PARA INÍCIO DECONVERSA
Inicio dos trabalhos em
1962..
Promulgada somente
na última seção do
concílio – 18 de
Nov/1965..
3.
TRÊS FATORES QUEINFLUENCIARAM A
DEI VERBUM:
• Uma nova compreensão do
fenômeno da Tradição;
• A aplicação do método histórico-
crítico à interpretação da Sagrada
Escritura;
• O movimento bíblico.
PODEMOS DIVIDIR
PEDAGOGICAMENTE A
CONSTITUIÇÃOPELOS TEMAS:
1 CAPÍTULO – A NATUREZA DA
REVELAÇÃO DIVINA - § 2 a 6.
2 CAPÍTULO – A TRANSMISSÃO DA
REVELAÇÃO DIVINA – Tradição e
Sagrada Escritura - §7 a 10
3 CAPÍTULO – INSPIRAÇÃO DIVINA DA
ESCRITURA E SUA INTERPRETAÇÃO
6.
§ 11 A13 – Esses já vão
preparando os próximos
capítulos para adentrar na SE
propriamente dita.
CAP. 4 E 5 – Antigo e Novo
Testamento, respectivamente.
§14 a 20
CAP. 6 – A Sagrada Escritura na
7.
Principais Afirmações daDV:
Natureza e Objeto da Revelação:
A Revelação se concretiza através
dos acontecimentos e palavras
intimamente ligadas (DV, 2);
A transmissão da Revelação Divina
(DV, 7);
A Tradição progride na Igreja (DV,
8);
8.
8
Relação entre Tradição,Escritura
e Magistério (DV, 10);
A Verdade sobre a Escritura (DV,
Cap. III);
Afirma que toda Bíblia é inspirada
por Deus (DV, 11);
Importância do Antigo Testamento
para os Cristãos (DV, 15);
Caráter histórico dos Evangelhos
(DV, 19);
9.
9
A Sagrada Escriturana vida da Igreja
(DV, 21);
Importância da Sagrada Escritura para a
Teologia (DV, 24);
O catequista como ministro da Palavra
(DV, 24);
Relação entre Escritura e Teologia: o
estudo da Escritura é a alma da Teologia;
a Bíblia é fundamental para a Teologia; O
fundamento é Cristo (DV, 24);
Recomenda a leitura da Sagrada
Escritura (DV, 25).
10.
INTENÇÃO DO CONCÍLIO
“NÓSVOS ANUNCIAMOS A VIDA
ETERNA, QUE ESTAVA VOLTADA PARA O
PAI E QUE NOS APARECEU:
ANUNCIAMO-VOS O QUE VIMOS E
OUVIMOS, PARA QUE TAMBÉM ESTEJAIS
EM COMUNHÃO CONOSCO. E A NOSSA
COMUNHÃO É COM O PAI E COM O SEU
FILHO JESUS CRISTO” (1Jo 1,2-3)
11.
PRETENDE PROPOR
• GENUÍNADOUTRINA SOBRE REVELAÇÃO
DIVINA
• TRANSMISSÃO PARA QUE O MUNDO
ACREDITE, ACREDITANDO ESPERE,
ESPERANDO AME.
• Caráter personalista (Antropológico) da
Revelação
• Cristocêntrico
• Eclesiológico
NATUREZA E OBJETODA REVELAÇÃO - N. 2
• DEUS REVELA-SE A SI MESMO E DÁ A
CONHECER O MISTÉRIO DE SUA VONTADE
• DEUS FALA AOS HOMENS POR MEIO DO VERBO
ENCARNADO PELO ESPÍRITO SANTO.
• DEUS FALA COMO A AMIGO (Ex 33,11; Jo 15,14-
15).
• “ECONOMIA” DA REVELAÇÃO (PALAVRAS,
AÇÕES, OBRAS).
14.
PREPARAÇÃO DA REVELAÇÃOEVANGÉLICA –
N. 3
• DEUS OFERECE UM TES TEMUNHO DE SI
MESMO NA CRIAÇÃO (Rm 1,19-20).
• Gn 3,15 – A QUEDA
• CUIDADO PELO GÊNERO HUMANO
• BOAS OBRAS LEVA A SALVAÇÃO (Rm 2,6-7)
• DEUS CHAMA OS SEUS NA INTIMIDADE
AFIM DE ESPERAR O SALVADOR
15.
CRISTO COMPLETA AREVELAÇÃO - N.4
• “DEPOIS DE TER FALADO MUITAS VEZES E DE
MUITOS MODOS PELOS PROFETAS, FALOU-NOS
DEUS ULTIMAMENTE, NESTES NOSSOS DIAS,
ATRAVÉS DE SEU FILHO”. Hb 1,1-2
• CONSUMA A OBRA DA SALVAÇÃO
• ENVIO DO ESPÍRITO SANTO
• COMPLETA A REVELAÇÃO
• NÃO É POSSÍVEL ESPERAR OUTRA REVELAÇÃO
ANTES DA GLORIOSA MANIFESTAÇÃO DE CRISTO
16.
REVELAÇÃO ACOLHIDA COMFÉ - N.5
• A DEUS QUE SE REVELA É DEVIDA A
“OBEDIÊNCIA DA FÉ” (Rm 1,5; 16,26; 2Cor
10,5-6), O ASSENTIMENTO, A ADESÃO DA
FÉ.
• É NECESSÁRIO, PRÉVIO AUXÍLIO DA GRAÇA
DIVINA E O AUXÍLIO INTERIOR DO ESPÍRITO
SANTO, PARA MOVER E CONVERTER.
17.
AS VERDADES REVELADAS– N.6
• DEUS QUIS REVELAR-SE E COMUNICAR-SE A SI
MESMO PARA O HOMEM PARTICIPAR DE SEUS
BENS/VIDA.
• “DEUS, PRINCÍPIO E FIM DE TODAS AS COISAS,
TORNOU-SE INTELIGIVÉL PELA LUZ NATURAL DA
RAZÃO A PARTIR DAS CRIATURAS” (Rm 1,20). MAS
A REVELAÇÃO POSSIBILITA MAIS, TODOS PODEM
CONHECÊ-LO COM FACILIDADE, FIRME CERTEZA E
SEM ERRO.
OS APÓSTOLOS ESEUS SUCESSORES - N.7
• CONSERVAÇÃO E TRANSMISSÃO DE FORMA INTEGRA
PARA AS GERAÇÕES DA REVELAÇÃO PARA A
SALVAÇÃO DE TODOS.
• COMUNICA DONS DIVINO COMO FONTE SALUTAR DE
DISCIPLINA DE COSTUMES.
• PROMETIDO PELOS PROFETAS E PROMULGADO POR
ELE.
• APÓSTOLOS: PREGAÇÃO ORAL; EXEMPLOS;
INSTITUIÇÕES, ESCRITO, INSPIRADOS.
• SUCESSORES: PARA GUARDAR EVANGELHO ÍNTEGRO
E VIVO – ESCRITURA E TRADIÇÃO.
20.
A SAGRADA TRADIÇÃO– N.8
• MANTER A TRADIÇÃO QUE APRENDERAM
• LUTAR PELA FÉ RECEBIDA
• PROGRIDE SOB A ASSISTÊNCIA DO
ESPÍRITO
• RECEBERAM UM CARISMA SEGURO
• RIQUEZAS TRANSFERIDAS PELA PRÁTICA
DA VIDA DA IGREJA CRENTE E ORANTE.
21.
RELAÇÃO MÚTUA ENTREA TRADIÇÃO E A
SAGRADA ESCRITURA – N.9
• INTIMAMENTE UNIDAS E COMPENETRADAS ENTRE
SI.
• DERIVAM DA MESMA FONTE DIVINA E TEDEM AO
MESMO FIM.
• S.E: PALAVRA DE DEUSESCRITA E INSPIRADA
• S.T: TRANSMITE INTEGRALMENTE AOS SUCESSORES
DOS APÓSTOLOS, SOB A LUZ DO ESPÍRITO DE
VERDADE, PARA QUE CONSERVE, EXPONAM, E
DIFUNDAM FIELMENTE EM SUA PREGAÇÃO.
• AMBAS DEVEM SER RECEBIDAS E VENERADAS COM
IGUAL ESPÍRITO DE PIEDAE E REVERÊNCIA.
22.
RELAÇÃO DA S.T.E DA S.E. COM TODA A
IGREJA E COM O MAGISTÉRIO – N.10
• S.T E S.E CONSTITUEM UM SÓ DEPÓSITO
SAGRADO
• MÚNUS DE INTERPRETAR FOI CONFIADO AO
MAGISTÉRIO VIVO DA IGREJA
• E ESTÁ A SERVIÇO DA PALAVRA: OUVE PIAMENTE,
GUARDA RELIGIOSAMENTE E A EXPÕE FIELMENTE
• UM SEM OS OUTROS NÃO SE MANTÉM, JUNTOS
CONTRIBUEM EFICAZMENTE PARA A SALVAÇÃO
DAS ALMAS.
INSPIRAÇÃO E VERDADENA SAGRADA
ESCRITURA – N.11
• TODAS AS COISAS NA S.E. FORAM INSPIRADAS PELO
ESPÍRITO SANTO.
• IGREJA CONSIDERA CANÔNICOS: A.T. E N.T. (Jo
20,31; 2Tm 3,16; 2Pd 1,19-21), DEUS AUTOR.
• DEUS QUIS SERVIR-SE DE HOMENS COM SUAS
FACULDADES E CAPACIDADES
• SE DEVE ACREDITAR QUE A S.E. ENSINA COM
CERTEZA, FIELMENTE E SEM ERRO A VERDADE QUE
DEUS, PARA NOSSA SALVAÇÃO, QUIS QUE FOSSE
CONSIGNADA NAS SAGRADAS LETRAS.
25.
• “TODA AESCRITURA ,
DIVINAMENTE INSPIRADA, É ÚTIL
PARA ENSINAR, PARA ARGÜIR,
PARA CORRIGIR, PARA INSTRUIR
NA JUSTIÇA: PARA QUE O HOMEM
DE DEUS SEJA PERFEITO,
QUALIFICADO PARA TODAS AS
OBRAS BOAS”. 2Tm 3,16-17
26.
INTERPRETAÇÃO DA SAGRADAESCRITURA –
N.12
• INVESTIGAR O QUE OS HAGIÓGRAFOS
QUISERAM SIGNIFICAR, E DEUS QUIS
COMUNICAR POR MEIO DELE.
• GÊNEROS LITERÁRIOS: PROFÉTICOS,
HISTÓRICOS, POÉTICOS, ETC.
• BUSCAR O SENTIDO DO HAGIÓGRAFO
• CONDIÇÕES TEXTUAIS DE SUA ÉPOCA.
• CONTEÚDO, UNIDADE, ANALOGIA DA FÉ
27.
A “CONDESCENDÊNCIA” DASABEDORIA
DIVINA
• MANIFESTA SEMPRE NA ESCRITURA A
VERDADE E UNIDADE DE DEUS
• AS PALAVRAS DE DEUS EXPRESSAS POR
LÍNGUAS HUMANAS, TORNAM-SE
INTIMAMENTE SEMELHANTES À
LINGUAGEM HUMANA.
• OS EXEGETAS DEVEM INVESTIGAR. A IGREJA
TEM O JUÍZO ÚLTIMO DA INTERPRETAÇÃO.
A HISTÓRIA DASALVAÇÃO NOS LIVROS DO A.T. - N.14
•DEUS ESCOLHEU UM POVO, ESTE O EXPERIMENTOU
•ALIANÇA COM ABRAÃO, Gn 15,18, MOISÉS Ex 24,8
•FALA PELOS PROFETAS
•A «ECONOMIA» DA SALVAÇÃO: ANUNCIADA,
NARRADA, EXPLICADA PELOS AUTORES SAGRADOS,
ENCONTRA-SE NO A.T. COMO VERDADEIRA PALAVRA
DE DEUS.
•“TUDO QUANTO FOI ESCRITO, FOI PARA NOSSA
INSTRUÇÃO, PARA QUE, POR MEIO DA PACIÊNCIA E
CONSOLAÇÃO QUE NOS VÊM DA ESCRITURA,
TENHAMOS ESPERANÇA”. Rm 15,4
30.
IMPORTÂNCIA DO A.T.PARA OS CRISTÃOS N. 15
• PREPARAR
• ANUNCIAR (Lc 24,44; Jo 5,39; 1Pd
1,10
• SIGNIFICAR COM FIGURAS (1Cor
10,11) O ADVENTO DE CRISTO
• REVELAM A VERDADEIRA
PEDAGOGIA DIVINA
31.
UNIDADE DOS DOISTESTAMENTOS – N.16
• O N.T. ESTÁ ESCONDIDO NO A.T., E
O ANTIGO SE TORNA CLARO NO
NOVO.
• ELES SE ILUMINAM E SE EXPLICAM.
• Mt 5,17; Lc 24, 27; Rm 16,25-26;
2Cor 3,14-16
EXCELÊNCIA DO NOVOTESTAMENTO - N. 17
• PALAVRA DE DEUS É: PODER, SALVAÇÃO,
VIGOR.
• VERBO ENCARNADO: VIDA, PAIXÃO,
MORTE, RESSURREIÇÃO E GLORIOSA
ASCENSÃO E O ENVIO DO ESPÍRITO
SANTO.
• PREGAR O EVANGELHO
• DESPERTAR A FÉ E CONGREGAR À IGREJA.
34.
ORIGEM APOSTÓLICA -N.18
• OS EVANGELHOS TEM PRIMEIRO LUGAR
NO N.T.
• TESTEMUNHO DA VIDA E DOUTRINA
DO VERBO ENCARNADO.
• ORIGEM APOSTÓLICA DOS QUATRO
EVANGELHOS: MATEUS, MARCOS,
LUCAS E JOÃO
35.
CARÁTER HISTÓRICO DOSEVANGELHOS – N.19
• HISTORICIDADE AFIRMA SEM HESITAÇÃO,
TRANSMITEM FIELMENTE AS COISAS QUE
JESUS OPEROU E ENSINOU POR AMOR.
• ESCOLHENDO ALGUMAS COISAS,
SINTETIZARAM E EXPLICARAM OUTRAS
• CONSERVANDO PARA COMUNICAR-NOS
COISAS AUTÊNTICAS E VERDADEIRAS
ACERCA DE JESUS.
36.
OS OUTROS ESCRITOSDO NOVO
TESTAMENTO – N.20
• EPÍSTOLAS DE SÃO PAULO
• OUTROS ESCRITOS APOSTÓLICOS
INSPIRADOS
• EXPLICA A GENUÍNA DOUTRINA
• NARRA O COMEÇO DA IGREJA
• SUA CONSUMAÇÃO
A IGREJA VENERAA SAGRADA ESCRITURA – N.21
• A IGREJA VENERA S.E. COMO O PRÓPRIO CORPO
DO SENHOR
• IGREJA SE ALIMENTA DA S.E E DO PÃO DA VIDA
• REGRA SUPREMA DE FÉ
• A RELIGIÃO, PREGAÇÃO DEVEM SER ALIMENTADA
PELA S.E
• ALIMENTA A ALMA E A FONTE PURA E PERENE DA
VIDA ESPIRITUAL
• “A PALAVRA DE DEUS É VIVA E EFICAZ”. Hb 4,12
• “É CAPAZ DE EDIFICAR E DAR-VOS A HERANÇA EM
TODOS OS SANTIFICADOS”. At 20,32; 1Ts 2,13
39.
AS TRADUÇÕES DEVEMSER ESMERADAS – N.22
• FIÉIS TENHAM ACESSO A SAGRADA
ESCRITURA
• TRADUÇÕES EM VÁRIAS LÍNGUAS E FIÉIS
AO ORIGINAL
• PALAVRA DE DEUS À DISPOSIÇÃO DE
TODOS
• TRADUÇÕES ECUMÊNICAS
40.
O DEVER APOSTÓLICODOS ESTUDIOSOS – N.23
• ESFORÇAM POR UMA MAIOR INTELIGÊNCIA
DAS SAGRADAS ESCRITURAS
• ESTUDOS DOS SANTOS PADRES DO ORIENTE
E DO OCIDENTE, BEM COMO DA SAGRADA
LITURGIA
• EXEGETAS, TEÓLOGOS, EM ÍNTIMA
COMUNHÃO DE ESFORÇO PARA
COLABORAR COM O MAGISTÉRIO
41.
IMPORTÂNCIA DA S.EPARA A TEOLOGIA – N.24
• A SAGRADA ESCRITURA É A ALMA DA
TEOLOGIA
• O MINISTÉRIO DA PALAVRA DEVE SER
COERENTE COM A S.E. E DELA SE
ALIMENTAR E REVIGORAR.
42.
RECOMENDA-SE A LEITURADA S. E. – N.25
• CLÉRIGOS, SACERDOTES, DIÁCONOS, SEMINARISTAS,
CATEQUISTAS, ATENDEM LEGITIMAMENTE AO
MINISTÉRIO DA PALAVRA MEDIANTE LEITURA
ASSÍDUA E O ESTUDO ACURADO.
• CONTATO MINÍMO E ÍNTIMO COM A S.E
• DEBRUÇAR-SE SOBRE A SAGRADA ESCRITURA. A
LEITURA DEVE SER ACOMPANHADA DE ORAÇÃO
PARA QUE SEJA POSSÍVEL O DIÁLOGO ENTRE DEUS E
O HOMEM.
• TRADUÇÕES E EXPLICAÇÕES SUFICIENTES, PARA
FAMILIARIZAR E PENETRAR SEU ESPÍRITO.
43.
CONCLUSÃO – N.26
•ASSIM COMO A VIDA DA IGREJA CRESCE
COM A ASSÍDUA FREQUENCIA DO
MISTÉRIO EUCARÍSTICO, ASSIM TAMBÉM
É LÍCITO ESPERAR UM NOVO IMPULSO DA
VIDA ESPIRITUAL, SE FIZERMOS CRESCER A
VENERAÇÃO PELA PALAVRA DE DEUS, QUE
“PERMANECE PARA SEMPRE”. (Is 40,8; 1Pd
1,23-25).
44.
44
2 Tm 3,15
“Desde criança conheces as
Sagradas Escrituras.
Elas têm o poder de te comunicar
a sabedoria que conduz à
salvação pela fé no Cristo Jesus.