O documento apresenta uma dissertação sobre Ìyàmi, a divindade feminina ancestral nos cultos de origem africana no Brasil. O trabalho descreve a mitologia e origens de Ìyàmi na África, sua recepção e importância no Candomblé brasileiro. Ele também apresenta depoimentos de sacerdotes e devotos que descrevem os rituais e símbolos relacionados a Ìyàmi, bem como discussões sobre a identidade feminina e o papel de Ìyàmi como criadora e protetora.
1) O documento contém uma prece/oração dirigida a Orunmila, o orixá da sabedoria e do destino na mitologia iorubá, pedindo por algo que falta na vida do devoto, como lucro, emprego ou amor.
2) A prece foi criada por Orunmila quando ele próprio estava passando por dificuldades e sentindo falta de coisas importantes, até ficar doente.
3) Ao recitar a prece, abre-se as portas para que a "dona da chuva da bondade" possa entrar
Obàtálá, o Òrìsà da criação, foi encarregado por Olódùmarè de criar o mundo com seu poder de sugerir e realizar. O mito da criação do mundo pelo Òrìsà Obàtálá é fundamental na religião ioruba e será resgatado neste trabalho através da reconstrução do poema sagrado Òrìsà Dídá Ayé.
1) O livro "Èsù" da autora Juana Elbein publica em português, inglês e ioruba os principais mitos sobre Èsù, incluindo textos inéditos. 2) A obra traz uma revisão conceitual importante corrigindo um equívoco sobre qual orixá é a décima sétima pessoa dos irunmalés. 3) Apesar disso, o texto continua apresentando problemas de tradução que afetam a compreensão da teogonia ioruba na diáspora.
O documento é uma oração dirigida aos ancestrais e orixás, pedindo sua proteção e bênçãos. Contém vários pedidos de proteção contra perigos específicos e saudações a diferentes entidades espirituais associadas com a natureza, dias da semana e outros aspectos da vida e cultura.
Este documento contém orikis (louvações) dedicadas a vários orixás e entidades do candomblé, como Exu, Egungun, Ejiogbe e Osetura. Os orikis pedem proteção contra doenças, morte, feitiços e inimigos, e desejam prosperidade, filhos e esposa. Eles louvam a sabedoria de Ifá e dos orixás para vencer as dificuldades da vida.
Iṣeṣe Yorùbá ti Obàtálá / Òrìṣànlá (Tradição Yorubá de "Rei do Pano Branco / ...Olórìṣá Jorge Ọmọ Òrìṣànlá
Este documento descreve o Templo de Obatala em Ile Ife, na Nigéria. O templo é o local das iniciações, sacrifícios e rituais para Obatala. O festival anual de Obatala em janeiro é um importante evento no qual os devotos caminham entre os dois templos de Obatala para rezar e fazer oferendas.
O documento apresenta uma dissertação sobre Ìyàmi, a divindade feminina ancestral nos cultos de origem africana no Brasil. O trabalho descreve a mitologia e origens de Ìyàmi na África, sua recepção e importância no Candomblé brasileiro. Ele também apresenta depoimentos de sacerdotes e devotos que descrevem os rituais e símbolos relacionados a Ìyàmi, bem como discussões sobre a identidade feminina e o papel de Ìyàmi como criadora e protetora.
1) O documento contém uma prece/oração dirigida a Orunmila, o orixá da sabedoria e do destino na mitologia iorubá, pedindo por algo que falta na vida do devoto, como lucro, emprego ou amor.
2) A prece foi criada por Orunmila quando ele próprio estava passando por dificuldades e sentindo falta de coisas importantes, até ficar doente.
3) Ao recitar a prece, abre-se as portas para que a "dona da chuva da bondade" possa entrar
Obàtálá, o Òrìsà da criação, foi encarregado por Olódùmarè de criar o mundo com seu poder de sugerir e realizar. O mito da criação do mundo pelo Òrìsà Obàtálá é fundamental na religião ioruba e será resgatado neste trabalho através da reconstrução do poema sagrado Òrìsà Dídá Ayé.
1) O livro "Èsù" da autora Juana Elbein publica em português, inglês e ioruba os principais mitos sobre Èsù, incluindo textos inéditos. 2) A obra traz uma revisão conceitual importante corrigindo um equívoco sobre qual orixá é a décima sétima pessoa dos irunmalés. 3) Apesar disso, o texto continua apresentando problemas de tradução que afetam a compreensão da teogonia ioruba na diáspora.
O documento é uma oração dirigida aos ancestrais e orixás, pedindo sua proteção e bênçãos. Contém vários pedidos de proteção contra perigos específicos e saudações a diferentes entidades espirituais associadas com a natureza, dias da semana e outros aspectos da vida e cultura.
Este documento contém orikis (louvações) dedicadas a vários orixás e entidades do candomblé, como Exu, Egungun, Ejiogbe e Osetura. Os orikis pedem proteção contra doenças, morte, feitiços e inimigos, e desejam prosperidade, filhos e esposa. Eles louvam a sabedoria de Ifá e dos orixás para vencer as dificuldades da vida.
Iṣeṣe Yorùbá ti Obàtálá / Òrìṣànlá (Tradição Yorubá de "Rei do Pano Branco / ...Olórìṣá Jorge Ọmọ Òrìṣànlá
Este documento descreve o Templo de Obatala em Ile Ife, na Nigéria. O templo é o local das iniciações, sacrifícios e rituais para Obatala. O festival anual de Obatala em janeiro é um importante evento no qual os devotos caminham entre os dois templos de Obatala para rezar e fazer oferendas.
- O documento discute a gênese do universo segundo a mitologia iorubá, focando nos princípios Obatala e Oduduwa.
- Apresenta diferentes versões sobre a criação do mundo na cosmologia iorubá e analisa a mensagem psicológica do mito sobre a necessidade de integrar os opostos.
- Também aborda conceitos junguianos como inconsciente coletivo e individuação para interpretar a mensagem dos mitos.
Um homem espiritualizado adoece gravemente e chama seus três discípulos para ajudá-lo, mas eles o abandonam. Ele então faz um ebó para Exu pedindo ajuda, e Exu o leva até Orunmila, que curou o homem. Apesar das dificuldades, o homem manteve sua fé e foi recompensado espiritualmente.
Èsù fez um ebó para obter fortuna. Ele incendiou acidentalmente a casa onde estava hospedado e perdeu todos os seus bens. O rei da cidade o indenizou tornando-o o novo rei, pois não havia dinheiro suficiente para pagá-lo.
Um homem pobre sofria injustiças e era expulso das terras onde trabalhava. Fez um ritual para Ogun pedindo ajuda. Ogun destruiu as propriedades daqueles que prejudicaram o homem e deu todas as suas riquezas para ele.
O documento descreve um ebó realizado por Xangô e Iansã para se tornarem fortes e respeitados. Ao fazerem o ebó corretamente, quando falavam saía fogo de suas bocas, mostrando resultados miraculosos. O documento também interpreta que uma associação entre homem e mulher com objetivos comuns será concretizada e lista os itens necessários para realizar o ebó.
1) O galo foi chamado para fazer uma consulta com búzios para acabar com uma seca em um povoado. Ele fez um ebó antes de ir.
2) Na chegada, o porteiro não o deixou entrar e houve um confronto. Isso fez com que chuvas viessem e acabassem com a seca.
3) Depois disso, o galo foi recebido com admiração e tornou-se rico e famoso.
O documento descreve o Candomblé, uma religião afro-brasileira derivada de religiões animistas africanas. É praticada principalmente no Brasil e tem cerca de 3 milhões de seguidores. Surgiu da junção de cultos africanos diferentes trazidos por escravos para o Brasil entre os séculos XVI e XIX. Embora inicialmente restrita a populações negras escravizadas, hoje tem seguidores de diversas classes sociais.
1) O documento descreve a cosmogonia yorubá, a criação do mundo segundo a mitologia yorubá. 2) De acordo com o mito, Olorun, o deus supremo, criou o mundo a partir de água e ar, dando origem a Oxalá e outros orixás. 3) Oxalá falhou em sua missão de criar a terra, mas Odudua conseguiu completar a tarefa após ouvir os conselhos de Orunmilá.
Este documento descreve as tradições religiosas dos iorubás da Nigéria que foram trazidas para o Brasil durante o período da escravidão. Ele explica os cultos aos ancestrais masculinos chamados Eguns, que aparecem usando roupas coloridas para se comunicar com os vivos. Também detalha os rituais e hierarquias dessas sociedades dedicadas aos Eguns em comunidades na Bahia.
O documento descreve tradições religiosas dos iorubás da Nigéria que envolvem o culto aos ancestrais falecidos, chamados de Eguns. Duas sociedades no Brasil, em Itaparica, Bahia, perpetuam essa tradição, realizando rituais para invocar os Eguns através de roupas e danças, a fim de manter a ligação com os ancestrais.
O documento analisa a parábola dos trabalhadores na vinha contada por Jesus. Ele explica que, espiritualmente, não há preocupação com tempo de trabalho, ganhos ou merecimento, mas sim com graça e fé. Aqueles que questionam os pagamentos iguais não entendem a dimensão espiritual onde todos são agraciados independente de esforços.
Parábola que nos dá o discernimento que entre um tecido velho e um novo não se agregam compatibilidades... Uns seguem o dedo que aponta o caminho, outros o caminho.
O documento discute os conceitos de causa e efeito e livre arbítrio segundo a doutrina espírita. O autor argumenta que usamos meios e condições, não estritamente causa e efeito, e que nossa vontade é condicionada, não havendo verdadeira liberdade para escolher.
1) O documento discute os conceitos de Eros, Philia e Ágape na crise dos royalties e da cultura do quanto pior melhor.
2) Defende que seria melhor trocar Platão por Aristóteles e amar o que se tem (Philia) em vez do que se deseja (Eros).
3) Sugere que seguir o amor exemplificado por Jesus (Ágape), de compartilhar com os desfavorecidos, traria uma guinada positiva, mas é um ideal utópico na sociedade pós-moderna.
Jesus amaldiçoa uma figueira que tentava passar a impressão de ter frutos fora da estação de figos. Isso simboliza como Israel enfatizava aparências religiosas externas em vez de produzir frutos internos como compaixão e amor. A lição é que devemos ser verdadeiros em cada estação da vida, em vez de tentar fingir qualidades que ainda não desenvolvemos.
Este documento analisa a parábola do Mordomo Infiel contada por Jesus. Explica que a parábola contém um símbolo material (o comportamento do mordomo) e um significado espiritual (usar bens materiais para alcançar graças espirituais). Também esclarece que Jesus não estava recomendando fraude, mas sim usar os bens de forma prudente para ajudar os necessitados.
1) Um carpinteiro questiona a utilidade de um grande carvalho velho, mas o carvalho aparece em seu sonho para explicar que sua função não é servir aos propósitos humanos, mas sim viver de acordo com sua própria natureza.
2) A história é uma lição sobre como cada um deve seguir seu próprio caminho espiritual, em vez de se preocupar com a utilidade aos olhos dos outros.
3) O carvalho representa o processo de individuação, no qual devemos nos entregar ao poder do inconsciente em vez de nos a
Este livro serve para desmitificar a crença que o apostólo Pedro foi o primeiro Papa. Não havia papa no cristianismo nem nos tempos de Jesus, nem nos tempos apostólicos e nem nos tempos pós-apostólicos. Esta aberração estrutural do cristianismo se formou lá pelo quarto século. Nesta obra literária o genial ex-padre Anibal Pereira do Reis que faleceu em 1991 liquida a fatura em termos de boas argumentações sobre a questão de Pedro ser Papa. Sempre que lemos ou ouvimos coisas que vão contra nossa fé ou crença, criamos uma defesa para não se convencer. Fica a seu critério ler este livro com honestidade intelectual, ou simplesmente esquecer que teve esta oportunidade de confronto consigo mesmo. Qualquer leigo de inteligência mediana, ao ler o livro de Atos dos Apóstolos que é na verdade o livro da história dos primeiros anos do cristianismo, verá que até um terço do livro de Atos vários personagens se alternam em importância no seio cristão, entre eles, Pedro, Filipe, Estevão, mas dois terço do livro se dedica a conta as proezas do apóstlo Paulo. Se fosse para colocar na posição de papa, com certeza o apóstolo seria Paulo porque ele centraliza as atenções no livro de Atos e depois boa parte dos livros do Novo Testamento foram escritos por Paulo. Pedro escreveu somente duas epístolas. A criação do papado foi uma forma de uma elite criar um cargo para centralizar o poder sobre os cristãos. Estudando antropologia, veremos que sempre se formam autocratas nas sociedades para tentar manter um grupo coeso, só que no cristianismo o que faz a liga entre os cristãos é o próprio Cristo.
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno.pptxCelso Napoleon
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
renovadosnagraca@gmail.com
https://www.facebook.com/renovadosnagraca
- O documento discute a gênese do universo segundo a mitologia iorubá, focando nos princípios Obatala e Oduduwa.
- Apresenta diferentes versões sobre a criação do mundo na cosmologia iorubá e analisa a mensagem psicológica do mito sobre a necessidade de integrar os opostos.
- Também aborda conceitos junguianos como inconsciente coletivo e individuação para interpretar a mensagem dos mitos.
Um homem espiritualizado adoece gravemente e chama seus três discípulos para ajudá-lo, mas eles o abandonam. Ele então faz um ebó para Exu pedindo ajuda, e Exu o leva até Orunmila, que curou o homem. Apesar das dificuldades, o homem manteve sua fé e foi recompensado espiritualmente.
Èsù fez um ebó para obter fortuna. Ele incendiou acidentalmente a casa onde estava hospedado e perdeu todos os seus bens. O rei da cidade o indenizou tornando-o o novo rei, pois não havia dinheiro suficiente para pagá-lo.
Um homem pobre sofria injustiças e era expulso das terras onde trabalhava. Fez um ritual para Ogun pedindo ajuda. Ogun destruiu as propriedades daqueles que prejudicaram o homem e deu todas as suas riquezas para ele.
O documento descreve um ebó realizado por Xangô e Iansã para se tornarem fortes e respeitados. Ao fazerem o ebó corretamente, quando falavam saía fogo de suas bocas, mostrando resultados miraculosos. O documento também interpreta que uma associação entre homem e mulher com objetivos comuns será concretizada e lista os itens necessários para realizar o ebó.
1) O galo foi chamado para fazer uma consulta com búzios para acabar com uma seca em um povoado. Ele fez um ebó antes de ir.
2) Na chegada, o porteiro não o deixou entrar e houve um confronto. Isso fez com que chuvas viessem e acabassem com a seca.
3) Depois disso, o galo foi recebido com admiração e tornou-se rico e famoso.
O documento descreve o Candomblé, uma religião afro-brasileira derivada de religiões animistas africanas. É praticada principalmente no Brasil e tem cerca de 3 milhões de seguidores. Surgiu da junção de cultos africanos diferentes trazidos por escravos para o Brasil entre os séculos XVI e XIX. Embora inicialmente restrita a populações negras escravizadas, hoje tem seguidores de diversas classes sociais.
1) O documento descreve a cosmogonia yorubá, a criação do mundo segundo a mitologia yorubá. 2) De acordo com o mito, Olorun, o deus supremo, criou o mundo a partir de água e ar, dando origem a Oxalá e outros orixás. 3) Oxalá falhou em sua missão de criar a terra, mas Odudua conseguiu completar a tarefa após ouvir os conselhos de Orunmilá.
Este documento descreve as tradições religiosas dos iorubás da Nigéria que foram trazidas para o Brasil durante o período da escravidão. Ele explica os cultos aos ancestrais masculinos chamados Eguns, que aparecem usando roupas coloridas para se comunicar com os vivos. Também detalha os rituais e hierarquias dessas sociedades dedicadas aos Eguns em comunidades na Bahia.
O documento descreve tradições religiosas dos iorubás da Nigéria que envolvem o culto aos ancestrais falecidos, chamados de Eguns. Duas sociedades no Brasil, em Itaparica, Bahia, perpetuam essa tradição, realizando rituais para invocar os Eguns através de roupas e danças, a fim de manter a ligação com os ancestrais.
O documento analisa a parábola dos trabalhadores na vinha contada por Jesus. Ele explica que, espiritualmente, não há preocupação com tempo de trabalho, ganhos ou merecimento, mas sim com graça e fé. Aqueles que questionam os pagamentos iguais não entendem a dimensão espiritual onde todos são agraciados independente de esforços.
Parábola que nos dá o discernimento que entre um tecido velho e um novo não se agregam compatibilidades... Uns seguem o dedo que aponta o caminho, outros o caminho.
O documento discute os conceitos de causa e efeito e livre arbítrio segundo a doutrina espírita. O autor argumenta que usamos meios e condições, não estritamente causa e efeito, e que nossa vontade é condicionada, não havendo verdadeira liberdade para escolher.
1) O documento discute os conceitos de Eros, Philia e Ágape na crise dos royalties e da cultura do quanto pior melhor.
2) Defende que seria melhor trocar Platão por Aristóteles e amar o que se tem (Philia) em vez do que se deseja (Eros).
3) Sugere que seguir o amor exemplificado por Jesus (Ágape), de compartilhar com os desfavorecidos, traria uma guinada positiva, mas é um ideal utópico na sociedade pós-moderna.
Jesus amaldiçoa uma figueira que tentava passar a impressão de ter frutos fora da estação de figos. Isso simboliza como Israel enfatizava aparências religiosas externas em vez de produzir frutos internos como compaixão e amor. A lição é que devemos ser verdadeiros em cada estação da vida, em vez de tentar fingir qualidades que ainda não desenvolvemos.
Este documento analisa a parábola do Mordomo Infiel contada por Jesus. Explica que a parábola contém um símbolo material (o comportamento do mordomo) e um significado espiritual (usar bens materiais para alcançar graças espirituais). Também esclarece que Jesus não estava recomendando fraude, mas sim usar os bens de forma prudente para ajudar os necessitados.
1) Um carpinteiro questiona a utilidade de um grande carvalho velho, mas o carvalho aparece em seu sonho para explicar que sua função não é servir aos propósitos humanos, mas sim viver de acordo com sua própria natureza.
2) A história é uma lição sobre como cada um deve seguir seu próprio caminho espiritual, em vez de se preocupar com a utilidade aos olhos dos outros.
3) O carvalho representa o processo de individuação, no qual devemos nos entregar ao poder do inconsciente em vez de nos a
Este livro serve para desmitificar a crença que o apostólo Pedro foi o primeiro Papa. Não havia papa no cristianismo nem nos tempos de Jesus, nem nos tempos apostólicos e nem nos tempos pós-apostólicos. Esta aberração estrutural do cristianismo se formou lá pelo quarto século. Nesta obra literária o genial ex-padre Anibal Pereira do Reis que faleceu em 1991 liquida a fatura em termos de boas argumentações sobre a questão de Pedro ser Papa. Sempre que lemos ou ouvimos coisas que vão contra nossa fé ou crença, criamos uma defesa para não se convencer. Fica a seu critério ler este livro com honestidade intelectual, ou simplesmente esquecer que teve esta oportunidade de confronto consigo mesmo. Qualquer leigo de inteligência mediana, ao ler o livro de Atos dos Apóstolos que é na verdade o livro da história dos primeiros anos do cristianismo, verá que até um terço do livro de Atos vários personagens se alternam em importância no seio cristão, entre eles, Pedro, Filipe, Estevão, mas dois terço do livro se dedica a conta as proezas do apóstlo Paulo. Se fosse para colocar na posição de papa, com certeza o apóstolo seria Paulo porque ele centraliza as atenções no livro de Atos e depois boa parte dos livros do Novo Testamento foram escritos por Paulo. Pedro escreveu somente duas epístolas. A criação do papado foi uma forma de uma elite criar um cargo para centralizar o poder sobre os cristãos. Estudando antropologia, veremos que sempre se formam autocratas nas sociedades para tentar manter um grupo coeso, só que no cristianismo o que faz a liga entre os cristãos é o próprio Cristo.
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno.pptxCelso Napoleon
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
renovadosnagraca@gmail.com
https://www.facebook.com/renovadosnagraca
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade.pptxCelso Napoleon
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
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Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
Oração Ao Sagrado Coração De Jesus E Maria (2)Nilson Almeida
Presente especial para os cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material distribuído gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
PROFECIAS DE NOSTRADAMUS SÃO BÍBLICAS_.pdfNelson Pereira
As profecias bíblicas somente são fantasias para os analfabetos bíblicos e descrentes. A Escatologia é uma doutrina central das Escrituras que anunciam a Primeira Vinda no AT e o NT a Segunda.
Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Eu comecei a ter vida intelectual em 1985, vejam que coincidência, um ano após o título deste livro, e neste ano de 1985 me converti a Cristo e passei a estudar o comunismo e como os cristãos na União Soviética estavam sofrendo. Acompanhava tudo através de dois periódicos cristãos chamados: Missão Portas Abertas e “A voz dos mártires.” Neste contexto eu e o Eguinaldo Helio de Souza, que éramos novos convertidos tomamos conhecimento das obras de George Orwell, como a Revolução dos Bichos e este livro chamado “1984”. Ao longo dos últimos anos eu assino muitas obras como DIREITA CONSERVADORA CRISTÃ e Eguinaldo Helio se tornou um conferencista e escritor reconhecido em todo território nacional por expor os perigos do Marxismo Cultural. Naquela época de 1985-88 eu tinha entre 15 a 17 anos e agora tenho 54 anos e o que aprendi lendo este livro naquela época se tornou tão enraizado em mim que sempre oriento as pessoas do meu círculo de amizade ou grupos de whatsapp que para entender política a primeira coisa que a pessoa precisa fazer é ler estas duas obras de George Orwell. O comunismo, o socialismo e toda forma de tirania e dominação do Estado sobre o cidadão deve ser rejeitado desde cedo pelo cidadão que tem consciência política. Só lembrando que em 2011 foi criado no Brasil a Comissão da Verdade, para reescrever a história do período do terrorismo comunista no Brasil e ao concluir os estudos, a “Comissão da Verdade” colocou os heróis como vilões e os vilões como heróis.
Resguardada as devidas proporções, a minha felicidade em entrar no Museu do Cairo só percebeu em ansiedade a de Jean-François Champollion, o decifrador dos hieróglifos. Desde os meus 15 anos que estudo a Bíblia e consequentemente acabamos por estudar também a civilização egípcia, uma vez que o surgimento da nação de Israel tem relação com a imigração dos patriarcas Abraão, Isaque, Jacó e José ao Egito. Depois temos a história do Êxodo com Moisés e quando pensamos que o Egito não tem mais relação com a Bíblia, ai surge o Novo Testamento e Jesus e sua família foge de Belém para o Egito até Herodes morrer, uma vez que perseguiu e queria matar o ainda menino Jesus. No museu Egípcio do Cairo eu pude saborear as obras de arte, artefatos, sarcófagos, múmias e todo esplendor dos faraós como Tutancâmon. Ao chegar na porta do Museu eu fiquei arrepiado, cheguei mesmo a gravar um vídeo na hora e até printei este momento único. Foi um arrepio de emoção, estou com 54 anos e foram quase 40 anos lendo e estudando sobre a antiga civilização do Egito e ao chegar aqui no museu do Cairo, eu concretizei um sonho da adolescência e que esperei uma vida inteira por este momento. Neste livro vou pincelar informações e mostrar fotos que tirei no museu sempre posando do lado destas peças que por tantos anos só conhecia por fotos e vídeos. Recomendo que antes de visitar o Museu leia este livro par você já ir com noções do que verá lá.
Eu tomei conhecimento do livro DIDÁTICA MAGNA quando estava fazendo licenciatura em História e tínhamos que adquirir conhecimentos sobre métodos de ensinos. Não adianta conhecer história e não ter métodos didáticos para transmitir estes conhecimentos aos alunos. Neste contexto conheci Comenius e fiquei encantado com este livro. Estamos falando de um livro de séculos atrás e que revolucionou a metodologia escolar. Imagine que a educação era algo somente destinada a poucas pessoas, em geral homens, ricos, e os privilegiados. Comenius ficaria famoso e lembrado para sempre como aquele educador que tinha como lema: “ensinar tudo, para todos.” Sua missão neste mundo foi fantástica: Ele entrou em contato com vários príncipes protestantes da Europa e passou a criar um novo modelo de escola que depois se alastrou para o mundo inteiro. Comenius é um orgulho do cristianismo, porque ele era um fervoroso pastor protestante da Morávia e sua missão principal era anunciar Jesus ao mundo e ele sabia que patrocinar a educação a todas as pessoas iria levar a humanidade a outro patamar. Quem estuda a história da educação, vai se defrontar com as ideias de Comenius e como nós chegamos no século XXI em que boa parte da humanidade sabe ler e escrever graças em parte a um trabalho feito por Comenius há vários séculos atrás. Até hoje sua influencia pedagógica é grande e eu tenho a honra de republicar seu livro DIDÁTICA MAGNA com comentários. Comenius ainda foi um dos líderes do movimento enciclopédico que tentava sintetizar todo o conhecimento humano em Enciclopédias. Hoje as enciclopédias é uma realidade.