Correspondência entre Crowley e Curwen

FFERNANDOERNANDO LLIGUORIIGUORI
EEMM BBUSCA DOUSCA DO OOUROURO
Faz o que tu queres há seFaz o que tu queres há se der tudo da Leider tudo da Lei..
[...] Eu tomei suas dores, de maneira que não faria por ninguém mais. Deveria ter me[...] Eu tomei suas dores, de maneira que não faria por ninguém mais. Deveria ter me
livrado de você muito tempo atrás se tivesse sido mais determinadolivrado de você muito tempo atrás se tivesse sido mais determinado –– e não posso e não posso
dizer-lhe o porquêdizer-lhe o porquê –– mas você está destinado a exercer um papel importante em todo mas você está destinado a exercer um papel importante em todo
este drama extraordinário.este drama extraordinário.11
or volta de 1944 Aleister Crowley entrou na fase final de sua vida.or volta de 1944 Aleister Crowley entrou na fase final de sua vida.
Completamente falido, ele sempre precisava da ajuda financeira deCompletamente falido, ele sempre precisava da ajuda financeira de
amigos e discípulos. Sua saúde começou a piorar na medida em que aamigos e discípulos. Sua saúde começou a piorar na medida em que a
asma e a bronquite que lhe acometiam agravavam seu quadro. O únicoasma e a bronquite que lhe acometiam agravavam seu quadro. O único
remédio disponível na época para suas constantes crises era a heroína que járemédio disponível na época para suas constantes crises era a heroína que já
havia feito muitos estragos em seuhavia feito muitos estragos em seu corpo devido ao uso contínuo porcorpo devido ao uso contínuo por muitosmuitos
anos. A ameaça de bombardeios e a vida penosa de Londres na época daanos. A ameaça de bombardeios e a vida penosa de Londres na época da
Segunda Gerra Mundial o forçaram a se mudar da capital para o interior porSegunda Gerra Mundial o forçaram a se mudar da capital para o interior por
segurança. Então, do fim de 1944 até sua passagem em dezembro de 1947segurança. Então, do fim de 1944 até sua passagem em dezembro de 1947
Crowley viveu em um quarto em Netherwood, um aconchegante hotel sobreCrowley viveu em um quarto em Netherwood, um aconchegante hotel sobre
uma colina, de frente para o castelo de Hastings, na cidade histórica euma colina, de frente para o castelo de Hastings, na cidade histórica e
portuária que recebeu esse mesmo nome e que teveportuária que recebeu esse mesmo nome e que teve um papel importante naum papel importante na
história da Inglaterra. O famoso, excêntrico e ultrajante mago que sehistória da Inglaterra. O famoso, excêntrico e ultrajante mago que se
autointitulavaautointitulava A A BestaBesta 666666 vagarosamente se tounou em um cavalheiro de vagarosamente se tounou em um cavalheiro de
idade avançada vivendo solitariamente seus últimos dias no clima agradávelidade avançada vivendo solitariamente seus últimos dias no clima agradável
do condado de Sussex, na costa da Inglaterra, longe da mídia, conflitos oudo condado de Sussex, na costa da Inglaterra, longe da mídia, conflitos ou
escândalos.escândalos.
No entanto, Crowley se manteve ocupado durante esse tempo. Com aNo entanto, Crowley se manteve ocupado durante esse tempo. Com a
idade avançada, ele estava mais produtivo do que nunca. Havia concluídoidade avançada, ele estava mais produtivo do que nunca. Havia concluído
11 Aleister Crowley em uma carta enviada a David Curwen em 5 de Aleister Crowley em uma carta enviada a David Curwen em 5 de dezembro de 1945.dezembro de 1945.
PP

seu trabalho excepcional sobre Tarot, Oseu trabalho excepcional sobre Tarot, O LLIVRO DEIVRO DE TTHOTHHOTH (1944) e estava (1944) e estava
trabalhando concentradamente na obra que deveria se chamar Atrabalhando concentradamente na obra que deveria se chamar ALEISTERLEISTER
EEXPLICAXPLICA TTUDOUDO e que posteriormente foi editada e publicada por Karl Germer e que posteriormente foi editada e publicada por Karl Germer
como Mcomo MAGIAAGIA SSEMEM LLÁGRIMASÁGRIMAS em 1954. Trata-se de uma coleção de cartas em 1954. Trata-se de uma coleção de cartas
enviadas a seus discípulos durante toda a sua vida.enviadas a seus discípulos durante toda a sua vida. O conteúdo dessas cartasO conteúdo dessas cartas
aborda a prática daaborda a prática da magia, escolas de iniciação, a filosofia thelêmica aplicadamagia, escolas de iniciação, a filosofia thelêmica aplicada
ao dia-a-dia, estudos qabalísticos etc. Seu trabalho somente eraao dia-a-dia, estudos qabalísticos etc. Seu trabalho somente era
interrompido durante as visitas que recebia de amigos e discípulos, a leiturainterrompido durante as visitas que recebia de amigos e discípulos, a leitura
e resposta de correspondências e partidas ocasionais de xadrez.e resposta de correspondências e partidas ocasionais de xadrez.
Uma das correspondências que Crowley recebeu naquela época foi deUma das correspondências que Crowley recebeu naquela época foi de
um londrino de meia-idade chamado David Curwen. Curwen estavaum londrino de meia-idade chamado David Curwen. Curwen estava
familiarizado com os escritos de Crowley e havia sido orientado por um gurufamiliarizado com os escritos de Crowley e havia sido orientado por um guru
hindu durante o período de seis anos, tendo se especializado emhindu durante o período de seis anos, tendo se especializado em bhairavī bhairavī --
dīkṣādīkṣā..22 Em sua primeira carta enviada a Crowley, Curwen procurava Em sua primeira carta enviada a Crowley, Curwen procurava
participar de um ritual cerimonial, solicitando informações acerca daparticipar de um ritual cerimonial, solicitando informações acerca da EscolaEscola
de Ocultismode Ocultismo que Crowley dirigia e se era que Crowley dirigia e se era possível obter nela iniciação.possível obter nela iniciação.
Curiosamente, o tom com que se tratavam e o conteúdo das cartasCuriosamente, o tom com que se tratavam e o conteúdo das cartas
trocadas por eles mudou drasticamente em um período de três anos. O quetrocadas por eles mudou drasticamente em um período de três anos. O que
começou como um estudante abordando seu professor com perguntascomeçou como um estudante abordando seu professor com perguntas
precisas na busca por detalhes terminou com o professor imerso noprecisas na busca por detalhes terminou com o professor imerso no
conhecimento que o discípulo detinha e que era muito superior ao seu: euconhecimento que o discípulo detinha e que era muito superior ao seu: eu
me refiro ao conhecimento que Curwen possuía de tantrismo. Crowleyme refiro ao conhecimento que Curwen possuía de tantrismo. Crowley
explorou profundamente os conhecimentos de Curwen acerca da práticaexplorou profundamente os conhecimentos de Curwen acerca da prática
tântrica e a administração dotântrica e a administração do amamṛ ṛ tata..33 Mas ao que parece, o interesse maior Mas ao que parece, o interesse maior
no assunto, naquela época especificamente, tinha mais a ver com sua saúdeno assunto, naquela época especificamente, tinha mais a ver com sua saúde
debilitada do que com qualquer outra coisa. Crowley estava ávido pordebilitada do que com qualquer outra coisa. Crowley estava ávido por
descobrir as aplicações terapêuticas do elixir e explorou enfaticamente osdescobrir as aplicações terapêuticas do elixir e explorou enfaticamente os
conhecimentos de Curwen. Inevitavelmente, logo os dois entraram nosconhecimentos de Curwen. Inevitavelmente, logo os dois entraram nos
segredos sexuais da magia preservados pelo Soberano Santuário da Gnose,segredos sexuais da magia preservados pelo Soberano Santuário da Gnose,
O.T.O.O.T.O.
Crowley estava tão impressionado com o conhecimento de Curwen queCrowley estava tão impressionado com o conhecimento de Curwen que
no Equinócio de Primavera de 1946 ele escreveu a Kenneth Grant:no Equinócio de Primavera de 1946 ele escreveu a Kenneth Grant: CurwenCurwen
sabe 100 vezes mais do que eusabe 100 vezes mais do que eu sobre tantrasobre tantra..44 Essa apreciação de Crowley pelo Essa apreciação de Crowley pelo
conhecimento de Curwen é no mínimo estranha, uma vez que Crowley nãoconhecimento de Curwen é no mínimo estranha, uma vez que Crowley não
tinha o hábito de elogiar as pessoas, principalmente sobre questõestinha o hábito de elogiar as pessoas, principalmente sobre questões
espirituais. Mas existe, no conteúdo das cartas, outro lado: dúvidas eespirituais. Mas existe, no conteúdo das cartas, outro lado: dúvidas e
suspeitas, principalmente por parte de Curwen. Em 23 de setembro de 1944suspeitas, principalmente por parte de Curwen. Em 23 de setembro de 1944
ele escreveu a Crowley:ele escreveu a Crowley:
22 DīkṣāDīkṣā, iniciação. Bhairavī é a forma feminina e furioza de Bhairava (Śiva). Portanto o termo, iniciação. Bhairavī é a forma feminina e furioza de Bhairava (Śiva). Portanto o termo bhairavī bhairavī --dīkṣādīkṣā
significasignifica Iniciação no Culto de Bhairavī Iniciação no Culto de Bhairavī , uma escola tântrica, uma escola tântrica vāmācāravāmācāra, quer dizer, de mão esquerda., quer dizer, de mão esquerda.
33 Am Amṛ ṛ tata é uma palavra sânscrita que significa é uma palavra sânscrita que significa exlixir da imortalidadeexlixir da imortalidade. Usualmente é traduzida como. Usualmente é traduzida como néctar néctar dos dos
deuses. Crowley utilizava a palavra como sinônimo do Sacramento do IX° Grau da O.T.O., a combinação dosdeuses. Crowley utilizava a palavra como sinônimo do Sacramento do IX° Grau da O.T.O., a combinação dos
fluídos sexuais masculino e feminino.fluídos sexuais masculino e feminino.
44 Citado em R Citado em REMEMBERINGEMEMBERING AALEISTERLEISTER CCROWLEYROWLEY, por Kenneth Grant, Skoob Books, 1991., por Kenneth Grant, Skoob Books, 1991.

Kenneth Grant Kenneth Grant , 1949., 1949.

David Curwen & Aleister CrowleyDavid Curwen & Aleister Crowley
Swāmi Pareśwara BikṣSwāmi Pareśwara Bikṣu.u.

Ao mesmo tempo posso dizer que não estou otimista. Suas atitures são ranzinzas eAo mesmo tempo posso dizer que não estou otimista. Suas atitures são ranzinzas e
hostis e isso faz com que as pessoas não gostem de você. Não existe utilidade nestehostis e isso faz com que as pessoas não gostem de você. Não existe utilidade neste
mundo andar por aí com uma sova sobre os ombros.mundo andar por aí com uma sova sobre os ombros.
As desconfianças de Curwen começaram após ele ter sido iniciado no IX°As desconfianças de Curwen começaram após ele ter sido iniciado no IX°
O.T.O. em 6 de dezembro de 1945, ocasião em que se queixou de sentir-seO.T.O. em 6 de dezembro de 1945, ocasião em que se queixou de sentir-se
como um tolo. Ele começou a questionar Crowley sobre a existência real dacomo um tolo. Ele começou a questionar Crowley sobre a existência real da
O.T.O. como uma Ordem operativa, comentando com ele que ao indagarO.T.O. como uma Ordem operativa, comentando com ele que ao indagar
Louis Wilkinson (1881-1966)Louis Wilkinson (1881-1966) –– que havia sido testemunha na iniciação de que havia sido testemunha na iniciação de
Curwen no IX° GrauCurwen no IX° Grau –– sobre a O.T.O., este fora relutante e esquivo em sua sobre a O.T.O., este fora relutante e esquivo em sua
resposta:resposta:
Assim como foi com o Dr. Wilkinson, eu não sei o que pensar. Como um Irmão do IX°Assim como foi com o Dr. Wilkinson, eu não sei o que pensar. Como um Irmão do IX°
O.T.O., ele foi extremamente vago sobre todas as questões que lhe coloquei. Não meO.T.O., ele foi extremamente vago sobre todas as questões que lhe coloquei. Não me
culpe por ter uma sensação curiosa de estar sendo enganado, principalmente sobreculpe por ter uma sensação curiosa de estar sendo enganado, principalmente sobre
as indagações que fiz a ele. Parece-me que ele atuou em uma peça com um papel jáas indagações que fiz a ele. Parece-me que ele atuou em uma peça com um papel já
bem definido.bem definido.55
A avaliação que Curwen fez de Wilkinson foi bem precisa: ele havia assinadoA avaliação que Curwen fez de Wilkinson foi bem precisa: ele havia assinado
o Juramento de IX° O.T.O. um dia antes da iniciação de Curwen, somenteo Juramento de IX° O.T.O. um dia antes da iniciação de Curwen, somente
para atuar na cerimônia como uma testemunha. Curwen desconfiava que apara atuar na cerimônia como uma testemunha. Curwen desconfiava que a
O.T.O. não era realmente uma Ordem operativa, quer dizer, estabelecidaO.T.O. não era realmente uma Ordem operativa, quer dizer, estabelecida
fisicamente, além de tudo o que estava no papel. Naquela época haviafisicamente, além de tudo o que estava no papel. Naquela época havia
apenas uma Loja operando na Califórnia,apenas uma Loja operando na Califórnia,66 aa Loja ÁgapeLoja Ágape, que funcionou até, que funcionou até
1949. Mas isso não ajudava Curwen que repetidamente pedia a Crowley1949. Mas isso não ajudava Curwen que repetidamente pedia a Crowley
para apresentá-lo a outros membros da Ordem. Mas esse foi umpara apresentá-lo a outros membros da Ordem. Mas esse foi um
requerimento que Crowley não era capaz de satisfazer, pois não havia umarequerimento que Crowley não era capaz de satisfazer, pois não havia uma
Loja estabelecida da O.T.O. em Londres desde 1917,Loja estabelecida da O.T.O. em Londres desde 1917,77 fora alguns poucos fora alguns poucos
membros que se diziam integrantes da Ordem.membros que se diziam integrantes da Ordem.
Ademais, Curwen estava pressionando Crowley para que ele pudesseAdemais, Curwen estava pressionando Crowley para que ele pudesse
lhe dar garantias da veracidade contida nos documentos da Ordem,lhe dar garantias da veracidade contida nos documentos da Ordem,
principalmente sobre os direitos e regalias de um membro do IX° Grau terprincipalmente sobre os direitos e regalias de um membro do IX° Grau ter
participação nos ativos da O.T.O. De acordo com o Manifesto da O.T.O.participação nos ativos da O.T.O. De acordo com o Manifesto da O.T.O.
publicado nopublicado no The Blue Equinox The Blue Equinox ,,88 os membros do IX° Grau os membros do IX° Grau se tornam osse tornam os
proprietários proprietários dede parteparte dasdas PropriedadesPropriedades ee BensBens dada OrdemOrdem. E em. E em Liber CI Liber CI 99
encontramos a declaração de que é um dever dos membrosencontramos a declaração de que é um dever dos membros que possuamque possuam
minas, latifúndios, ou casas em maior número do que eles podem eles mesmosminas, latifúndios, ou casas em maior número do que eles podem eles mesmos
supervisionar ou ocupar constantemente, devem entregar parte de tais minassupervisionar ou ocupar constantemente, devem entregar parte de tais minas
ou latifúndios, ou uma ou mais de tais casas, à Ordemou latifúndios, ou uma ou mais de tais casas, à Ordem. O próprio Crowley. O próprio Crowley
entregou a admistração de Boleskine House ao Supremo Conselho da O.T.O.entregou a admistração de Boleskine House ao Supremo Conselho da O.T.O.
em 1914, embora isso tenha sido financeiramente inútil a Ordem, uma vezem 1914, embora isso tenha sido financeiramente inútil a Ordem, uma vez
55 David Curwen em uma carta enviada a Aleister Crowley em 21 de dezembro de 1945. David Curwen em uma carta enviada a Aleister Crowley em 21 de dezembro de 1945.
66 Veja R Veja RITUAISITUAIS,, DDOCUMENTOSOCUMENTOS && A A MMAGIAAGIA SSEXUAL DAEXUAL DA O.T.O. (Vol. I) para um relato sobre a história da O.T.O.O.T.O. (Vol. I) para um relato sobre a história da O.T.O.
77 Crowley chefiou pessoalmente uma Loja da O.T.O. em Londres por volta de 1917, período em Crowley chefiou pessoalmente uma Loja da O.T.O. em Londres por volta de 1917, período em que foi invadidaque foi invadida
e fechada pela polícia.e fechada pela polícia.
88 L LIBERIBER LII:LII: OO MMANIFESTO DAANIFESTO DA O.T.O. Veja RO.T.O. Veja RITUAISITUAIS,, DDOCUMENTOSOCUMENTOS && A A MMAGIAAGIA SSEXUAL DAEXUAL DA O.T.O. (Vol. I) para uma traduçãoO.T.O. (Vol. I) para uma tradução
destemanifesto.destemanifesto.
99 L LIBERIBER CI:CI: UUMAMA CCARTAARTA AABERTABERTA ÀÀQUELES QUEQUELES QUE PPOSSAMOSSAM DDESEJARESEJAR IINGRESSO NANGRESSO NA OORDEMRDEM. Veja R. Veja RITUAISITUAIS,, DDOCUMENTOSOCUMENTOS && A A MMAGIAAGIA
SSEXUAL DAEXUAL DA O.T.O. (Vol. I) para uma tradução desta instrução.O.T.O. (Vol. I) para uma tradução desta instrução.

que a casa estava hipotecada. Wilfred T. Smith (1885-1957), que recebeuque a casa estava hipotecada. Wilfred T. Smith (1885-1957), que recebeu
autorização de Crowley para fundar uma segunda Loja Ágape em Losautorização de Crowley para fundar uma segunda Loja Ágape em Los
Angeles por volta de 1935 doou sua casa em Vancouver para administraçãoAngeles por volta de 1935 doou sua casa em Vancouver para administração
da O.T.O. Da mesma maneira, Louis T. Culling (1894-1973) doou umada O.T.O. Da mesma maneira, Louis T. Culling (1894-1973) doou uma
propriedade a O.T.O. por volta de 1930. Ele possuía uma propriedade depropriedade a O.T.O. por volta de 1930. Ele possuía uma propriedade de 120120
acres. Mas inapto a pagar as despesas, ele vendeu 80 acres, disponibilizandoacres. Mas inapto a pagar as despesas, ele vendeu 80 acres, disponibilizando
o restante para a O.T.O. Mas a documentação de tudo isso não estavao restante para a O.T.O. Mas a documentação de tudo isso não estava
atualizada. Por volta de 1970 o restante da propriedade foi vendida e aatualizada. Por volta de 1970 o restante da propriedade foi vendida e a
O.T.O. nunca pode reavê-la.O.T.O. nunca pode reavê-la.
Mas quem sabe, o maior desapontamento de Curwen em relação àMas quem sabe, o maior desapontamento de Curwen em relação à
Crowley ou a O.T.O. foi sobre o segredo da magia sexual que lhe foiCrowley ou a O.T.O. foi sobre o segredo da magia sexual que lhe foi
transmitido durante a Cerimônia de Iniciação no IX° Grau, que nãotransmitido durante a Cerimônia de Iniciação no IX° Grau, que não
aumentou ou contribuiu em nada para o conhecimento que ele já possuíaaumentou ou contribuiu em nada para o conhecimento que ele já possuía
sobre o assunto, principalmente acerca dosobre o assunto, principalmente acerca do amamṛ ṛ tata. Diante desse. Diante desse
desapontamento, Crowley afirmou em uma carta de 22 de janeiro de 1946:desapontamento, Crowley afirmou em uma carta de 22 de janeiro de 1946:
você somente conseguirá extrair algum valor da experiência quando colocá-lavocê somente conseguirá extrair algum valor da experiência quando colocá-la
na práticana prática. Em sua penúltima carta enviada a Curwen, datada de 10 de maio. Em sua penúltima carta enviada a Curwen, datada de 10 de maio
de 1947, Crowley disse que o Segredo Central da O.T.O. trata-se de umade 1947, Crowley disse que o Segredo Central da O.T.O. trata-se de uma
informação sem valor informação sem valor , reinterando a necessidade de colocar o Acano em, reinterando a necessidade de colocar o Acano em
prática:prática: você pode somente julgar seu valor após tê-lo testado, o que segundovocê pode somente julgar seu valor após tê-lo testado, o que segundo
suas palavras ainda não foi feitosuas palavras ainda não foi feito..
O primeiro contato sistemático que Crowley teve com a magia sexualO primeiro contato sistemático que Crowley teve com a magia sexual
foi através da Ordo Templi Orientis, O.T.O., Ordem Templária fundada nofoi através da Ordo Templi Orientis, O.T.O., Ordem Templária fundada no
início do Séc. XX que teve como pano de fundo a influência de diversasinício do Séc. XX que teve como pano de fundo a influência de diversas
tradições como a magia greco-egípcia, os Mitos do Graal, a simbologiatradições como a magia greco-egípcia, os Mitos do Graal, a simbologia
maçônica e a herança templária dos Cavaleiros do Templo.maçônica e a herança templária dos Cavaleiros do Templo.1010 O segundo O segundo
Líder da Ordem, Theodor Reuss (1855-1923), foi quem realmente levou aLíder da Ordem, Theodor Reuss (1855-1923), foi quem realmente levou a
O.T.O. adiante após a morte de Carl Kellner (1851-1905). Reuss era umO.T.O. adiante após a morte de Carl Kellner (1851-1905). Reuss era um
maçom ativo de alta patente, membromaçom ativo de alta patente, membro inclusive de muitas Lojas irregulares einclusive de muitas Lojas irregulares e
ritos heterodoxos. A intenção por trás da fundação da O.T.O. era a criação deritos heterodoxos. A intenção por trás da fundação da O.T.O. era a criação de
umauma Academia Academia MaçônicaMaçônica onde os mistérios de vários ritos maçônicos onde os mistérios de vários ritos maçônicos
pudessem ser organizados em um sistema coeso de iniciação. De acordo compudessem ser organizados em um sistema coeso de iniciação. De acordo com
Reuss, os Mistérios da Maçonaria são meras alegorias do simbolismo sexualReuss, os Mistérios da Maçonaria são meras alegorias do simbolismo sexual
e ao que parece, a Ordem só divulgou sua verdadeira intenção no Manifestoe ao que parece, a Ordem só divulgou sua verdadeira intenção no Manifesto
de 1917:de 1917:
Que seja sabido que existe desconhecido ao grande público, uma Ordem muito antigaQue seja sabido que existe desconhecido ao grande público, uma Ordem muito antiga
de sábios cujo objetivo é a melhoria e evolução espiritual da humanidade por meio dade sábios cujo objetivo é a melhoria e evolução espiritual da humanidade por meio da
conquista do erro, auxiliando homens e mulheres em seus esforços para reconhecer aconquista do erro, auxiliando homens e mulheres em seus esforços para reconhecer a
verdade. Esta Ordem já existia nos tempos mais remotos e há muito tem manifestadoverdade. Esta Ordem já existia nos tempos mais remotos e há muito tem manifestado
a sua atividade em segredo e abertamente no mundo com nomes diferentes e dea sua atividade em segredo e abertamente no mundo com nomes diferentes e de
várias formas: ela causou revoluções sociais e políticas e provou ser a rocha davárias formas: ela causou revoluções sociais e políticas e provou ser a rocha da
salvação em tempos de perigo e infortúnio. A Ordem sempre empunhou a bandeira dasalvação em tempos de perigo e infortúnio. A Ordem sempre empunhou a bandeira da
liberdade contra a tirania em qualquer forma que esta aparecesse, seja clerical,liberdade contra a tirania em qualquer forma que esta aparecesse, seja clerical,
despotismo político, social ou opressão dedespotismo político, social ou opressão de qualquer tipo.qualquer tipo.
A esta «ordem secreta» toda pessoa sábia e espiritualmente iluminada pertence porA esta «ordem secreta» toda pessoa sábia e espiritualmente iluminada pertence por
direito de sua natureza: pois todas, mesmo não sendo pessoalmente conhecidas, sãodireito de sua natureza: pois todas, mesmo não sendo pessoalmente conhecidas, são
1010 Veja R Veja RITUAISITUAIS,, DDOCUMENTOSOCUMENTOS && A A MMAGIAAGIA SSEXUAL DAEXUAL DA O.T.O., por Fernando Liguori.O.T.O., por Fernando Liguori.

um na sua finalidade e objetivo e todas elas trabalham sob a orientação de uma luz daum na sua finalidade e objetivo e todas elas trabalham sob a orientação de uma luz da
verdade. Nesta Sociedade Sagrada ninguém pode ser admitido por outro, a menos queverdade. Nesta Sociedade Sagrada ninguém pode ser admitido por outro, a menos que
tenha o poder de entrar por si mesmo em virtude de sua própria iluminação interior etenha o poder de entrar por si mesmo em virtude de sua própria iluminação interior e
nem pode alguém depois de ter entrado umanem pode alguém depois de ter entrado uma vez ser expulso, a menos que expulse a sivez ser expulso, a menos que expulse a si
mesmo, tornando-se infiel aos seus princípios, esquecendo novamente as verdadesmesmo, tornando-se infiel aos seus princípios, esquecendo novamente as verdades
que aprendeu por experiência própria.que aprendeu por experiência própria.
Tudo isso é sabido pela pessoa iluminada.Tudo isso é sabido pela pessoa iluminada.
Mas é conhecido apenas por poucos que existe também uma organização externa,Mas é conhecido apenas por poucos que existe também uma organização externa,
visível aos homens e mulheres que, tendo encontrado o caminho para o realvisível aos homens e mulheres que, tendo encontrado o caminho para o real
autoconhecimento e viajado por areias escaldantes, estão dispostos a dar aos outrosautoconhecimento e viajado por areias escaldantes, estão dispostos a dar aos outros
desejosos de entrar nesse caminho odesejosos de entrar nesse caminho o benefício de sua experiência, atuando como guiasbenefício de sua experiência, atuando como guias
espirituais para aqueles que estão dispostos aespirituais para aqueles que estão dispostos a serem guiados.serem guiados.
Enquanto inúmeras sociedades, associações, ordens, grupos etc. foramEnquanto inúmeras sociedades, associações, ordens, grupos etc. foram fundadas nosfundadas nos
últimos trinta anos em todas as partes do mundo civilizado, todos seguindo algumaúltimos trinta anos em todas as partes do mundo civilizado, todos seguindo alguma
linha de estudo oculto, ainda há apenas uma antiga organização de místicoslinha de estudo oculto, ainda há apenas uma antiga organização de místicos
verdadeiros que mostram ao buscador averdadeiros que mostram ao buscador a Estrada Real Estrada Real para descoberta dos Mistérios para descoberta dos Mistérios
Perdidos da Antiguidade e oPerdidos da Antiguidade e o desvelamento da Única Verdade Hermética.desvelamento da Única Verdade Hermética.
Essa organização é conhecida no presente como:Essa organização é conhecida no presente como:
Antiga Ordem dos Templários OrientaisAntiga Ordem dos Templários Orientais
Ordo Templi OrientisOrdo Templi Orientis
Senão: Fraternidade Hermética da LuzSenão: Fraternidade Hermética da Luz
É uma Escola Moderna da Magia. E como as antigas escolas de magia, ela deriva seuÉ uma Escola Moderna da Magia. E como as antigas escolas de magia, ela deriva seu
conhecimento do Oriente. Este conhecimento nunca foi revelado ao profano, pois deuconhecimento do Oriente. Este conhecimento nunca foi revelado ao profano, pois deu
imenso poder para o bem ou o mal aos seus possuidores. Foi gravado em símbolos,imenso poder para o bem ou o mal aos seus possuidores. Foi gravado em símbolos,
parábolas e alegorias, exigindo uma chave para aparábolas e alegorias, exigindo uma chave para a sua interpretação.sua interpretação.
Os símbolos e glifos da Maçonaria foram originalmente derivados desse mistérioOs símbolos e glifos da Maçonaria foram originalmente derivados desse mistério
mais antigo.mais antigo.
Esses símbolos da antiga Maçonaria, dos Rosa-cruzes, a arte sacra dosEsses símbolos da antiga Maçonaria, dos Rosa-cruzes, a arte sacra dos antigos Chemiantigos Chemi
(egípcios), a corrente dourada de Homero etc. são diferentes aspectos de Aquele(egípcios), a corrente dourada de Homero etc. são diferentes aspectos de Aquele
Grande Mistério. Todos eles requerem uma chave para revelar seu real significadoGrande Mistério. Todos eles requerem uma chave para revelar seu real significado
subjacente. Existe, no entanto, apenas uma Chave Correta e ela deve ser utilizada dasubjacente. Existe, no entanto, apenas uma Chave Correta e ela deve ser utilizada da
maneira correta.maneira correta.
Essa chave pode ser colocada ao alcance de todos aqueles que estão preparadosEssa chave pode ser colocada ao alcance de todos aqueles que estão preparados
desinteressadamente para estudar e trabalhar por sua posse, se candidatando comodesinteressadamente para estudar e trabalhar por sua posse, se candidatando como
membros da Ordem dos Templários Orientais «O.T.O.».membros da Ordem dos Templários Orientais «O.T.O.».
A O.T.O.,A O.T.O., Ordo Templi OrientisOrdo Templi Orientis, é um corpo de iniciados em cujas mãos está, é um corpo de iniciados em cujas mãos está
concentrado o segredo do conhecimento de todas as Ordens Orientais e de todos osconcentrado o segredo do conhecimento de todas as Ordens Orientais e de todos os
graus maçônicos existentes. Seus chefes são iniciados no mais alto posto egraus maçônicos existentes. Seus chefes são iniciados no mais alto posto e
reconhecidos como tal por todos capazes de tal reconhecimento em todos os países doreconhecidos como tal por todos capazes de tal reconhecimento em todos os países do
mundo. A Ordem é internacional e tem conexões existentes em todos os paísesmundo. A Ordem é internacional e tem conexões existentes em todos os países
civilizados do mundo.civilizados do mundo.
Theodor Reuss teve seu primeiro contato com Crowley em março de 1910.Theodor Reuss teve seu primeiro contato com Crowley em março de 1910.
Isso ocorreu durante o processo em que seu antigo mentor na OrdemIsso ocorreu durante o processo em que seu antigo mentor na Ordem
Hermética da Aurora Dourada, S.L. MacGregor Mathers, lhe acusava deHermética da Aurora Dourada, S.L. MacGregor Mathers, lhe acusava de
divulgar publicamente os mistérios da Ordem no Tdivulgar publicamente os mistérios da Ordem no THEHE EEQUINOXQUINOX, Vol. I, No. 3, Vol. I, No. 3
(1910). Durante essa querela na justiça, tanto Crowley quanto Mathers(1910). Durante essa querela na justiça, tanto Crowley quanto Mathers
gozaram de certa notoriedade na imprensa. Se aproveitando dagozaram de certa notoriedade na imprensa. Se aproveitando da
oportunidade, na ocasião Mathers se declarou líder deoportunidade, na ocasião Mathers se declarou líder de todos os rosacruzes.todos os rosacruzes.
Crowley se juntou a O.T.O. sendo reconhecido como um membro doCrowley se juntou a O.T.O. sendo reconhecido como um membro do
VII° Grau devido a política da Ordem em reconhecer qualquer Maçom doVII° Grau devido a política da Ordem em reconhecer qualquer Maçom do
Grau 33°Grau 33° –– do Rito Escocês Antigo e Aceito do Rito Escocês Antigo e Aceito1111 –– como membro do VII° Grau. como membro do VII° Grau.
1111 Crowley era Grau 33° desde 1900. Crowley era Grau 33° desde 1900.

Nesta ocasião, Crowley e Reuss discutiram inúmeros assuntos importantes,Nesta ocasião, Crowley e Reuss discutiram inúmeros assuntos importantes,
o que levou Crowley a declarar:o que levou Crowley a declarar: Eu agora sou um tipo de inspetor geral deEu agora sou um tipo de inspetor geral de
vários ritos, encarregado de uma missão secreta, elaborando relatórios sobrevários ritos, encarregado de uma missão secreta, elaborando relatórios sobre
a possibilidade de reconstruir todo o Edifício, o que foi universalmentea possibilidade de reconstruir todo o Edifício, o que foi universalmente
reconhecido por todos os membros mais inteligentes, sendo ameaçados doreconhecido por todos os membros mais inteligentes, sendo ameaçados do
grave perigo grave perigo..1212
Em 1° de Junho de 1912 Crowley foi elevado ao Grau IX°, devidamenteEm 1° de Junho de 1912 Crowley foi elevado ao Grau IX°, devidamente
patenteado comopatenteado como Rex Summus Sanctissimus X° O.T.O. para Irlanda, Iona eRex Summus Sanctissimus X° O.T.O. para Irlanda, Iona e
todos os Bretãos que estão no Santuário da Gnose, Lugar-tenente Comandantetodos os Bretãos que estão no Santuário da Gnose, Lugar-tenente Comandante
da Sagrada Ordem do Templo, até os Muito Ilustres Senhores Cavaleirosda Sagrada Ordem do Templo, até os Muito Ilustres Senhores Cavaleiros
Soberanos Grandes Inspetores Gerais do Antigo e Aceito Rito e do 95° Soberanos Grandes Inspetores Gerais do Antigo e Aceito Rito e do 95° do Ritodo Rito
Real de Memphis, Perfeitamente Iluminado do sublime IX° Real de Memphis, Perfeitamente Iluminado do sublime IX° para operar uma para operar uma
Grande Loja Nacional paraGrande Loja Nacional para Inglaterra e Irlanda.Inglaterra e Irlanda. Existem controvérsias acercaExistem controvérsias acerca
desta elevação de Crowley ao Grau mais alto da Ordem e elas envolvem umdesta elevação de Crowley ao Grau mais alto da Ordem e elas envolvem um
pequeno volume chamadopequeno volume chamado O Livro das MentirasO Livro das Mentiras. Em suas. Em suas confissões, Crowleyconfissões, Crowley
alega que após sua publicação em 1912,alega que após sua publicação em 1912, o O.H.O. me procurou. Até aqueleo O.H.O. me procurou. Até aquele
momento eu não havia percebido que havia algo na O.T.O. além de ummomento eu não havia percebido que havia algo na O.T.O. além de um
conveniente compendio acerca dos mistérios da Maçonaria. Ele disse que desdeconveniente compendio acerca dos mistérios da Maçonaria. Ele disse que desde
que eu estava familiarizado com o supremo segrado da Ordem, era permitidoque eu estava familiarizado com o supremo segrado da Ordem, era permitido
que eu participasse do IX°, na obrigação de dar conta dele. Eu protesteique eu participasse do IX°, na obrigação de dar conta dele. Eu protestei
dizendo que não estava ciente de tal segredo. Ele então disse: «Mas você odizendo que não estava ciente de tal segredo. Ele então disse: «Mas você o
publicou em publicou em letrasletras bem claras».bem claras». Eu disseEu disse que issoque isso não eranão era possível porquepossível porque nãonão
conhecia o segredo. Ele então se virou e retirou de sua bolsa uma cópia de Oconhecia o segredo. Ele então se virou e retirou de sua bolsa uma cópia de O
Livro das Mentiras, mostrado-me a passagem onde publiquei o segredo. NaLivro das Mentiras, mostrado-me a passagem onde publiquei o segredo. Na
hora fui tomado por uma iluminação. Todo o simbolismo, não apenas dahora fui tomado por uma iluminação. Todo o simbolismo, não apenas da
Maçonaria, mas de muitas outras tradições, ardeu diante de minha visãoMaçonaria, mas de muitas outras tradições, ardeu diante de minha visão
espiritual espiritual ..1313
Dessa repetida história popular nósDessa repetida história popular nós podemos presumirpodemos presumir –– ou imaginar ou imaginar ––
que Theodor Reuss, furioso com Crowley, o procurou em seu apartamentoque Theodor Reuss, furioso com Crowley, o procurou em seu apartamento
em Londres e lhe acusou de revelar o Segredo do IX° O.T.O. Crowley, apósem Londres e lhe acusou de revelar o Segredo do IX° O.T.O. Crowley, após
reler a seção cujo segredo fora revelado, imediatamente experimentou umareler a seção cujo segredo fora revelado, imediatamente experimentou uma
epifania que como um relâmpago, iluminou sua mente e os Mistérios daepifania que como um relâmpago, iluminou sua mente e os Mistérios da
Ordem se revelaram a ele:Ordem se revelaram a ele: Eu tive uma súbita revelação dos Segredos OcultosEu tive uma súbita revelação dos Segredos Ocultos
da Ordem naquele exato momentoda Ordem naquele exato momento..1414 Após conversarem por horas, Reuss Após conversarem por horas, Reuss
nomeou Crowley como líder da O.T.O. para as Ilhas Britânicas e fez dele umnomeou Crowley como líder da O.T.O. para as Ilhas Britânicas e fez dele um
IX° Grau. É sabido que este encontro ocorreu no início de 1912, mas o que éIX° Grau. É sabido que este encontro ocorreu no início de 1912, mas o que é
confuso nessa história é que a data da primeira edição de Oconfuso nessa história é que a data da primeira edição de O LLIVRO DASIVRO DAS
MMENTIRASENTIRAS é de 1913. Para resolver essa questão, pesquisadores modernos é de 1913. Para resolver essa questão, pesquisadores modernos
admitem que a data no livro estava errada, justificando a história queadmitem que a data no livro estava errada, justificando a história que
Crowley relatou em suas CCrowley relatou em suas CONFISSÕESONFISSÕES. No entanto, para alguns pesquisadores. No entanto, para alguns pesquisadores
mais perspicazes, essa justificativa de que a data na impressão do livromais perspicazes, essa justificativa de que a data na impressão do livro
estava incorreta simplesmente não faz sentido algum. Crowley era metódicoestava incorreta simplesmente não faz sentido algum. Crowley era metódico
1212 Aleister Crowley, T Aleister Crowley, THEHE CCONFESSIONS OFONFESSIONS OF AALEISTERLEISTER CCROWLEYROWLEY, Capítulo 72., Capítulo 72.
1313 Aleister Crowley, T Aleister Crowley, THEHE CCONFESSIONS OFONFESSIONS OF AALEISTERLEISTER CCROWLEYROWLEY, Capítulo 72., Capítulo 72.
1414 Aleister Crowley, R Aleister Crowley, REX DEEX DE AARTERTE RREGIAEGIA..

em suas publicações. Para ele, cada livro era um talismã mágico,em suas publicações. Para ele, cada livro era um talismã mágico,
confeccionado de acordo com as condições astrológicas que ele definia,confeccionado de acordo com as condições astrológicas que ele definia,
principalmente os livros mais importantes. Portanto, é bem possível queprincipalmente os livros mais importantes. Portanto, é bem possível que
Crowley tenha criado essa história como uma venda para o livro que deCrowley tenha criado essa história como uma venda para o livro que de
verdade ofendeu Reuss em 1912. Parece estranho que Crowley tenhaverdade ofendeu Reuss em 1912. Parece estranho que Crowley tenha
mentido em suas confissões, no entanto, não é segredo algum que elementido em suas confissões, no entanto, não é segredo algum que ele
costumava inventar histórias em suas publicações e essa é só mais umacostumava inventar histórias em suas publicações e essa é só mais uma
delas.delas.
Em outras palavras, embora esteja claroEm outras palavras, embora esteja claro para alguns que Crowley tenhapara alguns que Crowley tenha
fabricado essa história para desorientar o não-iniciado, considera-se que elefabricado essa história para desorientar o não-iniciado, considera-se que ele
deixou pistas acerca do verdadeiro livro publicado em 1912. Neste ano,deixou pistas acerca do verdadeiro livro publicado em 1912. Neste ano,
Crowley fez oito publicações, entre elas livros e panfletos. De acordo comCrowley fez oito publicações, entre elas livros e panfletos. De acordo com
Susan Roberts em seu livro TSusan Roberts em seu livro THEHE MMAGICIAN OFAGICIAN OF GGOLDENOLDEN DDAWNAWN, Gerald Yorke, Gerald Yorke
(1901-1983) lhe disse pessoalmente que o Segredo da Ordem foi publicado(1901-1983) lhe disse pessoalmente que o Segredo da Ordem foi publicado
na edição de primavera do Tna edição de primavera do THEHE EEQUINOXQUINOX (Vol. I, No. 7) de 1912, o que faz (Vol. I, No. 7) de 1912, o que faz
sentido. De acordo com Yorke, tratava-se desentido. De acordo com Yorke, tratava-se de Liber Stellae RubeaeLiber Stellae Rubeae que, que,
segundo o próprio Crowleysegundo o próprio Crowley é um ritual secreto, o coração de IAO-OAI é um ritual secreto, o coração de IAO-OAI ..1515 OsOs
Adeptos familiarizados com os Mistérios do IX° Grau compreenderão essaAdeptos familiarizados com os Mistérios do IX° Grau compreenderão essa
Trindade Sagrada, bem como as implicações doTrindade Sagrada, bem como as implicações do elixir vermelhoelixir vermelho dodo RRUBIUBI
EESTRELASTRELA como o mênstruo requerido para nutrir a transformação alquímica. como o mênstruo requerido para nutrir a transformação alquímica.
Embora este liber revele o segredo, Euclydes Lacerda me disse que, segundoEmbora este liber revele o segredo, Euclydes Lacerda me disse que, segundo
Marcelo Motta (1931-1987)Marcelo Motta (1931-1987) –– que recebera essa informação diretamente de que recebera essa informação diretamente de
Karl GermerKarl Germer –– os segredos da Ordem estão espalhados em vários números os segredos da Ordem estão espalhados em vários números
dodo TTHEHE EEQUINOXQUINOX. Outro exemplo é L. Outro exemplo é LIBERIBER BB VEL VEL MMAGIAGI. Germer revelou a Motta. Germer revelou a Motta
pessoalmente que a história acerca de Opessoalmente que a história acerca de O LLIVRO DASIVRO DAS MMENTIRASENTIRAS é falsa. Em suas é falsa. Em suas
CCONFISSÕESONFISSÕES, Crowley menciona que, Crowley menciona que a primavera de 1912 chegou enquanto eua primavera de 1912 chegou enquanto eu
vivia entre Londres e Paris. Eu escrevi alguns poemas de primeira mão e umvivia entre Londres e Paris. Eu escrevi alguns poemas de primeira mão e um
ensaio mais ou menos importante, oensaio mais ou menos importante, o EENTUSIASMONTUSIASMO EENERGIZADONERGIZADO..1616 Embora esse Embora esse
ensaio tivesse sido escrito nessa época, ele não apareceu na edição deensaio tivesse sido escrito nessa época, ele não apareceu na edição de
primavera do Tprimavera do THEHE EEQUINOXQUINOX. E embora tenha sido considerado pelo autor. E embora tenha sido considerado pelo autor
comocomo mais ou menos importantemais ou menos importante, ele revela o Segredo do, ele revela o Segredo do IX° Grau. Eu o tenhoIX° Grau. Eu o tenho
em alta medida. Em dezembro de 1912 Crowley produziu a instrução maisem alta medida. Em dezembro de 1912 Crowley produziu a instrução mais
importante do IX° O.T.O., o Limportante do IX° O.T.O., o LIBERIBER CC VEL VEL AAGAPE SENDOGAPE SENDO AAZOTHZOTH SSALAL PPHILOSOPHORUMHILOSOPHORUM
–– OO LLIVRO DAIVRO DA RREVELAÇÃO DOEVELAÇÃO DO SSANTOANTO GGRAAL ONDE SE FALA DORAAL ONDE SE FALA DO VVINHO DOINHO DO SSABBATH DOSABBATH DOS
AADEPTOS SENDO ADEPTOS SENDO A IINSTRUÇÃONSTRUÇÃO SSECRETA DOECRETA DO NNONOONO GGRAURAU. Essa instrução e os. Essa instrução e os
detalhes dessa história foram publicados em Rdetalhes dessa história foram publicados em RITUAISITUAIS,, DDOCUMENTOSOCUMENTOS && AA MMAGIAAGIA
SSEXUAL DAEXUAL DA O.T.O.O.T.O.
De acordo com Crowley, as técnicas sexuais da O.T.O. a ele ensinadasDe acordo com Crowley, as técnicas sexuais da O.T.O. a ele ensinadas
por Reuss eram bem rudimentares, além de não terem sidopor Reuss eram bem rudimentares, além de não terem sido
verdadeiramente praticadas por ele. Mesmo assim, uma vez iniciado nosverdadeiramente praticadas por ele. Mesmo assim, uma vez iniciado nos
mistérios sexuais da O.T.O., Crowley começou a explorar o universo damistérios sexuais da O.T.O., Crowley começou a explorar o universo da
magia sexual, aplicando-a de maneira científica, segundo seus própriosmagia sexual, aplicando-a de maneira científica, segundo seus próprios
1515 Aleister Crowley, O Aleister Crowley, OSS LLIVROSIVROS SSAGRADOS DEAGRADOS DE TTHELEMAHELEMA..
1616 Aleister Crowley, T Aleister Crowley, THEHE CCONFESSIONS OFONFESSIONS OF AALEISTERLEISTER CCROWLEYROWLEY..

princípios. Em 1914 Crowley fez a seguinte declaração acerca da magiaprincípios. Em 1914 Crowley fez a seguinte declaração acerca da magia
sexual em seu diário mágico, Rsexual em seu diário mágico, REXEX DDEE AARTERTE RREGIAEGIA::
Essa Arte me foi comunicada [1912] pelo O.H.O. [Cabeça Externa da Ordem]. Eu fuiEssa Arte me foi comunicada [1912] pelo O.H.O. [Cabeça Externa da Ordem]. Eu fui
inconstante em sua prática até [1 de janeiro de 1914] quando eu comecei a fazerinconstante em sua prática até [1 de janeiro de 1914] quando eu comecei a fazer
alguns experimentos e coletar dados. O Conhecimento que obtive me capacitou aalguns experimentos e coletar dados. O Conhecimento que obtive me capacitou a
fazer pesquisas mais profundas com perspicácia e direção, até que pude definirfazer pesquisas mais profundas com perspicácia e direção, até que pude definir
certos resultados os quais obtive por meio da vontade. Por exemplo, minhacertos resultados os quais obtive por meio da vontade. Por exemplo, minha
bronquite, intratável até o momento, foi curada em um dia. Eu obtive dinheirobronquite, intratável até o momento, foi curada em um dia. Eu obtive dinheiro
quando precisei. Adquiri umaquando precisei. Adquiri uma potência e potência e atraçãoatração sexual sexual tão poderosas que durante tão poderosas que durante
meses me mantive persistente nos experimentos da Arte. Melhor que tudo, eu tivemeses me mantive persistente nos experimentos da Arte. Melhor que tudo, eu tive
um aumento em poder criativo e intuição mágica que muito da Grande Obraum aumento em poder criativo e intuição mágica que muito da Grande Obra
executada por mim durante todo esse verão pode ser atribuída inteiramente a essaexecutada por mim durante todo esse verão pode ser atribuída inteiramente a essa
Arte.Arte.1717
Daquele ano em diante, Crowley empreendeu muitos experimentos com aDaquele ano em diante, Crowley empreendeu muitos experimentos com a
magia sexual, anotando tudo em seus diários, publicados e não publicados.magia sexual, anotando tudo em seus diários, publicados e não publicados.
Trata-se de uma documentação detalhada de suas operações mágicas,Trata-se de uma documentação detalhada de suas operações mágicas,
destacando a aptidão dos parceiros, a qualidade do Elixir (sêmen ou fluídosdestacando a aptidão dos parceiros, a qualidade do Elixir (sêmen ou fluídos
sexuais misturados) e ossexuais misturados) e os resultados, satisfatóriresultados, satisfatórios ou não.os ou não.
A ideia de se utilizar o sexo como um mecanismo de caráter religiosoA ideia de se utilizar o sexo como um mecanismo de caráter religioso
em rituais de magia ajustava-se perfeitamente aos princípios filosóficos eem rituais de magia ajustava-se perfeitamente aos princípios filosóficos e
religiosos da doutrina thelêmica promulgada através de Oreligiosos da doutrina thelêmica promulgada através de O LLIVRO DAIVRO DA LLEIEI. Para. Para
Crowley, na verdade, foiCrowley, na verdade, foi o casamento perfeito.o casamento perfeito.
Ao que parece, Reuss recebeu bem a mensagem transmitida através deAo que parece, Reuss recebeu bem a mensagem transmitida através de
O Livro da LeiO Livro da Lei e a seu pedido Crowley começou a revisar e reescrever os e a seu pedido Crowley começou a revisar e reescrever os
rituais da Ordem no período em que esteve nos EUA durante a Primeirarituais da Ordem no período em que esteve nos EUA durante a Primeira
Guerra. Essa foi uma ótima oportunidade onde Crowley começou a inserirGuerra. Essa foi uma ótima oportunidade onde Crowley começou a inserir
elementos da doutrina thelêmica naelementos da doutrina thelêmica na estrutura da O.T.O.estrutura da O.T.O.
Inicialmente, a magia sexual na O.T.O. estava restrita aos Graus VIII° eInicialmente, a magia sexual na O.T.O. estava restrita aos Graus VIII° e
IX°. No VIII° Grau, o Perfeito Pontífice dos Iluminati era instruído em umaIX°. No VIII° Grau, o Perfeito Pontífice dos Iluminati era instruído em uma
prática fálica de magia auto-erótica. No IX° Grau, o Iniciado no Soberanoprática fálica de magia auto-erótica. No IX° Grau, o Iniciado no Soberano
Santuário da Gnose era ensinado uma técnica sexual que envolve a cópula,Santuário da Gnose era ensinado uma técnica sexual que envolve a cópula,
necessitando portanto de uma sacerdotisa no rito. Em adição, Crowley criounecessitando portanto de uma sacerdotisa no rito. Em adição, Crowley criou
um novo Grau para Ordem, o XI°, onde ele incluiu o intercurso anal nasum novo Grau para Ordem, o XI°, onde ele incluiu o intercurso anal nas
operações de magia. Existe umaoperações de magia. Existe uma lenda urbanalenda urbana de que o XI° O.T.O. trata-se da de que o XI° O.T.O. trata-se da
magia homossexual, quer dizer, magia sexual entre parceiros do mesmomagia homossexual, quer dizer, magia sexual entre parceiros do mesmo
sexo). Mas isso é um equívoco. Uma análise acurada dos diários de Crowleysexo). Mas isso é um equívoco. Uma análise acurada dos diários de Crowley
revela que ele utilizava as técnicas do XI° Grau tanto com homens quantorevela que ele utilizava as técnicas do XI° Grau tanto com homens quanto
com mulheres. Portanto, o mistério que envolvia a mística do XI°com mulheres. Portanto, o mistério que envolvia a mística do XI° nana
concepçãoconcepção de Crowley era o intercurso anal, não a magia homossexual. Para de Crowley era o intercurso anal, não a magia homossexual. Para
Crowley a atividade sexual corriqueira não tinha finalidade alguma. No seuCrowley a atividade sexual corriqueira não tinha finalidade alguma. No seu
sistema de magia sexual a energia é sublimada até o ponto de podersistema de magia sexual a energia é sublimada até o ponto de poder
carregar carregar as imagens criadas pelo magista. Esse tipo de prática foi as imagens criadas pelo magista. Esse tipo de prática foi
desenvolvida por Crowley a partir dos escombros da antiga Ordemdesenvolvida por Crowley a partir dos escombros da antiga Ordem
Hermética da Aurora Dourada, precisamente, suas instruções acerca deHermética da Aurora Dourada, precisamente, suas instruções acerca de
magia talismânica.magia talismânica.
1717 Aleister Crowley, T Aleister Crowley, THEHE MMAGICALAGICAL RRECORD OF THEECORD OF THE BBEASTEAST 666.666.

Analisando os diários de Crowley e o curso de suas operações mágicas,Analisando os diários de Crowley e o curso de suas operações mágicas,
fica fácil discernir seus métodos na maioria dos rituais. De modo geral, ofica fácil discernir seus métodos na maioria dos rituais. De modo geral, o
magiasta deveria se concentrar em um objeto, como a inspiração paramagiasta deveria se concentrar em um objeto, como a inspiração para
escrever um poema, por exemplo, criando a partir daí com sua vontade umescrever um poema, por exemplo, criando a partir daí com sua vontade um
construto mental que deveria ser estimulado através daconstruto mental que deveria ser estimulado através da corrente ofidianacorrente ofidiana,,
quer dizer, o estímulo sexual. Crowley costumava visualizar uma chuvaquer dizer, o estímulo sexual. Crowley costumava visualizar uma chuva
dourada dedourada de prāṇ prāṇaa na forma de gotas de ouro caindo sobre ele no momento na forma de gotas de ouro caindo sobre ele no momento
do orgasmo magicamente dirigido quando a finalidade era prosperidadedo orgasmo magicamente dirigido quando a finalidade era prosperidade
financeira. No entanto, ofinanceira. No entanto, o estado de menteestado de mente do magista deveria ser do magista deveria ser carregadocarregado
ouou energizadoenergizado através do estímulo da energia sexual. através do estímulo da energia sexual.1818 Crowley utilizava o Crowley utilizava o
sexo como uma ferramenta de gnose e não existe nenhuma mais poderosa.sexo como uma ferramenta de gnose e não existe nenhuma mais poderosa.
Utilizando o estímulo sexual e a quimiognose nas operações de magiaUtilizando o estímulo sexual e a quimiognose nas operações de magia
Crowley era capaz de transcender o estado limitado da mente ordinária eCrowley era capaz de transcender o estado limitado da mente ordinária e
projetar-se além do tempo e espaço noprojetar-se além do tempo e espaço no eternoeterno continnuumcontinnuum, inacessível ao, inacessível ao
não-iniciado em condições normais. Em seus diários, Crowley escreveu:não-iniciado em condições normais. Em seus diários, Crowley escreveu:
A união da mente consciente, quando essa estiver estável, com o subconsciente, éA união da mente consciente, quando essa estiver estável, com o subconsciente, é
evidentemente necessário a qualquer Operação na qual o Resultado tenha de serevidentemente necessário a qualquer Operação na qual o Resultado tenha de ser
formulado antecipadamente.formulado antecipadamente.1919
A união da mente consciente com a mente subconsciente parece ser oA união da mente consciente com a mente subconsciente parece ser o
aspecto central do sistema de magia sexual elaborado por Crowley. Éaspecto central do sistema de magia sexual elaborado por Crowley. É
interessante notar que Crowley muitas vezes identificou o subconscienteinteressante notar que Crowley muitas vezes identificou o subconsciente
com o Sagrado Anjo Guardião. Uma característica interessante na magiacom o Sagrado Anjo Guardião. Uma característica interessante na magia
sexual ensinada na O.T.O. é o caráter sacramental do Elixir. Na magia do IX°sexual ensinada na O.T.O. é o caráter sacramental do Elixir. Na magia do IX°
O.T.O. o Elixir trata-se da mistura dos fluídos sexuais masculino e feminino,O.T.O. o Elixir trata-se da mistura dos fluídos sexuais masculino e feminino,
coletados diretamente dacoletados diretamente da kteiskteis (vagina), seja com a boca (vagina), seja com a boca2020 ou em um ou em um
recipiente adequado. O Elixir pode ser utilizado para consagrar objetosrecipiente adequado. O Elixir pode ser utilizado para consagrar objetos
mágicos como talismãs, empoderando-os com a força canalizada durante omágicos como talismãs, empoderando-os com a força canalizada durante o
orgasmo magicamente dirigido. Toda essa experimentação em magia sexualorgasmo magicamente dirigido. Toda essa experimentação em magia sexual
levou Crowley a tecer duas importantes instruções para O.T.O.: Llevou Crowley a tecer duas importantes instruções para O.T.O.: LIBERIBER CC VEL VEL
ÁÁGAPEGAPE ee DDEE AARTERTE MMAGICAAGICA, a instrução secreta do IX° Grau e seu comentário,, a instrução secreta do IX° Grau e seu comentário,
por volta de 1914.por volta de 1914.2121 Em 1944 ele escreveu o E Em 1944 ele escreveu o EMBLEMASMBLEMAS && AA MMANEIRA DE SEANEIRA DE SE
UUSARSAR, com instrução acerca dos símbolos da magia do IX° O.T.O. Foram estes, com instrução acerca dos símbolos da magia do IX° O.T.O. Foram estes
três documentos que David Curwen recebeu na ocasião de sua iniciação notrês documentos que David Curwen recebeu na ocasião de sua iniciação no
IX° em seis de janeiro de 1945. Ao que parece, Curwen descartou essasIX° em seis de janeiro de 1945. Ao que parece, Curwen descartou essas
instruções como inúteis, pois elas nada acrescentavam ao seu conhecimentoinstruções como inúteis, pois elas nada acrescentavam ao seu conhecimento
tântrico.tântrico.
Curwen se correspondeu com Crowley por três anos e foi a últimaCurwen se correspondeu com Crowley por três anos e foi a última
pessoa a ser iniciada por ele no IX° Grau da O.T.O. No entanto, ele tem sidopessoa a ser iniciada por ele no IX° Grau da O.T.O. No entanto, ele tem sido
ignorado pelos pesquisadores modernos. Seu nome não aparece emignorado pelos pesquisadores modernos. Seu nome não aparece em
1818 Veja E Veja ENTUSIASMONTUSIASMO EENERGIZADONERGIZADO por Aleister Crowley em R por Aleister Crowley em RITUAISITUAIS,,DDOCUMENTOSOCUMENTOS && A A MMAGIAAGIA SSEXUAL DAEXUAL DA O.T.O. (Vol. I).O.T.O. (Vol. I).
1919 Aleister Crowley, T Aleister Crowley, THEHE MMAGICALAGICAL RRECORD OF THEECORD OF THE BBEASTEAST 666.666.
2020 No sistema de magia sexual desenvolvido por Kenneth Grant para sua própria versão da O.T.O., hoje Ordem No sistema de magia sexual desenvolvido por Kenneth Grant para sua própria versão da O.T.O., hoje Ordem
Tifoniana, essa foi um técnica designada ao VIII° Grau como aTifoniana, essa foi um técnica designada ao VIII° Grau como a Magia da BocaMagia da Boca ou ou Boca da Yoginī Boca da Yoginī , cuja fórmula, cuja fórmula
mágica é representada pela letra Pe (mágica é representada pela letra Pe (pp). Veja G). Veja GNOSENOSE TTIFONIANAIFONIANA (Vol. I), p. 92. (Vol. I), p. 92.
2121 Para estas instruções veja R Para estas instruções veja RITUAISITUAIS,, DDOCUMENTOSOCUMENTOS && A A MMAGIAAGIA SSEXUAL DAEXUAL DA O.T.O. (Vol. I).O.T.O. (Vol. I).

nenhuma biografia de Crowley e as poucas referências disponíveis sobre elenenhuma biografia de Crowley e as poucas referências disponíveis sobre ele
estão nas obras de Kenneth Grant. Em novembro de 1944, com a idade deestão nas obras de Kenneth Grant. Em novembro de 1944, com a idade de
vinte e um anos, Kenneth Grant escreveu a Crowley e logo eles sevinte e um anos, Kenneth Grant escreveu a Crowley e logo eles se
conheceram, ocasião em que Grant se tornou secretário de Crowley por umconheceram, ocasião em que Grant se tornou secretário de Crowley por um
breve período de tempo.breve período de tempo.
Algumas semanas depois Curwen foi iniciado no IX° O.T.O. TendoAlgumas semanas depois Curwen foi iniciado no IX° O.T.O. Tendo
demonstrado o interesse em conhecer outros membros da Ordem, Crowleydemonstrado o interesse em conhecer outros membros da Ordem, Crowley
sugeriu que ele conhecesse Grant, descrevendo-o como alguém quesugeriu que ele conhecesse Grant, descrevendo-o como alguém que
pertencia apertencia a uma nova geração de iniciadosuma nova geração de iniciados. Ao conhecer Curwen, Grant ficou. Ao conhecer Curwen, Grant ficou
impressionado:impressionado: Frater Ani Abthilal é um iniciado da Ā[nuttara] Ā[mnāya] eFrater Ani Abthilal é um iniciado da Ā[nuttara] Ā[mnāya] e
foi foi confirmadoconfirmado IX°IX° O.T.O.O.T.O. emem 19461946..2222 Grant apresenta Grant apresenta Ani Ani Abthilal Abthilal   como o como o
nome mágico de Curwen na O.T.O., entretanto, o nome que Curwen escolheunome mágico de Curwen na O.T.O., entretanto, o nome que Curwen escolheu
como IX° O.T.O. foi Frater A.A.L., as iniciais para expressão hebraicacomo IX° O.T.O. foi Frater A.A.L., as iniciais para expressão hebraica Eu confioEu confio
em Deusem Deus. Talvez Grant tenha inventado esse nome para resguardar a. Talvez Grant tenha inventado esse nome para resguardar a
identidade de Curwen. Mas foi somente emidentidade de Curwen. Mas foi somente em Remembering Aleister Crowley Remembering Aleister Crowley ,,
publicado em 1991, anos após a morte Curwen, que Grant finalmentepublicado em 1991, anos após a morte Curwen, que Grant finalmente
revelou seu nome:revelou seu nome:
Quando eu o conheci, logo após a morte de Crowley, ele era um membro do IX° O.T.O.Quando eu o conheci, logo após a morte de Crowley, ele era um membro do IX° O.T.O.
Sua paixão por alquimia era obsessiva, tanto que ele quase morreu após beber ouroSua paixão por alquimia era obsessiva, tanto que ele quase morreu após beber ouro
líquido. Seu conhecimento de tantra era considerável. Foi através de Curwen que eulíquido. Seu conhecimento de tantra era considerável. Foi através de Curwen que eu
recebi, eventualmente, uma iniciação completa em uma recôndita fórmula mágica dorecebi, eventualmente, uma iniciação completa em uma recôndita fórmula mágica do
vāmavāma--mārgamārga..
Existe um documento compilado pelo antigo guru de Curwen, um tântrico do Sul daExiste um documento compilado pelo antigo guru de Curwen, um tântrico do Sul da
Índia, acerca dessa fórmula. Trata-se de um longo comentário sobre um texto daÍndia, acerca dessa fórmula. Trata-se de um longo comentário sobre um texto da
Escola Kaula. Curwen forneceu a Crowley uma cópia desse documento. Nele havia umEscola Kaula. Curwen forneceu a Crowley uma cópia desse documento. Nele havia um
comentário sobre a falha de Crowley sobre seu entendimento do Elixir da Vida.comentário sobre a falha de Crowley sobre seu entendimento do Elixir da Vida.
Rebatendo, Crowley escreveu:Rebatendo, Crowley escreveu: Ele não leu meu manuscrito sobre o assunto.Ele não leu meu manuscrito sobre o assunto. CrowleyCrowley
não havia compreendido direito o assunto e isso não é nenhuma surpresa. Nasnão havia compreendido direito o assunto e isso não é nenhuma surpresa. Nas
instruções que acompanham os Graus mais altos da O.T.O. não existe uma avaliaçãoinstruções que acompanham os Graus mais altos da O.T.O. não existe uma avaliação
apurada sobre osapurada sobre os kālaskālas ou as emanações psico-sexuais da mulher escolhida para os ou as emanações psico-sexuais da mulher escolhida para os
ritos mágicos.ritos mágicos.
O comentário abriu os olhos de Crowley eO comentário abriu os olhos de Crowley e ele me explicou suas ponderações duranteele me explicou suas ponderações durante
minha estadia em Netherwood. Elas envolviam a fórmula do rejuvenescimento. Aminha estadia em Netherwood. Elas envolviam a fórmula do rejuvenescimento. A
O.T.O. perdeu algumas chaves vitais sobre oO.T.O. perdeu algumas chaves vitais sobre o real segredo da magia quereal segredo da magia que Crowley alegouCrowley alegou
ter incorporado nos Graus mais altos da Ordem.ter incorporado nos Graus mais altos da Ordem.
Curwen conhecia mais sobre esses assuntos do que Crowley, o que lhe deixouCurwen conhecia mais sobre esses assuntos do que Crowley, o que lhe deixou
aborrecido. Osaborrecido. Os kālaskālas ou as secreções das ou as secreções das suvasinīssuvasinīs tântricas (a Mulher Escarlate, como tântricas (a Mulher Escarlate, como
é identificada nos mitos de Crowley) se tornou objeto de uma brincadeira tipicamenteé identificada nos mitos de Crowley) se tornou objeto de uma brincadeira tipicamente
crowleyana. Ele havia aconselhado Curwen a procurar o Capitão Gerald Yorke que,crowleyana. Ele havia aconselhado Curwen a procurar o Capitão Gerald Yorke que,
segundo Crowley, era uma garrafa coletora dosegundo Crowley, era uma garrafa coletora do sumo da suvasinī sumo da suvasinī . [...] Yorke. [...] Yorke
posteriormente me confirmou pessoalmente essa história, que escutei de Curwen.posteriormente me confirmou pessoalmente essa história, que escutei de Curwen.2323
2222 Kenneth Grant, B Kenneth Grant, BEYOND THEEYOND THE MMAUVEAUVE ZZONEONE, Starfire. O nome, Starfire. O nome Ani Abthilal  Ani Abthilal  não é uma expressão sânscrita comum. não é uma expressão sânscrita comum.
Parece uma derivação do sânscrito ou híndi, possivelmente da região de Bengala ou qualquer lugar do Sul daParece uma derivação do sânscrito ou híndi, possivelmente da região de Bengala ou qualquer lugar do Sul da
Índia.Índia. Ani Ani tem muitos significados como tem muitos significados como furo furo dede agulhaagulha,, chavêtachavêta,, limitelimite ouou canto de paredecanto de parede, sendo um termo, sendo um termo
popular utilizado no comércio e pode ser uma referência à profissão de Curwen como peleiro. Pode ser aindapopular utilizado no comércio e pode ser uma referência à profissão de Curwen como peleiro. Pode ser ainda
uma referência aos papiros egípcios deuma referência aos papiros egípcios de Ani Ani. Já a palavra. Já a palavra Abthilal  Abthilal  não existe no sânscrito, mas é possível tentar não existe no sânscrito, mas é possível tentar
achar sua origem.achar sua origem. Āb Āb significa significa águaágua em híndi; em híndi; lāl lāl  significa significa vermelhovermelho ou ou predileto predileto em híndi. Mas também é uma em híndi. Mas também é uma
referência nosreferência nos pūraṇ pūraṇas vaias vaiṣṇṣṇavasavas aa KKṛṣṇṛṣṇa comoa como criançacriança, o que faz algum sentido, uma vez que Curwen era, o que faz algum sentido, uma vez que Curwen era
iniciado na Ordem de Kiniciado na Ordem de Kṛṣṇṛṣṇa.a.
2323 Kenneth Grant, R Kenneth Grant, REMEMBERINGEMEMBERING AALEISTERLEISTER CCROWLEYROWLEY..

A imagem de Curwen que emerge dos escritos de Grant é a de um adeptoA imagem de Curwen que emerge dos escritos de Grant é a de um adepto
tântrico que lhe iniciou nos mistérios dotântrico que lhe iniciou nos mistérios do vāmavāma--mārgamārga ou caminho da mão ou caminho da mão
esquerda e, posteriormente, esses ensinamentos adquiridos de Curwenesquerda e, posteriormente, esses ensinamentos adquiridos de Curwen
formaram a base da revisão que Grant fez no sistema de magia sexual daformaram a base da revisão que Grant fez no sistema de magia sexual da
O.T.O. e que ele expôs em suas trilogias. Esses ensinamentos derivam de umO.T.O. e que ele expôs em suas trilogias. Esses ensinamentos derivam de um
manuscrito recebido por Curwen de seu guru indiano por volta de 1930,manuscrito recebido por Curwen de seu guru indiano por volta de 1930,
descrito por Grant comodescrito por Grant como um trabalho tântrico iniciático sobre a adoração daum trabalho tântrico iniciático sobre a adoração da
Deusa Suprema por um Adepto do Caminho da Mão EsquerdaDeusa Suprema por um Adepto do Caminho da Mão Esquerda2424 ee um valiosoum valioso
comentário Kaula sobre antigos ritos tântricoscomentário Kaula sobre antigos ritos tântricos..2525 Posteriormente, Grant Posteriormente, Grant
identificou o texto como um comentário sobre a obra de Śāṅidentificou o texto como um comentário sobre a obra de Śāṅkara (788-820kara (788-820
d.C.), od.C.), o ĀĀNANDALAHARĪNANDALAHARĪ::
Desde a publicação de CDesde a publicação de CULTOS DASULTOS DAS SSOMBRASOMBRAS (1975) eu tenho empeendido pesquisas nos (1975) eu tenho empeendido pesquisas nos
mistérios domistérios do Śrī CakraŚrī Cakra em conexão com a Serpente de Fogo e suas implicações em conexão com a Serpente de Fogo e suas implicações
tifonianas. Nessa questão eu sou eternamente grato ao meu amigo, o Dr. Davidtifonianas. Nessa questão eu sou eternamente grato ao meu amigo, o Dr. David
Curwen, que tornou acessível a mim um comentário sobre uma antiga obra tântrica, oCurwen, que tornou acessível a mim um comentário sobre uma antiga obra tântrica, o
ĀĀNANDALAHARĪNANDALAHARĪ. O comentador era um Adepto Kaula da. O comentador era um Adepto Kaula da Ānuttara Āmnāya Ānuttara Āmnāya e eu agradeci e eu agradeci
essa fonte de informação nos capítulos 3, 4 e 5. É de meu entendimento que aessa fonte de informação nos capítulos 3, 4 e 5. É de meu entendimento que a
linhagem espiritual representada por este Adepto seja idêntica àquele informada aolinhagem espiritual representada por este Adepto seja idêntica àquele informada ao
Dr. Carl Kellner, um maçom austríaco que no fim do Séc. XIX foi responsável peloDr. Carl Kellner, um maçom austríaco que no fim do Séc. XIX foi responsável pelo
revivamento da Ordem dos Templários Orientais, O.T.O.revivamento da Ordem dos Templários Orientais, O.T.O.2626
ĀĀNANDANANDA LLAHARĪAHARĪ são os primeiros quarenta e um versos de uma escritura são os primeiros quarenta e um versos de uma escritura
maior, a Smaior, a SAUNDARYAAUNDARYA LLAHARĪAHARĪ, obra composta pelo mestre do, obra composta pelo mestre do advaita-advaita-vedāntavedānta,,
Śrī Śaṅkarācārya. TrataŚrī Śaṅkarācārya. Trata--se de um hino de adoração dedicado a Śaktise de um hino de adoração dedicado a Śakti
Suprema identificada na forma de Pārvatī, a consorte de Śiva. O comentárioSuprema identificada na forma de Pārvatī, a consorte de Śiva. O comentário
possuído por Curwen trazia muitas especulações filosóficas e metafísicaspossuído por Curwen trazia muitas especulações filosóficas e metafísicas
acerca do Tantra. Posteriormente, Gerald Yorke conectou o manuscrito aacerca do Tantra. Posteriormente, Gerald Yorke conectou o manuscrito a
tradiçãotradição bhairavī bhairavī --dīkṣādīkṣā, que inicia seus adeptos em práticas psico-sexuais, que inicia seus adeptos em práticas psico-sexuais
envolvendo a metafísica fisiológica das 49envolvendo a metafísica fisiológica das 49 yoginīs yoginīs..2727 O autor do manuscrito O autor do manuscrito
afirmava ter sido amigo do guru de Crowley quando este esteve na Índia,afirmava ter sido amigo do guru de Crowley quando este esteve na Índia,
mas Crowley negou essa alegação:mas Crowley negou essa alegação:
Eu não consigo entender como seu professor pode ter sido tão descuidado sobre esseEu não consigo entender como seu professor pode ter sido tão descuidado sobre esse
fato. Em sua carta ele diz:fato. Em sua carta ele diz: Por um tempo ele foi aluno de um irmão meu quando estevePor um tempo ele foi aluno de um irmão meu quando esteve
em Maduraem Madura. Eu passei por Madura e fiquei ali apenas por três dias. Da ocasião não me. Eu passei por Madura e fiquei ali apenas por três dias. Da ocasião não me
lembro de ter sidio pupilo de ninguém lá. Eu apenas tive uma conversa agradável porlembro de ter sidio pupilo de ninguém lá. Eu apenas tive uma conversa agradável por
algumas horas da manha com umalgumas horas da manha com um morador local, mas ele não memorador local, mas ele não me instruiu em nada.instruiu em nada.2828
O guru de Curwen estava definitivamente familiarizado com algumas obrasO guru de Curwen estava definitivamente familiarizado com algumas obras
de Crowley. De acordo com Grant, Crowley é mencionado no manuscritode Crowley. De acordo com Grant, Crowley é mencionado no manuscrito
como tendo falhado em compreender as técnicas psico-sexuais que tantocomo tendo falhado em compreender as técnicas psico-sexuais que tanto
laborava em cima, mas Crowley negou:laborava em cima, mas Crowley negou:
2424 Kenneth Grant, O Kenneth Grant, ORRENASCER DAENASCER DA MMAGIAAGIA..
2525 Kenneth Grant, A Kenneth Grant, ALEISTERLEISTER CCROWLEY AND THEROWLEY AND THE HHIDDENIDDEN GGODOD..
2626 Kenneth Grant, B Kenneth Grant, BEYOND THEEYOND THE MMAUVEAUVE ZZONEONE..
2727 Sobre esse tema veja David Gordon White, K Sobre esse tema veja David Gordon White, KISS OF THEISS OF THE YYOGINIOGINI:: TTANTRICANTRIC SSEX INEX IN SSOUTHOUTH AASIANSIAN CCONTEXTSONTEXTS..
PosteriormenteaPosteriormentea Sociedade de Estudos ThelêmicosSociedade de Estudos Thelêmicos fornecerá uma tradução completa do fornecerá uma tradução completa do Saundarya Laharī Saundarya Laharī com com
comentário ecomentário e prayoga prayoga (técnica de magia tântrica). (técnica de magia tântrica).
2828 Carta de Aleister Crowley a David Curwen de 11 de Carta de Aleister Crowley a David Curwen de 11 de setembro de 1945.setembro de 1945.

Em um comentário disponível sobre um textoEm um comentário disponível sobre um texto vāmavāma--mārgamārga que faz uma referência que faz uma referência
especial ao Śrī Vidyā em sua recessãoespecial ao Śrī Vidyā em sua recessão candra-candra-kālakāla, Crowley é mencionado como tendo, Crowley é mencionado como tendo
falhado em compreender a natureza real das técnicas psico-sexuais recebidas por elefalhado em compreender a natureza real das técnicas psico-sexuais recebidas por ele
de um iniciado árabe via Kellner e Reuss. Em uma nota feita a mão do manuscritode um iniciado árabe via Kellner e Reuss. Em uma nota feita a mão do manuscrito
datilografado que Crowley possuía, ele nega a acusação de falha e adiciona:datilografado que Crowley possuía, ele nega a acusação de falha e adiciona: ele não viuele não viu
meu manuscrito sobre o assuntomeu manuscrito sobre o assunto..2929
A julgar pela correspondência, esse comentário tântrico foi enviado aA julgar pela correspondência, esse comentário tântrico foi enviado a
Crowley junto a outros papeis sobre Tantra em 28 de agosto de 1945 eCrowley junto a outros papeis sobre Tantra em 28 de agosto de 1945 e
parece que ele demonstrou muito interesse no material recebido. Crowleyparece que ele demonstrou muito interesse no material recebido. Crowley
enviou uma cópia de todo o material ao seu amigo e discípulo Gerald Yorke:enviou uma cópia de todo o material ao seu amigo e discípulo Gerald Yorke:
Estou lhe enviando separadamente em correspondência registrada um manuscritoEstou lhe enviando separadamente em correspondência registrada um manuscrito
secreto que me foi dado conhecimento. Eu o achei muito interessante, por isso lhesecreto que me foi dado conhecimento. Eu o achei muito interessante, por isso lhe
envio. Quando estiver em suas mãosenvio. Quando estiver em suas mãos deixe-me saber o que vocêdeixe-me saber o que você pensa sobre ele.pensa sobre ele.3030
Quatro dias depois Crowley recebeu uma carta de Yorke trazendo seusQuatro dias depois Crowley recebeu uma carta de Yorke trazendo seus
apontamentos sobre o material queapontamentos sobre o material que recebeu. Crowley respondeu:recebeu. Crowley respondeu:
Obrigado pela resposta. Eu não sei quem escreveu o manuscrito, mas o tipo de escritaObrigado pela resposta. Eu não sei quem escreveu o manuscrito, mas o tipo de escrita
me é familiar e penso que deve ser da autoria de Babu, como você deve perceber porme é familiar e penso que deve ser da autoria de Babu, como você deve perceber por
si mesmo.si mesmo.
Eu lhe deixarei a parte de toda informação, mas não por carta, dos assuntos tratadosEu lhe deixarei a parte de toda informação, mas não por carta, dos assuntos tratados
no manuscrito, intragáveis ao leitor mediano. O manuscrito chegou as minhas mãosno manuscrito, intragáveis ao leitor mediano. O manuscrito chegou as minhas mãos
através do Sr. David Curwen [...], mas não sei se ele ficará feliz em saber que reveleiatravés do Sr. David Curwen [...], mas não sei se ele ficará feliz em saber que revelei
seu nome. Ele é umaseu nome. Ele é uma pessoa bem curiosa.pessoa bem curiosa.
Eu concordo com você sobre as dificuldades sobre a prática como descrita noEu concordo com você sobre as dificuldades sobre a prática como descrita no
manuscrito. Um dos maiores problemas é esse, como você percebeu: os hindus têmmanuscrito. Um dos maiores problemas é esse, como você percebeu: os hindus têm
uma anotomia distinta da nossa.uma anotomia distinta da nossa.
É verdade também que da maneira como ele descreveu, parece que tudo dependeÉ verdade também que da maneira como ele descreveu, parece que tudo depende
quase que exclusivamente de uma base fisiológica e psicológica. E na medida em quequase que exclusivamente de uma base fisiológica e psicológica. E na medida em que
continuamos com ele manuscrito adentro, ainda vem uma sorte de técnicas adicionaiscontinuamos com ele manuscrito adentro, ainda vem uma sorte de técnicas adicionais
que dificultam ainda mais a prática, como a recitação deque dificultam ainda mais a prática, como a recitação de mantrasmantras e a execução de e a execução de
exercício do yoga, incluindo medicinas secretas etc. Na carta que recebi dois diasexercício do yoga, incluindo medicinas secretas etc. Na carta que recebi dois dias
atrás, Curwen disse que recebeu alguns «sais» da Índia muito utilizados nos rituaisatrás, Curwen disse que recebeu alguns «sais» da Índia muito utilizados nos rituais
mágicos que acontecem lá. Tudo é muito enigmático. Eu tive contato com esse tipo demágicos que acontecem lá. Tudo é muito enigmático. Eu tive contato com esse tipo de
coisa quando estive na Índia e de maneira geral fui repelido por não ter escrúpuloscoisa quando estive na Índia e de maneira geral fui repelido por não ter escrúpulos
sobre quaisquer temas. Eu cheguei a conclusão que a coisa toda não vale tanto a pena.sobre quaisquer temas. Eu cheguei a conclusão que a coisa toda não vale tanto a pena.
Eles fazem um tipo de jogo de gato e rato com você: lhe conferem um grande segredo eEles fazem um tipo de jogo de gato e rato com você: lhe conferem um grande segredo e
então você pensa que está faltando alguma coisa, uma peça importante, sempreentão você pensa que está faltando alguma coisa, uma peça importante, sempre
dependendo da chave que ainda não possui. Você cavará bem fundo e enquanto nãodependendo da chave que ainda não possui. Você cavará bem fundo e enquanto não
achar nada, poderá até ficar bem irritado, até que chegue ao próximo obstáculo. E issoachar nada, poderá até ficar bem irritado, até que chegue ao próximo obstáculo. E isso
continua, aparentemente, para sempre.continua, aparentemente, para sempre.
Em todo caso isso não se enquadra nas minhas ideias acerca da iniciação. Eu nuncaEm todo caso isso não se enquadra nas minhas ideias acerca da iniciação. Eu nunca
quis praticarquis praticar hahaṭ ṭ ha-yogaha-yoga,, busque primeiro o reino do céusbusque primeiro o reino do céus etc. etc.
Eu estou interessado e até um pouco surpreso com o conhecimento que vocêEu estou interessado e até um pouco surpreso com o conhecimento que você
apresentou sobre o assunto. Você deve aplicá-lo arduamente a serviço da Grandeapresentou sobre o assunto. Você deve aplicá-lo arduamente a serviço da Grande
Obra.Obra.3131
2929 Kenneth Grant, A Kenneth Grant, ALEISTERLEISTER CCROWLEY AND THEROWLEY AND THE HHIDDENIDDEN GGODOD. Sobre essa passage Gerald Yorke declarou:. Sobre essa passage Gerald Yorke declarou: Minha cópiaMinha cópia
não contém essa nota. Eu a consegui com um homem perto da estação St. Baker, mas esqueci seu nome. Eu onão contém essa nota. Eu a consegui com um homem perto da estação St. Baker, mas esqueci seu nome. Eu o
conheci com Aleister Crowley conheci com Aleister Crowley . Nota escrita a mão por Geral York em sua cópia do livro de Grant. O homem. Nota escrita a mão por Geral York em sua cópia do livro de Grant. O homem
referido é David Curwen.referido é David Curwen.
3030 Carta de Aleister Crowley a Geral Yorke datada de 16 de outubro de Carta de Aleister Crowley a Geral Yorke datada de 16 de outubro de 1945.1945.
3131 Carta de Aleister Crowley a Geral Yorke datada de 20 de outubro de Carta de Aleister Crowley a Geral Yorke datada de 20 de outubro de 1945.1945.

Até que ponto, então, a magia sexual da O.T.O. deriva das práticas tântricasAté que ponto, então, a magia sexual da O.T.O. deriva das práticas tântricas
orientais? A resposta para essa pergunta deve ser procurada em fontesorientais? A resposta para essa pergunta deve ser procurada em fontes
diversas. Primeiro, adiversas. Primeiro, a possível possível influência tântrica na O.T.O. pré-crowleyana; influência tântrica na O.T.O. pré-crowleyana;
segundo, o conhecimento que Crowley possuía das técnicas tântricas. Asegundo, o conhecimento que Crowley possuía das técnicas tântricas. A
supostasuposta influência tântrica na O.T.O. teria sido transmitida por Carl Kellner, influência tântrica na O.T.O. teria sido transmitida por Carl Kellner,
que alegou possuir conhecimentos acerca de yoga e tantra que haviam lheque alegou possuir conhecimentos acerca de yoga e tantra que haviam lhe
sido comunicados por adeptos orientais: dois gurus tântricos, Bheema Senasido comunicados por adeptos orientais: dois gurus tântricos, Bheema Sena
Pratapa e Mahātma Āgamya ParamahaṃPratapa e Mahātma Āgamya Paramahaṃas e um iniciado árabe, Hadjias e um iniciado árabe, Hadji
Soliman ben Aïsa.Soliman ben Aïsa.3232 O problema com essa teoria, até bem pouco tempo, é que O problema com essa teoria, até bem pouco tempo, é que
os papéis sobreviventes de Kellner não revelam conhecimento algum sobreos papéis sobreviventes de Kellner não revelam conhecimento algum sobre
magia sexual ou tantra. Alem de Reuss também não demonstrar qualquermagia sexual ou tantra. Alem de Reuss também não demonstrar qualquer
conhecimento sobre o assunto, Richard Kaczynski, um pesquisador modernoconhecimento sobre o assunto, Richard Kaczynski, um pesquisador moderno
da O.T.O., publicou em seus escritos provas incontestáveis de que Carlda O.T.O., publicou em seus escritos provas incontestáveis de que Carl
Kellner jamais teve acesso a qualquer conhecimento transmitido por estesKellner jamais teve acesso a qualquer conhecimento transmitido por estes
adeptos, seja pessoalmente através de instrução privada ou até mesmoadeptos, seja pessoalmente através de instrução privada ou até mesmo
iniciação.iniciação.3333 Como não possuía conhecimento sobre o assunto, Reuss nunca Como não possuía conhecimento sobre o assunto, Reuss nunca
conectou a magia sexual da O.T.O. com qualquer ensinamento da tradiçãoconectou a magia sexual da O.T.O. com qualquer ensinamento da tradição
tântrica, julgando por essa passagem detântrica, julgando por essa passagem de sua autoria:sua autoria:
No fim do artigo anterior, foi explicado que a chave que abre o segredo que subjazNo fim do artigo anterior, foi explicado que a chave que abre o segredo que subjaz
todos os símbolos maçônicos é atodos os símbolos maçônicos é a doutrina da magia sexual.doutrina da magia sexual.
Nós dissemos em nosso Manifesto que iremos suprir Irmãos bem preparados comNós dissemos em nosso Manifesto que iremos suprir Irmãos bem preparados com
métodos práticos para adquirir em vidamétodos práticos para adquirir em vida a imortalidade.a imortalidade.
Bom, um destes métodos certamente é oBom, um destes métodos certamente é o Yoga.Yoga.
O Irmão Dr. Kellner disse em sua publicação sobre Yoga:O Irmão Dr. Kellner disse em sua publicação sobre Yoga: O yoga é uma doutrinaO yoga é uma doutrina
vastamente antiga, detentora de um segredo hávastamente antiga, detentora de um segredo há muito perdido nas noites dos tempos emuito perdido nas noites dos tempos e
de uma forma pouco conhecida, através de certos exercícios, seus praticantes ganhamde uma forma pouco conhecida, através de certos exercícios, seus praticantes ganham
o poder de evocar em si mesmos oo poder de evocar em si mesmos o fenômeno artificial do sonambulismofenômeno artificial do sonambulismo..
Dependendo do tipo de técnica utilizada para a conquista do Yoga, é possívelDependendo do tipo de técnica utilizada para a conquista do Yoga, é possível
distinguir diferentes tipos de Yoga e no contexto dos centros nervosos (distinguir diferentes tipos de Yoga e no contexto dos centros nervosos (nāḍīsnāḍīs), os), os
dez diferentes tipos de alento (dez diferentes tipos de alento (vāyusvāyus) têm um papel importante.) têm um papel importante.
Os antigos nomes indianos para essa fisiologia oculta dos alentos são:Os antigos nomes indianos para essa fisiologia oculta dos alentos são: prāṇ prāṇaa
(coração),(coração), apānaapāna (na área do ânus), (na área do ânus), samānasamāna (na área do abdome), (na área do abdome), udānaudāna (na (na
garganta) egarganta) e vyānvyānaa (por todo o corpo). (por todo o corpo). NāpaNāpa (nos órgãos genitais), (nos órgãos genitais), kūrmakūrma (na (na
abertura dos olhos),abertura dos olhos), k k ṛkāraṛkāra (no espirro), (no espirro), devadattadevadatta (na tosse ou vômito) e (na tosse ou vômito) e
dhananjāyadhananjāya (que sustenta o corpo). A magia (que sustenta o corpo). A magia sexual lida com osexual lida com o nāpanāpa--vāyuvāyu..3434
Essa é uma descrição pobre, senão equivocada, acerca dosEssa é uma descrição pobre, senão equivocada, acerca dos vāyusvāyus. A magia. A magia
sexual lida com todos ossexual lida com todos os vāyusvāyus. É a intenção tanto da sacerdotisa quanto do. É a intenção tanto da sacerdotisa quanto do
sacerdote obter controle absoluto do movimento dossacerdote obter controle absoluto do movimento dos vāyusvāyus para o sucesso para o sucesso
3232 Mahātma Āgamya ParamahaṃMahātma Āgamya Paramahaṃsa (1841-1929) é autor dosa (1841-1929) é autor do ŚŚRĪRĪ BBRAHMARAHMA DDHĀRĀHĀRĀ e foi um dos primeiros e foi um dos primeiros
propagadores dopropagadores do advaita-advaita-vedāntavedānta no Ocidente. Ele visitou a Europa várias vezes e conheceu Crowley no Ocidente. Ele visitou a Europa várias vezes e conheceu Crowley
pessoalmente. O encontro foi descrito por Crowley em seu diário mágico (1906-7). O Major J.F.C. Fullerpessoalmente. O encontro foi descrito por Crowley em seu diário mágico (1906-7). O Major J.F.C. Fuller
escreveu um conto bem-escreveu um conto bem-humorado sobre Mahātma Āgamya Paramahaṃhumorado sobre Mahātma Āgamya Paramahaṃsa no Tsa no THEHE EEQUINOXQUINOX, Vol. I, No. 4, H, Vol. I, No. 4, HALFALF--
HHOURS WITHOURS WITH FFAMOUSAMOUS MMAHATMASAHATMAS. Bheema (ou Bherna) Sena Pratapa (1872-1943) era um guru indiano que visitou. Bheema (ou Bherna) Sena Pratapa (1872-1943) era um guru indiano que visitou
a Europa no fim do Século XIX. Hadji Soliman ben Aïsa (1865-1959), oa Europa no fim do Século XIX. Hadji Soliman ben Aïsa (1865-1959), o faquir faquir invulnerável invulnerável , foi descrito pela, foi descrito pela
imprensa como um árabe e faquir indiano. Ele visitou a Europa por volta de 1890. Ele pertencia a umaimprensa como um árabe e faquir indiano. Ele visitou a Europa por volta de 1890. Ele pertencia a uma
Sociedade Secreta derviche conhecida como Ordem do Saadi, fundada por Saadeddin Dschebari por volta deSociedade Secreta derviche conhecida como Ordem do Saadi, fundada por Saadeddin Dschebari por volta de
1335.1335.
3333 Veja Richard Kaczynsky, NOTOCON Veja Richard Kaczynsky, NOTOCON VI:VI: BBEAUTY ANDEAUTY AND SSTRENGTHTRENGTH:: PPROCEEDINGS OF THEROCEEDINGS OF THE SSIXTHIXTH BBIENNIALIENNIAL NNATIONALATIONAL OORDORDO
TTEMPLIEMPLI OORIENTISRIENTIS CCONFERENCEONFERENCE, p. 90-96., p. 90-96.
3434 Theodor Reuss, M Theodor Reuss, MYSTERIAYSTERIA MMYSTICAYSTICA MMAXIMAAXIMA em O em ORIFLAMMERIFLAMME (1912). (1912).

da operação. Na verdade, isso é fundamental para o sucesso da prática.da operação. Na verdade, isso é fundamental para o sucesso da prática.3535 Em Em
seu ensaio Mseu ensaio MYSTICYSTIC AANATOMYNATOMY, publicado na edição do próximo ano de, publicado na edição do próximo ano de
OORIFLAMMERIFLAMME, Reuss continua dando detalhes da, Reuss continua dando detalhes da teoria oriental por trás dateoria oriental por trás da
magia sexual magia sexual onde é possível encontrar a única referência de todos os seus onde é possível encontrar a única referência de todos os seus
escritos sobre a relação entre o Tantra e a O.T.O.:escritos sobre a relação entre o Tantra e a O.T.O.: Se trata de um exercícioSe trata de um exercício
executado pelos tāntrikas, adoradores da Śakti, a energia femininaexecutado pelos tāntrikas, adoradores da Śakti, a energia feminina..3636
Embora essa única referência tântrica exista nos escritos de Reuss, aEmbora essa única referência tântrica exista nos escritos de Reuss, a
fonte por trás da magia sexual da O.T.O. vem da Fraternidade Hermética defonte por trás da magia sexual da O.T.O. vem da Fraternidade Hermética de
Luxor. Trata-se de uma Ordem fundada por volta de 1880 que possuía LojasLuxor. Trata-se de uma Ordem fundada por volta de 1880 que possuía Lojas
autorizadas nos Estados Unidos, Inglaterra, França e Suécia. A Ordem eraautorizadas nos Estados Unidos, Inglaterra, França e Suécia. A Ordem era
chefiada por Peter Davidson (1837-1915) e Thomas Henry Burgoyne (1855-chefiada por Peter Davidson (1837-1915) e Thomas Henry Burgoyne (1855-
1895), tendo Max Theon (1848-1927) como Grão-Mestre. Os ensinamentos1895), tendo Max Theon (1848-1927) como Grão-Mestre. Os ensinamentos
da F.H.L. continham instruções acerca de uma forma muito peculiar deda F.H.L. continham instruções acerca de uma forma muito peculiar de
magia sexual, baseada nos escritos de Paschal Beverly Randolph (1825-magia sexual, baseada nos escritos de Paschal Beverly Randolph (1825-
1875). Esses ensinamentos influenciaram profundamente a O.T.O. através da1875). Esses ensinamentos influenciaram profundamente a O.T.O. através da
Fraternidade Hermética da Luz, a continuadora moderna da FraternidadeFraternidade Hermética da Luz, a continuadora moderna da Fraternidade
Hermética de Luxor.Hermética de Luxor.3737
Tem sido dito por alguns autores que o primeiro contato de CrowleyTem sido dito por alguns autores que o primeiro contato de Crowley
com o Tantra ou a tradiçãocom o Tantra ou a tradição vāmācāravāmācāra foi no período em que ele esteve foi no período em que ele esteve
viajando pelo Ceilão por volta de 1901. Parece improvável, no entanto, queviajando pelo Ceilão por volta de 1901. Parece improvável, no entanto, que
Crowley tivesse algum conhecimento mais profundo sobre o assunto alémCrowley tivesse algum conhecimento mais profundo sobre o assunto além
das teorias superficiais publicadas na Europa naquela época, a julgar pelasdas teorias superficiais publicadas na Europa naquela época, a julgar pelas
entradas de seu diário mágico que não trazem nenhuma informação sobreentradas de seu diário mágico que não trazem nenhuma informação sobre
qualquer tipo de iniciação tântrica. No entanto, em uma nota escrita a mãoqualquer tipo de iniciação tântrica. No entanto, em uma nota escrita a mão
por Gerald Yorke em seu exemplar do livro de Grant,por Gerald Yorke em seu exemplar do livro de Grant, Aleister Aleister CrowleyCrowley andand
the Hidden God the Hidden God , ele diz que Crowley havia recebido, ele diz que Crowley havia recebido algum conhecimentoalgum conhecimento
tântrico do guru Bubhapāti Swāmi na época que esteve em Madras, ctântrico do guru Bubhapāti Swāmi na época que esteve em Madras, comoomo
assim ele me contouassim ele me contou. No entanto, é provável que eles nunca tenham se. No entanto, é provável que eles nunca tenham se
conhecido verdadeiramente. Ao que parece, na época em que Crowley disseconhecido verdadeiramente. Ao que parece, na época em que Crowley disse
isso a Yorke ele estava profundamente influenciado pela obra do guruisso a Yorke ele estava profundamente influenciado pela obra do guru,,
VVEDANTICEDANTIC RRAJAJ YYOGAOGA..
Deve ser lembrado novamente que no período em que Crowley seDeve ser lembrado novamente que no período em que Crowley se
adaptava e reestruturava o sistema de magia sexual da O.T.O., não haviaadaptava e reestruturava o sistema de magia sexual da O.T.O., não havia
muitas publicações sobre a tradição tântrica e seu conhecimento demuitas publicações sobre a tradição tântrica e seu conhecimento de
sânscrito, o idioma do cânome tântrico, era deveras limitado. Por volta desânscrito, o idioma do cânome tântrico, era deveras limitado. Por volta de
1920 a única autoridade a publicar livros sobre Tantra foi Sir John1920 a única autoridade a publicar livros sobre Tantra foi Sir John
Woodroffe (1865-1935), que traduziu muitas escrituras importantes daWoodroffe (1865-1935), que traduziu muitas escrituras importantes da
Tradição Kaula e é de se surpreender que Crowley não estivesseTradição Kaula e é de se surpreender que Crowley não estivesse
familiarizado com suas obras. De acordo com suas próprias anotações, ofamiliarizado com suas obras. De acordo com suas próprias anotações, o
conhecimento que Crowley possuía de Tantra veio do estudo doconhecimento que Crowley possuía de Tantra veio do estudo do YogasūtraYogasūtra
3535 Para um estudo profundo sobre os Para um estudo profundo sobre os vāyusvāyus e a anatomia sutil, veja M e a anatomia sutil, veja MEDITAÇÃO EMEDITAÇÃO EM TTEORIAEORIA && PPRÁTICARÁTICA (Vol. II) e (Vol. II) e
CCAKRAAKRA SSĀDHANĀĀDHANĀ:: OODDESPERTAR DAESPERTAR DA SSERPENTE DEERPENTE DE FFOGOOGO..
3636 Theodor Reuss, M Theodor Reuss, MYSTICYSTIC AANATOMYNATOMY em O em ORIFLAMMERIFLAMME (1913). (1913).
3737 A influência da Fraternidade Hermética da Luz na O.T.O. pode ser averiguada somente através do jornal A influência da Fraternidade Hermética da Luz na O.T.O. pode ser averiguada somente através do jornal
publicado por Reuss,publicado por Reuss, OORIFLAMMERIFLAMME, edição de 1912, que, edição de 1912, que trazia a informação de que Carl Kellner havia sidotrazia a informação de que Carl Kellner havia sido iniciadoiniciado
na F.H.L. no período em que viajou pela Europa e Extremo Oriente. Para detalhes sobre a O.T.O., veja Rna F.H.L. no período em que viajou pela Europa e Extremo Oriente. Para detalhes sobre a O.T.O., veja RITUAISITUAIS,,
DDOCUMENTOSOCUMENTOS && A A MMAGIAAGIA SSEXUAL DAEXUAL DA O.T.OO.T.O..

de Patañjali e das obras de Swāmi Vivekānanda. No entanto, nenhum dosde Patañjali e das obras de Swāmi Vivekānanda. No entanto, nenhum dos
dois podem ser considerados referência sobre Tantra:dois podem ser considerados referência sobre Tantra:
Eu também estudei toda sorte de filosofias asiáticas, especialmente com referência aEu também estudei toda sorte de filosofias asiáticas, especialmente com referência a
questão prática do desenvolvimento espiritual: a doutrina dos sufis, as Uquestão prática do desenvolvimento espiritual: a doutrina dos sufis, as UPANIPANIṣṣADSADS,, oo
sāṃsāṃkhyakhya, os, os vedasvedas e oe o vedāntavedānta, a, a BBHAGAVADGĪTĀHAGAVADGĪTĀ e as P e as PURĀṇURĀṇASAS, o, o DDHAMMAPADAHAMMAPADA e muitos e muitos
outros clássicos, junto com inúmeros escritos sobre tantra e yoga através de homensoutros clássicos, junto com inúmeros escritos sobre tantra e yoga através de homens
como Patañjali e Vivekānanda.como Patañjali e Vivekānanda.3838
Mesmo recomendando o uso do yoga aos seus discípulos e leitores atravésMesmo recomendando o uso do yoga aos seus discípulos e leitores através
de seu Bde seu BOOKOOK FFOUROUR (1911) e E (1911) e EIGHTIGHT LLECTURES ONECTURES ON YYOGAOGA (1929), Crowley não era (1929), Crowley não era
tão envolvido com essa cultura. Suas experiências com o yoga datam detão envolvido com essa cultura. Suas experiências com o yoga datam de
1901 quando esteve sob a tutela de Śrī Parānanda (18651901 quando esteve sob a tutela de Śrī Parānanda (1865--1918) e Śrī1918) e Śrī
Punnambalam Rāmānāthan (1851Punnambalam Rāmānāthan (1851-1930), procurador geral do Ceilão.-1930), procurador geral do Ceilão.3939 EmEm
uma carta enviada a Geral Yorke em sete de novembro de 1945, Crowleyuma carta enviada a Geral Yorke em sete de novembro de 1945, Crowley
explica seu ponto de vista acerca do yoga em conexão com o manuscritoexplica seu ponto de vista acerca do yoga em conexão com o manuscrito
tântrico de Curwen:tântrico de Curwen:
Eu não concordo queEu não concordo que āsanaāsana ee prāṇāyāma prāṇāyāma são estudos exclusivos do são estudos exclusivos do hahaṭ ṭ ha-yogaha-yoga.. AA
questão certamente reside no motivo. Eu nunca me comprometi com nada que nãoquestão certamente reside no motivo. Eu nunca me comprometi com nada que não
fosse a iluminação espiritual; e [se a busca] fosse poder, então seria [a busca] pelofosse a iluminação espiritual; e [se a busca] fosse poder, então seria [a busca] pelo
poder de conferir iluminação espiritual a humanidade.poder de conferir iluminação espiritual a humanidade.
Eu penso que você está completamente equivocado sobre minha história. Eu nãoEu penso que você está completamente equivocado sobre minha história. Eu não
executei nenhum tipo de prática de yoga desde o retorno de minha primeira viagem aexecutei nenhum tipo de prática de yoga desde o retorno de minha primeira viagem a
Índia. Eu até tentei praticar em Boleskine e outros lugares, mas não pude me forçar irÍndia. Eu até tentei praticar em Boleskine e outros lugares, mas não pude me forçar ir
além. Oalém. O samādhisamādhi foi um efeito foi um efeito colateral da Operação Abramelin.colateral da Operação Abramelin.
Em certa medica, a metafísica tântrica parece conveniente a ideias deEm certa medica, a metafísica tântrica parece conveniente a ideias de
Thelema, ao ponto de Crowley sugerir que certas passagens em OThelema, ao ponto de Crowley sugerir que certas passagens em O LLIVRO DAIVRO DA
LLEIEI faziam referência ao despertar da faziam referência ao despertar da kukuṇḍalinī ṇḍalinī ..4040 Como mencionei Como mencionei
anteriormente, a maior infuência de Reuss acerca da magia sexual foram osanteriormente, a maior infuência de Reuss acerca da magia sexual foram os
escritos de Paschal Bervely Randolph e a Fraternidade Hermética de Luxor eescritos de Paschal Bervely Randolph e a Fraternidade Hermética de Luxor e
é essa tradição o cerne da magia sexual de Aleister Crowley. É curioso notar,é essa tradição o cerne da magia sexual de Aleister Crowley. É curioso notar,
nesse contexto, que não há referências ao tantra nas instruções secretas danesse contexto, que não há referências ao tantra nas instruções secretas da
O.T.O. como DO.T.O. como DEE AARTERTE MMAGICAAGICA, L, LIBERIBER ÁÁGAPEGAPE4141 e outros escritos como E e outros escritos como EMBLEMASMBLEMAS
EE AA MMANEIRA DEANEIRA DE UUSARSAR,, DDEE NNATURAATURA DDEORUM EEORUM E DDEE NNUPTIISUPTIIS SSECRETISECRETIS DDEORUM CUMEORUM CUM
HHOMINIBUSOMINIBUS..4242
O simbolismo escolhido por Crowley para enriquecer suas instruçõesO simbolismo escolhido por Crowley para enriquecer suas instruções
se baseia na Alquimia, na Qabalah e nos Mitos do Graal, tradiçõesse baseia na Alquimia, na Qabalah e nos Mitos do Graal, tradições
exclusivamente ocidentais. A única excessão aqui é o Ponto XVI do Dexclusivamente ocidentais. A única excessão aqui é o Ponto XVI do D EE AARTERTE
MMAGICAAGICA, onde ele fala de, onde ele fala de certas teorias dos hinduscertas teorias dos hindus. Nessa seção Crowley. Nessa seção Crowley
desenvolve a teoria de que odesenvolve a teoria de que o prāṇ prāṇaa é o princípio que anima o é o princípio que anima o bindubindu (sêmen), (sêmen),
3838 Aleister Crowley, M Aleister Crowley, MAGICKAGICK WWITHOUTITHOUT TTEARSEARS..
3939 Veja T Veja THEHE CCONFESSIONS OFONFESSIONS OF AALEISTERLEISTER CCROWLEYROWLEY..
4040 Veja O Veja OSS CCOMENTÁRIOSOMENTÁRIOS MMÁGICOSÁGICOS && FFILOSÓFICOS DOILOSÓFICOS DO LLIVRO DAIVRO DA LLEIEI, publicados periodicamente em O, publicados periodicamente em O OOLHO DELHO DE HHOOROOR..
Particularmente as passageParticularmente as passagens: I:57, II:22ns: I:57, II:22 e II:26.e II:26.
4141 Para estas duas instruções veja R Para estas duas instruções veja RITUAISITUAIS,, DDOCUMENTOSOCUMENTOS && A A MMAGIAAGIA SSEXUAL DAEXUAL DA O.T.O. (Vol. I).O.T.O. (Vol. I).
4242 A serem punlicadas em R A serem punlicadas em RITUAISITUAIS,, DDOCUMENTOSOCUMENTOS && AA MMAGIAAGIA SSEXUAL DAEXUAL DA O.T.O. (Vol. II), no prelo. As instruçõesO.T.O. (Vol. II), no prelo. As instruções
secretas da O.T.O. recomendavam ainda o estudo desecretas da O.T.O. recomendavam ainda o estudo de escrituras como aescrituras como a ŚŚIVASAIVASAṃHITĀṃHITĀ, H, HAAṭHAPRADĪPIKĀṭHAPRADĪPIKĀ e livros fora e livros fora
do cânone tântrico como Ado cânone tântrico como ANANGANANGA RRANGAANGA e o K e o KĀMASŪTRAĀMASŪTRA..

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