O documento aborda a influência de eventos históricos, como o absolutismo de Luís XIV e a Revolução Francesa, além do papel do Iluminismo e suas consequências sociais e políticas na França e no mundo. Também discute como Allan Kardec incorporou ideias iluministas em sua codificação do Espiritismo, propondo uma visão racional e naturalista da evolução humana. A Revolução Francesa, marcada por lutas ideológicas, culminou na ascensão de novas correntes de pensamento, como liberalismo e socialismo, que moldaram a sociedade moderna.

1. HOMENAGEM A ALLAN KARDEC
O CODIFICADOR DA DOUTRINA
Situação política, social, cultural e econômica da França e no mundo em meados do século XVIII que veio a propiciar o surgimento do Espiritismo.
Com a passagem diária de quase onze mil cavalos atrelados, a avenida dos italianos, que foi premiado com o tráfego de Paris, em 1850, carrinhos de mão, não são contabilizados nas estatísticas! (tradução automática do google_ http://attelages- magazine.com/articles/tradition/les-embarras-de-paris.html )

2. ABSOLUTISMO
REI LUIS XIV
1643 - 1715
REVOLUÇÃO FRANCESA 1789 - 1799
IMPÉRIO
NAPOLEÔNICO
1799-1815
A Liberdade Guiando o Povo (em francês: La Liberté guidant le peuple) é uma pintura de Eugène Delacroix em comemoração à Revolução de Julho de 1830, com a queda de Carlos X. Uma mulher representando a Liberdade, guia o povo por cima dos corpos dos derrotados, levando a bandeira tricolor da Revolução francesa em uma mão e brandindo um mosquete com baioneta na outra.
O primeiro-cônsul Napoleão cruzando os Alpes no passo de Grande São Bernardo, por Jacques-Louis David, 1800, no Kunsthistorisches Museum.
Luis XIV, o Rei-Sol; Nicolas-René Jollain
RETRATO de Luís XIV de França (1638- 1715) para o plano da casa real de Saint-Cyr
Fonte das imagens: wikipédia

3. REI LUIS XIV Reinou de 14 de maio 1643 a 1 setembro 1715 Rei Sol, “O Estado sou eu.” Símbolo do ABSOLUTIMO FRANCÊS
O Rei concentrava em si todos os poderes e funções do estado: a política, a justiça, a administração e a economia. Além disso, interferia em alguns assuntos religiosos, controlando em alguns casos, o Clero de seu país.
A idéia do direito divino dos reis defendia que o rei recebia o poder diretamente de Deus
Construiu o Palácio de Versalhes, a 19 km de Paris, na cidade de Versalhes, com o objetivo de isolar a monarquia e a corte das revoltas populares da capital francesa, tornando a Corte de Versalhes o centro do poder do antigo regime na França.
Em Versalhes todas as artes convergiam para a criação de um mundo fantástico e artificial, contribuindo para a glória do Rei Sol.
Luis XIV minou toda a recuperação econômica da França e abusou da sua posição de monarca, com a intenção de desenvolver a sua glória às custas do povo. A construção de Versalhes e seus magníficos jardins deixou uma França empobrecida e cheia de problemas

4. Palácio de Versalhes
http://www.coladaweb.com/historia/luis-xiv-o-verdadeiro-rei-absoluto
http://pt.wikipedia.org/wiki/Lu%C3%ADs_XIV_de_Fran%C3%A7a
http://pt.slideshare.net/JoanaRitaSilva/lus-xiv-e-o-absolutismo
Site oficial do Palácio de Versalhes: http://en.chateauversailles.fr/homepage

5. REI LUIS XVI E MARIA ANTONIETA
Reinou de 10 de maio de 1774 a 21 de setembro de 1792
Filmes: The French Revolution - Part 1 - English subtitles (La Révolution française - Les Années Lumières)(youtube: http://youtu.be/-SP4iii_THQ )
Filme: Marie Antoinette Sofia Coppola

6. Em meio a uma crise fiscal e de alimentos (FOME), o povo francês estava cada vez mais irritado com a incompetência do rei Luís XVI e com a indiferença contínua e a decadência da aristocracia do país. Esse ressentimento, aliado aos cada vez mais populares ideais iluministas, alimentaram sentimentos radicais e a revolução começou em 1789, com a convocação dos Estados Gerais em maio.
O primeiro ano da revolução foi marcado pela proclamação, por membros do Terceiro Estado do Juramento da Péla em junho, pela Tomada da Bastilha em julho, pela aprovação da Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão em agosto e por uma épica marcha sobre Versalhes, que obrigou a corte real a voltar para Paris em outubro.
Os anos seguintes foram dominados por lutas entre várias assembleias liberais e de direita feitas por apoiadores da monarquia no sentido de travar grandes reformas no país.
A Primeira República Francesa foi proclamada em setembro de 1792 e o rei Luís XVI foi executado no ano seguinte, em janeiro e Maria Antonieta em outubro. (1793)
REVOLUÇÃO FRANCESA-1789 a 1799
Fonte das imagens: Filme “Os Miseráveis” (2012)- Tom Hooper

7. Internamente, os sentimentos populares radicalizaram a revolução significativamente, culminando com a ascensão de Maximilien Robespierre, dos jacobinos e de uma ditadura imposta pelo Comitê de Salvação Pública, que estabeleceu o chamado Reino de Terror entre 1793 e 1794, período no qual 40 mil pessoas foram mortas. Após a queda dos jacobinos e a execução de Robespierre, o Diretório assumiu o controle do Estado francês em 1795 e manteve o poder até 1799, quando foi substituído pelo Consulado em 1799, sob o comando de Napoleão Bonaparte. A era moderna tem se desdobrado na sombra dos ideais conquistados pela Revolução Francesa. http://pt.wikipedia.org/wiki/Revolu%C3%A7%C3%A3o_Francesa http://pt.wikipedia.org/wiki/Anexo:Tabela_cronol%C3%B3gica_da_Revolu%C3%A7%C3%A3o_Francesa http://www.institutoandreluiz.org/allan_kardec.html#revolucao

8. QUEDA DA BASTILHA
ASSEMBLEIA NACIONAL
MARCHA A VERSALHES
EXECUÇÃO DE LUIS XVI
Filmes: The French Revolution - Part 1 - English subtitles (La Révolution française - Les Années Lumières)(youtube: http://youtu.be/-SP4iii_THQ )
The French Revolution - Part 2 - English subtitles (La Révolution française - Les Années Terribles) (youtube: http://youtu.be/E-6ruyZFfZs?list=PL )

9. ILUMINISMO
O iluminismo, também conhecido como Século das Luzes e como Ilustração foi um movimento cultural da elite européia do século XVIII que procurou mobilizar o poder da razão, a fim de reformar a sociedade e o conhecimento herdado da tradição medieval. Abarcou inúmeras tendências e, entre elas, buscava-se um conhecimento apurado da natureza com o objetivo de torná-la útil ao homem moderno e progressista. Promoveu o intercâmbio intelectual e foi contra a intolerância da Igreja e do Estado.
Originário do período compreendido entre os anos de 1650 e 1700, o iluminismo foi despertado pelos filósofos Baruch Spinoza (1632-1677), John Locke (1632-1704), Pierre Bayle(1647-1706) e pelo matemático Isaac Newton (1643- 1727).
O iluminismo floresceu até cerca de 1790-1800, e o centro foi a França e culminou com a Grande Encyclopédie (1751-1772 editada por Denis Diderot (1713-1784) e Jean Le Rond d'Alembert com contribuições de centenas de líderes filosóficos (intelectuais), tais como Voltaire (1694 - 1778) e Montesquieu (1689-1755). Cerca de 25.000 cópias do conjunto de 35 volumes foram vendidos, metade deles fora da França.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Iluminismo
Voltaire
Montesquieu

10. Frontispício da Encyclopédie(1772), desenhado por Charles-Nicolas Cochin e gravado por Bonaventure-Louis Prévost. Esta obra está carregada de simbolismo: a figura do centro representa a verdade – rodeada por luz intensa (o símbolo central do iluminismo). Duas outras figuras à direita, a razão e a filosofia, estão a retirar o manto sobre a verdade.

11. ERA NAPOLEÔNICA 1799-1815
Foi tenente da artilharia do exército francês aos 19 anos e general aos 27 anos, saindo vitorioso em várias batalhas na Itália e na Áustria. Para os biógrafos, seu sucesso se deu devido a sua grande capacidade como estrategista, seu espírito de liderança e ao seu talento para empolgar os soldados com promessas de riqueza e glória após vencidas as batalhas.
Seu governo pode ser dividido em três partes:
Consulado (1799-1804) Império (1804-1814) Governo dos Cem Dias (1815)
Após sua derrota, Napoleão foi aprisionado na
Ilha Santa Helena, local onde permaneceu até
sua morte, em 1821.
http://www.historiadomundo.com.br/idade-contemporanea/eranapoleonica.htm
http://auladehistoria01.blogspot.com.br/2011_08_01_archive.html
http://www.institutoandreluiz.org/allan_kardec.html#napoelao

12. INFLUÊNCIA DO ILUMINISMO NAS CORRENTES DE PENSAMENTO DO SÉC XIX
Século XIX - a Ciência se consolida O estado nação, a imprensa, o mercado, a ciência moderna, a democracia representativa, o expansionismo econômico, a indústria, o equilíbrio dos três poderes, o declínio da religião, a razão histórica, o progresso, o contrato social, são algumas das invenções culturais do Iluminismo. "Os filósofos limitaram-se a interpretar o mundo de diversas maneiras; o que importa é transformá-lo". (Marx) Se, até então, o homem buscava, na ciência, respostas às suas interrogações sobre a natureza, a partir de agora a ciência não só passa a responder às interrogações, mas também, ao interferir na própria natureza, a determinar novas e melhores maneiras de viver. Teoria Evolucionista; Darwinismo CHARLES DARWIN -1859 - Sobre a origem das espécies. As idéias-chave da teoria de Darwin são as da “luta pela sobrevivência” e a da “seleção natural, onde sobrevivem apenas os mais fortes e os mais adaptados ao ambiente e os organismos vitoriosos evoluem de estruturas simples a outras de maior complexidade orgânica. De repente, o homem já não era mais o centro da criação. Ele descendia de ancestrais primitivos e animalescos, e assim passava a ser visto apenas como uma estrutura orgânica tornada mais apta pelo acaso, pelo ambiente e pela luta da sobrevivência.

13. Liberalismo
O liberalismo propunha, no plano econômico, a liberdade de produzir, vender e comprar, onde, quando e como a burguesia quisesse. A liberdade dos empresários traria assim, segundo um dos principais teóricos do pensamento liberal, Adam Smith, a Riqueza das Nações.
No plano político, o liberalismo significou a liberdade individual, a formação de governos representativos e constitucionais, a garantia legal da propriedade e da liberdade do pensamento.
Nacionalismo
Aos poucos, devido ao próprio contexto europeu, as populações passam a incorporar o ideal nacionalista. Este ideal vai tomando a forma de um sentimento, que se instala no interior das populações europeias.
Isto fez com que as pessoas começassem a ansiar e lutar pela unificação de seus países, a fim de os transformar em nações soberanas.
O Socialismo Utópico
Diante das graves consequências sociais da Revolução Industrial; vários pensadores e intelectuais propuseram as mais variadas soluções. Os seus principais representantes são Robert Owen, Saint-Simon e Charles Fourier. Entre eles, podemos perceber claramente a construção de uma sociedade ideal, onde se defendia a possibilidade de criação de uma organização onde as classes sociais vivessem em harmonia ao buscarem interesses comuns que estivessem acima da exploração ou da busca incessante pelo lucro.

14. O Socialismo Científico
Em 1848, os alemães Karl Marx e Frederic Engels publicaram uma obra revolucionária: O Manifesto Comunista
A história das humanidades, com exceção das comunidades primitivas, tem sido a história das lutas de classes. Os proletáriados deveriam se organizar e, através de uma revolução, tomar o poder, através da destruição do modo de produção capitalista e instituindo o socialismo que seria a transição para uma sociedade comunista. Daí porque pregava a união do proletariado: "Proletários do mundo todo, uni-vos"!
Publica em 1867 o primeiro volume de sua obra mais importante, O capital
Para Marx, o capitalismo é a última forma de organização social baseada na exploração do homem pelo homen.
O Anarquismo
O anarquismo foi um movimento que surgiu na mesma época em que emergiu o socialismo de Marx e Engels. O termo fundamental da teoria é o fim do Estado, já que existe a crença de que o mesmo é nocivo e desnecessário para a sociedade e que favorece exclusivamente as classes dominantes – no caso da época, a burguesia. A característica anarquista é a crença na liberdade e ordem obtida de forma espontânea, sem a intervenção do Estado através de leis.
http://verisfaculdadeshistoriadasciencias.blogspot.com.br/2010/05/seculo-xix-ciencia-se-consolida.html
http://www.algosobre.com.br/historia/grandes-correntes-do-pensamento-do-seculo-xix-as.html
http://blog-da-historia.blogspot.com.br/2009/04/capitulo-17-pensamento-revolucionario.html

15. No “Caráter da revelação Espírita”, Kardec define a natureza deste último:
“É, pois, rigorosamente exato dizer-se que o Espiritismo é uma ciência de observação e não produto da imaginação. As ciências só fizeram progressos importantes depois que seus estudos se basearam sobre o método experimental; até então, acreditou-se que esse método também só era aplicável à matéria, ao passo que o é também às coisas metafísicas”.(Kardec, 1990:20)
Na segunda metade do século XIX- período do trabalho intelectual-espírita de Allan Kardec (1854 a1869)- já era do domínio científico as principais noções, metodologias e conceitos que foram trazidos pelo Iluminismo:
A Teoria do Progresso da Natureza humana, a Racionalidade e a Experimentação como métodos da Ciência, a racionalização da vida social, a noção de leis universais que regem o desenvolvimento da humanidade, evolucionismo biológico, as noções de contrato social, educação racional, legalismo e estado de direito, justiça social, direitos individuais e outras.
Iluminismo e Espiritismo

16. Allan Kardec soube, submeter à observação, os fatos espíritas objetivos, à comparação, os dados e informações espirituais, aplicar o princípio classificatório na escala espírita, encontrar a causalidade racional dos fenômenos mediúnicos através de estudo rigoroso das suas várias hipóteses de explicação, manter os conceitos espíritas na racionalização lógica e coerente.
Não apenas no método de elaboração, o Pensamento Iluminista se faz presente emTeoria Espírita. No “Livro dos Espíritos”, encontramos a sua parte terceira dedicada exclusivamente às “Leis morais”, todas elas concebidas, estudadas, utilizadas e defendidas pelo Iluminismo.
Pensadores como Rousseau no seu “O Contrato Social”, Montesquieu em “O Espírito das Leis”, Maquiavel(1995) em “O Príncipe”, Descartes em “O Discurso do método”, Voltaire, Diderot, e muitos outros Iluministas escreveram sobre as “Leis históricas do devenir”, Leis da sociedade, Lei do Progresso, de Igualdade, de Liberdade, de Justiça e outras.
A noção de Leis da História, do desenvolvimento da humanidade, do aperfeiçoamento racional da natureza humana, do progresso da sociedade, foram idéias iluministas. A Visão que o Espiritismo proporciona da evolução da humanidade é, neste sentido das leis, Iluminista, uma abordagem não teológica do progresso, que rompe com a idéia da suposta intervenção constante e pessoal de Deus na História. Ao contrário disso, o Espiritismo assume uma feição naturalista, isto é, concebe a evolução da vida e da humanidade por meio de Leis naturais, entre elas a Reencarnação e a Influência recíproca dos diferentes planos da vida.
http://www.ipepe.com.br/iluminismo.html

17. ANEXO:
Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão _declaração original de 1789
Art.1.º Os homens nascem e são livres e iguais em direitos. As distinções sociais só podem fundamentar-se na utilidade comum.
Art. 2.º A finalidade de toda associação política é a conservação dos direitos naturais e imprescritíveis do homem. Esses direitos são a liberdade, a propriedade, a segurança e a resistência à opressão.
Art. 3.º O princípio de toda a soberania reside, essencialmente, na nação. Nenhum corpo, nenhum indivíduo pode exercer autoridade que dela não emane expressamente.
Art. 4.º A liberdade consiste em poder fazer tudo que não prejudique o próximo: assim, o exercício dos direitos naturais de cada homem não tem por limites senão aqueles que asseguram aos outros membros da sociedade o gozo dos mesmos direitos. Estes limites apenas podem ser determinados pela lei.
Art. 5.º A lei proíbe senão as ações nocivas à sociedade. Tudo que não é vedado pela lei não pode ser obstado e ninguém pode ser constrangido a fazer o que ela não ordene.
Art. 6.º A lei é a expressão da vontade geral. Todos os cidadãos têm o direito de concorrer, pessoalmente ou através de mandatários, para a sua formação. Ela deve ser a mesma para todos, seja para proteger, seja para punir. Todos os cidadãos são iguais a seus olhos e igualmente admissíveis a todas as dignidades, lugares e empregos públicos, segundo a sua capacidade e sem outra distinção que não seja a das suas virtudes e dos seus talentos.
Art. 7.º Ninguém pode ser acusado, preso ou detido senão nos casos determinados pela lei e de acordo com as formas por esta prescritas. Os que solicitam, expedem, executam ou mandam executar ordens arbitrárias devem ser punidos; mas qualquer cidadão convocado ou detido em virtude da lei deve obedecer imediatamente, caso contrário torna-se culpado de resistência.
Art. 8.º A lei apenas deve estabelecer penas estrita e evidentemente necessárias e ninguém pode ser punido senão por força de uma lei estabelecida e promulgada antes do delito e legalmente aplicada.

18. Art. 9.º Todo acusado é considerado inocente até ser declarado culpado e, se julgar indispensável prendê-lo, todo o rigor desnecessário à guarda da sua pessoa deverá ser severamente reprimido pela lei.
Art. 10.º Ninguém pode ser molestado por suas opiniões , incluindo opiniões religiosas, desde que sua manifestação não perturbe a ordem pública estabelecida pela lei.
Art. 11.º A livre comunicação das ideias e das opiniões é um dos mais preciosos direitos do homem; todo cidadão pode, portanto, falar, escrever, imprimir livremente, respondendo, todavia, pelos abusos desta liberdade nos termos previstos na lei.
Art. 12.º A garantia dos direitos do homem e do cidadão necessita de uma força pública; esta força é, pois, instituída para fruição por todos, e não para utilidade particular daqueles a quem é confiada.
Art. 13.º Para a manutenção da força pública e para as despesas de administração é indispensável uma contribuição comum que deve ser dividida entre os cidadãos de acordo com suas possibilidades.
Art. 14.º Todos os cidadãos têm direito de verificar, por si ou pelos seus representantes, da necessidade da contribuição pública, de consenti-la livremente, de observar o seu emprego e de lhe fixar a repartição, a colecta, a cobrança e a duração.
Art. 15.º A sociedade tem o direito de pedir contas a todo agente público pela sua administração.
Art. 16.º A sociedade em que não esteja assegurada a garantia dos direitos nem estabelecida a separação dos poderes não tem Constituição.
Art. 17.º Como a propriedade é um direito inviolável e sagrado, ninguém dela pode ser privado, a não ser quando a necessidade pública legalmente comprovada o exigir e sob condição de justa e prévia indenização.

19. FILMES: ABSOLUTISMO FRANCÊS:
• Versalhes, o Sonho de um Rei (2008) - http://youtu.be/aXt9aSoeA6Q?list=PLp1QY0QOXC3VFWqnhw9VCfYOdEZhndle_
•O Absolutismo - A Ascensão de Luís XIV - Filme Completo http://youtu.be/jmGq6jJONEI?list=PLp1QY0QOXC3VFWqnhw9VCfYOdEZhndle_
•Marie Antoniette – Sofia Coppola 2006 (trailler) http://youtu.be/HpT1qUXgLns REVOLUÇÃO FRANCESA:
•A Revolução Francesa- History Chanel documentário http://youtu.be/xpiAQRqVZtQ?list=PLp1QY0QOXC3VFWqnhw9VCfYOdEZhndle_
•The French Revolution - Part 1 - English subtitles (La Révolution française - Les Années Lumières) http://youtu.be/-SP4iii_THQ?list=PLp1QY0QOXC3VFWqnhw9VCfYOdEZhndle_
•The French Revolution - Part 2 - English subtitles (La Révolution française - Les Années Terribles)
•Assassin's Creed Unity Opening Cinematic Trailer (E3 2014) - Assassin's Creed 5
•http://youtu.be/T97uzpaY3Fs?list=PLp1QY0QOXC3VFWqnhw9VCfYOdEZhndle_ NAPOLEÃO:
•Construindo um Império Napoleão - History Channel documentário http://youtu.be/CVDf49QSaNI?list=PLp1QY0QOXC3VFWqnhw9VCfYOdEZhndle_
•Os Miseráveis (2012) – Tom Hopper (cena: "Do You Hear The People Sing“) http://youtu.be/gMYNfQlf1H8?list=PLp1QY0QOXC3VFWqnhw9VCfYOdEZhndle_