1. D
ON
'
T
M
ESS COM O
B
LOOD
!
1
I. I
NTRODUÇÃO
De acordo com a teologia cristã, a "Queda do Homem", ou seja, o pecado de
Adão e Eva, que
comeu do fruto proibido da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal, já
infectou
toda a humanidade com uma mancha que terminou a "vida eterna". Os
cristãos apontam para a ordinária
sacrifícios de animais descritos na Lei Mosaica e afirmam que expiação de
pecados pode
ser obtida somente através do derramamento de sangue. No entanto, este
sistema era válido
só para os judeus, e foi eficaz apenas enquanto houve uma localização central,
onde o
animais para o sacrifício poderia ser oferecido. Ou seja, ele foi o primeiro a
"portátil" Santuário em
o deserto e, mais tarde, era o Templo de Jerusalém.
O advento de Jesus mudou tudo isso. A finalidade para a chegada de Jesus,
que
é que Deus, do seu amor pela humanidade, desde que o "sacrifício perfeito",
na forma de
"Seu filho unigênito" Jesus (João 3:16), constitui a base sobre a qual
Cristianismo descansa. A morte de Jesus na cruz foi o último e último
sacrifício,
e seu sangue tinha o poder de o resgate necessário para superar a natureza
pecaminosa do
humanidade, limpar a mancha do "pecado original", e restaurar a "vida
eterna".
Missionários cristãos aos judeus afirmam que, uma vez que é
necessário o derramamento de sangue
para a remissão dos pecados, os judeus não tinham como obter expiação a
partir do momento
os romanos destruíram o Segundo Templo em 70 dC Portanto, a única opção
que resta

2. para um judeu é aceitar Jesus como Senhor e Salvador, porque ele morreu por
nossos pecados.
A referência bíblica citada pelos missionários em apoio à reivindicação é a
seguinte:
Levítico 17:11 (NVI) - "... pois é o sangue que fará expiação pela alma."
A mensagem aparente contido nesta parte do versículo é ecoado em vários
ocasiões no Novo Testamento. Uma leitura superficial de apenas esta parte do
versículo em Levítico, sem estudar a passagem inteira e colocando este
versículo em sua
1
Transliterações de terminologia hebraica para o alfabeto latino vai seguir estas
orientações:

Terminologia transliterado é mostrado na fonte em itálico negrito

A sílaba acentuada na terminologia Transliterated é mostrado na
CAPS PEQUENAS
fonte

Latina vogais sons, A - E - I - O - U, são usados (não as versões em inglês dos
mesmos!)

Letra hebraica distintas que têm sons da letra Latina ambíguas são
transliterado de acordo com o
seguintes regras:
-
Uma carta vocalizado
‫א‬
é transliterado como a vogal Latina equivalente
-
Uma carta vocalizado
‫ע‬
é transliterado como a vogal Latina equivalente com um sublinhado
acrescentado
-
A carta
‫ח‬
é transliterado como "h"
-
A carta
‫כ‬
é transliterado como "ch"
-
A carta

3. ‫ּכ‬
é transliterado como "k"
-
A carta
‫ק‬
é transliterado como "q"
-
A Shva vocalizado (
‫ע‬ָ‫נ‬ ‫וָא‬ ְ‫ע‬
) É transliterado como um "e" sobrescrito após a consoante
-
Não existe "duplicação" de letras nas transliterações para refletir o da
GESH
(Grifo nosso)
Page 2
2
contexto próprio, quase certamente irá levar à conclusão de que só em ser
abrangidos
pelo sangue derramado de Jesus sobre o perdão pode ser obtido para os
pecados.
Este ensaio tem por objetivo corrigir essa percepção, explicando o sistema de
sacrifício que é
mandatado na Bíblia hebraica, e para mostrar que associar-se com ele a morte
de
Jesus na cruz é falsa e inconsistente com o que a Bíblia hebraica ensina.
II. T
HE
F
ACTS
A
Egundo a
H
EBREW
B
IBLE
A. O que mais Levítico 17:11 diz?
Tabela II.A-1 mostra o lado-a-lado interpretações de o versículo completo
Levítico 17:11.
A parte usada por missionários cristãos é destacada no respectivo
rendições. O (KJV) tradução King James Version inclui uma referência a uma
passagem no Novo Testamento que aponta para Levítico 17:11. [Este
referência é a partir da New American Standard Bible (NASB). No entanto, o

4. passagem correspondente citado abaixo da tabela é a partir da KJV para a
consistência.]
Tabela II.A-1 - O Levítico passagem 17:11
King James Version
Tradução
Tradução judaica do
Hebraico
Texto hebraico
Levítico 17:11
‫ארקיָא‬ ‫זי‬ ,‫אי‬
Para a vida da carne está em
o sangue, e eu o dei
para você sobre o altar para fazer
expiação pelas vossas almas;
pois é o sangue que fará
expiação para a alma
(1)
.
Para a alma da carne está no
sangue, e tenho, portanto,
dado que [o sangue] para você [para ser
colocado] sobre o altar, para expiar
para as vossas almas; pois é o sangue
que expia para a alma.
‫ִּכ‬‫י‬
-
ְ‫ו‬ ‫ו‬‫ע‬ ‫ם‬ ‫נ‬ ‫ר‬ ‫ם‬ ‫נ‬ ַּ ִ‫נ‬ ‫אָא‬
‫ם‬‫ח‬ִ‫נ‬ ‫ָז‬ ‫ח‬‫נם‬
-
‫עַָא‬ְִ‫י‬ ְָ ‫נם‬ ִִ‫נ‬ ‫ָאי‬ ְ‫וכ‬ַּ ‫םע‬ְ
‫ם‬ ‫נ‬ ַּ
-
ְ‫ם‬ ָ‫נ‬ ‫יע‬ ‫נ‬ ‫וכי‬ַּ ‫ִּכ‬‫י‬
-
ְָ‫כ‬‫ם‬‫ר‬‫ר‬ ‫םע‬ְ
‫א‬ ‫נם‬
‫ור‬ ‫ו‬‫ע‬ ‫ָי‬‫כ‬‫ם‬‫ר‬‫ר‬
:
(1) Hebreus 9:22 (KJV) - E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam
com sangue; e sem
derramamento de sangue não há remissão.
Embora haja alguma disparidade entre as duas traduções do verso, em
geral, são razoavelmente consistentes. Com base na leitura correcta do
Texto hebraico, frases entre colchetes foram acrescentadas à tradução judaica
em

5. Para esclarecer o contexto.
Este versículo faz parte de uma passagem que trata da proibição de consumo
de sangue. Quando este versículo é considerado em sua totalidade, torna-se
evidente que uma
declaração específica sobre o sangue é transmitida. Ou seja, que o sangue do
animal sacrificado deve ser colocado "
sobre o altar para expiar as vossas almas
", Ou seja, que
a única maneira de sangue pode trazer expiação é se colocado sobre o altar no
Templo -
esta é uma exigência tanto para o pecado e as ofertas de culpa.
Uma pergunta pertinente aqui é: "Foi o sangue de Jesus aspergido sobre o
altar como
especificadas em Levítico 17:11? "O Novo Testamento não se pronuncia
sobre este requisito,
e não oferece nenhuma evidência de que o sangue de Jesus foi colocado sobre
o altar no
Templo, que ainda estava de pé em Jerusalém, a suposta época de sua morte.
Página 3
3
Este fato por si só, que a exigência bíblica não estava satisfeito, anulará a
reivindicação
que a morte de Jesus, desde expiação por qualquer pecado, para não
mencionar o estrito
proibição de sacrifício humano na Bíblia hebraica, a Escritura em vigor.
B. O sangue é o único meio para a expiação dos pecados?
Muitos métodos diferentes para a expiação de vários pecados são identificados
no
Bíblia Hebraica. Entre estes, os sacrifícios de animais, arrependimento
contrito e oração,
e atos de caridade, são os três principais caminhos para a remissão dos
pecados a maioria.
1. Sacrifícios de animais
A Torá fala de dois tipos de sacrifícios de animais que deveriam ser utilizados
para
expiação de iniqüidades;
‫םח‬ ‫נ‬ ‫א‬
(Ha
TAT
), Um sacrifício pelo pecado, e
‫א‬‫נ‬ ‫ע‬‫נ‬ ַּ
(Um
SHAM

6. ), Um sacrifício culpa.
De acordo com a Bíblia hebraica, um sacrifício pelo pecado não fornece
expiação
todo o tipo de pecado. Em vez disso, seu objetivo é apenas para expiar os
pecados não intencionais
cometido por uma pessoa - o tipo mais insignificante de transgressão:
Números 15:27-28 - (27) e se uma pessoa pecados, inadvertidamente,
então ele deve oferecer uma
cabra em seu primeiro ano como oferta pelo pecado [
‫םח‬ ‫נ‬ ‫א‬
]. (28) E o sacerdote
expiar a pessoa que erra quem pecou, inadvertidamente, diante do
Senhor, a fim de
fazer expiação em seu nome; e ele será perdoado.
Os requisitos relativos ao sacrifício pelo pecado são especificadas em Levítico
4:1-35,
onde essas ofertas são declarados como obrigatória, e que o seu objectivo é
expiar os pecados cometidos involuntariamente.
Por outro lado, um sacrifício pelo pecado não pode expiar pecados que foram
cometidos
com intenção. O pecador obstinado foi barrado do Santuário, e teve que
suportar
sua própria iniqüidade por causa de sua intenção rebelde ao pecado contra
Deus:
Números 15:30-31 - (30) ea pessoa que fizer alguma coisa
temerariamente,
se ele é um nativo nascido ou um estranho, que a pessoa blasfema ao
Senhor; e
essa pessoa será extirpada do meio do seu povo. (31) Porque ele tem
desprezado
a palavra do Senhor, e violou o seu mandamento, essa pessoa certamente
ser cortado, por sua iniqüidade está sobre ele.
Há, no entanto, várias transgressões específicas que foram cometidos com
intenção para que a Lei levítico de mandatos sacrifício em sacrifício culpa. O
exigências em matéria de sacrifício culpa por uma dessas transgressões são
especificadas em Levítico 5:14-26, onde essas ofertas são declarados como
obrigatória por roubo e apropriação indevida de propriedade do Templo, para
o qual
restituição teve que ser feito assim.
Um caso interessante diz respeito aos requisitos para a expiação dos pecados,
tais
como sendo um falso testemunho e, em seguida, confessando a ele, e entrar no
Santuário

7. Página 4
4
inadvertidamente sendo ritualmente imundo, e em seguida, percebendo o que
aconteceu
e confessando a ele (Lev 5:1-13). A Torá não dar um nome para este
oferta necessária; os sábios do Talmud referem a ele como
‫ק‬‫נ‬ ‫ר‬ָ‫נ‬ ‫ווָאע‬ ‫ָָא‬‫י‬‫ָא‬‫י‬ ‫ר‬‫נ‬ ‫ק‬
(QoR
BAN
o
LEH
v
e
yo
RED
), Uma oferta variável;
2
literalmente, uma oferta de escala móvel
que dependia de recursos financeiros de uma pessoa, e que teve o seguinte
progressão:
 nível superior - uma cordeira ou cabra (ou seja, um sacrifício de sangue):
Levítico 05:06 - E ele trará a sua oferta pela culpa ao Senhor, pelo pecado
que ele
comprometido, uma fêmea de gado miúdo, seja uma ovelha ou uma
cabra, como oferta pelo pecado; e
o sacerdote fará expiação por ele do seu pecado.
 nível intermediário - um par de rolas ou pombinhos (ou seja, um sangue
sacrifício, mas um que é menos onerosa do que um cordeiro ou um cabrito):
Levítico 5:7-10 - (7) E, se ele não pode pagar uma ovelha, aquele que
pecou trará como
sua culpa oferecendo duas rolas ou dois pombinhos diante do Senhor,
uma para a
oferta pelo pecado, e um para o holocausto. (8) Ele os trará ao sacerdote,
que
deve primeiro oferecer até que [pássaro] que é [designado] para a oferta
pelo pecado; cortará
sua cabeça na nuca, mas não deve separá-lo. (9) E ele polvilhe da
sangue da oferta pelo pecado sobre a parede do altar, eo restante do
sangue
deve ser pressionado para fora na base do altar; é oferta pelo pecado. (10)
E ele deve
oferecer-se o segundo em holocausto, de acordo com a lei; eo sacerdote
fará expiação por ele do pecado que ele havia cometido, e ele deve
ser perdoados.

8.  nível inferior - um certo peso de farinha (ou seja, uma oferta sem
sangue, a menos
caro):
Levítico 5:11-13 - (11) E, se ele não pode pagar duas rolas ou dois jovens
pombos, então aquele que pecou trará por sua oferta um décimo de efa de
flor de farinha como oferta pelo pecado; ele não deve colocar o óleo sobre
ele, nem ele coloque
incenso sobre ele, pois é um sacrifício pelo pecado. (12) Ele a levará ao
sacerdote, e
o sacerdote a escavar para fora um punhado como memorial, ea
queimará sobre o altar,
sobre os fogos do Senhor; é oferta pelo pecado. (13) O sacerdote fará
expiação
para ele a partir de seu pecado que ele havia cometido, em qualquer um
desses [casos], e
ele será perdoado; e [o resto] que pertence ao sacerdote, como a refeição
oferta.
Note-se que o sacrifício de um animal não é necessária para a expiação
quando um indivíduo
não pode permitir a oferta pelo pecado especificado. Only "
um décimo de efa de flor de farinha
"
livre de óleo e incenso, serve como uma aceitável (sem sangue) oferta pelo
pecado!
Dado que estes tipos de sacrifícios não incluir todos os possíveis pecados,
segue-se que
há sacrifícios de animais foram mandatados para todas as outras transgressões
não abrangidos
por qualquer um sacrifício pelo pecado ou um sacrifício culpa. Claramente,
não tinha que existir algum
processo, a não ser o sacrifício de animais, para obter expiação por esses
pecados.
2
Ver, por exemplo, o Talmude Babilônico, Tratado Sh
e
vu'ot, Folio 3a.
Page 5
5
2. Arrependimento contrito e oração
Outra maneira de obter expiação dos pecados é através do arrependimento
contrito e
oração. A Torá fornece uma visão antecipada neste processo:
Deuteronômio 4:27-31 - (27) E o Senhor vos espalhará entre os povos, e

9. você permanecerá poucos em número entre as nações para onde o Senhor
vai levar você.
(28) E aí você vai servir a deuses que são obra de mãos de homens,
madeira e pedra,
que não vêem e não ouvem, e não comer, e não cheiro. (29) E se,
a partir daí, você vai buscar o Senhor, teu Deus, então você vai encontrá-
lo, se você procurá-Lo
com todo o teu coração e com toda a tua alma. (30) Quando você estiver
em perigo, e estes
palavras vão encontrar o caminho para você; no final do dia, você vai
voltar para o Senhor, teu
Deus, e você vai obedecê-lo; (31) Porque o Senhor teu Deus é Deus
misericordioso, Ele o fará
não te abandonarei e não destruí-lo; e Ele não vai esquecer o pacto de
vossos pais que jurou a eles.
Como é evidente a partir versos 29-31, não há qualquer menção de
derramamento de sangue em
a fim de recuperar o favor de Deus; só arrependimento contrito é necessária.
A mesma mensagem é encontrado em toda a Bíblia Hebraica. Por exemplo, o
rei
Salomão ecoa a mesma idéia em sua oração inaugural durante o
consagração do Primeiro Templo, em Jerusalém, o que ele construiu:
1 Reis 8:46-52 - (46) Quando pecarem contra ti, pois não há homem que
não peque,
e você vai ficar com raiva com eles, e entregá-los para o inimigo, e seus
captores
os levará cativos para a terra do inimigo, longe ou perto; (47) E se eles
levá-la ao coração, na terra onde foram mantidos em cativeiro, e se
arrependerá, e fazer
súplicas a Ti, na terra de seus captores, dizendo: "Pecamos, e têm
procedemos perversamente, cometemos iniqüidade "; (48) e eles
retornam para Você
com todo o seu coração, e de toda a sua alma, na terra de seus inimigos
que os levaram
cativo, e orar para você em direção a sua terra, que deste a seus pais,
[Para] a cidade que você escolheu, e [para] a casa que eu construí
para seu nome; (49) Em seguida, você deve ouvir a sua oração ea sua
súplica em
o céu, lugar da tua habitação, e defende a sua causa (50), e perdoa o seu
pessoas o que pequei contra ti, e todas as suas transgressões que eles
prevaricaram contra ti, e tenha misericórdia deles diante de seus
captores,
de modo que eles podem ter misericórdia deles; (51) Pois eles são o teu
povo, e sua
herança, que tiraste do Egito, de dentro da fundição

10. fornalha de ferro; (52) que seus olhos estejam abertos à súplica do seu
servo, e à súplica do teu povo Israel, para ouvi-los sempre que eles
chamada para você. [Ver também 2 Crônicas 6:36-40]
Mais tarde naquela noite, Deus responde a Salomão:
2Crônicas 7:12-15 - (12) E o Senhor apareceu a Salomão durante a noite,
e Ele disse:
para ele, "Ouvi a tua oração, e escolhi este lugar para mim mesmo para
um
Casa de sacrifício. (13) Se eu fechar o céu e não haja chuva, e se eu
gafanhotos comando que consumam a terra, ou se enviar a peste sobre o
meu povo. (14)
E o meu povo, sobre os quais o meu nome é chamado, humilhar, e orar e
buscar a minha presença e se arrepender de seus maus caminhos, eu
ouvirei dos céus,
perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra. (15) Agora, meus olhos
estarão abertos e meus ouvidos
atentos à oração deste lugar.
Página 6
6
Em sua mensagem profética, o rei Salomão avisa que um dia o judeu
pessoas serão expulsas da terra de Israel e ser banido para as terras de
seus inimigos, perto e longe. Se, durante o seu exílio, eles iriam desejar
fervorosamente
para se arrepender de seus pecados, enfrentar Jerusalém de seu exílio, e
confessar seus pecados,
então Deus ouvirá suas orações e perdoar todas as suas transgressões. Tem
nenhuma menção de derramamento de sangue ou qualquer outro tipo de
oferenda sacrificial em King
Mensagem de Salomão. A mensagem importante aqui é que o contrito e
penitente oração de um pecador arrependido pode trazer uma remissão
completa
dos pecados e perdão de Deus, que também é a peça central do judaísmo da
processo de expiação ao longo dos tempos longos e amargos do exílio.
Os profetas transmitiu a mensagem ao povo judeu que o contrito
oração do pecador arrependido serve como uma alternativa ou um substituto,
o sistema sacrificial. Essa situação prevaleceu durante o exílio de 70 anos em
Babilônia, após a destruição do Primeiro Templo por Nabucodonosor em
586 aC, e é também a situação hoje em dia, que tem prevalecido desde o
destruição do Segundo Templo pelos romanos em 70 dC
O profeta Oséias prediz que haverá momentos no futuro de Israel
quando as pessoas não teriam um rei, ou um sistema de sacrifícios, ou um
templo,
ou um Sumo Sacerdote:

11. Oséias 3:4-5 - (4) Para o povo de Israel deve permanecer por muitos dias
sem rei,
e sem um nobre, sem sacrifício, sem coluna, e sem
um éfode e sem terafins; (5) Em seguida, deve o povo de Israel voltar,
e buscar o Senhor seu Deus, e Davi, seu rei; e temerão ao Senhor e
Sua bondade, no fim dos dias.
Em um capítulo posterior, Oséias dá as instruções sobre o que irá substituir os
sacrifícios de animais que expiou os pecados não intencionais, enquanto o
Templo era
de pé em Jerusalém;
Oséias 14:2-3 - (2) Volta, ó Israel, para o Senhor teu Deus; para você ter
tropeçado em
sua iniqüidade. (3) Tome palavras com você e voltar para o
Senhor; dizer-lhe: "Você
deve perdoar toda a iniqüidade, e aceitar o bom, e vamos tornar [para]
bois [o
oferta dos nossos lábios]. "
Em outras palavras, a oração é para substituir as oferendas de animais durante
os tempos
aludido em Oséias 3:4-5. Os verdadeiros profetas nunca instruiu o judeu
as pessoas adoram um messias crucificado ou deus-homem; nem a Bíblia
Hebraica
sempre ensina que um homem inocente pode morrer e, assim, fornecer
expiação
os pecados do povo. Muito pelo contrário é verdade, como é evidente a partir
de passagens
Êxodo 32:31-33, como, Números 35:33, Deuteronômio 24:16, 2 Reis 14:6:
Jeremias 31:29 [30 de Bíblias cristãs], Ezequiel 18:4,20, e Salmos 49:7-8.
As orações sinceras do pecador penitente substituir sacrifícios de animais.
Página 7
7
3. Obras de caridade
Por último, mas não menos importante, são as obras de caridade,
‫ה‬ָ‫נ‬ ‫ק‬‫נ‬ ‫ק‬‫נ‬
(Ts
e
da
QAH
), A caridade.
Desde o judaísmo é uma religião baseada em "obras", com especial ênfase
sobre os atos
da caridade, atos de bondade são considerados como o componente mais
importante

12. no processo de expiação. A importância dos atos de caridade, e que fazer
boas ações é preferível a outras ações, é enfatizada em todo o hebraico
Bíblia. Na verdade,
‫ה‬ָ‫נ‬ ‫ק‬‫נ‬ ‫ק‬‫נ‬
é obrigatória na Torá:
Deuteronômio 15:7-8 - (7) Se não haverá entre vós uma pessoa
necessitada, de um dos
seus irmãos dentro de alguma das tuas cidades, na tua terra que o
Senhor, teu Deus, está dando
você, você não deve endurecer o seu coração, e você não deve fechar a
mão de seu
irmão necessitado; (8) Para você, certamente abrir a mão para ele, e você
certamente
emprestar-lhe o suficiente para a sua necessidade, que ele está faltando.
Esse mandamento não se limita a atos de caridade exclusivamente em relação
aos judeus.
Na Bíblia hebraica, o mandamento de amar, de fazer amizade, e ser gentil para
com
um estranho é mencionado não menos do que 36 vezes, e muitas vezes esse
comando
está relacionada com a frase ",
... Pois estrangeiros fostes na terra do Egito ...
", Como o
passagem seguinte demonstra:
Levítico 19:34 - "O estrangeiro que habita convosco será para vós como
um nativo
do meio de ti, e você deve amá-lo como a si mesmo; pois estrangeiros
fostes na
terra do Egito,. "Eu sou o Senhor, teu Deus [Ver também Deuteronômio
10:19]
Esta mensagem não se restringe à Tora:
Provérbios 16:06 - Através da bondade e da verdade amorosa vai ser
expiado iniqüidade; e
através do temor do Senhor [você] desviam do mal.
Daniel 4:24 [27 de Bíblias cristãs] - Apenas, ó rei, aceita o meu conselho
para
você, e seus pecados serão com caridade removido, e as vossas
iniqüidades, mostrando
misericórdia para com os pobres; de fato, a sua tranquilidade será
prolongada.
A Bíblia hebraica também ensina que processo é preferível a Deus:
Oséias 06:06 - Para bondade amorosa é o que eu desejo, e não o
sacrifício; e conhecimento
. de Deus mais do que holocaustos [Ver também Jeremias 7:21-
23; Provérbios 21:03]

13. Miquéias 6:6-8 - (6) Com que me apresentarei diante do Senhor, arco-me
diante de Deus em
alto? Virei perante Ele com holocaustos, com bezerros de um ano? (7)
Will
o Senhor estar satisfeito com milhares de carneiros, ou de dez mil ribeiros
de azeite?
Darei o meu primogênito pela minha transgressão, o fruto do meu corpo
pelo pecado da minha
alma? (8) O homem disse-lhe o que é bom; mas o que o Senhor procura
de vocês?
Para fazer justiça, e ames a benevolência, e andes humildemente com o
teu Deus.
Claramente, atos de caridade e justiça são superiores às ofertas de sacrifício.
Page 8
8
4. Outros exemplos bíblicos de remissão de pecados sem sangue
Em adição a esses três métodos para a expiação dos pecados, na Hebraica
Bíblia aponta para outras maneiras pelas quais certos pecados podem ser
expiados, alguns dos
que estão resumidos na Tabela II.B.4-1.
Expiação sem sangue para iniqüidades diversos - Tabela II.B.4-1
Ação
Expiação para ...
Referência Amostra
Morte
profanar o Santo Nome
Isaías 22:14
Incenso
tomar parte em uma rebelião
Números 17:11-12
Jóias
derramamento de sangue em uma guerra
Números 31:50
Punição
várias iniqüidades comunais
Isaías 40:2
Removendo ídolos / idolatria
A idolatria e outros pecados não especificados
Isaías 27:9
Claramente, o derramamento de sangue não é a única opção disponível.
Um resumo sucinto do processo de expiação está presente no capítulo de
abertura
do Livro de Isaías, onde o profeta transmite o que Deus prefere:

14. Isaías 1:11-18 - (11) "De que me serve de nada são os seus muitos
sacrifícios?" diz o Senhor; "Eu
estou farto de holocaustos de carneiros e da gordura de animais bem
alimentados; e na
sangue de touros e de carneiros e de bodes não me agrado. (12) Quando
você vem
para comparecer perante mim, quem requereu isto de você, para pisar os
meus átrios? (13) Você
deixam de trazer uma oferta de cereais vão; é incenso de abominação
para mim; como para o
convocação de uma assembléia em uma lua nova e sábado, eu não posso
[suportar] iniqüidade, juntamente com
uma ocasião solene. (14) As vossas luas novas e as vossas solenidades, a
minha alma as aborrece,
eles são um fardo para mim; Estou cansado de as sofrer. (15) E quando
você espalhar-se
suas mãos, escondo meus olhos de você, e mesmo quando você orar muito,
eu não ouço;
suas mãos estão cheias de sangue. (16) Lavar, limpar-se, remover o mal
de sua
atos de diante dos meus olhos; deixar de fazer o mal; (17) Aprenda a
fazer o bem, buscar a justiça, ajuda
os oprimidos; fazer justiça ao órfão, pleitear [o caso] para a viúva. (18)
Vem
agora, e argüi-me ", disse o Senhor:" Se os vossos pecados sejam como a
escarlata, eles devem
tornar-se brancos como a neve; se forem vermelhos como o carmesim, se
tornarão como a lã se tornar ".
Reconhecendo que uma pessoa tem a capacidade de praticar a iniqüidade por
exercer o
Deus lhe deu o livre arbítrio, o judaísmo especifica um caminho para a justiça
ea salvação
que é baseado em arrependimento contrito, oração e boas obras. A "fórmula"
para
o processo de expiação reside dentro da Bíblia hebraica, e não inclui
o derramamento de sangue como um componente necessário.
C. este apenas teoria ou hipótese é? Qual é a prova?
A Bíblia hebraica contém muitos exemplos que ilustram o processo de
expiação.
Um exemplo digno de nota é a história no livro de Jonas. Esta conta descreve
o Nin
e
vites, que eram pessoas más:
Jonas 1:1-2 - (1) E a palavra do Senhor veio a Jonas, filho de Amitai,
dizendo: (2)

15. "Levanta-te, para Nin
e
veh, a grande cidade, e chamar-se contra ele; porque a sua malícia tem
subiu até mim. "
Page 9
9
O profeta Jonas foi escolhido para entregar uma mensagem de destruição e,
depois de algum
persuadindo, ele continuou sua missão de alertar o povo de Nin
e
veh sobre sua
iminente morte:
Jonas 3:4 - E começou Jonas a entrar pela cidade, um dia de caminhada,
e ele gritou:
e disse: "Outros 40 dias, e Nin
e
veh serão derrubados. "
O Nin
e
vites atendeu a mensagem e iniciou um processo de arrependimento, não
saber se seria aceitável a Deus:
Jonas 3:5-9 - (5) E o povo de Nin
e
veh acreditava em Deus, e proclamaram um
rápido e vestiu de saco, desde o maior deles até o menor deles. (6) E
palavra chegou também ao rei de Nin
e
veh, e ele se levantou do seu trono, e tirou o
manto real; e se cobriu de saco, e sentou-se sobre as cinzas. (7) E ele
causou a ser anunciada e publicada através Nin
e
veh, do conselho do
rei e dos seus nobres, dizendo: "Nem o homem e os animais, nem o gado e
do rebanho deve
provar nada; eles não pastarão nem devem beber água! (8) e eles cobrirão
-se de saco, homens e os animais, e ele será chamado fortemente a Deus; e
todos devem se arrepender do seu mau caminho e da violência que há nas
suas mãos. (9)
Quem sabe se voltará Deus, e se arrependerá, e se afastam de sua ira, e
nós
não pereça? "
Eles vestiram sacos, jejuou, e se arrependeu de suas iniqüidades. Deus
reconheceu

16. sua contrição e cedeu de destruí-los como Ele inicialmente previsto para fazer:
Jonas 3:10 - E Deus viu as suas obras, que se arrependeu do seu mau
caminho; e Deus
arrependeu do mal que dissera que fazer para eles, e Ele não fez isso.
Deus aceitou seu arrependimento, o perdoou Nin
e
vites, e salvou-los e sua
grande cidade da destruição sem um sacrifício de sangue!
Outro exemplo é a situação que prevaleceu durante os 70 anos na Babilônia
exílio. O sistema sacrificial foi suspensa em momentos em que não havia
Templo
de pé em Jerusalém. Após o retorno da Babilônia ea reconstrução do
o Templo, os sacrifícios de animais foram novamente retomadas. No entanto,
durante aqueles
70 anos de exílio, enquanto o templo estava em ruínas, há ofertas de sacrifício
foram
possível. No entanto, muitas pessoas justas viveu nesse período que teve seus
pecados
removida através de um processo expiação sem sangue - gente como Daniel,
Ezequiel,
Esdras, Ageu, Jeremias, Malaquias, Neemias, Zacarias, entre outros - estes
eram todos homens de Deus. Daniel de justiça (juntamente com a de Noé e Jó
[Ambos os gentios justos]) foi observado pelo profeta Ezequiel:
Ezequiel 14:14,20 - (14) "E se estes três homens, Noé, Daniel e Jó
estivessem no meio dela, eles
iria salvar-se com a sua justiça ", diz o Senhor Deus.
(20) E se Noé, Daniel e Jó estivessem no meio dela, vivo eu ", diz o Senhor
Deus," se quiserem
salvar um filho ou uma filha; eles com sua justiça iria se salvar. "
Judeus eram incapazes de oferecer sacrifícios durante esse período de 70 anos,
mas eles
permaneceu íntegro, sem um sacrifício de sangue. Claramente, o
derramamento de sangue foi
não, e não é, um componente necessário da "fórmula".
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Apesar de ser um judeu devoto pede perdão em suas orações diárias, o general
tempo ordenado na Torá para a expiação é o Dia Santo de Yom Kippur (Dia
da Expiação; Levítico 16:29-34 e Números 29:7-11). Yom Kippur é destinado
para ser um veículo para o arrependimento contrito que trará a expiação de
uma pessoa de
pecados.
3

17. III. C
ONFLICTING
P
OSITIONS DENTRO DA
N
EW
T
Estamento
O mais antigo dos quatro Evangelhos, o Evangelho de Marcos, contém uma
história sobre um
paralítico que foi levado a Jesus para ser curado (Marcos 2:3-12). Neste
narrativa, Jesus diz ao paralítico que seus pecados são perdoados:
Marcos 2:5 (KJV) - Quando Jesus viu a sua fé, disse ao paralítico: Filho,
o teu
pecados te são perdoados [Ver também Lucas 5:17-26.; Lucas 5:20 é o
versículo que se assemelha Marcos 2:5]
Em um relato no Evangelho de Lucas (Lucas 7:47-50) Jesus perdoa os
pecados de um
mulher que o procurou e lavou seus pés e colocar pomada sobre a sua cabeça:
Lucas 7:47-48 (KJV) - (47) Por isso te digo, seus pecados, que são muitos,
são
perdoados; porque ela muito amou; mas aquele a quem pouco se perdoa,
pouco mesmo Loveth. (48) E
ele disse-lhe: Os teus pecados estão perdoados.
Parece que Jesus foi capaz de perdoar pecados, enquanto ele estava vivo, o
que parece
contradiz a afirmação cristã comum de que a "morte sacrificial" de Jesus na
cruz e seu sangue derramado serviu para remover os pecados da
humanidade. Na verdade, o
argumento de que o sangue de Jesus foi necessário para "lavar" os pecados é
invalidada pelo último verso na passagem sobre a mulher cujos pecados foram
perdoados e removidos, por Jesus dizer-assim:
Lucas 07:50 (NVI) - E ele disse à mulher: A tua fé te salvou; vai em paz.
Pecados da mulher foram perdoados e "lavados" - ela havia sido "salvo"!
4
Este
está em nítido contraste com a noção de que o sangue derramado de Jesus
efetuou a remoção
dos pecados, que aparece com bastante frequência em Epístolas a de Paulo,
uma vez que no Evangelho de
Mateus e várias vezes no Evangelho de João. Curiosamente, a aproximada
datação de epístolas de Paulo é tarde-40 a meados da década de 60-CE; a do
Evangelho de Marcos,
60 da CE; a dos Evangelhos de Mateus e Lucas, 80 de CE; ea da
Evangelho de João, 90 dC

18. 3
É importante notar que o Yom Kippur expia só pelos pecados entre o homem
e Deus, mas não para pecados
contra outra pessoa, a menos que uma parte especial do "processo" foi
concluída. Para expiar pecados
contra outra pessoa, é preciso primeiro buscar a reconciliação com o partido
ferido, corrigindo os erros de um
cometido contra ele ou ela, sempre que possível, e só então é expiação
possível. Isso tudo deve ser
feito antes do dia de Yom Kippur Santo.
4
O perdoador dos pecados era parte do trabalho dos "curandeiros" dos tempos,
mesmo entre os judeus
"carismáticos", como o rabino Hanina ben Dosa. Isso também é adquirida a
partir dos Manuscritos do Mar Morto, na
"Oração de Nabonido", em que Nabonido, um judeu "curandeiro", perdoou os
pecados do babilônico
rei, curando-o, assim, de uma doença que durou sete anos.
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Algumas perguntas pertinentes são: Se Jesus foi capaz de perdoar os pecados
em vida, por que
ele tem que morrer para fazer a mesma coisa? É João 3:16 não é uma
afirmação falsa?
Parece que Paul criou a idéia de que Jesus teve que morrer, a fim de remover
o
pecados da humanidade.
IV. S
RESUMO
Missionários cristãos usar uma frase tirada do Levítico 17:11 para afirmar
que, sem
o derramamento de sangue, especificamente, o sangue que Jesus derramou na
cruz, remissão
dos pecados não é possível.
A análise desta afirmação, que envolveu uma análise sistemática das leis que
dizem respeito à oferta de sacrifício, conforme apresentado na Bíblia hebraica,
demonstra que:

É sempre o homem que oferece sacrifícios a Deus; nunca o contrário

Nem todas as transgressões podem ser removidos através do sangue da
oferta de sacrifício


19. A "oferta pelo pecado" e "oferta pela culpa" removido pecados daquele
que ofereceu

Para aquelas transgressões que podem ser removidos através do sangue
da oferta de sacrifício, uma
determinado processo, como prescrito na Bíblia hebraica, tinha que ser
seguido

Meios alternativos para o sangue de um animal sacrificial estavam
disponíveis para tanto judeus como
Gentio para a remoção de pecados
Em outras palavras, o derramamento de sangue não é um requisito para a
remissão dos pecados e,
portanto, essa alegação por missionários cristãos não tem nenhuma base
válida na Bíblia hebraica.
Copyright © Uri Yosef, PhD, 2001-2010 para o Messias Verdade Projeto,
Inc.