O documento discute as ideias de três pensadores sobre paz e organização política: 1) Marsílio de Pádua defendia que a natureza humana é essencialmente pacífica e propôs a criação de uma comunidade perfeita ("Civitas") dividida em setores; 2) Thomas More descreveu em "Utopia" uma ilha ideal onde imperava a paz através de instituições compartilhadas e onde a guerra só era justificada para defesa; 3) Abade de Saint Pierre defendia a unificação dos príncipes europe

1. UNICURITIBA Curso de Relações Internacionais Teoria das Relações Internacionais I Professor Rafael Reis

2. Marsílio de Pádua (1285-1343)

3. Marsílio de Pádua 1314: Pádua escreve “O defensor da Paz”. O objetivo era o de elucidar como se estabelece e se mantém a paz, além dos fatores que podem bloqueá-la ou suprimi-la. Pádua considerava que o homem nascia puro e inocente como Adão e, assim, sua essência era pacífica. Assim, o homem descrito por Pádua vem ao mundo como um bebê: despido de preconceitos e, portanto, com natureza pacífica.

4. Marsílio de Pádua Segundo o autor.. ...É possível dizer que a natureza humana é essencialmente boa ?

5. Marsílio de Pádua Diante da inevitabilidade do homem em viver em uma sociedade civil, Pádua inspira-se nas seis partes da cidade de “Política”, de Aristóteles, e conclama a criação de uma comunidade perfeita como forma de alcançar a paz: a Civitas . Pádua acredita que a criação de uma comunidade com divisões de responsabilidade ( Civitas ) seria uma importante forma de organização para a superação das dificuldades relacionadas com a sobrevivência humana.

6. Marsílio de Pádua A Civitas estaria organizada em: Agricultura : produção de alimentos. Artesanato : responsável pela adaptação do homem ao mundo e pela criação de melhores condições de existência. Governo : responsável pela aplicação e cumprimento das leis. Exército : responsável pela segurança externa e interna. Financeiros : responsável pela administração de riqueza, provisão das necessidades futuras. Clero : responsável pelas atividades de Deus.

7. Thomas More (1478-1535)

8. Thomas More 1516: escreve “A Utopia”. Trata-se de uma ilha perfeita constituída por 54 cidades, onde imperavam a mesma língua, leis e instituições. A república utópica de More se assemelha bastante a uma espécie de regime presidencialista, pois o príncipe era eleito pelos legisladores e governava até a sua morte, quando, então, era realizada outra eleição.

9. Thomas More Sobre o fenômeno da guerra More diz que os utopianos consideram a guerra um acontecimento brutal e selvagem e, portanto, abominam a busca de glória nos campos de batalha. A doutrina militar é importante e é baseada apenas e tão-somente na defesa contra agressores. A guerra é justa desde que seja em defesa própria ou em socorro dos aliados.

10. Thomas More Sobre o fenômeno da guerra O mecanismo final de legitimidade da guerra justa em Utopia é a autorização que deve ser solicitada ao Legislativo . Ou seja, com o intuito de coibir potenciais abusos de militares e dos governantes , o Senado entra em cena para deliberar se a guerra, de fato, é consequência de ameaça à Utopia ou aos seus aliados. Balança entre o Poder Executivo e o Legislativo.

11. Abade de Saint Pierre (1658-1743)

12. Abade de Saint Pierre 1712: escreveu o livro: “ Projeto para tornar perpétua a paz na Europa ”. Defendia a proposta de unificação da Europa a partir de uma confederação dos príncipes europeus baseada na interdependência dos seus membros. O Abade acreditava que a Europa não estava em condições para evitar o clima de constantes guerras e para respeitar a execução dos tratados internacionais.

13. Abade de Saint Pierre Para ele, era insuficiente o equilíbrio entre potências, como a França e a Áustria para garantir a paz entre as nações européias. Assim, as soberanias cristãs (França, Inglaterra, Holanda, Portugal, Suíça, Florença. Gênova, Veneza, Dinamarca, etc.) deveriam assinar um Tratado de União e formalizar um Congresso Perpétuo . Deslumbra-se Saint Pierre com a imagem de uma fortaleza européia contra toda e qualquer cobiça bárbara.

14. Abade de Saint Pierre O Abade pode ser considerado, de certa forma, como o pai da ideia do processo de integração europeu . CECA (1951): França, Alemanha Ocidental, Itália, Holanda, Bélgica e Luxemburgo. Como o carvão e o aço eram a matéria prima da indústria bélica, os mecanismos da comunidade asseguravam aos seus membros a supervisão da quantidade produzida e comercializada dessa commodities .

15. Abade de Saint Pierre Ou seja, na base do processo de integração econômica, está a ideia de assegurar a paz na Europa pela criação de mecanismos institucionais comuns, interdependência econômica e um processo gradual de construção de uma confiança mútua.

16. Abade de Saint Pierre O Abade acreditava que a paz na Europa poderia ser expandida para o mundo. Mas como? Resposta: A base do processo de integração européia são os valores cristãos comuns das suas soberanias. Logo, se os valores cristãos vencessem os bárbaros, a expansão do catolicismo poderia significar o aumento da área pacífica do mundo.

17. Abade de Saint Pierre Nesse sentido, seria possível a União Européia aceitar a Turquia como membro, considerando os valores muçulmanos que compõem aquele país?