O documento discute o papel dos mentores e guias espirituais na evolução dos médiuns. Explica que mentores são espíritos em evolução que dedicam seu tempo livre para ajudar outros espíritos, diferentemente dos mestres que já alcançaram a perfeição. Também distingue entre mentores, anjos da guarda e outros espíritos que podem auxiliar os médiuns, e descreve como o mentor prepara e protege o médium antes e durante seu trabalho.
O documento discute como médiuns devem lidar com o despertar de suas habilidades mediúnicas. Ele enfatiza que médiuns devem buscar ajuda de centros espíritas ou umbandistas experientes, ter paciência durante o processo de aprimoramento, e nunca pagar "terapeutas espirituais" para desenvolver a mediunidade.
(1) O documento discute como um indivíduo pode aperfeiçoar-se espiritualmente através do ensino dos Espíritos sem ter acesso direto a esse ensinamento; (2) Ele argumenta que da mesma forma que os cristãos não precisam ouvir diretamente as palavras de Jesus, um estudante espírita não precisa de contato direto com os Espíritos; (3) A mediunidade é uma forma de receber esse ensinamento espiritual diretamente.
1) O documento discute a formação de grupos de estudo espiritualistas e como o mundo espiritual pode auxiliar nesses estudos, fornecendo intuições e direcionamentos.
2) É enfatizado que o sucesso dos grupos depende apenas da vontade sincera de ajudar, independente do número inicial de participantes.
3) Orienta os grupos a escolherem um assunto inicial de estudo e ampliarem os estudos à medida que novos interessados se juntarem.
O documento discute a importância da fé cristã para o trabalho mediúnico, enfatizando que o médium deve estar identificado com os ensinamentos de Jesus para realizar sua tarefa sagrada de forma eficaz. Também recomenda que os médiuns trabalhem com segurança e responsabilidade, preferencialmente em casas espíritas, para receber proteção e orientação contra influências negativas.
O documento discute os diferentes métodos de ensino do Reiki, desde o método tradicional japonês até métodos modernos. No método tradicional, o terceiro grau custava até US$10.000 e exigia dedicação exclusiva ao Reiki, enquanto métodos modernos tornaram o ensinamento mais acessível. Alguns instrutores tradicionais criticam métodos modernos, porém a autora defende que todos os métodos podem beneficiar as pessoas.
O documento discute os conceitos básicos de passes, incluindo os tipos de passes, energias envolvidas e fatores que influenciam a qualidade do passe. É explicado que um passe envolve a transmissão de energias de uma pessoa para outra através da imposição de mãos ou outros métodos, e pode ser anímico, mediúnico ou espiritual dependendo da origem das energias. Além disso, vários elementos como a atitude do passista e do assistido influenciam no resultado do passe.
Este documento apresenta um resumo dos ensinamentos de Paramahansa Yogananda sobre como alcançar o bem-estar, a força interior e a felicidade através da compreensão da unidade subjacente a toda a vida e do desenvolvimento da sabedoria e discernimento interior.
Terceiro Módulo - 8ª aula - Educação mediunica e exerc. mediunico 1ª parteCeiClarencio
O documento discute a educação mediúnica, enfatizando a importância do estudo da doutrina espírita e do autoconhecimento antes do exercício mediúnico. Também destaca a necessidade de preparação constante através da alimentação, emoções e atitudes equilibradas para que o médium possa servir como instrumento útil.
O documento discute como médiuns devem lidar com o despertar de suas habilidades mediúnicas. Ele enfatiza que médiuns devem buscar ajuda de centros espíritas ou umbandistas experientes, ter paciência durante o processo de aprimoramento, e nunca pagar "terapeutas espirituais" para desenvolver a mediunidade.
(1) O documento discute como um indivíduo pode aperfeiçoar-se espiritualmente através do ensino dos Espíritos sem ter acesso direto a esse ensinamento; (2) Ele argumenta que da mesma forma que os cristãos não precisam ouvir diretamente as palavras de Jesus, um estudante espírita não precisa de contato direto com os Espíritos; (3) A mediunidade é uma forma de receber esse ensinamento espiritual diretamente.
1) O documento discute a formação de grupos de estudo espiritualistas e como o mundo espiritual pode auxiliar nesses estudos, fornecendo intuições e direcionamentos.
2) É enfatizado que o sucesso dos grupos depende apenas da vontade sincera de ajudar, independente do número inicial de participantes.
3) Orienta os grupos a escolherem um assunto inicial de estudo e ampliarem os estudos à medida que novos interessados se juntarem.
O documento discute a importância da fé cristã para o trabalho mediúnico, enfatizando que o médium deve estar identificado com os ensinamentos de Jesus para realizar sua tarefa sagrada de forma eficaz. Também recomenda que os médiuns trabalhem com segurança e responsabilidade, preferencialmente em casas espíritas, para receber proteção e orientação contra influências negativas.
O documento discute os diferentes métodos de ensino do Reiki, desde o método tradicional japonês até métodos modernos. No método tradicional, o terceiro grau custava até US$10.000 e exigia dedicação exclusiva ao Reiki, enquanto métodos modernos tornaram o ensinamento mais acessível. Alguns instrutores tradicionais criticam métodos modernos, porém a autora defende que todos os métodos podem beneficiar as pessoas.
O documento discute os conceitos básicos de passes, incluindo os tipos de passes, energias envolvidas e fatores que influenciam a qualidade do passe. É explicado que um passe envolve a transmissão de energias de uma pessoa para outra através da imposição de mãos ou outros métodos, e pode ser anímico, mediúnico ou espiritual dependendo da origem das energias. Além disso, vários elementos como a atitude do passista e do assistido influenciam no resultado do passe.
Este documento apresenta um resumo dos ensinamentos de Paramahansa Yogananda sobre como alcançar o bem-estar, a força interior e a felicidade através da compreensão da unidade subjacente a toda a vida e do desenvolvimento da sabedoria e discernimento interior.
Terceiro Módulo - 8ª aula - Educação mediunica e exerc. mediunico 1ª parteCeiClarencio
O documento discute a educação mediúnica, enfatizando a importância do estudo da doutrina espírita e do autoconhecimento antes do exercício mediúnico. Também destaca a necessidade de preparação constante através da alimentação, emoções e atitudes equilibradas para que o médium possa servir como instrumento útil.
O documento discute a Psicoterapia Reencarnacionista, uma nova abordagem que agrega a reencarnação à psicologia e psiquiatria. Ela visa ajudar as pessoas a entenderem suas vidas atuais e problemas emocionais à luz de suas vidas passadas e karma. A abordagem expande os conceitos atuais de formação da personalidade e relacionamentos familiares.
O documento discute o conceito de ser um discípulo e ter vários mestres. Conta histórias de três mestres não convencionais de um místico sufi: um ladrão, um cachorro e uma criança. Explica que ser discípulo significa estar aberto para aprender com toda a existência.
Este documento introduz o Reiki, descrevendo-o como "energia fluindo" em diferentes tradições. O autor descreve sua jornada de aprendizado do Reiki, incluindo suas viagens para a Índia e o Himalaia, onde recebeu iniciações em várias técnicas, incluindo o Reiki. Ele buscou unir diferentes metodologias em suas formações de Reiki.
O documento discute várias técnicas curativas simples como a respiração consciente, movimentos corporais e contato com a natureza. Também aborda a meditação da Árvore da Vida e a importância de escutar as árvores.
O documento discute lições espirituais sobre como integrar o trabalho espiritual à vida cotidiana. Ele argumenta que cada escolha na vida contribui para a saúde espiritual e que todos os aspectos da vida devem refletir o núcleo espiritual da pessoa. Também enfatiza a importância da reflexão, parceria, integração do corpo e espírito, e alinhamento com o propósito de vida para o amadurecimento espiritual.
Leia o presente artigo da autoria do terapeuta Paulo Nogueira para que possa entender a fundo como funciona a Terapia Multidimensional em todas as suas reais possibilidades!
Este capítulo descreve a meditação mindfulness, focando em:
1) Sua prática envolve treinar a mente para estar consciente e atenta aos pensamentos e emoções do momento presente, sem julgamento.
2) Tem origem budista, mas é praticada secularmente por seus benefícios à saúde.
3) Mitos comuns sobre a meditação são abordados, como conflitos ideológicos e medo de emoções, mas a prática pode ajudar a lidar com problemas.
Sair de uma mentalidade fixa pode ser difícil. O que acontece com o tempo é que as pessoas aprendem certos hábitos ou padrões de crenças que estão ligados a experiências específicas que costumam ser dolorosas. Essas experiências se agravam até que a pessoa se convença de que a vida é exatamente como é e que você precisa aproveitá-la ao máximo.
Na verdade, você descobrirá que....
O documento discute técnicas alternativas de cura como apometria e toque terapêutico, usadas em hospitais espirituais. Ele fornece detalhes sobre como conduzir sessões de apometria, incluindo a preparação do ambiente, ativação dos chakras e campos de força, e procedimentos para o atendimento de pacientes. O documento também explica como o toque terapêutico pode complementar a apometria para uma recuperação mais rápida.
O documento discute a importância da atenção, intuição e sincronicidade para perceber os sinais da vida e fazer as melhores escolhas. Também enfatiza a importância de manter um estado mental positivo e tranquilo.
O documento discute as vibrações realizadas em grupos espiritualistas para auxiliar pessoas necessitadas. A prática envolve a concentração do grupo no nome da pessoa a ser beneficiada, enviando pensamentos positivos por cerca de meio minuto cada. Faz-se da mediunidade um instrumento de reparação e cura.
Este documento apresenta um resumo dos principais pontos dos Yoga Sutras de Patanjali. Em três frases:
1) Os Yoga Sutras definem a natureza essencial do Yoga como a inibição das modificações mentais e apresentam os diferentes estágios de progresso pelo Yoga, culminando na auto-realização quando não há mais modificações mentais.
2) As modificações mentais são classificadas em cinco tipos - corretas, errôneas, imaginárias, sono e memória - e podem ser dolorosas
1. O documento discute a importância das reuniões mediúnicas nos Centros Espíritas, explicando que elas permitem o contato com espíritos sofredores e ajudar na sua evolução espiritual.
2. Também aborda os riscos de se realizar reuniões mediúnicas públicas, já que é necessária uma harmonização do ambiente que é difícil de se obter com participantes eventuais.
3. Destaca-se a importância de se estruturar cursos sobre Espiritismo e Mediunidade nos Centros para preparar melhor os interessados
Este documento apresenta os principais ensinamentos do Buda sobre a causa raiz de todo sofrimento, que é a ilusória noção de um eu permanente. O Buda descobriu que cultivando a consciência e o controle sobre os processos mentais, é possível alterar as causas do sofrimento e cultivar causas que levam à felicidade. A meditação Vipassanā é apresentada como um meio de desenvolver insight sobre a natureza impermanente e não-egoísta da mente e do corpo.
O documento fornece uma introdução ao budismo, descrevendo sua origem com Siddhartha Gautama, os ensinamentos centrais como as Quatro Nobres Verdades e o Caminho Óctuplo, e como se espalhou para o Tibete. Também resume brevemente os ensinamentos de um mestre budista sobre a natureza do sofrimento humano e a visão do budismo como um caminho de libertação.
O documento discute a prática do passe espírita, definindo-o como uma transfusão de forças magnéticas que objetiva o reequilíbrio do assistido. Apresenta quem pode dar e receber passes, como aplicá-los corretamente e recomendações como evitar ruídos, toques e diagnósticos durante a prática.
1) O documento discute a importância do trabalho mediúnico e como os médiuns podem auxiliar o próximo de diferentes formas.
2) Existem desafios no trabalho mediúnico, como a necessidade de equilíbrio emocional e proteção contra influências negativas.
3) É essencial que os médiuns cuidem da saúde física e mental para poderem servir como canais entre o mundo físico e espiritual.
1) O documento apresenta um livro sobre radiestesia, definida como a arte de interpretar vibrações e energias.
2) A radiestesia está disponível em potencial para todos os seres humanos, assim como a capacidade de dirigir um carro.
3) O livro tem como objetivo ensinar técnicas radiestésicas de forma acessível para ajudar as pessoas em suas vidas.
This randomized controlled trial investigated whether acupuncture or sham acupuncture was more effective than no acupuncture in reducing migraine headaches in 302 patients. The trial found that both acupuncture and sham acupuncture led to greater reductions in moderate or severe headache days compared to the waiting list control group. However, acupuncture was not found to be more effective than sham acupuncture for reducing headache days. The proportion of "responders", defined as at least a 50% reduction in headache days, was similar between the acupuncture (51%) and sham acupuncture (53%) groups, and higher than the waiting list group (15%). The trial concluded that acupuncture was no more effective than sham acupuncture for reducing migraine headaches, although both were more
Este documento discute a atração magnética entre os corpos e as almas como resultado de afinidades intrínsecas. Explica que o amor entre os espíritos é uma troca de fluidos sutis entre aqueles com afinidades de natureza, despertando as mais puras sensações espirituais. Também descreve que cada um tem uma atmosfera magnética que reflete seus sentimentos, atraindo tudo que se parece com eles.
Este documento discute a importância da sintonia em grupo e da fraternidade entre as pessoas. Explica que os espíritos tendem naturalmente a se reunir em grupos movidos pelo amor e que ninguém consegue viver sozinho. Também descreve como as sintonias se estendem entre grupos maiores como famílias, cidades e planetas.
1) O documento discute a energia humana e como ela flui do cérebro para todo o corpo através dos nervos e centros de força.
2) A mente é descrita como uma fornalha dinâmica alimentada pelo éter cósmico que sustenta a força nervosa e a vida humana.
3) Jesus é citado como o mestre da cura através da palavra e energia espiritual, curando enfermos e aliviando consciências.
O documento discute a Psicoterapia Reencarnacionista, uma nova abordagem que agrega a reencarnação à psicologia e psiquiatria. Ela visa ajudar as pessoas a entenderem suas vidas atuais e problemas emocionais à luz de suas vidas passadas e karma. A abordagem expande os conceitos atuais de formação da personalidade e relacionamentos familiares.
O documento discute o conceito de ser um discípulo e ter vários mestres. Conta histórias de três mestres não convencionais de um místico sufi: um ladrão, um cachorro e uma criança. Explica que ser discípulo significa estar aberto para aprender com toda a existência.
Este documento introduz o Reiki, descrevendo-o como "energia fluindo" em diferentes tradições. O autor descreve sua jornada de aprendizado do Reiki, incluindo suas viagens para a Índia e o Himalaia, onde recebeu iniciações em várias técnicas, incluindo o Reiki. Ele buscou unir diferentes metodologias em suas formações de Reiki.
O documento discute várias técnicas curativas simples como a respiração consciente, movimentos corporais e contato com a natureza. Também aborda a meditação da Árvore da Vida e a importância de escutar as árvores.
O documento discute lições espirituais sobre como integrar o trabalho espiritual à vida cotidiana. Ele argumenta que cada escolha na vida contribui para a saúde espiritual e que todos os aspectos da vida devem refletir o núcleo espiritual da pessoa. Também enfatiza a importância da reflexão, parceria, integração do corpo e espírito, e alinhamento com o propósito de vida para o amadurecimento espiritual.
Leia o presente artigo da autoria do terapeuta Paulo Nogueira para que possa entender a fundo como funciona a Terapia Multidimensional em todas as suas reais possibilidades!
Este capítulo descreve a meditação mindfulness, focando em:
1) Sua prática envolve treinar a mente para estar consciente e atenta aos pensamentos e emoções do momento presente, sem julgamento.
2) Tem origem budista, mas é praticada secularmente por seus benefícios à saúde.
3) Mitos comuns sobre a meditação são abordados, como conflitos ideológicos e medo de emoções, mas a prática pode ajudar a lidar com problemas.
Sair de uma mentalidade fixa pode ser difícil. O que acontece com o tempo é que as pessoas aprendem certos hábitos ou padrões de crenças que estão ligados a experiências específicas que costumam ser dolorosas. Essas experiências se agravam até que a pessoa se convença de que a vida é exatamente como é e que você precisa aproveitá-la ao máximo.
Na verdade, você descobrirá que....
O documento discute técnicas alternativas de cura como apometria e toque terapêutico, usadas em hospitais espirituais. Ele fornece detalhes sobre como conduzir sessões de apometria, incluindo a preparação do ambiente, ativação dos chakras e campos de força, e procedimentos para o atendimento de pacientes. O documento também explica como o toque terapêutico pode complementar a apometria para uma recuperação mais rápida.
O documento discute a importância da atenção, intuição e sincronicidade para perceber os sinais da vida e fazer as melhores escolhas. Também enfatiza a importância de manter um estado mental positivo e tranquilo.
O documento discute as vibrações realizadas em grupos espiritualistas para auxiliar pessoas necessitadas. A prática envolve a concentração do grupo no nome da pessoa a ser beneficiada, enviando pensamentos positivos por cerca de meio minuto cada. Faz-se da mediunidade um instrumento de reparação e cura.
Este documento apresenta um resumo dos principais pontos dos Yoga Sutras de Patanjali. Em três frases:
1) Os Yoga Sutras definem a natureza essencial do Yoga como a inibição das modificações mentais e apresentam os diferentes estágios de progresso pelo Yoga, culminando na auto-realização quando não há mais modificações mentais.
2) As modificações mentais são classificadas em cinco tipos - corretas, errôneas, imaginárias, sono e memória - e podem ser dolorosas
1. O documento discute a importância das reuniões mediúnicas nos Centros Espíritas, explicando que elas permitem o contato com espíritos sofredores e ajudar na sua evolução espiritual.
2. Também aborda os riscos de se realizar reuniões mediúnicas públicas, já que é necessária uma harmonização do ambiente que é difícil de se obter com participantes eventuais.
3. Destaca-se a importância de se estruturar cursos sobre Espiritismo e Mediunidade nos Centros para preparar melhor os interessados
Este documento apresenta os principais ensinamentos do Buda sobre a causa raiz de todo sofrimento, que é a ilusória noção de um eu permanente. O Buda descobriu que cultivando a consciência e o controle sobre os processos mentais, é possível alterar as causas do sofrimento e cultivar causas que levam à felicidade. A meditação Vipassanā é apresentada como um meio de desenvolver insight sobre a natureza impermanente e não-egoísta da mente e do corpo.
O documento fornece uma introdução ao budismo, descrevendo sua origem com Siddhartha Gautama, os ensinamentos centrais como as Quatro Nobres Verdades e o Caminho Óctuplo, e como se espalhou para o Tibete. Também resume brevemente os ensinamentos de um mestre budista sobre a natureza do sofrimento humano e a visão do budismo como um caminho de libertação.
O documento discute a prática do passe espírita, definindo-o como uma transfusão de forças magnéticas que objetiva o reequilíbrio do assistido. Apresenta quem pode dar e receber passes, como aplicá-los corretamente e recomendações como evitar ruídos, toques e diagnósticos durante a prática.
1) O documento discute a importância do trabalho mediúnico e como os médiuns podem auxiliar o próximo de diferentes formas.
2) Existem desafios no trabalho mediúnico, como a necessidade de equilíbrio emocional e proteção contra influências negativas.
3) É essencial que os médiuns cuidem da saúde física e mental para poderem servir como canais entre o mundo físico e espiritual.
1) O documento apresenta um livro sobre radiestesia, definida como a arte de interpretar vibrações e energias.
2) A radiestesia está disponível em potencial para todos os seres humanos, assim como a capacidade de dirigir um carro.
3) O livro tem como objetivo ensinar técnicas radiestésicas de forma acessível para ajudar as pessoas em suas vidas.
This randomized controlled trial investigated whether acupuncture or sham acupuncture was more effective than no acupuncture in reducing migraine headaches in 302 patients. The trial found that both acupuncture and sham acupuncture led to greater reductions in moderate or severe headache days compared to the waiting list control group. However, acupuncture was not found to be more effective than sham acupuncture for reducing headache days. The proportion of "responders", defined as at least a 50% reduction in headache days, was similar between the acupuncture (51%) and sham acupuncture (53%) groups, and higher than the waiting list group (15%). The trial concluded that acupuncture was no more effective than sham acupuncture for reducing migraine headaches, although both were more
Este documento discute a atração magnética entre os corpos e as almas como resultado de afinidades intrínsecas. Explica que o amor entre os espíritos é uma troca de fluidos sutis entre aqueles com afinidades de natureza, despertando as mais puras sensações espirituais. Também descreve que cada um tem uma atmosfera magnética que reflete seus sentimentos, atraindo tudo que se parece com eles.
Este documento discute a importância da sintonia em grupo e da fraternidade entre as pessoas. Explica que os espíritos tendem naturalmente a se reunir em grupos movidos pelo amor e que ninguém consegue viver sozinho. Também descreve como as sintonias se estendem entre grupos maiores como famílias, cidades e planetas.
1) O documento discute a energia humana e como ela flui do cérebro para todo o corpo através dos nervos e centros de força.
2) A mente é descrita como uma fornalha dinâmica alimentada pelo éter cósmico que sustenta a força nervosa e a vida humana.
3) Jesus é citado como o mestre da cura através da palavra e energia espiritual, curando enfermos e aliviando consciências.
O documento discute a importância da fé e de saber crer. A fé é um patrimônio sagrado que nos permite ter esperança e alegria, e cada pessoa vive a fé de acordo com sua própria estrutura espiritual. Saber crer requer maturidade e é mais proveitoso do que simplesmente aceitar, pois leva a um maior rendimento espiritual. A persistência no bem é proporcionada pela fé.
O documento descreve a atividade do Sétimo Raio Violeta e da Chama Violeta nesta nova Era de Aquário. O Raio Violeta oferece a oportunidade de desenvolver características espirituais e unir as pessoas. A Chama Violeta consome pensamentos e imperfeições negativas, libertando a humanidade e permitindo o avanço na evolução.
(1) A mente humana não pode ser totalmente controlada, pois está sujeita às leis divinas estabelecidas por Deus; (2) Nosso livre-arbítrio é limitado e nossa vontade é passageira, portanto devemos buscar fazer a vontade de Deus; (3) Através do esforço mental positivo e da fé, podemos criar pensamentos de paz, amor e serenidade que trarão benefícios futuros.
1) O documento discute o magnetismo animal e espiritual, introduzido por Franz Mesmer e estudado por Allan Kardec, respectivamente.
2) Ele explica que o magnetismo pode curar quando transmitido por alguém espiritualmente evoluído através das mãos, mas pode também causar danos se transmitido por pensamentos negativos como ódio.
3) O documento enfatiza a grande responsabilidade daqueles com o dom de curar de transmitir apenas pensamentos de paz, amor e compaixão.
1) O documento discute o magnetismo animal e espiritual, introduzido por Franz Mesmer e estudado por Allan Kardec, respectivamente;
2) Explica que o magnetismo pode curar quando transmitido por alguém espiritualmente evoluído através das mãos, mas pode também causar danos se transmitido por pensamentos negativos;
3) Enfatiza a grande responsabilidade daqueles com o dom de curar de transmitir apenas fluidos positivos de amor, paz e harmonia.
A casa e família estão sob a proteção de São Miguel Arcanjo e seus anjos guardiões, que mantêm afastadas presenças e males negativos e envolvem todos com amor, saúde e prosperidade.
O documento apresenta os princípios do Universalismos Crístico, que busca a unificação espiritual entre as religiões através do diálogo e respeito mútuo. Ele também descreve a missão de promover uma visão espiritual tolerante que atenda a todos os grupos e resgate aqueles que se dizem ateus. Por fim, resume os sete princípios de Hermes Trismegisto conhecidos como a Tábua Esmeraldina.
O documento discute a relação entre médiuns e seus mentores ou guias espirituais. Explica que mentores são espíritos em evolução que auxiliam médiuns em seu caminho espiritual, diferente de mestres que já alcançaram a perfeição. Também aborda como mentores preparam médiuns para seu trabalho e podem se afastar se os médiuns não cumprirem seus compromissos.
1) O documento discute a energia humana e como ela flui do cérebro para todo o corpo através dos nervos e centros de força.
2) A mente é descrita como uma fornalha dinâmica alimentada pelo éter cósmico que sustenta a força nervosa e a vida humana.
3) A cura através da própria energia interior e da ciência mental é destacada, com Jesus como exemplo de cura através do poder da mente.
Linda era uma modelo famosa, mas não era feliz. Três dias seguidos, o trânsito foi desviado para uma rua onde havia uma igreja com um cartaz convidando para conhecer a paz de Deus. Linda decidiu entrar na igreja e conversar com o padre, encontrando a paz que procurava através da fé.
O ritual descreve como limpar e consagrar um cristal para uso como instrumento de cura através de invocações aos elementos da terra, água, ar e fogo, pedindo proteção e bênçãos para o planeta.
O documento discute as funções dos sete principais centros de força do corpo humano de acordo com estudiosos espíritas. Cada centro é responsável por uma função fisiológica diferente, como reprodução, digestão, circulação sanguínea e respiração. O centro coronário é descrito como o mais significativo por receber estímulos do espírito e comandar os demais centros.
O documento descreve a amizade como um sentimento que une as almas e traz alegria e bem-estar. A amizade é expressão do ser humano que necessita compartilhar emoções com outros de forma fraternal. A amizade inspira coragem e abnegação, embelezando as almas.
O documento descreve as três etapas do processo de moldura para médiuns na Umbanda: 1) aproximação inicial e distante do guia, 2) filtragem dos ensinamentos do guia, 3) recolhimento e fechamento dos canais psíquicos. O objetivo da moldura é preparar o médium e avaliar sua ligação com o guia espiritual.
O documento discute a conduta apropriada em terreiros umbandistas. Ele enfatiza a importância da concentração, respeito e pureza de pensamentos para garantir que os trabalhos espirituais sejam realizados de forma positiva e harmônica. Também critica alguns dirigentes e participantes que permitem comportamentos inadequados que podem comprometer os trabalhos assistenciais.
Este documento discute as diretrizes para reuniões mediúnicas de forma eficaz e benéfica. Em suma: (1) Reuniões devem ter duração de 1-2 horas e horário fixo de início e término; (2) Doutrinações simultâneas de múltiplos espíritos devem ser evitadas, dividindo o grupo em sessões separadas se necessário; (3) Mentores espirituais devem respeitar as normas e não estender reuniões rotineiramente por necessidades espirituais.
O documento discute a mediunidade, definindo médiuns como pessoas sensíveis que podem servir como canal para a comunicação com espíritos. A mediunidade requer estudo, humildade e proteção contra obsessores. Bons médiuns seguem conselhos como os de Allan Kardec e André Luiz para desenvolverem suas faculdades de forma equilibrada e ajudarem outros.
Este documento discute as diretrizes para a prática da mediunidade em grupos espíritas, incluindo que as reuniões mediúnicas devem ser fechadas para membros da equipe e não para o público em geral, e que diferentes tipos de reuniões (desenvolvimento, desobsessão e psicografia) atendem propósitos distintos.
12ª aula riscos da mediunidade, perda e suspensão da faculdadeWagner Quadros
O documento discute riscos da mediunidade como perda e suspensão da faculdade mediúnica. A mediunidade pode ser suspensa temporariamente quando o médium não segue ensinamentos espirituais corretamente ou quando necessita de descanso. A perda definitiva ocorre geralmente por abuso da faculdade ou doença irreversível.
1) O documento descreve uma passagem bíblica na qual Jesus explica a Pedro que às vezes os discípulos podem ser instrumentos de Satanás, mas outras vezes instrumentos de Deus, dependendo se estão sob a influência do espírito do mal ou do espírito superior.
2) O documento também fornece orientações sobre a importância da concentração durante reuniões mediúnicas e discute possíveis "doenças" que médiuns podem experimentar devido à influência espiritual.
3) A falta de frequência constante dos participantes em reuni
O documento discute a educação e função dos médiuns, enfatizando a importância de uma orientação disciplinada para evitar perigos e desenvolver a mediunidade de forma segura e alinhada com valores espirituais e morais. Também destaca que a função dos médiuns é propagar a verdade e auxiliar no progresso da humanidade.
O documento discute a mediunidade, afirmando que ela é uma faculdade inerente a todos os seres humanos, e não uma doença. A mediunidade pode ser aprimorada através de estudo e prática para ser usada em benefício dos outros. O texto também explica que todos recebem influências espirituais, mas os médiuns sentem de forma mais intensa e podem se comunicar com espíritos.
O documento discute a educação e função dos médiuns, explicando que: (1) a mediunidade se desenvolve lentamente através de estudo calmo e longe de prazeres mundanos; (2) médiuns iniciantes geralmente só recebem comunicações de espíritos inferiores; (3) é importante os médiuns buscarem a proteção de um espírito elevado para guiá-los.
1. O documento discute várias maneiras de trabalhar com a Grande Fraternidade Branca e os sete raios em terreiros de Umbanda, como orações por comunidades locais e globais e canalizações de energia durante as giras.
2. É sugerido realizar invocações no início das giras para ampliar as faculdades dos médiuns e beneficiar as consultas, e no final para enviar energia positiva à humanidade.
3. A utilização de velas e luzes nas cores dos raios é recomendada para auxiliar na visualização durante
O documento discute a mediunidade e a disciplina. A mediunidade é a capacidade de servir como canal de comunicação entre o mundo físico e espiritual, e requer responsabilidade e autocontrole. A disciplina é necessária para desenvolver a mediunidade de forma ordenada e focada no bem-estar dos outros, não no benefício pessoal. A disciplina envolve responsabilidade, consciência e autocontrole.
O documento fornece informações sobre os direitos autorais de uma obra disponibilizada gratuitamente online. É proibida a venda ou uso comercial do conteúdo. A equipe responsável disponibiliza obras de domínio público e propriedade intelectual gratuitamente, acreditando que conhecimento e educação devem ser acessíveis.
O documento discute as funções de diferentes papéis em reuniões mediúnicas, incluindo médiuns, doutrinadores, dirigentes e assistentes. Ele também descreve qualidades importantes para dirigentes e doutrinadores, como elevação moral, conhecimento doutrinário, fé, amor e autoridade moral.
O documento discute as funções de diferentes papéis em reuniões mediúnicas, incluindo médiuns, doutrinadores, dirigentes e assistentes. Ele também descreve qualidades importantes para dirigentes e doutrinadores, como elevação moral, conhecimento doutrinário, fé, amor e autoridade moral.
POR QUE MEDITAR NA UMBANDA?
por Alexandre Cumino
Vivemos de forma autômata e condicionada, não estamos por inteiro em nada do que fazemos, por
isso não somos conscientes e estamos perdendo boa parte de nossas vidas. Enquanto estamos comendo,
por exemplo, não paramos de pensar em outras coisas, não sentimos o que estamos fazendo, não estamos
ali de fato. Se estamos trabalhando, lendo, conversando, estudando ou namorando, nossa cabeça não para
de pensar, estamos em outro lugar. Somos assim o tempo todo de tal forma que vamos perdendo a
consciência da vida. A vida simplesmente passa, nos escapa por entre os dedos.
Em alguns momentos, somos acordados deste sono, por exemplo, quando descobrimos um novo
amor ou quando morre alguém que é muito amado. Com um novo amor nos sentimos vivos, com a morte
de alguém nos sentimos mortos. Num momento a vida parece ter sentido e no outro perde totalmente o
sentido. Bastam alguns dias para tudo voltar ao piloto automático. Alguns se viciam em novos amores,
adrenalina e drogas para se sentirem vivos, mas isto também passa a ser um comportamento
condicionado. Outros se matam por saber que já estão mortos e não conseguem fazer nada a respeito
disso.
Vivemos com medo e insegurança, não sabemos como lidar com nossos sentimentos e
expectativas, simplesmente fingimos que não existem, tentamos ser fortes até o ponto em que tudo isso
começa a atrapalhar muito uma vida que poderia ser bem mais tranquila. A vida é um espelho, devolve
tudo que a gente dá e não muda se a gente não mudar, portanto não adianta continuar culpando os outros
pelo que acontece em nossas vidas, é preciso acordar, tomar consciência e conhecer-se.
Somos corpo, mente, espírito e emoções, não basta cuidar apenas do corpo e do espírito. É uma
ilusão vir ao templo de Umbanda para incorporar um espírito e voltar para casa achando que isto é
suficiente para ter qualidade de vida. Não adianta querer comprar um pedaço do céu com sua “caridade” e
viver num inferno, não adianta cobrar a Deus por “fazer o bem sem olhar a quem” se a sua vida continua
andando para trás. O que importa não é a ação mas o sentimento que move a ação. Mais do que
conhecer suas intenções, é preciso ter consciência do que faz, de quem você é e da vida que está passando.
1) A doutrinação de espíritos é necessária para ajudar espíritos sofredores e ignorantes que permanecem apegados à vida terrena.
2) Durante a sessão de doutrinação, os espíritos em desencarnação são esclarecidos sobre sua situação espiritual e orientados a encontrar equilíbrio e progresso.
3) A doutrinação tem como objetivo modificar o modo de pensar e agir dos espíritos, despertando-os para a necessidade de renovação espiritual e ajudando-os
Terceiro Módulo - 2ª aula - Mediunidade e natureza da medinudadeCeiClarencio
A mediunidade é uma faculdade inerente à vida que permite servir como intermediário entre espíritos desencarnados e seres humanos. Existem diferentes tipos de mediunidade, como a natural, de prova ou trabalho, e de expiação. A mediunidade surge em todos os lugares e pessoas e deve ser educada através do estudo espírita para um exercício cristão.
Semelhante a A mediunidade e o seu despertar iii (20)
O documento discute como o meio em que o médium se encontra influencia as manifestações espíritas. Espíritos superiores podem se comunicar mesmo em meios imperfeitos, mas preferem meios sinceros e instruídos. O tipo de Espírito presente em uma reunião depende do caráter e intenções dos participantes.
Este documento discute a mediunidade e como os médiuns podem melhorar seu dom espiritual através do estudo, trabalho, amor e meditação. Ele enfatiza a importância de os médiuns se transformarem em instrumentos espiritualizados para transmitir as mensagens de Jesus Cristo. O documento também descreve a transição da Era da Matéria para a Era do Espírito e como cada pessoa pode começar esse processo de auto-transformação substituindo sentimentos negativos por positivos.
O documento discute o fenômeno da ectoplasmia, no qual substâncias são liberadas pelo corpo de médiuns durante sessões espíritas. Explica que a ectoplasmia é formada pelo ATP nas células e pode se condensar em objetos ou figuras sob a influência de campos organizadores. Também analisa pesquisas sobre a composição da ectoplasmia e seu possível papel na manifestação de fenômenos paranormais.
O documento descreve um procedimento de apometria para realizar em casa uma vez por semana ou diariamente. Ele inclui pedir proteção a Deus e Jesus, ler um trecho do Evangelho, pedir auxílio a equipes espirituais, criar campos de força protetores ao redor da casa, limpar as energias negativas com luz violeta e verde, tratar espíritos em desarmonia e elevar o padrão vibratório do ambiente com um jardim e riacho.
O documento descreve um procedimento de apometria para realizar em casa uma vez por semana ou diariamente. Ele inclui pedir proteção a Deus e Jesus, ler um trecho do Evangelho, pedir auxílio a equipes espirituais, criar campos de força protetores ao redor da casa, limpar as energias negativas com luz violeta e verde, tratar espíritos em desarmonia e elevar o padrão vibratório do ambiente com um jardim e riacho.
O documento discute como a apometria, uma técnica de cura espiritual, pode ser combinada com princípios de física quântica para lidar com situações envolvendo realidades paralelas e entidades extraterrestres. Ele alerta que trabalhar com essas realidades requer elevar a vibração energética e canalizar a energia do amor cristão para evitar conflitos e manipulação. Recomenda cautela ao lidar com contatos extraterrestres, já que nem todos têm intenções pacíficas.
O documento discute a técnica da apometria e como ela pode ser combinada com a física quântica para tratar de situações envolvendo realidades paralelas e extraterrestres. Explica que a apometria funciona na 4a dimensão e não pode acessar realidades mais sutis sozinha, necessitando elevar o padrão vibracional. Aconselha cuidado ao lidar com contatos extraterrestres, já que muitos grupos ainda não alcançaram seu Cristo interno e podem manipular os humanos.
O documento discute como a apometria, uma técnica de cura espiritual, pode ser combinada com princípios de física quântica para lidar com situações envolvendo realidades paralelas e entidades extraterrestres. Ele alerta que trabalhar com essas realidades requer elevação vibracional e entendimento da energia Ki para modificar padrões quânticos de forma a transmutar energias negativas sem criar bloqueios. Recomenda que o amor e a justiça guiem qualquer interação para evitar contaminação e delegar
Esta oração inicial pede proteção e auxílio divino para realizar trabalhos de apometria quântica e radiestesia cromática, invocando a intercessão de vários seres espirituais como Deus, Cristo, anjos, mestres ascencionados e mentores para envolver os presentes com um manto de proteção azul e dourado e guiá-los no trabalho.
Esta oração inicial pede proteção e auxílio divino para realizar trabalhos de apometria quântica e radiestesia cromática, invocando a intercessão de vários seres espirituais como Deus, Cristo, anjos, mestres ascencionados e mentores para envolver os presentes com um manto de proteção azul e dourado e guiá-los no trabalho.
O documento discute a importância da reforma íntima no tratamento de apometria. Explica que a reforma íntima é o esforço para se tornar uma melhor pessoa através de pensamentos, palavras e ações positivas, enquanto o tratamento de apometria é um tratamento espiritual baseado no trabalho de Allan Kardec. Contém que o tratamento de apometria não é suficiente sozinho, sendo necessária a reforma íntima para evitar recaídas nos erros do passado.
O documento descreve a técnica de apometria cósmica, uma forma de medicina espiritual que conecta o terapeuta ao "Mundo Maior" para curar obsessores e obsediados. Explica que a apometria utiliza a mente do terapeuta para abrir portais interdimensionais e permitir que médicos espirituais realizem cirurgias e tratamentos. Também discute a ideia de uma "Supermente" formada pela união dos subconscientes coletivos de todos os seres vivos no planeta.
O documento descreve a história e os princípios do Tai Chi Chuan. Começou como uma arte marcial desenvolvida por monges taoístas para autodefesa e saúde. Consiste em movimentos suaves e circulares baseados na filosofia yin-yang. Oferece benefícios como equilíbrio, flexibilidade e redução do estresse.
O documento fornece instruções sobre primeiros socorros, incluindo reanimação cardiopulmonar, choque elétrico, corpos estranhos e engasgos. Detalha procedimentos como ventilação boca-a-boca, massagem cardíaca, manobra de Heimlich e desobstrução das vias aéreas em crianças. Também lista números de emergência.
O documento discute a auriculopuntura, descrevendo sua história, anatomia da orelha, métodos de aplicação e alguns pontos comuns. A auriculopuntura é um método terapêutico que usa a orelha para avaliar desequilíbrios energéticos e tratar doenças por meio da inserção de agulhas em pontos específicos.
Este resumo apresenta:
1) Uma revista digital sobre artes marciais e cultura oriental chamada Budo.
2) O editor da revista explica que ela será profissional e gratuita, abordando técnicas, filosofia e cultura oriental de forma respeitosa.
3) A primeira edição inclui glossário de Aikido, artigo sobre estratégia no Taekwondo, e entrevista com mestre de artes marciais.
Este documento discute as causas e soluções controversas da SIDA. Apresenta argumentos de que o HIV não é a causa da SIDA e sim uma síndrome tóxica e nutricional causada por exposição crônica a agentes estressantes para o sistema imunológico, como drogas, pobreza, desnutrição e falta de antioxidantes. Também questiona as evidências de que o HIV foi isolado e purificado, e que as provas para HIV realmente indicam infecção por este vírus.
O documento apresenta um resumo histórico da Medicina Tradicional Chinesa, desde suas origens até os dias atuais. Aborda os principais conceitos como Tao, os meridianos de energia e a teoria yin-yang, além dos métodos terapêuticos como acupuntura, moxabustão e fitoterapia. Também descreve os principais textos médicos chineses ao longo da história e como a medicina tradicional foi reconhecida e integrada ao sistema de saúde da China moderna.
1) O documento é um resumo sobre xamanismo escrito por Ana Vitória Vieira Monteiro. 2) Aborda temas como a arte do êxtase, o teatro e a experiência extática, o xamanismo arcaico, as plantas de poder e o funcionamento do cérebro humano no estado de iluminação. 3) Tem o objetivo de compartilhar conhecimentos sobre o xamanismo de forma a promover o autoconhecimento.
1. MEDIUNIDADE E O SEU DESPERTAR
Diferente do que muitos pensam o Mentor ou Guia Espiritual é, na maior parte das
vezes, um espírito ainda em evolução, ou seja, imperfeito, mas que já alcançou um
grau de pureza maior que seu pupilo, sendo por isso capaz de auxiliá-lo no
caminho espiritual da atual encarnação. Isso não desmerece o seu trabalho, muito
pelo contrário, já que deixa de utilizar se tempo livre para a própria evolução e o
dedica a outro espírito.
6.1 - Mentores e Mestres
Um mentor não é igual a um Mestre, os Mestres não precisam mais encarnar, são
perfeitos e possuem um grau de evolução muito superior aos mentores.
Alguns médiuns podem entrar em contato com os Mestres, que estão sempre
dispostos a ajudar, bastando para isso elevar sua vibração. Esse contato é
realizado, na maior parte das vezes, no plano mental, porque é muito sacrificante
para um Mestre aparecer em corpo astral. Os médiuns não devem ficar
preocupados ou com a mente fixa em entrar em contato com os Mestres, se um dia
isso for permitido então acontecerá.
6.2 - O Mentor e Anjo da Guarda
O mentor também não é o mesmo que anjo da guarda, embora, não haja indícios
que isso não possa acontecer, são papéis diferentes que um ou mais espíritos
exercem durante a encarnação de um médium.
Todos possuem um espírito protetor, mesmo os que não são médiuns, até os sete
anos de idade ele fica muito perto do seu tutelado, auxiliando na ambientação com
o novo plano de vida e afastando (de acordo com os méritos do espírito
reencarnante) os espíritos obsessores e adversários de vidas pregressas.
Foram muitas vezes pais, mães, amigos muito próximos que se predispõe a olhar
de muito perto o espírito encarnado, aconselhando, fazendo o possível para auxiliar
nos momentos difíceis e tentando afastar os espíritos obsessores que se
aproximam. Contudo, é importante lembrar que a influência que esses abnegados
irmãos podem exercer está diretamente ligada ao tipo de vida e esforço pessoal
que o espírito realiza para se purificar, eles nada podem fazer por aqueles que
fecham os ouvidos aos seus conselhos.
6.3 - A Tarefa do Mentor
O mentor é um espírito que se comprometeu com o trabalho espiritual do médium,
dedicando parte do seu tempo para preparar o médium para sua tarefa, trabalhar
2. ao seu lado e fazer o possível para protegê-lo do contato com as energias
degradantes do astral inferior. Abaixo segue um trecho do livro Missionários da Luz
– Chico Xavier, que fala um pouco sobre a tarefa dos mentores:
"Este irmão não é um simples aparelho. É um Espírito que deve ser tão
livre quanto o nosso e que, a fim de se prestar ao intercâmbio
desejado, precisa renunciar a si mesmo, com abnegação e humildade,
primeiros fatores na obtenção de acesso à permuta com as regiões
mais elevadas. Necessita calar, para que outros falem; dar de si
próprio, para que outros recebam. Em suma, deve servir de ponte,
onde se encontrem interesses diferentes. Sem essa compreensão
consciente do espírito de serviço, não poderia atender aos propósitos
edificantes. Naturalmente, ele é responsável pela manutenção dos
recursos interiores, tais como a tolerância, a humildade, a disposição
fraterna, a paciência e o amor cristão; todavia, precisamos cooperar no
sentido de manter-lhe os estímulos de natureza exterior, porque se o
companheiro não tem pão, nem paz relativa, se lhe falta assistência
nas aquisições mais simples, não poderemos exigir-lhe a colaboração,
redundante em sacrifício. Nossas responsabilidades, portanto, estão
conjugadas nos mínimos detalhes da tarefa a cumprir.
Observe. Estamos diante do psicógrafo comum. Antes do trabalho a que
se submete, neste momento, nossos auxiliares já lhe prepararam as
possibilidades para que não se lhe perturbe a saúde física. A
transmissão da mensagem não será simplesmente <tomar a mão>. Há
processos intrincados, complexos."
O mentor e seu pupilo se comprometem com o trabalho espiritual antes da
encarnação do médium e, diferente do que muitos acham, o médium não é
obrigado a receber sua aptidão, ele que a solicita para saldar débitos contraídos em
vidas anteriores e acelerar a sua evolução espiritual. O trecho abaixo, retirado do
livro Missionários da Luz, fala sobre os compromissos assumidos entre médium e
mentor:
"Assinalando a perfeita comunhão entre o mentor e a tutelada, indaguei
por minha vez se uma associação daquela ordem não estaria vinculada
a compromissos assumidos pelos médiuns, antes da reencarnação, ao
que Áulus respondeu, prestimoso:
- Ah! sim, semelhantes serviços não se efetuam sem programa. O
acaso é uma palavra inventada pelos homens para disfarçar o menor
esforço. Gabriel e Ambrosina planejaram a experiência atual, muito
antes que ela se envolvesse nos densos fluidos da vida física."
3. Podemos ter o envolvimento de outros espíritos (mentores, instrutores, auxiliares,
médicos, etc) na tarefa executada pelo médium, tudo depende da sua missão, do
objetivo que a espiritualidade maior traçou para sua atual encarnação..
Existem casos em que mais de um mentor está ligado ao médium, embora todos
façam parte da mesma equipe e exista uma hierarquia, onde o chefe é o espírito
mais puro e experiente.
O mentor então dedica parte do seu tempo para desde pequeno preparar o seu
pupilo para o trabalho mediúnico. Não é incomum o médium lembrar vagamente de
alguns ensinamentos recebidos durante o sono, mesmo quando criança.
6.4 - Aproximação e Afastamento do Mentor
Conforme o médium vai se aproximando da idade chave para início da sua tarefa
espiritual o mentor atua de forma mais intensa, buscando levar o seu tutelado para
uma casa onde ele possa receber os ensinamentos que serão à base de seu
trabalho.
Como falamos em um tópico anterior o chamado do mentor é suave, se o médium
se recusa a iniciar sua tarefa então ele se afasta para retornar no caso do médium
desejar sinceramente iniciar seu trabalho espiritual. Sob o ponto de vista espiritual
podemos traduzir isso como um afastamento vibratório, ou seja, o médium não
consegue sintonizar na faixa vibratória do mentor, isso acontece pelo tipo de vida
física, emocional e mental que ele leva.
O mentor então não tem outra opção além de se afastar para se aproximarem os
que se afinizam com o grau vibratório do médium, os obsessores.
O afastamento do mentor por “quebra” de compromisso por parte do médium abre
a janela que ele possui para o mundo espiritual, deixando-a desguarnecida, o
caminho fica livre para a obsessão e vampirismo de espíritos do astral inferior.
Copio abaixo um trecho do livro Dr. Fritz, o Médico e sua Missão:
"Por que muitas vezes os mentores se afastam?
Os mentores não se afastam. Os médiuns é que se afastam do
trabalho, geralmente por conveniências materiais, ambição, vaidade,
irresponsabilidade e acomodação. Muitos são até aliciados pelas
futilidades do plano físico, falta de vontade e preguiça de estudar."
Narci Castro também fala sobre o afastamento dos mentores no livro Mediunidade
e Médiuns:
"Porque o responsável pela abertura prematura do chakra - o mentor
do médium, ou seja, seu espírito protetor – se coloca como guardião do
mesmo,impedindo que energias hostis o perturbem. Daí a necessidade
4. imperiosa do médium não deixar de cumprir seu compromisso de se
tornar intermediário para minorar o sofrimento dos que padecem sobre
o efeito de obsessões. Pode-se entender, então, o sofrimento
vivenciado pelo médium antes de começar sua tarefa mediúnica
quando ele não responde prontamente ao chamado para tal. São
muitos os casos, de nosso conhecimento, de severas perturbações,
vivenciadas pelo médium, que podem provocar a sua passagem por
tratamentos psiquiátricos."
Se o médium não procurar ajuda, a obsessão e vampirismo acabarão se tornando
possessão, ficando cada vez mais difícil afastar o(s) obsessor(es).
O mentor acompanha o médium mais de perto, contudo, dependendo do trabalho
que será exercido, outros espíritos podem fazer parte do grupo que o auxilia. Se
um médium se vincula a um centro espírita ou templo de umbanda ele também
recebe a proteção e auxílio da equipe espiritual da casa.
6.5 - Substituição do Mentor
O Mentor pode ser substituído durante o trabalho do médium, por vários motivos,
entre eles podemos citar:
Necessidade do mentor encarnar.
O Mentor receberá uma nova incumbência espiritual e suas responsabilidades não
permitirão o apoio necessário ao médium.
O Médium pode receber novas responsabilidades espirituais, como por exemplo se
tornar responsável pelo centro.
O Médium desperdiça as várias oportunidades de seguir o caminho espiritual,
nesse caso o mentor pode receber novas responsabilidades e o médium recebe um
novo mentor, que nesse caso se chama Obsessor.
6.6 - Umbanda
Na umbanda é muito comum o médium possuir vários guias, sejam eles caboclos,
pretos velhos, crianças, exus, indianos, etc. Geralmente o espírito que se manifesta
é o mais adequado para o tipo de trabalho realizado. O médium da Umbanda
treinado incorpora (psicofonia) qualquer um dos seus guias.
Os médiuns da Umbanda tem um profundo respeito e amor pelos seus guias e os
cantos que realizam são formas de “firmar” sua ligação, é uma forma de "puxar" o
5. guia. Todo o trabalho realizado com as energias da natureza pelos pretos velhos e
caboclos é muito bonito e pode ser sentido pelas pessoas mais sensíveis. É
importante lembrar mais uma vez que na Umbanda não existe morte de animais,
somente plantas são utilizadas.
6.7 - Cuidados com a Idolatria
Todo médium deve saber a diferença entre respeito e carinho da idolatria, o mentor
é um espírito ainda em evolução, não alcançou a perfeita ligação com Deus, como
os Anjos e Mestres, por isso todo ensinamento, intuição, informação, etc, que o
médium ache que foi passada pelo mentor deve sempre passar pelo crivo de sua
razão, pois o responsável pelo ato é o médium.
Allan Kardec fala sobre isso diversas vezes no Livro dos Médiuns, ressaltando
sempre a importância de analisar o conteúdo das informações passadas e escutar
opiniões de outros médiuns, assumindo sempre uma posição de humildade, assim
ele evitará a fascinação que pode ser exercida por espíritos obsessores.
Mesmo médiuns experientes podem ser vítimas da fascinação, por isso devem estar
sempre alertas, assumindo uma postura de humildade.
6.3 - Encontrando o Lugar para Frequentar
Fechando esse tópico falamos sobre um assunto que preocupa alguns médiuns - a
casa que deve freqüentar.
Existem médiuns que não têm perfeita sintonia com local onde se encontram,
diferente do que muitos acham isso não é problema da casa ou do médium, muitas
vezes aquele não é o lugar do médium e essa sensação (em alguns casos) é um
aconselhamento para buscar um novo local.
Cuidado para não generalizar essa informação, somente depois de algum tempo
freqüentando um centro você consegue ter uma idéia se aquele é o seu lugar. O
médium não deve deixar o centro por pequenas discussões ou porque pequenas
coisas o desagradam, lembre-se que nenhum local será perfeito.
Alguns médiuns se perguntam... Mas e o mentor?? Vou perder o mentor??
O mentor (o verdadeiro) pode ir a qualquer casa ou templo, somente espíritos
inferiores são barrados em centros sérios.
Mesmo em tipos de reuniões que o médium freqüenta com desaprovação do mentor
(geralmente onde o intercambio mediúnico tem interesses inferiores ou egoístas)
6. ele pode estar presente, contudo, nessas reuniões ele não se manifestará, somente
em situações extremas.
O caboclo pode se expressar em um centro espírita e o doutor se apresentar em
um templo de Umbanda, isso é permitido e já foi relatado em alguns livros
(Tambores de Angola explora esse assunto com bastante profundidade).
O médium deve freqüentar a casa que o agrade, se ele gosta dos cantos da
Umbanda, das energias da Natureza, dos tipos de trabalho realizado nos templos
então que siga esse caminho, os centros espíritas já trabalham de outra forma,
existe espaço para todos. Atualmente existem centros, como o que freqüento, onde
os caboclos e os pretos velhos auxiliam nas reuniões de desobsessão e em vários
trabalhos, contudo, a forma de trabalhar é parecida com a do centro espírita.
Existe uma grande diversidade de casas espiritualistas, não estar harmonizado com
a casa que freqüenta não é desculpa para parar com o estudo e trabalho espiritual.
7. ele pode estar presente, contudo, nessas reuniões ele não se manifestará, somente
em situações extremas.
O caboclo pode se expressar em um centro espírita e o doutor se apresentar em
um templo de Umbanda, isso é permitido e já foi relatado em alguns livros
(Tambores de Angola explora esse assunto com bastante profundidade).
O médium deve freqüentar a casa que o agrade, se ele gosta dos cantos da
Umbanda, das energias da Natureza, dos tipos de trabalho realizado nos templos
então que siga esse caminho, os centros espíritas já trabalham de outra forma,
existe espaço para todos. Atualmente existem centros, como o que freqüento, onde
os caboclos e os pretos velhos auxiliam nas reuniões de desobsessão e em vários
trabalhos, contudo, a forma de trabalhar é parecida com a do centro espírita.
Existe uma grande diversidade de casas espiritualistas, não estar harmonizado com
a casa que freqüenta não é desculpa para parar com o estudo e trabalho espiritual.