A LIBERDADE CRISTÃ E O PRINCÍPIO DO AMOR
“E eu faço isto por causa do evangelho, para ser
também participante dele”. 1 Co 9.23
O que é liberdade pra você?
Não é licença pra pecar,
Não é dizer: eu faço que quero. Ninguém manda em mim.
Não é ausência de regras.
Não é ser legalista.
Não é libertinagem.
A Liberdade que Jesus nos dá, é a libertação
do poder do pecado, e a capacidade de
experimentar a vida como Deus a revelou.
Na cultura grega dos tempos apostólicos,
“elutheria” (liberdade), era a pessoa ser
independente dos outros, e capaz de agir sem
qualquer referência a limites.
ALGUÉM PODE PERGUNTAR:
ENTÃO EU NÃO POSSO FAZER NADA?
Deus não nos proíbe de tudo, que a vida oferece. Mas, por
causa da nossa natureza pecaminosa, Ele nos orienta a:
Não esquecer que sou um cristão, e preciso mostrar isto,
através de tudo aquilo que sou e que faço, esteja onde estiver.
A AJUDA DO SENHOR , PARA NÓS:
“Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas
convêm; todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as
coisas edificam .”1 Co 10.23
Lícitas Tudo aquilo que é
permitido
Convém Ser útil, beneficiar
Edificam Aquilo que tras
crescimento espiritual
E O MEU DIREITO?
“ Não temos nós o direito de comer e beber? Não temos
nós o direito de levar conosco uma esposa crente como
fazem os outros apóstolos... ” 1 Co 9. 4 -5 NVI
Paulo mostra-se fortemente a
favor de ceder um direito,
quando o exercício desse
direito pudesse prejudicar um
companheiro crente.
No entanto, ele não usou nenhum desses direitos ( 1 Co 9. 12,15 ).
O CUIDADO DO ABUSO DA LIBERDADE:
“ Aquele, pois que pensa estar em pé veja que não caia. ”
ARA 1 Co 10.12
Nesse ponto, Paulo usa o verbo “pipto” para representar a prática do
pecado. Paulo está falando aqui àquele cristão “forte” e convicto de
que as bençãos que recebeu torná-los-ão invulneráveis aos perigos
contidos na adoração pagã.
Cuidado! A autoconfiança excessiva é, muitas vezes, um
prelúdio do pecado.
O PRINCÍPIO DO AMOR:
Este princípio fala do amor verdadeiro. Daquele amor,
que não considera nada pesado (1Jo 5.3), em troca do
bem amado. “Quem ama renuncia”.
“o amor verdadeiro, motiva a renúncia sincera”
“...no tocante às coisas sacrificadas aos ídolos, sabemos
que todos temos ciência. A ciência incha, mas o amor
edifica”.1 Co 8.1
Ao abordar uma questão
sobre o ponto de vista do
conhecimento, os crentes
adotam posições diferentes e
passam a discutir. Agora, ao
abordar uma questão sob o
ponto de vista do amor, os
crentes ficam unidos e
preservam a comunhão.
“ Mas vede que essa liberdade não seja de alguma
maneira escândalo para os fracos. “
1 Co 8.9 ARC
“... é mau para o homem o comer com escândalo.”
Rm 14.20 parte b ARA
Se um coríntio “ forte” analisar sua escolha baseado na
ciência ( no seu conhecimento ), concluirá que tem o
direito de comer. Mas, se o mesmo coríntio analisar seu
direito de comer com base no amor, ele abster-se-á a fim
de não causar nenhum possível mal a um irmão mais “
fraco ”.
O argumento do apóstolo do capítulo 8 ao 10 é realmente
claro. No capítulo 9.25 “ Todo atleta em tudo se domina...”
ele fala claramente que os atletas dos jogos desistem
voluntariamente de seu “direito” a uma vida fácil e se
entregam a um rígido treinamento para se preparem para
os jogos, com o objetivo de alcançar a vitória.
“ Nós, que somos fortes, devemos suportar as fraquezas dos
fracos, e não agradar a nós mesmos. Cada um de nós deve
agradar ao seu próximo para o bem dele, a fim de edificá-lo.
Pois também Cristo não agradou a si próprio, mas, como está
escrito: “ Os insultos daqueles que te insultam caíram sobre
mim.” Rm 15. 1-3 NVI
“A liberdade cristã, e limitada pelo amor”
A Maior arma da Igreja de Cristo contra o diabo:

A liberdade cristã e o principio do amor

  • 1.
    A LIBERDADE CRISTÃE O PRINCÍPIO DO AMOR “E eu faço isto por causa do evangelho, para ser também participante dele”. 1 Co 9.23
  • 2.
    O que éliberdade pra você? Não é licença pra pecar, Não é dizer: eu faço que quero. Ninguém manda em mim. Não é ausência de regras. Não é ser legalista. Não é libertinagem.
  • 3.
    A Liberdade queJesus nos dá, é a libertação do poder do pecado, e a capacidade de experimentar a vida como Deus a revelou. Na cultura grega dos tempos apostólicos, “elutheria” (liberdade), era a pessoa ser independente dos outros, e capaz de agir sem qualquer referência a limites.
  • 4.
    ALGUÉM PODE PERGUNTAR: ENTÃOEU NÃO POSSO FAZER NADA? Deus não nos proíbe de tudo, que a vida oferece. Mas, por causa da nossa natureza pecaminosa, Ele nos orienta a: Não esquecer que sou um cristão, e preciso mostrar isto, através de tudo aquilo que sou e que faço, esteja onde estiver.
  • 5.
    A AJUDA DOSENHOR , PARA NÓS: “Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas convêm; todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas edificam .”1 Co 10.23 Lícitas Tudo aquilo que é permitido Convém Ser útil, beneficiar Edificam Aquilo que tras crescimento espiritual
  • 6.
    E O MEUDIREITO? “ Não temos nós o direito de comer e beber? Não temos nós o direito de levar conosco uma esposa crente como fazem os outros apóstolos... ” 1 Co 9. 4 -5 NVI Paulo mostra-se fortemente a favor de ceder um direito, quando o exercício desse direito pudesse prejudicar um companheiro crente. No entanto, ele não usou nenhum desses direitos ( 1 Co 9. 12,15 ).
  • 7.
    O CUIDADO DOABUSO DA LIBERDADE: “ Aquele, pois que pensa estar em pé veja que não caia. ” ARA 1 Co 10.12 Nesse ponto, Paulo usa o verbo “pipto” para representar a prática do pecado. Paulo está falando aqui àquele cristão “forte” e convicto de que as bençãos que recebeu torná-los-ão invulneráveis aos perigos contidos na adoração pagã. Cuidado! A autoconfiança excessiva é, muitas vezes, um prelúdio do pecado.
  • 8.
    O PRINCÍPIO DOAMOR: Este princípio fala do amor verdadeiro. Daquele amor, que não considera nada pesado (1Jo 5.3), em troca do bem amado. “Quem ama renuncia”. “o amor verdadeiro, motiva a renúncia sincera”
  • 9.
    “...no tocante àscoisas sacrificadas aos ídolos, sabemos que todos temos ciência. A ciência incha, mas o amor edifica”.1 Co 8.1 Ao abordar uma questão sobre o ponto de vista do conhecimento, os crentes adotam posições diferentes e passam a discutir. Agora, ao abordar uma questão sob o ponto de vista do amor, os crentes ficam unidos e preservam a comunhão.
  • 10.
    “ Mas vedeque essa liberdade não seja de alguma maneira escândalo para os fracos. “ 1 Co 8.9 ARC “... é mau para o homem o comer com escândalo.” Rm 14.20 parte b ARA
  • 11.
    Se um coríntio“ forte” analisar sua escolha baseado na ciência ( no seu conhecimento ), concluirá que tem o direito de comer. Mas, se o mesmo coríntio analisar seu direito de comer com base no amor, ele abster-se-á a fim de não causar nenhum possível mal a um irmão mais “ fraco ”.
  • 12.
    O argumento doapóstolo do capítulo 8 ao 10 é realmente claro. No capítulo 9.25 “ Todo atleta em tudo se domina...” ele fala claramente que os atletas dos jogos desistem voluntariamente de seu “direito” a uma vida fácil e se entregam a um rígido treinamento para se preparem para os jogos, com o objetivo de alcançar a vitória.
  • 13.
    “ Nós, quesomos fortes, devemos suportar as fraquezas dos fracos, e não agradar a nós mesmos. Cada um de nós deve agradar ao seu próximo para o bem dele, a fim de edificá-lo. Pois também Cristo não agradou a si próprio, mas, como está escrito: “ Os insultos daqueles que te insultam caíram sobre mim.” Rm 15. 1-3 NVI “A liberdade cristã, e limitada pelo amor”
  • 14.
    A Maior armada Igreja de Cristo contra o diabo: