O documento discute o papel central da Bíblia na vida da Igreja e dos cristãos, incluindo seu uso na liturgia, catequese, pregação e oração. A Bíblia é vista como fonte inspirada da Palavra de Deus e alma da teologia, orientando a unidade dos cristãos e a inculturação do Evangelho.

1. 1. A Revelação divina
2. Os livros da Bíblia
3. A integridade da Bíblia
4. Livros inspirados e
verdade da Bíblia
5. O cânone das Escrituras
6. Santidade e unidade de
ambos os Testamentos
7. A interpretação da Bíblia
8. As ideias mestras da
Antiga Aliança
9. A Nova Aliança de
Cristo
10. A Escritura na vida da
Igreja
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A Escritura na vida da IgrejaA Escritura na vida da Igreja

2. 2/11
Bíblia e vida cristã

3. 3/11A Bíblia na vida da Igreja
 A Sagrada Escritura é considerada pelos cristãos, não só como um conjunto
de documentos históricos que avalizam a sua origem ou explicam os seus
fundamentos, mas também como livros inspirados que contêm a Palavra
de Deus, dirigida no tempo presente à Igreja e ao mundo inteiro.
A Bíblia na vida da Igreja<

4. 4/11A unidade dos cristãos e os Livros sagradosA unidade dos cristãos e os Livros sagrados
 Se o ecumenismo – como movimento específico e organizado – é
relativamente recente, a ideia da unidade do povo de Deus, que este
movimento se propõe restaurar, está profundamente enraizada na
própria Escritura. Foi, logo de início, uma preocupação constante do
Senhor, contida na pregação apostólica e especialmente por São Paulo.
 A Bíblia define o fundamento teológico do trabalho ecuménico. A primeira
comunidade apostólica continua a ser um modelo concreto e visível.

5. 5/11A Sagrada Escritura na Liturgia
 A Liturgia é o lugar privilegiado, não o único, em que os fiéis se aproximam dos
Livros Sagrados. Logo nos primeiros tempos da Igreja, a leitura das Escrituras
Escrituras formou parte da liturgia cristã, parcialmente herdeira da litugia da
sinagoga.
 Na Santa Missa, «a liturgia da Palavra compreende “os escritos dos profetas”,
quer dizer, o Antigo Testamento, e “as memórias dos apóstolos”, ou seja, as
suas cartas, e os Evangelhos; depois a homilia que exorta a receber esta
palavra como aquilo que é verdadeiramente, Palavra de Deus».
 O Saltério é, sem dúvida, o livro em que a Palavra de Deus se converte em
oração do homem. A liturgia das horas, em particular, recorre ao livro dos
Salmos para fazer rezar a comunidade cristã.
A Sagrada Escritura na Liturgia

6. 6/11
A Sagrada Escritura, alma da Teologia
 A Sagrada Teologia apoia-se, como em perene fundamento, na palavra de
Deus escrita, ao mesmo tempo que na Sagrada Tradição, e nela se consolida
firmemente e se rejuvenesce continuamente, investigando, à luz da fé, toda a
verdade encerrada no mistério de Cristo. As Sagradas Escrituras contêm a
palavra de Deus; por isso, o estudo das Sagradas Páginas há-de ser como a
alma da Sagrada Teologia.
 Em todo o caso, a reflexão teológica, é reflexão sobre o dado revelado, que
pertence à grande tradição da Igreja – Escritura e tradição oral – guardada e
conservada pelo Magistério. Neste sentido diz-se que a Sagrada Escritura é
a alma da Teologia.
A Sagrada Escritura, alma da Teologia

7. 7/11
Bíblia e oração
 A Lectio divina, como prática, está testemunhada, no ambiente monástico, a
partir de épocas muito longínquas. Trata-se da leitura, individual ou
comunitária, de uma passagem da Escritura, recebida como Palavra de
Deus, e que se vai transformando, sob a moção do Espírito Santo, em
oração, meditação e contemplação. A meditação é, antes de mais, procura,
porque a alma quer compreender o porquê e o como da vida cristã para
aderir mais e responder ao que o Senhor pede.
Bíblia e oração

8. 8/11Os Livros sagrados na catequese
 O ensino e a explicação da doutrina cristã, fim da catequese, tem como primeira
fonte a Sagrada Escritura. Apresentada no contexto da Tradição, é ponto de partida,
fundamento e norma da praxis catequética. A catequese pretende conseguir uma
compreensão da Bíblia e orientar a sua leitura proveitosa, para descobrir a verdade
divina que contém, e suscitar uma resposta, o mais generosa possível, à
mensagem
que Deus dirige através da sua Palavra à humanidade.
Os Livros sagrados na catequese

9. 9/11
A pregação e a Sagrada Escritura
 Da mesma forma podemos falar do ministério da pregação, que deve recolher dos
textos sagrados um alimento espiritual adaptado às necessidades actuais dos fiéis
cristãos. A finalidade da pregação é difundir a fé cristã, como uma linguagem viva e
ardente, de maneira que os ouvintes se sintam motivados a praticá-la, com a graça
de Deus. Trata-se de instruir o entendimento na Palavra de Deus, provocar o afecto
do ouvinte ao ouvi-la e mover a sua vontade para que se decida a viver e a amar o
aprendido.
A pregação e a Sagrada Escritura

10. 10/11A Bíblia e a inculturação
 Não podemos terminar sem tecer uma breve consideração sobre a obra apostólica
da inculturação. «É uma tarefa difícil e delicada – escreve João Paulo II –, já que
põe à prova a fidelidade da Igreja ao Evangelho e à Tradição apostólica na evolução
das culturas». O fundamento teológico da inculturação é a convicção de fé de que a
Palavra de Deus transcende as culturas nas quais se expressa, e tem a capacidade
de se propagar em todas as culturas, de modo que pode chegar a todos os homens
e mulheres de todos os tempos.
A Bíblia e a inculturação

11. 11/11
 «É tão grande o poder e a força da Palavra de Deus, que constitui o sustento e o
vigor da Igreja, firmeza de fé para os seus filhos, alimento da alma, fonte límpida e
perene da vida espiritual».
Conclusões
 Na vida corrente de um cristão, a Sagrada Escritura é uma referência fundamental,
onde de forma viva e verdadeira o Deus em que crê – feito carne e feito palavra –,
para alimentar a nossa vida espiritual.
 Nosso Senhor chamou os católicos para o seguirem de perto de perto e, nesse
Texto Santo, encontras a Vida de Jesus; mas, além disso, deves encontrar a tua
própria vida.
Aprenderás a perguntar tu também, como o Apóstolo, cheio de amor: “Senhor,
que queres que eu faça?”…– A Vontade de Deus! – ouvirás na tua alma de modo
terminante.
Então, pega no Evangelho diariamente, e lê-o e vive-o como norma concreta.
Assim procederam os santos».(J. Escrivá, «Forja», 754).

12. 12/11
Ficha técnica
 Bibliografia
 Estes Guiões são baseados nos manuais da Biblioteca de Iniciación
Teológica de Editorial Rialp (editados em português pela editora Diel)
 Slides
 Originais - D. Serge Nicoloff, disponíveis em www.agea.org.es (Guiones
doctrinales actualizados)
 Tradução para português europeu - disponível em inicteol.no.sapo.pt