O documento discute temas relacionados à evolução da percepção do corpo humano ao longo da história e com o avanço das tecnologias. Aborda conceitos como dualismo cartesiano, homem-máquina, humanismo, pós-humano, corpo biocibernético e as sete classes propostas por Santaella para categorizar o corpo atual. Também apresenta exemplos de manifestações artísticas que exploram essas questões.

1. ECI_UFMG_2013:
Camila Mantovani e Graziela Andrade

2. Agenda
 Nossa herança cartesiana
 Homem-Máquina
 Humanismo e anti-humanismo
 Homem-Genoma
 Pensando o pós-humano
 Corpo Biocibernético
 As 7 classe
 Manifestações na Arte e Dança

3. René Descartes (1596-1650)
 Nosso entendimento do corpo é ainda
herança da filosofia do século XVII (Katz,2006)
 Dualismo Cartesiano
CORPO
Materialidade Externa
MENTE
Materialidade Pensante

4. Tensionar a fórmula
CORPO
MENTE

5. Homem-Máquina
 La Mettrie, (1709-1751)
 Livro: O Homem-Máquina (1748)
 Radicaliza o pensamento de Descarte:
animal-máquina = homem-máquina
ambos sem alma
 “o ancestral do materialismo biologizante
que ocupa o centro do debate
contemporâneo” (Rouanet:2003, p.40)

6. Homem-Máquina
ILUMINISMO
(razão)

7. Homem-Máquina
La Mettrie
(Contribuições e Acusações)
Humanista Anti-Humanista

8. Homem-Máquina:
La Metrie, humanista
 Alma é Matéria, corpo é revalorizado;
 Homem é autônomo, se autodetermina;
 Livre dos vínculos de subordinação
(humanos ou sagrados);
 O valor do homem está no pensamento,
sua função mais alta;
 Direito ao prazer;
 Autonomia das relações humanas (tirania
e preconceito devem ser combatidos).

9. Homem-Máquina:
La Metrie, anti-humanista
 Reducionismo: monismo material, só há
no homem substância. Teoria insuficiente
para se pensar a liberdade do aspecto
social;
 Niilismo: desconsidera o meio e ações
que possam provocar alterações. O
homem é bom ou mau segundo suas
inclinações físicas;
 Autoritarismo político: antidemocrático,
os filósofos-médicos dominam a ciência e
devem conduzir os reis.

10. Homem-Máquina:
 Rouanet: Atualmente, a biologia volta a
ser fator determinante em relação ao
social, há uma mudança de paradigma:

11. Homem-Genoma:
aspectos humanista
 Novo impulso a autonomia, homem
senhor de seu corpo e de seu destino;
 Doenças e duração da vida não são
vontade de Deus;
 Ciência fortalece a autonomia nas
relações humanas (genética, individual);
 Autonomia fortalece a ciência, garantia
de liberdade de investigação.

12. Homem-Genoma:
aspectos anti-humanista
 Reducionismo: Forma moderna de
depreciação do corpo. O corpo não tem
valor, mas tem preço. É matéria que
pode ser aperfeiçoada. Continuum
homem animal se consolidada nas
experiências transgênicas;
 Niilismo: Virtudes e defeitos estão
atrelados a um gene, há um deles para
cada disposição humana. Pessoas podem
ser programadas;
 Autoritarismo: Poder exercido pelos que
manipulam a genética .

13. O Pós-Humano

14. Pós-Humano
 Laymert (2005) sugere 3 vias para se
pensar o pós-humano:
1. Radical, superação humana
2. Transformação, nova evolução
3. Transhumano, co-evolução

15. Pós-Humano: Superação
 Ser humano é obsoleto, precisa ser
superado;
 Obsolescência gradual;
 Otimista: se o corpo é um hardware
ultrapassado pode ser atualizado;
 Download da mente em um corpo
aprimorado;
 Necessidade crescente de modificar o
organismo diante do ambiente;
 Inteligência Artificial e evolução robótica
estão nessa esteira.

16. Pós-Humano: Transformação
 Transformação biotecnológica ou
biogenética;
 Eugenia, a melhoria do patrimônio genético
pode evitar a obsolescência;
 Surgirá uma nova linha de evolução
humana;
 A seleção natural dá lugar a transformação
genética

17. Pós-Humano: Transhumano
 Consideram a Superação e transformação;
 A aceleração da tecnociência e da
econômica estariam construindo uma
narrativa da obsolescência do humano;
 Pensa a questão para além do humano;
 Não há obsolescência, há muita
virtualidade;
 O que morre não é o homem e sim a ideia
de Homem do iluminismo e do humanismo.

18. Pós-Humano: Transhumano
 Consideram a Superação e transformação;
 A aceleração da tecnociência e da
econômica estariam construindo uma
narrativa da obsolescência do humano;
 Pensa a questão para além do humano;
 Não há obsolescência, há muita
virtualidade;
 O que morre não é o homem e sim a ideia
de Homem do iluminismo e do humanismo;
 O que se transforma é nossa visão do que
constitui o humano.

19. Pós-Humano: Corpo
Biocibernético
 Para Hayles (1996), o pós-humano
representa a construção do corpo como
parte de um circuito integrado de
informação e matéria que inclui
componentes humanos e não humanos,
tanto chips de silício quanto tecidos
orgânicos, bits de informação e bits de
carne e osso. (Santaella: 2007, p.130).

20. Pós-Humano: Corpo
Biocibernético
 Chamo de “corpo biocibernético” o novo
estatuto do corpo humano como fruto de
sua crescente ramificação em variados
sistemas de extensões tecnológicas até o
limiar das perturbadoras previsões de sua
simulação na vida artificial e de sua
replicação resultante da decifração do
genoma (Santaella, 2004, p.98).

21. Classe do corpo em Santaella
1. Remodelado: manipulações estéticas da
superfície do corpo;
2. Protético: corrigido e expandido por
próteses, corpo híbrido;
3. Esquadrinhado: vigiado e "revirado" pelas
máquinas médicas;
4. Plugado: usuários que se movem no
ciberespaço conectados a computadores
em distintos graus de imersão (conexão,
avatares gráficos, híbrida, telepresença e
ambientes virtuais);

22. Classe do corpo em Santaella
5. Simulado: ainda não é possível, seria uma
versão tridimensional do corpo plugado
(avatar);
6. Digitalizado: The visible human, projeto
da biblioteca nacional de medicina dos
EUA, digitalização integral de dois
cadáveres humanos;
7. Molecular: Manipulado pela engenharia
genética, genoma humano.

23. O Homem e as
máquinas

24. Ferramenta x Máquinas
• Vamos entender a diferença
entre duas categorias:
• Percebam como elas estão
atreladas ao tempo histórico
em que foram constituídas.

25. Ferramentas
• Ferramentas > Projetadas para
realizar uma tarefa. Funcionam
como prolongamentos ou
extensões de habilidades.
Pressupõe a integração ao
movimento físico-muscular e
sua ampliação

26. Ferramentas

27. Máquinas
• Organização cujas partes estão
conectadas de modo a realizar
um trabalho de forma unitária,
quando em movimento.
• Implica algum tipo de força
capaz de aumentar a rapidez e
a energia de uma atividade.

28. Máquinas
• Santaella categoriza 3 tipos de
máquinas:
• Musculares
• Sensórias
• Cerebrais

29. Máquinas Musculares
• Revolução Industrial
• Máquinas que imitam grosseiramente
os gestos mecânicos humanos.
• Toda Máquina começa pela imitação
de uma capacidade humana que ela
se torna capaz de amplificar.
• Substituição amplificada da força
física humana e a mecanização da
locomoção.
• Aceleram o ritmo de trabalho

30. Máquinas Musculares

31. Máquinas Sensórias
• Máquinas de registro daquilo que os
sentidos captam.
• Extensões dos sentidos humanos
especializados, amplificam a
capacidade humana de ver e ouvir.
• Simulam o funcionamento dos órgãos
sensórios.
• Uma nova paisagem do mundo que
não existiria sem tais máquinas.

32. Máquinas Sensórias

33. Máquinas Cerebrais
• Computador >> cérebro
• Imitações da vida por meio de artefatos
• Amplificam as habilidades mentais,
especialmente as processadoras e as de
memória
• Não há signo que não possa ser
absorvido, traduzido, manipulado e
transformado. (Hipermemórias e
universo de circuitos)
• Hipercérebros processadores de signos

34. Máquinas Cerebrais

35. Corpo-Máquina
• Aproximações entre corpos e
máquinas suscitam diversas questões:
• Sentidos e cérebro crescem para fora
do corpo humano?
• Quais os limites entre o corpo e as
máquinas?
• Somos pós humanos?
• Somos ciborgues?

36. Corpo biocibernético
• Assim Santaella define o corpo na
atualidade:
• “(...) chamo de ‘corpo biocibernético’ o
novo estatuto do corpo humano como
fruto de sua crescente ramificação em
variados sistemas de extensões
tecnológicas até o limiar das
perturbadoras previsões de sua simulação
na vida artificial e de sua replicação
resultante da decifração do genoma”
(Santaella, 2004, p.98).

37. 7 classes do Corpo
• Remodelado - intervenções para fins
estéticos
• Protético - corrigido e expandido por
próteses
• Esquadrinhado - "revirado" pelas máquinas
médicas
• Plugado - usuários que se movem no
ciberespaço conectados a computadores

38. 7 classes do Corpo
• Simulado - ainda não é possível, seria
uma versão tridimensional do corpo
plugado (avatar)
• Digitalizado - Projeto The visible human,
digialização integral de dois cadáveres
• Molecular - Manipulado pela engenharia
genética

39. Manifesto Ciborgue
• Donna Haraway (1985):
Somos todos Ciborgues!
• A relação entre os humanos e as
máquinas já seria tão íntima que não há
como distinguir onde nós acabamos e
onde começam as máquinas
• Vivemos um processo de autoconstrução
• Potência política da ideologia ciborgue,
uma vez que ela desconstrói barreiras
dualistas como natural/artificial,
biológico/maquínico, feminino/masculino,
etc
• O corpo humano não é natural, é uma
construção.

40. Manifestações
Artísticas

41. Eduardo Kac
• Pioneiro, artista brasileiro que, em
1997, implantou um chip no calcanhar
- transponder identificador - durante a
performance Time Capsule, em São
Paulo, transmitida ao vivo pela TV.
• Pretendia discutir, além de temas
éticos, a questão das interfaces úmidas
versus eletrônicas e a da memória
artificial e da identidade.

42. Eduardo Kac, obra
• Polêmico: Alba, 2000 - arte
transgência
• Alterações em códigos genéticos
de espécies vivas. No projeto
“GFP Bunny” (2000) ou Green
Fluorescent Protein, uma coelha
albina, é criada, através da
engenharia genética, com essa
proteína que lhe permite a
emissão de luz verde.

43. Sterlac
• Artista australiano, do campo da bioart
que afirma obsolescência do corpo em
diversas performances corporais.
• Adepto à teoria dos ciborgues, o artista
afirma que, nossa, sempre presente,
relação com as máquinas teria se
iniciado muito antes do imaginado e a
fusão a elas seria inevitável

44. Sterlac, obras
Event for inclined suspension.
Tamura Gallery, Tokyo, January, 1979
The third hand. May, 1982
Street Suspension. Mo David
Handswriting, Maki gallery, Tokyo Gallery, NY, July, 1984

45. Orlan
• Artista e pesquisadora francesa que leciona na
Escola de Belas Artes de Dijon. Afirma ter
entregue seu corpo a arte e intitula a carnal art,
onde submete seu corpo a diversas cirurgias
plásticas realizadas como verdadeiras
performances,
• Seus questionamentos vão muito além da
estética e introduzem a desconfiguração e
reconfiguração do corpo, sua necessidade de
ser alterado e sua potência de atualização.

46. Orlan, obra
• The reincarnation of St Orlan, a artista passa
por sete cirurgias no rosto, anteriormente
composto em computador, reproduzindo o
ideal de beleza renascentista a partir de 7
pinturas do período. (testa da Monalisa, queixo
da Vênus , etc)
• Para ela, a obra de arte está no processo e não
no resultado estético e, por isso, exibiu todas
as intervenções cirúrgicas e registros de
quarenta dias de pós-operatório.

47. Orlan, obra

48. Gunther Von Hagens
• anatomista alemão que desenvolveu a
plastination (1977), técnica especial de
preservação de tecidos biológicos.
• Primeira exibição de corpos "plastinados“, 1995
no Japão.
• Sua exposição Body worlds viajou o mundo
exibindo para mais de 26 milhões de pessoas,
corpos humanos e de animais, inteiramente
preservados.
• http://www.youtube.com/watch?v=yEutJeER0XE

49. Gunther Von Hagens

50. Gunther Von Hagens

52. Universidade Federal de Minas Gerais
Escola de Ciência da Informação
Programa de Pós-graduação em Ciência da Informação
Linha de Pesquisa: Informação, Cultura e Sociedade

53. Introdução
 Evolução da área da CI a respeito de seu
objeto e campo de estudo;
 Relação com as TIs e interdisciplinaridade;
 Informação no lugar da criação e interação
humana. É da ordem do processo
(descola-se). Está em movimento de
significação;
 Informação enquanto signo, envolve as
relações homem x mundo;
53

54. Introdução
 Corpo como dispositivo informacional.
54

55. Introdução
 Corpo como dispositivo informacional.
Constitui-se a partir das ininterruptas
trocas informacionais que realiza com o
meio;
 Informação tem papel ativo nas
mediações do corpo com qualquer
fenômeno no mundo;
55

56. Introdução
56

57. Introdução
 Contexto sócio-cultural em que os corpos
estão inseridos e que envolvem as
técnicas de cada período;
 Revolução Digital: Caracteriza-se pela
difusão rizomática da informação (todos-
todos);
57

58. Introdução
58

59. Introdução
 As Tecnologias da Informação complexificam os
processos de mediação humana, com o acréscimo de
mais e mais interfaces.
59

60. Tema
 As relações que se conformam
entre a tríade Informação, Corpo
e Tecnologias no âmbito da
sociedade da informação, onde
entendemos que é crescente o
número de mediações entre as
interfaces homem-máquina, nas
quais a informação teria papel
ativo.
60

61. Problemas
 Quais as relações que se conformam entre os
corpos e as tecnologias da informação?
 Qual o papel da informação diante dessas
relações, considerando-se a corrente
aproximação entre homens e máquinas?
 Como os processamentos de informação
efetuados no corpo e pelo corpo podem ser
considerados em sua própria constituição?
Que manifestações são notáveis nesse
sentido?
61

62. Objetivo Geral
 Identificar, caracterizar e refletir sobre as
relações entre informação e corpo no
contexto de uso das Tecnologias da
Informação, com foco no processo
informacional. Sendo que, por processo
informacional entende-se, a percepção,
recepção, processamento, produção e
disseminação da informação empreendida por
seres humanos.
62

63. Objetivos Específicos
 Identificar e analisar o papel da informação
nos processos de mediação entre corpo e
Tecnologias da Informação;
 Investigar as relações entre o corpo e os
processos informacionais mediados por
Tecnologias da Informação, sugerindo
evidências dessa interação;
 Explicitar o corpo sob o ponto de vista
informacional, apontando para ações de
percepção, processamento, assimilação e
disseminação de informações;
 Evidenciar o movimento de significação que
se conforma em tais ações da informação. 63

64. Abordagem
 Objeto empírico: Grupo Movasse com o
espetáculo Imagens Deslocadas;
 Fundamentação: Teoria Semiótica de Peirce e
estudiosos. Adeptos à “Virada Semiótica”
proposta por Moura (voltada aos processos
informacionais e de significação);
 Fundamentação: Autores da CI que discutem a
informação no contexto sócio-cultural (Braga,
Capurro, González de Gómez, Marteleto,
Moura, Pinheiro e Loureiro, Saracevic);
 Conceitos da Trama teórica: Corpomídia, Rede,
Virtual, Movimento do corpo, Rizoma e Devir;
64

65. Abordagem
 Conceitos Semióticos: Signo, Semiose,
Observação Colateral, Criação, Percepção,
Projeto e Concepção Semiósica, Tradução
Intersemiótica;
 Análise: Crítica Genética (Ostrower e Salles).
Reconstrução da obra voltando-se para o
processo criativo;
 Tecido Informacional: Luz, cenário, figurino,
trilhas e cenas. Construção de sentido que
permeou as ações criativas.
65

66. Considerações Finais
 Criação e significação não se prendem aos
contornos da arte, sendo próprios do fazer humano
nas mais diversas esferas;
 A informação é elemento articulador em tais
processos, capaz de dar sentido aos movimentos
ininterruptos de significação que executamos e que
nos conformam enquanto sujeitos e corpos;
 Plasticidade do Corpo, tempos e escolhas.
Tendência a Invisibilidade ou Naturalização das
Tecnologias;
 O corpo é capaz de promover a circulação e
projetar os fluxos de informação aos quais os
sujeitos estão inseridos. Firma-se como suporte;
 Abre-se um pertinente espaço de exploração para o
66
campo da CI.

67. " TUDO, ALIÁS, É A PONTA DE UM MISTÉRIO,
INCLUSIVE OS FATOS, OU A AUSÊNCIA DELES.
DUVIDA? QUANDO NADA ACONTECE HÁ UM
MILAGRE QUE NÃO ESTAMOS VENDO.”
Guimarães Rosa
Obrigada pela atenção!