Este documento discute as diferenças entre o senso comum e o conhecimento científico. Aponta que o senso comum é subjetivo, variável e baseado em preconceitos, enquanto o conhecimento científico é objetivo, busca padrões universais e leis gerais. Também mostra como descobertas científicas contradizem certezas do senso comum sobre temas como o sistema solar, a óptica das cores e a evolução biológica.

1. UN IDADI S ' i- ]ú1ËTAFISÏCA
8. Como }{eidegger e Merleau-Ponty silperâm
a oposição entre realismo e idealismo?
9" Por que as afirmações "Estamos no mundo"
e "O mundo é mais velho do que nós" expri-
mem a superação do realismo e do idealisma'l
10. Por que a pergunta ontológica "Para quem
é isto que é?" renova e amplia a velha pergun-
ta metafísica "O que é isto que é?".
çAPíTULO T
i . Comente o rnodo como se realiza a passa-
gern do sensível (coisas e opiniões) ao inteli-
,gível (a idéia como essência real) na Banque-
l,:' de Platão.
L lìclacione a ontologia de Parn-lênides e o que
u,'*cê estudou sobre ele e Heráclito, niì lógica
(Unidade 5).
CÃPíTULO 2
'lome algum ser e deterrnine nele os princípi-
#s, frs causas, a matéria e a forrna, a potência e
r.l ir[t'r, a essôncia e o aciclente, a substância e as
,.;.ïil:$OflâS.
I;NFíTULO 3
[. Ëxarnine as idéias neoplatônicas, estóicas e
gnósticas de que o cristianismo se vale para
refazer a metafísica e mostre como a escolha
dessas idéias dccorre dos problemas da rela-
ção entre fé e razã,o.
2. Relacione a nova concepção de metafísica
trazida por Kant e a "revolução copernicana",
que você estudotr nos capítulos dedicados à
razã,o (Unidade 2).
CAPíTULO 4
1. Comente as dnas análises de Merleau-Ponty
sobre o tempo e o corpo. Examine corno supe-
ram a dualiclade realismo-idealismo, que havia
acompanhado toda a história da metafísica.
2. Exponha o que compreendeu sobre a dife-
rença entre uma ontologia apoiada na consciên-
cia reflexiva constituiclora das significações e
uma outra que nega o poder da consciência
reflexiv a para constituir o mundo.
A atitude científica
A elôncia na Historia
As e iôncias da ffiatureza
&s ciôllcins humanâs
..,
, i.
S idmnl eientí{ics s a rnufis instrumental
0 smmsu sumum
O sol é menor do que a Terra. Quem duvi-
dará disso se, diariamente, vemos um peque-
no círcuicl avermelhado percorrer o céu, indo
çle leste para oeste?
O sol se lrlove em torno da Têrra, çiue per-
mânece imóvel. Quem cluvidará disso, se dia-
riamente vemos o sol nascer, percorrer o céu
e se pôr? A aurora não é o seu começo e o
crepúsculo, seu fim?
As cores existem em si mesmas. Quem du-
vidaria disso, se passamos a vida vendo rosas
vermelhas, amarelas e brancas, o azul do céu,
o verde das árvores, o alaranjado da laranja e
da tangerina?
Cad"q gênero e espécie de animaÏ já surgi-
ram tais como os conhecêmos. Alguerrì po-
deria imaginar um peíxe tornar-se réptil ou
um pássaro? Para os que são religiosos, os
livros sagrados não ensinam que a divindade
criou de uma só vez todos os anirnals' num
só etia?
A falnília é uma realidade natural criada pela
Natureza para garantir a sobrevivência huma-
na e pará atender à afetividade natural dos hu-
rnanos, que sentem a necessidade de viver jun-
tos. Quem duvidará disso, se vemos, no mun-
Co inteiro, no passado e no presente, a família
eristindo naturalmente e sendo a céiula pri-
meira da sociedade?
A raça é uma realidacle natural ou biológica
procluzida pela diferença dos clirnas, da ali-
mentação, da geografia e da reprodução se-
xual. Quem duviclará disso, se vemos que os
africanos são negros, os asiáticos são amare-
los de olhos pnxados, os índios são 'rcrrne-
ihos e os *uróptus, brancos? Se formos reli-
giosos, saberemos que os negros descetrdem
de Caim, marcadc por Deus, e de Catn, o fi-
lho desobediente de Ïrtroé.
Certezas como essas formam nossa vida e o
$enso comum de nossa sociedade, transrniti-
do de geração enÌ geração. e, t"ttttitas vezes.
transformando-se em crença religiosa, em
doutrina inquestionável.
A astronomia, porérn, demonstra que'.o sol
ó muitas vezes maior do que a Terra e, desde
& mtfrtnndm mtmrïtífüffiffi
Ì:
$fi
fifl
,ü{
iiJ
.Ì
;
s
rfi
'fiÂ
r,fr
,;#'. fl
,dú g
fi,f,
tìfl
k$
r.ü
246
ï4.l

2. ri Copir nli.i:. jii,l i1 a ïe i'ra quc se lìlovL r-ìÌì. {iií'-
no dele. A t'ísica óptica deuìonstra que as uo-
ffls sãü onrias lurnincsas de ctrnpriffientüs di-
f,*rentes. obticlas pela refì'ação e reflexão, nu
ctrecamp*siçãtl. cla lur branca. A bi*logia cie-
nroïlstrâ que üs gênertls e íÌs espócies ds nni-
niais se Í'orrn;Ìrarn lentamentc, no curgo cle mi-
lhões dc rìnos. a partir dc nrodificações de
lnicroclganisrnos c.tremarnente simp[es.
Ì-{istoriad*res * an{rcpólogcs rnosfl'aitì r]Lìe
o qLlc critenclciìlos por Í'iiiriília (pai, mue. íì-
Ìhos; espilsa' marido. irmãcs) é unra institui-
Ç:ão s*ci*l r'ecentís,siillÍì _-_ cÌata do sécuio Xi
-- c própria cia Huropa ocideriral, nãCI cxistin-
clo na Antiguidade., ïlenl iÌas socieclaclcs af,ri-
criiì;Ls, iisiáticas r iìmericanas pré-colori:t"lia-
ilas. Fvfoslram tamtrérn que lrão ó urn lato ua-
turaì^ rnâs uina criação sociocul{uratr, exigida
por concliçÕes históricas detenninacias.
Sociólogos e antropólogos rnostram que a
idéia de raça também é recente __ data rio sé-
cl.llc XVIïï --, sendo usada por pe"nsadoles
qile flr$ÇïrraviìrÌì uffia explicação:irnra as clife-
renças físicas e culturais entre os eLlropeLìs c
os püv{)s conhecidos a partir do século XIV,
conl as viagens de Marco Poio, e cJo século
Xq com as grandes navegações e as rJesco-
bcrtas cle continentes ultramarinos.
Ao que parece, há r-rrna grande cìiferença en-
tre nossas c'eilezas cotidianas e o conïrecirnen-
to científico. Con:o e por que ela existe?
;#ï,'J,ïïï,1ffiff:ï:ï;Características do senso Gomum coisas e fatos jutgados **.rhr""r,-rrrr*",
dos animais, das piantas, dos seres humanos,
Um breve exame de nossos saberes cotidia- dos astros. dos gatos. das nruÌheres, das crian-
nos c do senso comum de nossa sociedade re- ças, das esculruias. das pinturas, our ú.Uiaur,
vela que possuem algumas características que dos remédios, etc.;
lhes são prõprias:
em decorrência das generaÌizações, tendenr a
t j jllos, isto é. exprimem sentimentos estabelecer relações de causa e efeito entre as
e opiniões individuais e de grupos, variando de coisas ou entre os fatos: ..onde
há fumaça, há
uma pcssoa para outra, ou de um grupo para fogo"; "quem tudo quer. tudo perde'.: -;dize-
outro. dependendo das condições em que vive- me com quem andas e te direi quem és"; a po-
mos' Assim, por exemplo, se eu for urrirto. na- sição rlos astros determina o destino das pesso-
rei a beleza da rínorer se eu for marceneira, a as; mulher menstruada nao deve ,o*. boúo
qualiciade da tïì*. ;. : ; :i" 'ì- e stiver passeando st,rr
o sol, a soÌïtbrâ para descansar: se for bóia-fi'ia,
os frutos que clevo cclher pâra ganhílr o meu
dia" Se eu for hindu, uïníì vãica srrá sftgritdii
pâra iïim; se for dcna cle unr {ì"igoríf ico. estã-
rei interessacla na qualidade e na quaïrtidade
clc carne que pocÌerei vender: ,
ô sãa rÌLliìlitativos. isto é. âs coisiìs sãr:
;uiffio*lo g'untlc) ou perlue*íìs.
doces ou azcclas, pesaíiiìs ou leves, novíi$ {}Lr
veihas. belas ou f e ias, qLÌente s üil fl ias, úteis
ou inúteis, cle sejár,,cis ou indesejár,eis, L-olo*
lidas olt se m cor, coïll sübor, oclcr" próximas
ou ílistante.s, etÇ.:
@ são heterogôneos isto é. l'eferem-se a fatos
q fes, p$rq'úe ob percflbe-
mos coïÌlo diversas entre si. Por exenlpiü, uln
corpo que cai e unla peila que fÌutua no ãr são
âÇonteçimentos diferentes; sonhar çom água
é diÍ'erente de sonhar corn urna escada, etc.;
o são iridividr"ralizaclor"m por ssrem quaiitati-
vo ?, cada coisa üu crida
fato nos aparece coïno uin indivíduo ou conlo
Lrrìl scr autônolno: a scda é rnacia. a pedra é
rugosa, o algodão ó áspero, o mel é doce, o
logo é quent€, o márntore é lricl, a rnadeira é
dura, e tc.;
friu; :r,.ii"li-Ìf sal quandc se tem lir;i;.Ll:'íï ,-i bom
para a prcssão; nìulher assanhada qller ser es-
tr-rprada; menino cle iïa é delinqüente, etc';
t se admiratn ccln ao não se $upreendenl e íìerï
regulariclacie, constância. repetiçãoe cliíerença
clas coisas. mas, ao cüntrârio, a admiração e o
espanto se dirigern para "o qufl ó irnaginaqJo
conlo únicc, extraordinár"io, maravilhoso ou mi-
raculoso. Justitmente por isso, Êffi nossa socie-
dade, a prüpaganda e a moda estão semprfi in-
ventando o "extraordinário", o "nunca visto";
o pelo mesmo motirro e ï1ão por compreende-
rem o que seJa investigação científica, tendem
a iclentificá-la conl a magia, consideralldo qile
arnbas liclam com o nlisterioso, o ocult<:, o in'
conlpreensível. Essa imagem cla ciência conro
rnagia aparece, por exemploo no cinema, quan-
cÌo os fihnes mostraïn os Xaboratórios cientíÏi-
cos repletos de objetos iÍìcompreensíveis, com
luzes que acetrclern e apagam, tubos cle onde
saelïì f'umaças colaridas, exatamflilte corno são
rnostraclas as cave rnas ocultas dos magos. L,ssa
mesma identificação entre ciência e nagia apa-
rece num programa da televisão brasileira, o
Fanfástiro, que, como o norne indica, mostra
aos telespectadores resgltaclos científicos
como se fossem espantosa obra de magia, as-
sim como exibenì magos ocultistas como se
lossern cientistas;
e costumam projetar nas coisas ou no lnundo
sentimentos de angústia e de medo cliante do
clesconheciclo. Assim, durante a Ïdade Média,
as pcssoas viam o clemônio em tocla a parte e,
hoje, enxergam discos voadores no espaço;
e por $erem subjetivos, generalizadores, ex-
pressões de sentimentos de medo e angústia,
e de incompreensão quanto ao trabalho cien-
tífico, nossas certezas cotidianas e o senso
cortfi:m de nossa sociedade ou de riosso grupo
social cristalizâm-se em preconcf,itos com os
qçais passaltos a interpretar toda a realidade
que nos cerca e todos os âcCIntecirnentos.
& mtrü€*s$**,: r ç*ssãçf**m
* é objetivo, isto ó, procllra as estrlÌturas unl*
versai.q fl necessárias das coisas investigadas;
CI d quantitativo, istCI é, busca ínedidas, pa-
drões, eritérios cle comparação e de avalia-
ção para coisas qule pareoÊm ser diÍerentes.
Assirn, por *xempl*, as diferonças cÌe cor são
explicadas por cliferenças de um mesmo pa-
drão ou critério de mredida, o cürnprimento
das ondas lurninosas; as clifererlças de inten-
siclade ctros sons, peïo comprimento das on-
das sonoras; as diferenças de tamanho, pelas
diferenças de perspectiva e de ângulos de
visão, etc.;
* é honlogêneo, isto é, busca as leis germis de
funcionamento dos fenôryellos, que são as
mesmas para fatos que nos parecenì diferen-
tes. Por exemplo, â lei universal da gravitação
clemonstra que a queda de uma pedra e a
flutuação de ufita pluma obedecem à mesma
iei cle atração e repuïsão no interiar clo caprpo
gravitacional; a estrela da manhã e a estrela
da tarde são o m*sffÌo planeta, Vônus, visfo
em posições diferentes com relação ao sol, ern
decol'ência do movimento da Terra; sonhar
com água e com uffla escaela é ter o mesmo
tipo de sonho, qual seja, a tealização dos cle-
r*;ot sexuais reprinriclos, etc.;
'
:r ii.!i ,
':. ,
:,i11,:Í,'
',::ii. , .
';,:rii.:',,
..1 )i::1. :
i l'iiJrÌ..
i.Í
:r.ir:ii'
,',.1..:
.
I li''
.:l;'
O clue distingue a atitude, cier:tífica da iiti-
.tude eosturneira ou clo senso comulll'7ffi.nt*s
cie mais niìdâ, a ciên*ia descünfiír ctra Graci-
clade cie ttc-rssiis cet-tezas, de nossa adesão imc-
cÌiata às coisas, da ausência de crítica e da fal-
ta de curiosidacle. Por isso, ali onde vemos
coisas, fatos e acontecimcntos, a atitude cien-
tífica vâ prchl*mras * *hstácwlos, aparôncias
qr.re precisam ser explicadas e, enì ce rtos ca-
sos, ai-asratias.l
SoÌ: qlleÌse tMos os aspectüs, podemos di-
zer que o cotlhecir**nto científicr: opÕe-se
ironto por ponio às Çaracterísticas rJo senso
CÜN]LìIÌì:
?4S 24S

3. : .l* ã j
r' .*. I t trl,'
,,i.âj
* é*gg$ffgllãg*,' ". p{r ! 5 r*ilne incii vieÌ u ril icl a*,
percebidas como dii*ri:*i,;l;. sob as mflsmas l*is,
os ïnesrnns padrÕes ou criterios rJe medicla,
mostrando que püssuem a mesrïìa estruÍura.
Assim, por exenlplo, a química illostra rìue a
cnonne Varieclade dc corpos sc rcduz a urri rrri_
tìlero ìimitaelo cle corpr;s sinrplers QLrs sc c{.}rïÌ_
Ìrir*un de nraneiras
'ariadas,
cie modo qlr* o
número de e l*r*entos é infinitarnente nr*r'r ci'
{ìile iÌ variedade enlpíijca cjos conrpostos.
'ã são diferenciaciores. poi"s não reúnem *crll
g*ffi'bì úançasj apaÍ-enres. mas
iiistinguerìì os que parecenl iguais, dcsrJe eiue
obedeçam a e sfruturas cliferentes. Lenibr.e nios
;iqui um exenrpro que usarno$ no capítuÌo so-
bre a ìinguagenl, quanclo n:ostranÌos quç a pa_
l;i'ra queíjo páìrece ser a nlesrna coisa {jue a
pnlavra inglesa c'heese e a parar,'ra fr"'*i:esíl
.frutnage' quanelo, na rearidaçre, são muito rji-
fc'rentes, porque se ref-erer* a estruturas ari-
*ir:ntares diferentes ;
'* ;., ó es tabe I ece m rglaçõ-e;. c 11q saiq" .d.çp-oi s $* i n; .
r # üS?1
ï,lp t*r ezaou esrrurura do faro es { uder_
dçi e suas iôiaçoê; õom-òïiiòs sen,*tt un,*s ou
clìferentes. Assim, por exernplo, um c.orpo não
cai porque é pesado, mas o peso de um cotpo
degrende clo campo da graviiação oncre se en-
cr;ntra
-
é por isso qrr*, nas naves espaciais,
onde a gravidacre é iguar a 'zeto,, todos üs cor-
pas flutuâÌnl- indepe*dente*rente cro peso o* do
t;lmanho; um corpo tem urna certa cor não p{}r-
Eï'fl é colorido, mas porque, dependendo cle
'r-ïiì
composição quílnica e física, rcfrete a ruz
il* uma cleterrninada maneira, eic.;
e surpreencle-se corn a reguraridacre, a cons-
tância, a freqüência, a repetição e a diferença
clas coisas e procura mosffar que o maravi_
lhoso, o extraordinário Gu o "miragroso,u é unr
cÍrso palticular do que é regulal nornral. fre_
q*ente. Urn eclipse, um tememoto, uln fura_
cão, embora excepcionais, obedecem às leis
da física. procura, assim, apresentar explica_
çÕes racionais, craras, simpres e verdaàeiras
Í];ir;Ì os fatos, opottcii.,-,,r,: ili) ,;sp*lacular, ao
i i i;t.g ico e ao fan tástica;
:-d.':liïguc-se cia rnagia. A rnasia aclnrire urna
p;u"tic-ípaÇfro ou sinrpiitia secreta entre coisas
rliferer:tes" que agern uïnas sobre outras pcr
ineio cle quaiidades ocurtas e consider'o
psiquisrno humÍìno uma força capiìz rÌe rigar-
se a psiquismos superiares {pÌaneteirios, as_
t'ais, angélic's, dc*rorríacos) par"a provocar
efeitos i*esperados nas coisur à
'as
pessoas.
A atit'cle científica, ao cqrntrário, ope'a unì
de.sencantar'ento oil cJesenf'eitiçamerrt' do
lnunelo, *ostl";lndo que nele nao igern forças
secretas, il-ras calrsas e relações racionais q*e
podem ser conhecidas e que tais conhecimr:n-
tos podsrï ser tr;rusr_nitidos a tucïos;
@ afirma qile, pelo conhecimento, o homem
pocÍe libertar-se do medo e clas superstiçÕes, dei-
xando de projetá-ros no ïnundo e nos outros;
* p,1og u rÍì.1g-lov-ar_ se e nrod i fi c ar* se c on ti n u a_
me*te, evitando a tràìrstorr'ação cras t-"r*,
eniïõuïrinas e destas, ern preconceitos soci-
ais. o fato científico resurta de um trabarho
paciente e lento de investigação e de pesquisa
racional, aberto a mudanças, não sendo nem
um mistério incompreensível nem urna dou-
trina geral sobre o rnunclo.
Lbr Íaros ou objeros cienríficos não são da-
dos enrpíricos espontâneos cÌe nossa experi-
ôncia cotidiana, nras são constrnídos pero tra-
balho da investigação cienrífica$sia e u*
conjunto cle atividades intelectrãir, experi_
mentais e técnicas, rearizadas com base ern
rnétodos que permitern e garantem:
"6
separar os elementos subjeti'os e *bjetivos
cle um Íbnôrneno;
o construir o fenôrncno conÌo um objeto do
conhecimento, controrável, verificáveí, inter-
pretável e capaz de ser retificado ou corrigido
por novas elaborações,
rs0
ã51
'ç,':::
;Ìiì.
:. .';, iì
:,-l I
.:.,,:
i.r..
:.;i::ri, l,
r,.:-trr..:i
j;i.:,
1;1.;:,
':'i.i'
:1r' ,
t:'-:
e dernonstrar ,,' ür.i]ï,';.:ií os resultados obi.,,Ì*s
durants a investigaçii*, gtaças ao rigor das ;e-
lações detìnidas enfre os tatos estudados; a cle-
nronstração deve ser feita não só para verifi-
car a validade dos resultados obtidos, mas tam-
bém pflra preyer racionalmenfe nevos fatos
como eleitos dos já estudados;
o relacioÍìar cüm outros fatos um fato isolado,
integrando-o nulna explicação racionai
unif-icada, pois sonrente essiÌ integração trans-
forma o fenôrneno em objetc científico, isto
é, em fato explicado por urnã teoria;
e f,cnnular uma teoria geral sobre o conjunto
dos fenôüterlos observaclos e dos fatos investi-
gadcs, isto é, formular uffÌ conjunto sistemáti-
co cle conceitos que expliquetn e interpretern
as causas e os efeitos, as relações de dependên-
cia, identidade e diferença entre todos os obje-
tos que constituern o campo investigado.
tlelimitar ou definir os tatos a invesrigar,
separando-os de outros semelhantes ou dife-
rentes; estabelecer os proceclimentos metodo-
lógicos para observação, experimentação e
veriÍiçação dos fatos; construir instrumentos
técnicos e condições de laboratório específi-
cas para a pesquisa; elaborar um conjunto sis-
temático de conceitos que formem a teoria ge-
ral dos fcnômenos estudados, que controlem
e guiern o andamento cia pesquisa, além de
arnpliá-la com novas investigações, e permi-
tam a previsão de fatos novos a partir dos já
conhecidos: esses são os pré-requisitos para a
constituição de uma ciência e as exigências
- da própria ciência.
"F A ciência distingue-se do senso comum por-
que este é uma opinião baseada em hábitos,
preconceitos, tradições cristalizadas, enquan-
to a primeira baseia-se em pesquisas, investi-
gações metódicas e sistemáticas e na exigên-
cia de "6u. as teorias sejarn internamente coe-
rentes e digam a verdade sobre a realidade. A
ciência é conhecimento que resulta de urn tra-
balho racional.
;,ã-qkjfu1.ï'l
() que é urna teori ,.,ie'rrt;l ica?
Í,'
( íi um sistema ordenaciü r i:ç-;erente de pro-
posições ou enunciaclos baselldos em um pe-
queno núnrero de princípios, cuja finaliclacle é
rlescrever, explicar e prever do modo mais
cr:mpleto possível um conjunto rJe fenômenos,
oferecendo slras leis necessárias. A teoria ci-
e ntífica permite que uíïìÍì multiplicidad*
ernpírica de fatos aparenternente muito dif-e-
rentes sejarn compreendidos como semelhan-
tes e submetidos às mesmas leis; e vice-ver-
sa, perffiite cornpreender por que fatos apa-
lenfelnente seme]hantes são diferentes e sub-
meticlos a leis rliferentes. )od
firavura do pintcr Bill Sanderson,
mcstrando Nsaac Neurton folheando
seu livro Os princípías matemiátíços da
Fílosçfia natural, unìa das obras
científicas mals irnportantes de todos
os tempos.
.,1. I
,'; :, I
,it,i:ilì;'
. j,,ili;:ri
'.':.i:ii;::i,
ïÏ$.
.::Yic :,:
l:l,t ,
:È,
i;r'i
r.l.l ll
,. i.ì
,r,,t:-'' .',
,iiilri,
,l,il,;'i,
iillil' rl t '
.tiì:i i
i:ì'lil
'*i.il
,;tll '.
ìj..'.,
. .,.;,..:.
i!;':.,'
ir:Ji tj:!t-ll
'
ji:.ìi;i::
:..ii l::,
t,l,liiirji
rìj-1:r{}1.:
".iii
' ,
'!ai;:;.
.iiir:".-'; :
.'sí...,