yoga (Bhakti Yoga, o caminho do amor e da devoção); Karma-Yoga (Karma Yoga, o caminho da ação correta); Raja-Yoga (Rāja Yoga, o caminho da meditação); Jnana-Yoga (Jñāna Yoga, o caminho da sabedoria).
  • 9. Os textos dedicados ao ioga incluem o Bhagavad-Gita (Bhagavad Gita), os Ioga Sutras, o Hatha Ioga Pradipika, a Gheranda Samhita, entre outros, e, como base filosófico- histórica, os Upanixades. Os caminhos que um indivíduo pode seguir para atingir a meta espiritual da vida (moksha ou samadhi) incluem:
  • 10. t a d o s http://pt.wikipedia.org/wiki/Hindu%C3%ADsmo V i s i http://pt.wikipedia.org/wiki/Hindu%C3%ADsmo#Objetivos_da_vida_humana http://www.youtube.com/watch?v=hk65zzUjI9A t e s http://www.youtube.com/watch?v=mG0Xoe- kg5k&NR=1 S i