Here is a summary of the document in 3 sentences or less: [SUMMARY] The document describes several stories of people who overcame physical disabilities through determination and self-confidence, including a boy who lost his limbs to meningitis but became popular in school, a woman born without arms who became a pilot, and a woman with cerebral palsy who became a lawyer. It emphasizes that physical limitations do not mean inefficiency and disabilities can be overcome through self-effort and faith in one's abilities.

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Harley Lane, um menino inglês de
4 anos, teve uma meningite e foi de-
senganado pelos médicos. Sofreu uma
septicemia, precisou amputar os bra-
ços e as pernas e, pouco tempo depois,
utilizando próteses e uma cadeira de
rodas, voltou à escola e se tornou o ga-
roto mais popular da classe, devido ao
seu esforço de superação em um corpo
físico completamente mutilado.
Jessica Cox, uma americana nas-
cida sem os braços, por conta de uma
enfermidade congênita, vem ganhando
popularidade nos Estados Unidos como
exemplo de superação. Ela se tornou a
primeira pessoa a conduzir uma aero-
nave somente com os pés e conseguiu
um brevê de piloto. As maiores con-
quistas de Jessica são a auto-estima
e o elevado grau de auto aceitação, o
que dá a ela esses talentos. Em suas
palestras, Jessica procura mostrar às
outras pessoas que a auto-confiança é
a principal arma para superar as adver-
sidades.
Outro caso de superação é de Flá-
via Cristiane Fuga e Silva, uma brasi-
leira de 26 anos, portadora de paralisia
cerebral, que recebeu sua carteira de
advogada, após cinco anos de facul-
dade e três exames da OAB-SP. Flávia
praticamente não fala e se locomove
com o auxílio de uma cadeira de rodas.
Foi aprovada no exame 133, realizado
em agosto de 2007, no qual 84,1% dos
17.871 candidatos foram reprovados.
Muitos paralíticos, surdos, mudos
e cegos, sob essa égide valorativa de
“eficiência”, são considerados “deficien-
tes”, isto é, aqueles cuja “eficiência” é
falha, é insuficiente, e não tem como
ser vencida, superada. Entendendo
que o limitado físico não sofre de falta
de “eficiência”, postulamos que os “de-
ficientes” não são deficientes, apenas
estão temporariamente restritos para
fazerem uma ou outra coisa.
Somos sempre herdeiros de nós
mesmos, motivo pelo qual é importante
que nos esforcemos, a fim de crescer-
mos emocionalmente, amadurecendo
conceitos e reflexões, aspirações e pro-
gramas reencarnatórios, cuja materiali-
zação nos submetemos. É importante
reconhecermos as próprias dificuldades
e esforçar-nos para vencê-las, evitando
Informativo Mensal do Posto de Assistência Espírita - Ano II, Número 11 - Maio de 2016.
Editorial Jorge Hessen

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Livro: O Consolador / Psicografia: Chico Xavier / FEB
Questão 239
Entre a dor física e a dor moral, qual das duas faz
vibrar mais profundamente o espírito humano?
Podemos classificar o sofrimento do espírito como a
dor-realidade e o tormento físico, de qualquer natureza,
como a dor-ilusão. Em verdade, toda dor física colima o despertar da alma
para os seus grandiosos deveres, seja como expressão expiatória, como
consequência dos abusos humanos, ou como advertência da natureza ma-
terial ao dono de um organismo. Mas, toda dor física é um fenômeno,
enquanto que a dor moral é essência. Daí a razão por que a primeira vem
e passa, ainda que se faça acompanhar das transições de morte dos órgãos
materiais, e só a dor espiritual é bastante grande e profunda para promo-
ver o luminoso trabalho do aperfeiçoamento e da redenção.
Questão 240
De algum modo, pode-se conceber a felicidade na Terra?
Se todo espírito tem consigo a noção da felicidade; é sinal que ela
existe e espera as almas em alguma parte. Tal como sonhada pelo homem
do mundo, porém, a felicidade não pode existir, por enquanto, na face do
orbe, porque, em sua generalidade, as criaturas humanas se encontram in-
toxicadas e não sabem contemplar a grandeza das paisagens exteriores que
as cercam no Planeta. Contudo, importa observar que é no globo terrestre
que a criatura edifica as bases da sua ventura real, pelo trabalho e pelo
sacrifício, a caminho das mais sublimes aquisições para o mundo divino de
sua consciência.
Refletindo com EmmanuelRefletindo com Emmanuel
a queixa a fim de não deprimir o entu-
siasmo de viver, levando-nos a estados
depressivos. É bem verdade que há do-
lorosas reencarnações que significam
tremenda luta expiatória para as almas
necrosadas no vício. As vicissitudes da
vida corpórea constituem expiação das
faltas do passado e, simultaneamente,
provas com relação ao futuro a fim de
depurar-nos e elevar-nos, se as supor-
tamos resignados e sem autopiedades.
A paralisia, o câncer, a epilepsia,
a cegueira, a mudez, a idiotia, a sur-
dez, a hanseníase, o diabete, o pênfigo
foliáceo, a loucura e todo o conjunto
das patologias de etiologias obscuras
e quase incuráveis significam sanções
instituídas pelo Criador da vida, portas
adentro da Justiça Universal, atenden-
do-nos aos próprios pedidos, para que
não venhamos a perder as glórias eter-
nas do espírito a troco de lamentáveis
ilusões humanas. Diante dos desafios
do viver na Terra, devemos trilhar pelo
caminho da autosuperação sob os influ-
xos tenazes da autoconfiança.

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Espaço da Codificação ............
“O Livro dos Espíritos” - Introdução VI
“Os Espíritos exercem incessante ação sobre o mundo moral e mesmo so-
bre o mundo físico. Atuam sobre a matéria e sobre o pensamento e constituem
uma das potências da Natureza, causa eficiente de uma multidão de fenômenos
até então inexplicados ou mal explicados e que não encontram explicação ra-
cional senão no Espiritismo.
As relações dos espíritos com os homens são constantes. Os bons espíritos
nos atraem para o bem, nos sustentam nas provas da vida e nos ajudam a su-
portá-las com coragem e resignação. Os maus nos impelem para o mal: é-lhes
um gozo ver-nos e assemelhar-nos a eles.”
O livro “Dimensões espirituais do Centro Espírita” de Suely Caldas Schubert,
em trecho do capítulo 5, Passe: um ato de amor, demonstra a real e urgente necessi-
dade de desmistificar e simplificar a prática do passe espírita em nossas lides:
“No momento dos passes é possível a alguns médiuns videntes divisar a in-
tensa movimentação dos benfeitores, que se utilizam de apa-
relhagens especiais adequadas aos enfermos presentes. A
organização do mundo espiritual é, pois, exemplar. Não obs-
tante, nós os encarnados deixamos muito a desejar com as
nossas falhas costumeiras que vão desde a invigilância em
nosso cotidiano até a frequência irregular, o que por certo pre-
judica os trabalhos. É fundamental, portanto, que haja uma
conscientização de nossa parte, da grandeza e complexidade
dos labores espirituais, a fim de participarmos de modo mais
eficiente e produtivo. Que isso não seja, porém, um fator que
leve ao misticismo (mas sim à responsabilidade) e que venha a influir ou modificar a
nossa conduta no instante do passe ou no ministério mediúnico. Embora o trabalho
que se desenvolve ‘do outro lado’ seja complexo, a nossa participação deve ser a
mais simples possível, permeada, contudo, do mais acendrado sentimento de amor
ao próximo.
(...) Assim, não é a cor da roupa do passista ou a sua gesticulação ou a sala ser
azul ou branca que irão influir na qualidade da transmissão energética no instante do
passe, mas sim a sua mente impulsionando e direcionando as energias fluídicas, o
seu desejo de servir, a sua capacidade de ser solidário com aquele que ali está e de
amá-lo como a um irmão. Por isso, a simplicidade deve ser a tônica no momento do
O passe espírita
“Espíritas! amai-vos, este o primeiro ensinamento; instruí-vos, este o segundo.”
O Espírito de Verdade, “O Evangelho segundo o Espiritismo”, cap.6, item 5, FEB.
Fabiano Augusto

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Quadro de Reuniões Públicas e Expositores do Mês de Maio
passe, já que este é, essencialmente, um ato de amor. E o amor é simples, desatavia-
do e puro, tal como exemplificou Jesus.”
O passista deve amar e estudar. Amar no sentido mais profundo, e estudar,
sob a ótica espírita, fluidos, perispírito, centros vitais, magnetismo, mediunidade e um
pouco de anatomia e fisiologia humana. Na medida que introjetamos os ensinamen-
tos doutrinários, reconhecemos que a simplicidade, a ausência de exibicionismo, de
rituais e gestuais, são o melhor caminho a seguir. A ausência de conhecimento, de
cultura não exclui o médium do exercício bem sucedido do passe. Mas, a oportunida-
de oferecida pela Doutrina de aprender e aprimorar nossas práticas, permitem-nos a
ação no bem ainda mais eficiente. O estudo é necessário e a prática do que estuda-
mos é o que sedimentará nosso aprendizado. O bom senso ensinado e exemplificado
por Kardec nos recomenda: estudo e prática, amor e instrução.
O passista pode ser um magnetizador quando usar seus fluidos na magnetiza-
ção e um magnetista quando adotar princípios, técnica e métodos do magnetismo.
Mas só será “passista espírita” quando suas técnicas e procedimentos morais estive-
rem de acordo com o Espiritismo em seus princípios e fundamentos.
Na Bíblia, temos inúmeras descrições do Cristo e de seus discípulos impondo
as mãos sobre os enfermos e promovendo a cura. Jesus foi o Mestre, por excelência,
na arte de curar. Ele deixou para a Humanidade uma herança Divina: a simplicidade.
Por este nobre, grandioso e irrefutável fato histórico, defendemos a pureza e a simpli-
cidade doutrinárias, em tudo, mormente na aplicação do passe. Que o passe espírita,
pois não estamos comprometidos com outras práticas, não se realize de modo dife-
rente do que nos ensinou Jesus por meio da imposição das mãos, nada mais.