"O EU SOU" se revelou a Moisés e o enviou como libertador do povo hebreu da escravidão no Egito. O que significa esse Nome? Por que Deus se revela assim?
1) A aula discute as sete igrejas mencionadas no Apocalipse e seus problemas, como docetismo e gnosticismo na igreja de Éfeso.
2) A igreja de Pérgamo é elogiada por odiar as obras dos nicolaítas.
3) Os nicolaítas pregavam que os atos carnais não afetavam a salvação, em contraste com o ensino de Cristo sobre servir aos outros.
4) A mensagem final é para ouvir o que o Espírito diz às igrejas e conseguir a vitória sobre
1. O Evangelho de Marcos foi escrito para os romanos para apresentar Jesus como o Servo perfeito que veio para servir.
2. Marcos retrata a vida de Jesus de forma rápida e dinâmica, enfatizando Seus milagres e serviço aos outros.
3. O livro tem como objetivo mostrar que Jesus, apesar de ter autoridade e poder, veio principalmente para servir e dar Sua vida por muitos.
Uma introdução à Teologia do Pacto, Pactual ou Aliancismo.
Curso de Teologia Reformada da Igreja Presbiteriana de Natal – oferecido no 2º semestre de 2021
Texto da Aula 3, do Módulo I: Teologia do Pacto – ministrada pelo presbítero Saulo José de Barros Campos.
Os quatro evangelhos apresentam a vida de Cristo de quatro maneiras diferentes, cada um enfatizando um aspecto de sua natureza: Mateus mostra Cristo como o rei messiânico, Marcos como o servo obediente, Lucas como o filho do homem compassivo, e João como o filho de Deus divino. Embora omitam detalhes e eventos diferentes, juntos fornecem um relato completo da vida, milagres, ensinamentos e propósito de Jesus Cristo.
IBADEP BÁSICO PROFETAS MAIORES AULA 2 - PROFETA JEREMIAS.pptxRubens Sohn
1. O documento resume informações sobre o profeta Jeremias, incluindo sua vida e ministério, as mensagens de juízo e restauração que ele pregou a Judá, e detalhes sobre a divisão e conteúdo do Livro de Jeremias.
2. Jeremias profetizou durante 40 anos em Judá, prevenindo sobre o juízo divino por causa da rebelião do povo, embora também falando de futura restauração.
3. Seu ministério ocorreu durante os reinados de Josias, Jeoaqu
estudo do evangelho de Mateus, sinóticos, publicano, presente de Deus, sinédrio, nazaré, belém, jerusalém, egito, nazaré, genealogia, joão batista, parábolas, sermão do monte, última semana de Jesus.
1. O documento discute ameaças à igreja jovem, incluindo falsos mestres que ensinam heresias e se comportam de forma mundana.
2. A carta de 2 Pedro é dirigida à mesma comunidade que recebeu sua primeira carta, com o objetivo de alertar sobre os falsos mestres e negar a segunda vinda de Cristo.
3. O documento fornece detalhes sobre a estrutura e conteúdo da carta de 2 Pedro, incluindo a descrição e características dos falsos mestres
1) A aula discute as sete igrejas mencionadas no Apocalipse e seus problemas, como docetismo e gnosticismo na igreja de Éfeso.
2) A igreja de Pérgamo é elogiada por odiar as obras dos nicolaítas.
3) Os nicolaítas pregavam que os atos carnais não afetavam a salvação, em contraste com o ensino de Cristo sobre servir aos outros.
4) A mensagem final é para ouvir o que o Espírito diz às igrejas e conseguir a vitória sobre
1. O Evangelho de Marcos foi escrito para os romanos para apresentar Jesus como o Servo perfeito que veio para servir.
2. Marcos retrata a vida de Jesus de forma rápida e dinâmica, enfatizando Seus milagres e serviço aos outros.
3. O livro tem como objetivo mostrar que Jesus, apesar de ter autoridade e poder, veio principalmente para servir e dar Sua vida por muitos.
Uma introdução à Teologia do Pacto, Pactual ou Aliancismo.
Curso de Teologia Reformada da Igreja Presbiteriana de Natal – oferecido no 2º semestre de 2021
Texto da Aula 3, do Módulo I: Teologia do Pacto – ministrada pelo presbítero Saulo José de Barros Campos.
Os quatro evangelhos apresentam a vida de Cristo de quatro maneiras diferentes, cada um enfatizando um aspecto de sua natureza: Mateus mostra Cristo como o rei messiânico, Marcos como o servo obediente, Lucas como o filho do homem compassivo, e João como o filho de Deus divino. Embora omitam detalhes e eventos diferentes, juntos fornecem um relato completo da vida, milagres, ensinamentos e propósito de Jesus Cristo.
IBADEP BÁSICO PROFETAS MAIORES AULA 2 - PROFETA JEREMIAS.pptxRubens Sohn
1. O documento resume informações sobre o profeta Jeremias, incluindo sua vida e ministério, as mensagens de juízo e restauração que ele pregou a Judá, e detalhes sobre a divisão e conteúdo do Livro de Jeremias.
2. Jeremias profetizou durante 40 anos em Judá, prevenindo sobre o juízo divino por causa da rebelião do povo, embora também falando de futura restauração.
3. Seu ministério ocorreu durante os reinados de Josias, Jeoaqu
estudo do evangelho de Mateus, sinóticos, publicano, presente de Deus, sinédrio, nazaré, belém, jerusalém, egito, nazaré, genealogia, joão batista, parábolas, sermão do monte, última semana de Jesus.
1. O documento discute ameaças à igreja jovem, incluindo falsos mestres que ensinam heresias e se comportam de forma mundana.
2. A carta de 2 Pedro é dirigida à mesma comunidade que recebeu sua primeira carta, com o objetivo de alertar sobre os falsos mestres e negar a segunda vinda de Cristo.
3. O documento fornece detalhes sobre a estrutura e conteúdo da carta de 2 Pedro, incluindo a descrição e características dos falsos mestres
O documento discute a crucificação de Jesus Cristo, citando passagens bíblicas. Apresenta a crucificação como o evento central do cristianismo, no qual Jesus cumpriu profecias e consumou o plano de redenção. Também aborda o significado da cruz segundo o apóstolo Paulo.
Subsídios para lições bíblicas da CPAD elaborados pelo Pastor Natalino das Neves (IEADC-Sede).
Assista aos demais vídeos com estudos bíblicos e baixe os arquivos de slides referentes aos vídeos no blog:
http://goo.gl/PPDRnr
Este documento discute diversos aspectos da doutrina da salvação. Em três frases, resume:
A salvação objetiva é obra de Deus na cruz e inclui a justificação, regeneração e santificação. A salvação subjetiva ocorre na justificação passada, santificação presente e glorificação futura. Também aborda termos como graça, expiação, redenção e propiciação que descrevem o trabalho de Cristo.
1) Pedro foi um pescador da Galileia que se tornou um dos doze apóstolos de Jesus. Foi porta-voz do grupo e teve experiências importantes como andar sobre as águas e negar Jesus três vezes.
2) A primeira epístola de Pedro encoraja os cristãos a viverem santamente através da fé e esperança na salvação, exortando ao respeito às autoridades e ao amor fraterno mesmo sob perseguição.
3) Pedro descreve Jesus como a pedra angular e exorta ministros a past
1) O documento discute sinais bíblicos do anticristo, incluindo uma apostasia crescente, o surgimento de um líder mundial que reconstruirá o terceiro templo em Jerusalém, e a possibilidade de que eventos recentes como o reconhecimento de Jerusalém como capital de Israel estejam preparando o caminho para a vinda do anticristo.
A igreja de Corinto tinha uma realidade espiritual rica em Cristo, mas enfrentava divisões em sua vivência diária devido a preferências por líderes, gerando contendas. Paulo pede união em Cristo, sem partidarismos.
Este documento descreve o período de 400 anos entre o Velho e o Novo Testamento, conhecido como Período Inter-Bíblico. Durante este tempo, não houve profetas em Israel e o povo passou por períodos de domínio persa, grego, macabeu e romano. Quando João Batista apareceu, o povo ansiava por ouvir um profeta novamente.
O documento fornece um resumo da aula sobre o livro de Êxodo. Apresenta informações sobre o nome, autor, data e propósito do livro, além de resumir seu esboço e mensagens principais. Também discute a localização histórica do êxodo e as pragas no Egito segundo a narrativa bíblica.
Assim, cumprirá as profecias...Falta pouco tempo.
O retorno de Cristo será breve.
Tudo faz parte do plano de Deus.
Pela graça do Senhor sou autor do livro: "NO CÉU HÁ VAGAS"
-ENTENDA UM POUCO MAIS SOBRE A BÍBLIA ATRAVÉS DO ESPÍRITO SANTO-
JOSÉ EVANGELISTA S. CAMÊLO
O documento discute as diferentes posições teológicas sobre o Milênio mencionado no livro de Apocalipse. Ele descreve o contexto e propósitos do Milênio, como será a vida nesse período, e resume as três principais posições: amilenismo, pós-milenismo e pré-milenismo.
Seminário Bíblico Apocalipse
Capítulo 01 (Aula 01 e 02)
Domingo, 21/09/2014
Igreja Batista Central de Jacarepaguá
Pr. Julio Cesar
http://www.ibcjrj.com.br/
Este documento apresenta uma lição sobre a Epístola aos Hebreus, que destaca Jesus Cristo como o resplendor da glória de Deus. A lição discute como Deus revelou-se de forma progressiva através dos profetas no Antigo Testamento, mas Sua revelação definitiva veio através de Seu Filho, Jesus. A lição também descreve o perfil majestoso de Cristo como o Criador, sustentador e purificador dos pecados dos homens.
1) O documento apresenta um panorama do livro bíblico de Gênesis, incluindo seu autor Moisés, data de 1440 a.C., e mensagem principal de como Deus demonstra Seu amor através da criação, juízo e eleição de Israel.
2) Gênesis é dividido em seções que descrevem a criação, queda do homem, dilúvio, torre de Babel e história das famílias de Abraão, Isaque e Jacó.
3) O livro introduz doutrinas-chave da f
O documento discute os profetas menores Jonas, Miquéias e Naum. Apresenta informações sobre a vida e obra de Jonas, incluindo seu chamado para pregar em Nínive, sua desobediência e arrependimento dentro do peixe grande. Também fala sobre a conversão dos ninivitas após ouvirem a mensagem de Jonas e a lição dada por Deus ao profeta. Discute brevemente Miquéias, incluindo seu período de profecia durante os reis de Judá, e Naum, que anunciou a destruição de N
Fechamento da porta da graça iasd iguatemiEzequiel Gomes
O documento discute o conceito de pecado à luz do fechamento da porta da graça. Apresenta diferentes perspectivas bíblicas de pecado e mostra que Ellen White também concebia pecado de forma ampla, incluindo aspectos como herança e natureza humana. Conclui que, segundo a Bíblia e o Espírito de Profecia, é possível que permaneça alguma forma de pecado nos salvos após o fechamento da porta da graça, até a glorificação final.
O documento discute os profetas bíblicos, distinguindo entre profetas canônicos, que escreveram livros, e não canônicos. Também aborda temas como a definição de profeta, as promessas e profecias sobre a vinda do Messias, e o papel dos profetas em preparar o povo para a vinda de Cristo.
O documento descreve a vida e obra do profeta Isaías, que viveu em Jerusalém por volta de 740 a.C. Ele denunciou o pecado de Israel e anunciou a salvação que viria através do Senhor. Suas profecias descrevem aspectos da primeira e segunda vinda de Jesus Cristo, como seu nascimento, ministério, sofrimento e reino futuro. O livro de Isaías traz a mensagem central de que Deus é a salvação de seu povo fiel.
Origem do pecado, a queda de satanás, a queda de humanidade, a salvação através da morte de Jesus, definição de pecado, causas do pecado. blasfêmia contra o Espírito Santo.
O documento discute as interpretações do livro bíblico de Apocalipse e sua mensagem central de que Jesus voltará. Apresenta os sete selos mencionados no Apocalipse como sete períodos pelos quais passaria a igreja, com cada um associado a um dos quatro cavaleiros do Apocalipse 6.
O documento descreve a vida e ministério do profeta Ezequiel, que viveu durante o cativeiro babilônico. Ezequiel recebeu visões de Deus e mensagens para entregar ao povo sobre seu pecado e a queda de Jerusalém. Ele profetizou tanto juízos como consolações entre 592-570 a.C. entre os exilados na Babilônia.
O documento discute a doutrina da Trindade na Bíblia, apresentando evidências tanto no Antigo quanto no Novo Testamento de que Deus existe em três pessoas - Pai, Filho e Espírito Santo. Passagens como Gênesis 1:26 e Isaías 6:8 no Antigo Testamento e a declaração de que Deus é amor em I João 4:8 no Novo Testamento sugerem uma pluralidade em Deus. Embora a Trindade seja um mistério, a Bíblia ensina que há um único Deus revelado em três distintas pessoas div
O documento descreve diferentes nomes e significados para Deus encontrados na Bíblia, incluindo Yahweh, Yahweh Elohim, Adonai Yahweh e Yahweh Yir'eh. Explica que Yahweh é o nome verdadeiro de Deus revelado a Moisés e significa "Aquele que existe por si só". Jesus é descrito como sendo Yahweh, havendo existido antes de seu nascimento em Belém.
O documento discute a crucificação de Jesus Cristo, citando passagens bíblicas. Apresenta a crucificação como o evento central do cristianismo, no qual Jesus cumpriu profecias e consumou o plano de redenção. Também aborda o significado da cruz segundo o apóstolo Paulo.
Subsídios para lições bíblicas da CPAD elaborados pelo Pastor Natalino das Neves (IEADC-Sede).
Assista aos demais vídeos com estudos bíblicos e baixe os arquivos de slides referentes aos vídeos no blog:
http://goo.gl/PPDRnr
Este documento discute diversos aspectos da doutrina da salvação. Em três frases, resume:
A salvação objetiva é obra de Deus na cruz e inclui a justificação, regeneração e santificação. A salvação subjetiva ocorre na justificação passada, santificação presente e glorificação futura. Também aborda termos como graça, expiação, redenção e propiciação que descrevem o trabalho de Cristo.
1) Pedro foi um pescador da Galileia que se tornou um dos doze apóstolos de Jesus. Foi porta-voz do grupo e teve experiências importantes como andar sobre as águas e negar Jesus três vezes.
2) A primeira epístola de Pedro encoraja os cristãos a viverem santamente através da fé e esperança na salvação, exortando ao respeito às autoridades e ao amor fraterno mesmo sob perseguição.
3) Pedro descreve Jesus como a pedra angular e exorta ministros a past
1) O documento discute sinais bíblicos do anticristo, incluindo uma apostasia crescente, o surgimento de um líder mundial que reconstruirá o terceiro templo em Jerusalém, e a possibilidade de que eventos recentes como o reconhecimento de Jerusalém como capital de Israel estejam preparando o caminho para a vinda do anticristo.
A igreja de Corinto tinha uma realidade espiritual rica em Cristo, mas enfrentava divisões em sua vivência diária devido a preferências por líderes, gerando contendas. Paulo pede união em Cristo, sem partidarismos.
Este documento descreve o período de 400 anos entre o Velho e o Novo Testamento, conhecido como Período Inter-Bíblico. Durante este tempo, não houve profetas em Israel e o povo passou por períodos de domínio persa, grego, macabeu e romano. Quando João Batista apareceu, o povo ansiava por ouvir um profeta novamente.
O documento fornece um resumo da aula sobre o livro de Êxodo. Apresenta informações sobre o nome, autor, data e propósito do livro, além de resumir seu esboço e mensagens principais. Também discute a localização histórica do êxodo e as pragas no Egito segundo a narrativa bíblica.
Assim, cumprirá as profecias...Falta pouco tempo.
O retorno de Cristo será breve.
Tudo faz parte do plano de Deus.
Pela graça do Senhor sou autor do livro: "NO CÉU HÁ VAGAS"
-ENTENDA UM POUCO MAIS SOBRE A BÍBLIA ATRAVÉS DO ESPÍRITO SANTO-
JOSÉ EVANGELISTA S. CAMÊLO
O documento discute as diferentes posições teológicas sobre o Milênio mencionado no livro de Apocalipse. Ele descreve o contexto e propósitos do Milênio, como será a vida nesse período, e resume as três principais posições: amilenismo, pós-milenismo e pré-milenismo.
Seminário Bíblico Apocalipse
Capítulo 01 (Aula 01 e 02)
Domingo, 21/09/2014
Igreja Batista Central de Jacarepaguá
Pr. Julio Cesar
http://www.ibcjrj.com.br/
Este documento apresenta uma lição sobre a Epístola aos Hebreus, que destaca Jesus Cristo como o resplendor da glória de Deus. A lição discute como Deus revelou-se de forma progressiva através dos profetas no Antigo Testamento, mas Sua revelação definitiva veio através de Seu Filho, Jesus. A lição também descreve o perfil majestoso de Cristo como o Criador, sustentador e purificador dos pecados dos homens.
1) O documento apresenta um panorama do livro bíblico de Gênesis, incluindo seu autor Moisés, data de 1440 a.C., e mensagem principal de como Deus demonstra Seu amor através da criação, juízo e eleição de Israel.
2) Gênesis é dividido em seções que descrevem a criação, queda do homem, dilúvio, torre de Babel e história das famílias de Abraão, Isaque e Jacó.
3) O livro introduz doutrinas-chave da f
O documento discute os profetas menores Jonas, Miquéias e Naum. Apresenta informações sobre a vida e obra de Jonas, incluindo seu chamado para pregar em Nínive, sua desobediência e arrependimento dentro do peixe grande. Também fala sobre a conversão dos ninivitas após ouvirem a mensagem de Jonas e a lição dada por Deus ao profeta. Discute brevemente Miquéias, incluindo seu período de profecia durante os reis de Judá, e Naum, que anunciou a destruição de N
Fechamento da porta da graça iasd iguatemiEzequiel Gomes
O documento discute o conceito de pecado à luz do fechamento da porta da graça. Apresenta diferentes perspectivas bíblicas de pecado e mostra que Ellen White também concebia pecado de forma ampla, incluindo aspectos como herança e natureza humana. Conclui que, segundo a Bíblia e o Espírito de Profecia, é possível que permaneça alguma forma de pecado nos salvos após o fechamento da porta da graça, até a glorificação final.
O documento discute os profetas bíblicos, distinguindo entre profetas canônicos, que escreveram livros, e não canônicos. Também aborda temas como a definição de profeta, as promessas e profecias sobre a vinda do Messias, e o papel dos profetas em preparar o povo para a vinda de Cristo.
O documento descreve a vida e obra do profeta Isaías, que viveu em Jerusalém por volta de 740 a.C. Ele denunciou o pecado de Israel e anunciou a salvação que viria através do Senhor. Suas profecias descrevem aspectos da primeira e segunda vinda de Jesus Cristo, como seu nascimento, ministério, sofrimento e reino futuro. O livro de Isaías traz a mensagem central de que Deus é a salvação de seu povo fiel.
Origem do pecado, a queda de satanás, a queda de humanidade, a salvação através da morte de Jesus, definição de pecado, causas do pecado. blasfêmia contra o Espírito Santo.
O documento discute as interpretações do livro bíblico de Apocalipse e sua mensagem central de que Jesus voltará. Apresenta os sete selos mencionados no Apocalipse como sete períodos pelos quais passaria a igreja, com cada um associado a um dos quatro cavaleiros do Apocalipse 6.
O documento descreve a vida e ministério do profeta Ezequiel, que viveu durante o cativeiro babilônico. Ezequiel recebeu visões de Deus e mensagens para entregar ao povo sobre seu pecado e a queda de Jerusalém. Ele profetizou tanto juízos como consolações entre 592-570 a.C. entre os exilados na Babilônia.
O documento discute a doutrina da Trindade na Bíblia, apresentando evidências tanto no Antigo quanto no Novo Testamento de que Deus existe em três pessoas - Pai, Filho e Espírito Santo. Passagens como Gênesis 1:26 e Isaías 6:8 no Antigo Testamento e a declaração de que Deus é amor em I João 4:8 no Novo Testamento sugerem uma pluralidade em Deus. Embora a Trindade seja um mistério, a Bíblia ensina que há um único Deus revelado em três distintas pessoas div
O documento descreve diferentes nomes e significados para Deus encontrados na Bíblia, incluindo Yahweh, Yahweh Elohim, Adonai Yahweh e Yahweh Yir'eh. Explica que Yahweh é o nome verdadeiro de Deus revelado a Moisés e significa "Aquele que existe por si só". Jesus é descrito como sendo Yahweh, havendo existido antes de seu nascimento em Belém.
1) Carregar o nome de Deus significa pertencer a Ele e ter uma relação de pai e filho com Ele.
2) O nome de Deus dá autoridade e proteção ao seu povo. Os sacerdotes colocavam o nome de Deus sobre o povo como um sinal de pertença.
3) De acordo com a Bíblia, o verdadeiro nome de Deus revelado a Moisés foi "Eu Sou Aquele que Sou", geralmente transliterado como Yahweh ou Iahweh.
Unidade 4 - Descobrindo em parte "O Mistério da Trindade" - versão 2018.Ramón Zazatt
Um estudo tendo em conta somente as Escrituras sagradas, feito em forma ordenada.
O Curso Bíblico Ideal Cristão, é um roteiro idealizado para o estudo da Bíblia. É destinado ao iniciante, ao interessado em entender as Escrituras sagradas.Também é útil quando usado como ferramenta para o instrutor que já tem um conhecimento, o qual pode ampliar com comentários para o aluno. O uso é gratuito. Dispomos da versão PPT.
O documento discute a identidade de Jesus Cristo como verdadeiro Deus e verdadeiro homem. Apresenta três pontos principais: 1) Jesus é o Filho unigênito de Deus, consubstancial com o Pai. 2) Prova a deidade de Jesus com base nas Escrituras. 3) Explica que Jesus era plenamente Deus e plenamente homem, tendo natureza divina e humana. O documento defende a doutrina cristológica da união hipostática das duas naturezas em Cristo.
1) A palavra "trindade" não aparece na Bíblia, mas três pessoas distintas - Pai, Filho e Espírito Santo - são mencionadas.
2) O Pai, Filho e Espírito Santo são pessoas distintas, mas todas divinas.
3) Jesus é Deus, como mostram vários versículos, apesar de algumas seitas negarem Sua divindade.
O documento discute a doutrina das Testemunhas de Jeová sobre a identidade de Jesus. Ele resume que as Testemunhas de Jeová acreditam que Jesus não é divino ou igual a Deus, ao contrário do que a Bíblia ensina claramente segundo o autor. O autor argumenta com vários versículos bíblicos que Jesus é divino e igual a Deus Pai, concluindo que a resposta à pergunta "Quem é Jeová?" é que Jesus é Jeová.
1) O documento discute a identidade de Jesus Cristo como o Filho de Deus, verdadeiramente Deus e verdadeiramente homem.
2) Ele cita João 1 para mostrar que Jesus é o Verbo de Deus, existente desde o princípio e por meio de quem todas as coisas foram feitas.
3) A encarnação de Jesus como homem é necessária para que Ele possa vencer o pecado e redimir a humanidade.
1. O documento discute o autor e datação do Evangelho de João, bem como os propósitos e estilo literário do evangelho.
2. João escreveu o evangelho entre 90-95 d.C. em Éfeso para provar que Jesus é o Filho de Deus através de sinais e discursos.
3. O evangelho enfatiza a natureza divina e humana de Jesus por meio de milagres e descrições de suas emoções.
1. O documento discute a identidade de Jesus Cristo como Filho de Deus e como homem. Afirma que Jesus é plenamente Deus e plenamente homem.
2. Explica que Jesus é o Filho Unigênito de Deus, da mesma natureza que o Pai, mas que se fez carne e nasceu como homem para salvar a humanidade do pecado.
3. Conclui que na encarnação Cristo se limitou como homem para demonstrar o caminho da vitória sobre as limitações humanas através do poder divino.
Slide Lição 4 - O Senhor e Salvador Jesus Cristo
Slide Lição 4 3 t - 2017 - cpad
Objetivo Geral Explicar porque cremos que Jesus é o Filho Unigênito de Deus, plenamente Deus e plenamente homem. Compreender que Jesus é o Filho Unigênito de Deus; ❶ ❷ ❸ Mostrar a deidade do Filho de Deus; Apresentar a humanidade do Filho de Deus.
15 razoes porque nao posso ser testemunha deManoel Moreira
Este documento discute 15 erros doutrinários das Testemunhas de Jeová de acordo com a Bíblia, incluindo a negação da divindade de Jesus Cristo, da Trindade, da ressurreição corporal de Cristo e do inferno eterno. O documento argumenta que as doutrinas das Testemunhas de Jeová contradizem as Escrituras e se baseiam nas interpretações do fundador Charles Taze Russell, não na Bíblia.
O documento discute as relações entre Deus Pai e Jesus Cristo, o Filho, com base em vários versículos bíblicos. Ele argumenta que Cristo é subordinado ao Pai, com o Pai tendo autoridade e conhecimento superior, e tendo ressuscitado, exaltado e dado vida ao Filho. A conclusão é que Cristo é o divino Filho de Deus existente desde a eternidade, que se tornou humano para salvar a humanidade.
O documento discute a identidade de Jesus Cristo, resumindo que:
1) Jesus é o Filho unigênito de Deus, gerado desde a eternidade e da mesma substância do Pai;
2) Ele é o Verbo de Deus, totalmente divino, apesar das reações dos judeus à Sua afirmação de divindade;
3) Jesus também é totalmente humano, tendo nascido de Maria e crescido como homem, mas sem pecado.
Lição 05 - Não tomarás o nome do Senhor em vãoPr. Andre Luiz
O terceiro mandamento proíbe o juramento indiscriminado e leviano, pois o voto é um tipo de compromisso que deve ser reservado para uma solenidade excepcional e incomum.
O documento discute se Jesus afirmou ser Deus. Aponta que Jesus usou termos como "Eu Sou", "Filho de Deus" e perdoou pecados, atos reservados a Deus. Também cumpriu profecias sobre o Messias, como em Daniel. Isso indica que Jesus declarou igualdade com Deus, apesar da oposição dos líderes judeus que o viam como blasfemo.
O documento apresenta vários versículos bíblicos que mostram a relação de subordinação e dependência do Filho em relação ao Pai. As 3 principais ideias são:
1) O Pai é maior e mais poderoso do que o Filho;
2) O Pai é a origem e fonte de toda a autoridade e poder do Filho;
3) Embora o Filho seja divino, Ele sempre se submeteu à vontade do Pai.
O documento explica que Jesus é o Filho Unigênito de Deus, plenamente Deus e plenamente homem. Apresenta argumentos bíblicos para a deidade e humanidade de Jesus, incluindo o significado do termo "unigênito" e como o prólogo de João descreve a divindade e humanidade de Cristo. Discute também a necessidade da encarnação do Verbo para salvar a humanidade do pecado.
O documento argumenta que Jesus é Deus com base em vários versículos bíblicos, afirmando que Deus se manifestou como Pai, Filho e Espírito Santo e que Jesus é o próprio Deus encarnado.
Eu comecei a ter vida intelectual em 1985, vejam que coincidência, um ano após o título deste livro, e neste ano de 1985 me converti a Cristo e passei a estudar o comunismo e como os cristãos na União Soviética estavam sofrendo. Acompanhava tudo através de dois periódicos cristãos chamados: Missão Portas Abertas e “A voz dos mártires.” Neste contexto eu e o Eguinaldo Helio de Souza, que éramos novos convertidos tomamos conhecimento das obras de George Orwell, como a Revolução dos Bichos e este livro chamado “1984”. Ao longo dos últimos anos eu assino muitas obras como DIREITA CONSERVADORA CRISTÃ e Eguinaldo Helio se tornou um conferencista e escritor reconhecido em todo território nacional por expor os perigos do Marxismo Cultural. Naquela época de 1985-88 eu tinha entre 15 a 17 anos e agora tenho 54 anos e o que aprendi lendo este livro naquela época se tornou tão enraizado em mim que sempre oriento as pessoas do meu círculo de amizade ou grupos de whatsapp que para entender política a primeira coisa que a pessoa precisa fazer é ler estas duas obras de George Orwell. O comunismo, o socialismo e toda forma de tirania e dominação do Estado sobre o cidadão deve ser rejeitado desde cedo pelo cidadão que tem consciência política. Só lembrando que em 2011 foi criado no Brasil a Comissão da Verdade, para reescrever a história do período do terrorismo comunista no Brasil e ao concluir os estudos, a “Comissão da Verdade” colocou os heróis como vilões e os vilões como heróis.
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno.pptxCelso Napoleon
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
renovadosnagraca@gmail.com
https://www.facebook.com/renovadosnagraca
Este livro é uma obra antiguíssima, datado de aproximadamente o ano 300 dC. E provavelmente escrito na Síria onde o cristianismo crescia de forma pujante nos primeiros séculos da Era Cristã. O livro também é uma obra pseudo-epígrafa porque tem a pretensão de ter sido escrita pelos apóstolos para orientar a igreja na sua administração. Todavia é um livro que tem grande valor histórico porque revela como era a igreja nos primeiros séculos. Vemos que algumas coisas são bem enfática naqueles dias como o fato que só havia dois cargos na igreja [bispo ou presbítero e diácono], que uma boa parte do dinheiro coletado na igreja era usado para sustentar as viúvas e se pagava salário para os dirigentes das igrejas. Havia grupos dissidentes com enfoque na guarda da Lei de Moisés. Outra coisa que vamos percebendo ao ler esta obra era a preocupação dos cristãos em viverem uma vida santa e não havia tanta preocupação com a teologia. Ainda que vemos conceitos teológicos claros como a triunidade de Deus e o inferno eterno para os condenados. Este livro Didascalia não deve ser confundido com o DIDAQUÊ, este último é a mais antiga literatura cristã, sendo datado do ano 100 dC e o Didascalia é do ano 300. O Didascalia contem muito mais conteúdo do que o Diddaquê. Mas ambos seguem o mesmo princípio de ideias. As viúvas são tratadas no Didascalia quase como um cargo eclesiástico. Vemos em Atos 6 que o cargo de diácono foi criado para cuidar das viúvas. O cuidado social da igreja primitiva aos seus membros era patente.
Este livro serve para desmitificar a crença que o apostólo Pedro foi o primeiro Papa. Não havia papa no cristianismo nem nos tempos de Jesus, nem nos tempos apostólicos e nem nos tempos pós-apostólicos. Esta aberração estrutural do cristianismo se formou lá pelo quarto século. Nesta obra literária o genial ex-padre Anibal Pereira do Reis que faleceu em 1991 liquida a fatura em termos de boas argumentações sobre a questão de Pedro ser Papa. Sempre que lemos ou ouvimos coisas que vão contra nossa fé ou crença, criamos uma defesa para não se convencer. Fica a seu critério ler este livro com honestidade intelectual, ou simplesmente esquecer que teve esta oportunidade de confronto consigo mesmo. Qualquer leigo de inteligência mediana, ao ler o livro de Atos dos Apóstolos que é na verdade o livro da história dos primeiros anos do cristianismo, verá que até um terço do livro de Atos vários personagens se alternam em importância no seio cristão, entre eles, Pedro, Filipe, Estevão, mas dois terço do livro se dedica a conta as proezas do apóstlo Paulo. Se fosse para colocar na posição de papa, com certeza o apóstolo seria Paulo porque ele centraliza as atenções no livro de Atos e depois boa parte dos livros do Novo Testamento foram escritos por Paulo. Pedro escreveu somente duas epístolas. A criação do papado foi uma forma de uma elite criar um cargo para centralizar o poder sobre os cristãos. Estudando antropologia, veremos que sempre se formam autocratas nas sociedades para tentar manter um grupo coeso, só que no cristianismo o que faz a liga entre os cristãos é o próprio Cristo.
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade.pptxCelso Napoleon
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
Resguardada as devidas proporções, a minha felicidade em entrar no Museu do Cairo só percebeu em ansiedade a de Jean-François Champollion, o decifrador dos hieróglifos. Desde os meus 15 anos que estudo a Bíblia e consequentemente acabamos por estudar também a civilização egípcia, uma vez que o surgimento da nação de Israel tem relação com a imigração dos patriarcas Abraão, Isaque, Jacó e José ao Egito. Depois temos a história do Êxodo com Moisés e quando pensamos que o Egito não tem mais relação com a Bíblia, ai surge o Novo Testamento e Jesus e sua família foge de Belém para o Egito até Herodes morrer, uma vez que perseguiu e queria matar o ainda menino Jesus. No museu Egípcio do Cairo eu pude saborear as obras de arte, artefatos, sarcófagos, múmias e todo esplendor dos faraós como Tutancâmon. Ao chegar na porta do Museu eu fiquei arrepiado, cheguei mesmo a gravar um vídeo na hora e até printei este momento único. Foi um arrepio de emoção, estou com 54 anos e foram quase 40 anos lendo e estudando sobre a antiga civilização do Egito e ao chegar aqui no museu do Cairo, eu concretizei um sonho da adolescência e que esperei uma vida inteira por este momento. Neste livro vou pincelar informações e mostrar fotos que tirei no museu sempre posando do lado destas peças que por tantos anos só conhecia por fotos e vídeos. Recomendo que antes de visitar o Museu leia este livro par você já ir com noções do que verá lá.
Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Eu tomei conhecimento do livro DIDÁTICA MAGNA quando estava fazendo licenciatura em História e tínhamos que adquirir conhecimentos sobre métodos de ensinos. Não adianta conhecer história e não ter métodos didáticos para transmitir estes conhecimentos aos alunos. Neste contexto conheci Comenius e fiquei encantado com este livro. Estamos falando de um livro de séculos atrás e que revolucionou a metodologia escolar. Imagine que a educação era algo somente destinada a poucas pessoas, em geral homens, ricos, e os privilegiados. Comenius ficaria famoso e lembrado para sempre como aquele educador que tinha como lema: “ensinar tudo, para todos.” Sua missão neste mundo foi fantástica: Ele entrou em contato com vários príncipes protestantes da Europa e passou a criar um novo modelo de escola que depois se alastrou para o mundo inteiro. Comenius é um orgulho do cristianismo, porque ele era um fervoroso pastor protestante da Morávia e sua missão principal era anunciar Jesus ao mundo e ele sabia que patrocinar a educação a todas as pessoas iria levar a humanidade a outro patamar. Quem estuda a história da educação, vai se defrontar com as ideias de Comenius e como nós chegamos no século XXI em que boa parte da humanidade sabe ler e escrever graças em parte a um trabalho feito por Comenius há vários séculos atrás. Até hoje sua influencia pedagógica é grande e eu tenho a honra de republicar seu livro DIDÁTICA MAGNA com comentários. Comenius ainda foi um dos líderes do movimento enciclopédico que tentava sintetizar todo o conhecimento humano em Enciclopédias. Hoje as enciclopédias é uma realidade.
1. "YHWH:‘EUSOU’"
Jesus, emresposta à pergunta dos fariseus "Quemvocê pensa que é?" (v. 53) disse: "‘Abraão, pai de vocês,
regozijou-se porque veria o meudia; ele o viu e alegrou-se'. Os judeus perguntaram: 'Você ainda não tem
cinquenta anos, e viu Abraão?' Jesus respondeu: ‘Eulhes afirmo que antes de Abraão nascer, Eu Sou!’" (João
8:56-58).
P por queJesus respondeu dessa forma aparentemente sem sentido? O que estava por trás dessa pergunta?
- Se Jesus estivesse querendodizer apenas que já existia antes do tempo de Abraão, Ele teria dito: "Euera" ou
“Euexisto/existia”. Abraão foi "trazido à existência",mas Jesus é eterno (Jo 1:1). Quem existe foi criado; Jesus é!
- Ele estava igualando-se a Deusao usar o mesmo título “EUSOU” que Deus dera a Si mesmo em Êxodo 3:14.
#A reaçãodos judeus
Os judeusconsideravam esta afirmação blasfêmia, porque Jesus estava se igualando com Deus. Não há dúvida
de que os judeus entenderamo queEle estava dizendo porque pegaram pedras para matá-lo (João 5:18).
#UmSó
P Jesus e o Pai são a mesma Pessoa?
- Unicismo: um homem pode ser ao mesmo tempo pai e filho.
“Eue o Pai somosum” (João 10:30)
“Quemcrê em mim, não crê apenas emmim, mas naqueleque meenviou. Quem me vê, vê aqueleque me
enviou”. (João 12:44-46)
“Eusouo caminho, a verdadee a vida. NinguémvemaoPai, a nãoser por mim. Se vocêsrealmente me
conhecessem, conheceriamtambémo meu Pai. Já agora vocêso conheceme o têmvisto”. DisseFilipe: “Senhor,
mostra-nosoPai, e issonosbasta”. Jesusrespondeu: “Vocênãome conhece, Filipe, mesmodepoisde eu ter estado
com vocêsdurantetantotempo?Quemme vê, vê o Pai” (João 14:6-9)
#Doisem um
P Em qual sentido Jesus e o Pai não são a mesma Pessoa?
“Se eujulgo, o meu juizo é verdadeiro, porque não sou eu só, porém eu e aquele que me enviou. Tambémna
vossa lei está escrito que o testemunho de duas pessoas é verdadeiro. Eu testificode mim mesmo, e o Pai, que
me enviou,também testifica de mim."(João 8:16-18). (Veja também 1 João 2:22).
"Replicou-lhesJesus: Se Deusfosse, de fato, vosso pai, certamente,me havíeis de amar; porque euvim de Deuse
aqui estou;pois não vim de mim mesmo, mas ele me enviou"(João 8:42).
“Eeu rogareiao Pai,e ele vos dará outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco" (João 14:16).
Se o Pai, o Filho e o Espírito Santo são todos uma só pessoa, então Jesus orou a si mesmo e pediu que enviasse a
si mesmo.
- Têmidentidades distintas: Jesus sujeitou sua vontade à do Pai (Lc 22:42)e disse que o Pai sabia de coisas que
ele não sabia (Mt 24:36).
- Jesus não toma a iniciativa por si mesmo; não é independente;só faz o que vê o Pai fazer (Jo 5:19).
- Há concordância de objetivos e propósito.
- Ele é o único caminho para o Pai, por isso quem vê o Pai o vê (Jo 14:6).
- Jesus e o Pai são um só em termos de essência,propósito, unidade!
- A Bíblia revela três pessoas diferentes quecompõem o único Deus.
P existe algum propósito nesse tipo de relação e identificação entre o Pai e o Filho?
- é um modelo do quedevemos ser na Igreja:a Maravilhosa unidade: “que todos sejam um,assim como
tu, Pai, estás em união comigo e eu estou em união contigo, para que eles também estejam em união conosco”
(Jo 17:20,21)
2. #Os “EuSou”
P Por queJesus repetiu o termo outras vezes?
- Jesus usou o mesmo termo "EUSOU" em sete declarações sobre Simesmo. Todas essas declarações
têm a ver com sua relação de salvação com o mundo.
- Todas aparecem no livro de João: EUSOU o Pão da vida (João 6:35, 1, 48,51); EU SOU a Luz do mundo
(João 8:12); EU SOU a porta das ovelhas (João 10:7,9); EU SOU o Bom Pastor (João 10:11, 14); EU SOU a
Ressurreição e a Vida (João 11:25); EU SOU o Caminho, a Verdade e a Vida (João 14:6) e EU SOU a videira
verdadeira (João 15: 1,5).
P Por quefoi João quemretratou isso?
- Marcos fala de ATOS.João fala de NATUREZAe MISSÃO. Temade João: defenderque Jesus é o Cristo, o
Filho de Deus,queoferece a vida aos que creemnele (João 20:30-31).
#EuSou no AT
Há duas palavras traduzidas por "Senhor"no Antigo Testamento:
- Senhor(elohim, hebraico): senhor, mestre, deus (nome genérico,porque pode remetera outros
deuses, que ocorre aproximadamente 2.570 vezesna Torá e 4.500 vezesem toda a Bíblia);
- SENHOR(adonai, hebraico//kyrios, grego): Eu Sou(aparece 6.828 vezesno texto massorréico, escrita
em letras maiúscula e tem origem na expressão"YHWH".
Obs.: - Deus(Theós,grego).
Este é,portanto, o nome específicoe mais importante de Deus. Jesus usou a mesma linguagemusadapara
descrever o Pai em Êxodo 3:14. Disse que ele é YHWH, Eu Sou. Era uma declaração chocante.
O Tetragrama Sagrado YHWH (,יהוה na grafia original, o hebraico) é formado por quatro consoantes hebraicas.
Originariamente, emaramaico e hebraico, era escrito e lido horizontalmente,dadireita para esquerda .יהוה
#O inefávelNome
Para alguns judeuso nome do Eterno era impronunciável e passaram a não pronuncia-lo porque sentiam-se
temerosos em transgredir o terceiro mandamento (Êxodo 20:7 “não tomar emvão”). Considerado pelos rabinos
como ‘O grande e temível nome’ […] ‘O inefável nome’.
Surgiu entre os judeus uma ideia supersticiosa de que era errado até mesmo pronunciar o Tetragrama YHWH.
Alguns afirmam que começou após o Exílio Babilónico. Mas Malaquias (profeta pós exílico) dá grande destaque
ao Nome Divino.
Filo relata queele era ouvido e proferido no Santos dos Santos; a Mishna Barachoth diz que seu uso era permitido
em cumprimentos. De acordo com Maimonides, o nome pode ser pronunciado somente no templo pelos
sacerdotes enquanto pronunciavam a benção [sacerdotal], e pelo sumo sacerdote no dia da expiação. Alguns
chegam a afirmar que, quando no Santo dos Santos, o sacerdote não pronunciava, mas sussurrava o verdadeiro
nome divino. Outros afirmam, segundo o Talmud Kiddushin, que “a pronúncia do divino nome de quatro letras
YHWH, os sábios confiavam a seus discípulos uma vez a cada sete anos, no ano sabático”.
#Transliteração
Na leitura pública a expressão foi substituída por ’ādônāy (“meu senhor”), hashem” (“o nome”), ou ainda
por ’elōhîm (deus), quando o tetragrama estava associado com ’ādônāy .
Anos depois, “quando os escribas massoretas adicionaram as vogais aos manuscritos hebraicos da Bíblia no 7º ou
8º séculos A.D.[com o objetivo de preservar o conhecimentoda linguagem falada] eles adicionaram as vogais de
3. ’ādônāy às consoantes” do tetragrama, que quando é transliterado tem-se a forma anômala: YeHoWaH, ou em
português, Jeová; forma difundida no meio cristão desde 1518 por Petrus Galatinus, confessor do papa Leão X.
Apesar das controvérsias, a maioria dos eruditos concorda que a pronúncia mais provável de YHWH é Yahweh.
Portanto, não há concordância sobre qual seja a correta pronúncia do tetragrama, mas bem poucos creem que
seja “Jeová”. O mais seguro é ficar com a tradução portuguesa moderna da Bíblia, com o vocábulo “SENHOR”,
proveniente do Qere, ’ādônāy.
O tetragrama foi transliterado para outras línguas:
- YaUÉ (vertido emportuguês para IAUÉ);
- Yeué(vertido em português para Jeová)
- Javé (YahvéhouJaHWeH);
- Jeová (YeHoVaHou JeHoVáH)
Obs.: A forma reduzida do termo Yah é utilizada como prefixo e sufixo de diversos nomes hebraicos
como Yehoshua(Yah no início: Yah + Hoshea), Yermeyahu (Yah no final + u), entre outros.
Obs: 1. Elohim/eloim/eloah/elim/elim/el (hebraico) = deuses/entidades/Deus
2. Adonai (hebraico) = SENHOR/oSenhor dos Senhores/meuAmo, meu Senhor = é a forma de ler YHWY quando
na leitura pública, porque é o Tetragrama com as vogais incluídas.
3. Kyrios (grego) = Senhor, e pode estar falando de senhores terrenos.
4. HaShem (hebraico) = o Nome = a forma de ler o Tetragrama quando não se está em público.
#O fim do Nome
Algumas obras de referênciasugeremque O Nome deixoude ser usado por volta de 300 a.C.. O fato é quenão é
possível saber com certeza a real pronúncia.
Como o hebraico original é declarada como uma língua quase que completamente extinta,as pessoas perderam
ao longo das décadas a capacidade de pronunciar de forma satisfatória e correta, pois a língua precisaria se
curvar (dobrar) de uma forma emque especialistas no assunto descreveriam hoje em dia como impossível.
YHWH: o tetragrama e seu significado
“Disse Moisés a Deus:Eis que,quando eu vier aos filhos de Israel e lhes disser: o Deusde vossos pais me enviou a
vós outros; e eles me perguntarem: Qual é o seu nome? Que lhes direi?” (Êx. 3:13).
O nome noAntigo Testamentonão é simplesmente umaetiqueta,mas sim algo que exprime “arealidade profunda
do ser queo carrega”,sua natureza,o papel que ele desempenha no universo como um todo; tanto que, caso não
se conheça o nome, não se conhece a pessoa que o leva. Portanto, ao Moisés perguntar pelo nome de Deus,
significava que ele queria saber o caráter daquele que aparecera nessa experiência de teofania e que agora o
enviava, a fim de apoiar-se em Sua autoridade, legitimando a comissão de Moisés. Logo, ao se descobrir o
significado do nome divino, também se descobrirá parte do caráter do ser que o carrega, no caso, o próprio Deus.
A interpretação incognoscível
Alguns intérpretes atestam que o nome divino representado pelo tetragrama tem um significado incognoscível,
ou seja, que não pode ser conhecido.Estes têm sua base principal na argumentação da transcendência de Deus,
quefaz com queos seres humanos não possam conhecerSeucaráter.Acrescentamcomo argumentos Apocalipse
19:12, “Eos seus olhos eram como chama de fogo; e sobre a sua cabeça havia muitos diademas; e tinha um nome
escrito, queninguémsabia senão ele mesmo”;e Gênesis32:29 quando na luta de Jacó comDeus,este recusadizer
seu nome, dando a entender, segundo os defensoresdessa tese, que não se pode colocar o significado do nome
em uma “gaiola de definição”.
4. Em adição a isto, alguns interpretam a resposta de Deus à pergunta de Moisés em Êxodo 3, como uma resposta
evasiva, tentando não responder a pergunta do profeta (“Você me pergunta quem eu sou. Eu simplesmente sou
e não há meio de me definir”).
Contudo, esta hipótese mostra-se menos plausível quando termina-se a leitura do contexto de Êxodo 3,
especialmente os versos 14 e 15 que vinculam o Eu Sou com YHWH, dando assim, um nome para Deus.
A interpretação ontológica
Ex 3:12 “E disse: Certamente eu serei ( ’ehyeh [ ]) contigo; e isto te será por sinal de que eu te enviei (...)”
Ex 3:14 “EdisseDeusa Moisés:EUSOU O QUESOU (’ehyeh .Dissemais: Assimdirás aosfilhos
de Israel: EU SOU (’ehyeh [ ]) me enviou a vós”.
O verbo ’ehyeh está na 1ª pessoa comum do imperfeito Qal do verbo hāyāh (,)היה “ser”, “estar”. Sendo assim,
muitos argúem: por que no verso 12 este verbo fora traduzido no futuro e no verso 14, ele foi traduzido
no presente?Doukhan explanaque o verbo hebraico,como emoutras línguas semíticas,tem duas “conjugações”,
o “perfeito” e o “imperfeito”.E elas não expressam categorias de tempo (passado e futuro), mas, categorias de
ação. “O perfeito expressa a ideia de uma ação realizada; o imperfeito expressa a ideia de uma ação incompleta
(emandamento). Assim, o perfeito corresponde mais ou menos ao nosso passado, e o imperfeito ao nosso futuro,
mas é como se o imperfeito cobrisse passado e futuro. Não há conjugação assim no português.
Com isso, os defensoresdessa interpretação acreditam que a expressão pode ser traduzido e interpretado como
“Eusou Aquele que sempre é”,“Eusou Aquele que está sendo”,“Euestou sendo o que estou sendo”,“Eu sou o
existente”, “Eu sou Aquele que existe por Si mesmo”.
Pelas razões supracitadas, alguns judeus traduziram o tetragrama por “o Eterno”, argumentando que o nome é
formado “pelas letras que compõem as palavras ‘foi’ [,]היה ‘é’ []הוה e ‘será’[”,]יהוה expressando a “qualidade de
ser absoluto, o eterno, imutável [e de] dinâmica presença”. Para eles “o tetragrama representa o nível em que
passado, presente e futuro são os mesmos”. Portanto, neste ponto de vista interpretativo, Deus revelou ser
autoexistente, eterno, imutável e de livre vontade.
Todavia, contra esta visão, há o argumento de que o verbo hāyāh nunca significa “pura existência”, mas traz o
sentido de “acontecendo”, “tornando-se”, “estando em um certo estado ou lugar”, “estando presente”.
A interpretação causativa
Outros intérpretes veem na raiz hāyāh ()היה mais significados além de “ser” ou “estar”.Veem “existir”,“tornar-
se”,“chegaraser”, “manifestar–se”,“originar”.Enonome YHWH, interpretam-nocomo sendo umaforma verbal
do causativo hifil, dando o significado de “Aquele que traz à existência”,“Aquele que mantémoser”,“Aquele que
cria”. Porém, contra esta interpretação, há a argumentação de que não há nenhuma ocorrência do verbo hāyāh
na forma hifil no texto hebraico; além disso, o Antigo Testamento coloca a ideia de “criar” através de outros
verbos. Etambém, a expressãoYHWH’elôhîm (v.15), segundo essainterpretação causativa, resultaria em“aquele
que cria Deus”, algo que deve ser rejeitado.
A interpretação do “sopro”
Uma conjectura sobre a etimologia do nome divino é que seja derivado da raiz hwh, “soprar”, baseando-se em
raízes árabes. Alguns propõem que “as quatro letras do nome hebraico de Deussão consoantes suaves” e quese
pronunciadas sem vogal, o som seria como o de uma respiração: “yod, hê, waw, hê” ou “yah…weh” 31.
Entretanto, essa interpretação não é tão provável, pelo fato de que a raiz semítica hyh como forma posterior de
hwh é muito mais plausível de ser aceita por sua proximidade com esta, do que com qualquer outra raiz árabe.
A interpretação da aliança
Um dos principais proponentes dessa interpretação mostra o contexto da passagem em questão: o encontro
divino com Moisés,marcando o início da história de Israel como nação. Porque Deusvisitara o povo na escravidão
egípcia, e ao ver sua aflição e ouvir seu choro, decide, por meio de Moisés, realizar a libertação deles, a fim de
5. estabeleceruma aliança com Seupovo.Com o chamado de Moisés foi dada a repetida garantia da divina presença.
Esta certeza da presença do Deus salvador com seu povo da aliança, que estava incorporada no nome Yahweh.
Então a fórmula ’ehyeh pode ser interpretada como uma enfática afirmação de que Deus estaria presente”.
Essa explicação da aliança é então corroborada pelo fato de que no Sinai a introdução dos mandamentos de Deus
apresentam a expressão “Eu sou YHWH” (Êx 20:2), bem como em outras ordens divinas, conforme se vê em
Levítico 18:2,4,21,30. E dentro dos mandamentos de Deus,há um mandamento específicopara que o nome divino
não seja tomado emvão (Êx 20:7).É interessante notar que há uma conexão entre o nome YHWH com “explícitas
referências à aliança com os pais e com o verbo ‘redimir’, conclui[-se] que ‘o coração da revelação mosaica de
Yahweh, foi que Ele veio redimir Seu povo’”.
Considerações Finais
O Tetragrama sagrado foi, é e será objeto de estudo por muito anos. Muitas conjecturas e estudos foram
formulados sobre o seu significado. Contudo, na língua hebraica acontece o “fenômeno” da polissemia, a
multiplicidade de significados. Ele possui umvocabulário muito pequeno:somente 225palavras são usadas mais de
200 vezes na Bíblia; constituindo o vocabulário básico.
Portanto, é possível que no nome Yahweh também haja polissemia com o objetivo de expressar uma gama de
significados. Cada um dos aspectos são importantes, mas incompletos.
#Aplicação
Deus é...
- aquele que não pode ser totalmente conhecido pq não pode ser limitado;
- é eterno, autoexistente, passado, presente e futuro;
- criador, que provê a vida;
- quem dá o fôlego a todos os seres viventes;
- quer faz aliança com a humanidade em amor e se manifesta agindo na história humana.
E a manifestação máxima da imanência,a aproximação de Deus,foi quando o logos, o ’ādônāy, o kyrios, o próprio
Yahweh, tornou-se carne e habitou entre nós (Jo 1:14). Seu nome é Jesus, ou no hebraico, Yehoshua, “Yahweh
salva”, “porque Ele salvará o Seu povo dos pecados deles” (Mt 1:21).
Jesus é o EUSOU!! Ele tava falando de NATUREZAe não de PERSONALIDADE.Ele não é apenas o pastor, ou a
luz, ele é o eterno Deus.Todas as características do mundo são insuficientes para descrevê-lo.
Jesus disse: “Porque,se não crerdesque Eu Sou,morrereis nos vossos pecados” (João 8:24).
- Se o conhecêssemosde verdade, não conseguiríamos para de falar características, e mesmo assim não
conseguiríamos descrever(tempos de oração = nunca basta).
- Ele não É TUDO.Ele “EUSOU”.
- Se conhecemos quem Ele é, viveremos em adoração e de joelhos dobrados!!!
Jo 4:23 “Masa hora vem, e agora é,em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade;
porque o Pai procura a tais que assim o adorem”
P Vc conhece e ama Jesus mais hoje do que ontem? Vc passou tempo na Presença dele essa semana,
aprendendo com o caráter dele?
- Somos cristãos que não temos aprendido a ama-lo pq não o conhecemos!
- Ct 1:4 “Leve-me comvocê! Vamos depressa!Leve-me o rei para os seus aposentos”