17696809 Semjase Humana Extraterrestre Das Plejaresvolume2

JSHRSH SEMJASE: MENSAGEM VERDADEIRA DA PLEJAREN SEMJASE Page 1 of 39

Pessoas Agora Sabem da Verdade Verdadeira.

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PARTE-2 (p/ ler a Parte 1 clique aqui)
Palavras de um Contato Real, face a face, entre Seres Humanos
Extraterrestres das Plejares e o Verdadeiro e Único Profeta da Nova
Era Billy Meier.

Nome da mulher extraterrestre contato:
Semjase.
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-Introdução aos Ensinamentos Espirituais-
Todas as traduções por Der Beobachter Edelweiß exceto onde indicado ao contrário - Autodidata

MOSTRANDO A VERDADE... PARA O POVO ACORDAR DE SUA NARCOSE...

Tradução dedicada aos Difamadores e aos Detratores da
Verdade...
MOSTRANDO A VERDADE... PARA O POVO ACORDAR DE SUA NARCOSE...

Este Website é dedicado a todos os Sabichões...que mentem
sobre Billy Meier.
LEIAM TAMBÉM: AS PREVISÕES REAIS DE BILLY MEIER SEM
FALSIFICAÇÕES EM CABUL AFEGANISTÃO - 1964 - QUO VADIS
HUMANITAS?

http://www.truth777.00freehost.com/semjase.htm 15/12/2007


LEIA E APRENDA MENSAGEM DE SEMJASE A RESPEITO DO ASSASSINO
MENTIROSO E FALECIDO ASHTAR SHERAN

http://www.truth777.00freehost.com/ashtar.htm

Saalome gam naan ben uurda, gan njjber asaala
hesporoona!
PAZ NA TERRA EM SABEDORIA ENTRE TODAS AS CRIATURAS!
Im Namen der Schöpfung, der Weisen, der Gerechten.
Em nome da Criação, a Sábia, a Justa.
In the name of Creation, the wise, the righteous.
Eine wichtige Nachricht an den Leser dieser Schrift / An Important Message for the Reader of this Document

This is an unauthorized preliminary translation (by Dyson Devine and Vivienne Legg of
http://www.gaiaguys.net/)
We (Vivienne Legg and Dyson Devine) of http://www.gaiaguys.net/) have been given permission by Billy Meier (http://www.figu.org/) to make these
unofficial, preliminary translations of FIGU material. Please be advised that our translations may contain errors.

Please read this explanatory word about our translations

Eine wichtige Nachricht an den Leser dieser Schrift // Uma Mensagem Importante para o Leitor deste Documento
Foi nos concedida permissão por Billy Meier ( http://www.figu.org/ ) (Nós: Vivienne Legg e Dyson Devine do website
http://www.gaiaguys.net/ ) para fazermos estas traduções não oficiais preliminares de material da FIGU. Por favor esteja ciente de que
nossas traduções podem conter erros.

Por favor leia esta palavra explicativa sobre as traduções realizadas pelos Gaiaguys

ENGLISH TRANSLATION MADE BY DYSON DEVINE AND VIVIENNE LEGG http://www.gaiaguys.net/meierv1p150-157.htm

Non Official Translation into Portuguese Language made by Der Beobachter Edelweiss from both original
German and/or English texts

Tradução Não Oficial em Língua Portuguesa realizada por Der Beobachter Edelweiss a partir dos textos
original em Alemão ou em Inglês.

Diese portugiesische Sprache Text ist eine inoffizieller Übersetzung von dem ursprünglichen
deutschen Texte geschrieben von den Wahren und Wirklichen Neuzeit-Prophet Eduard Albert ‹‹Billy››
Meier. Vollständig und treu Übersetzung in portugiesisch durch Der Beobachter Edelweiss.

LEIA TAMBÉM: O QUE OS SERES HUMANOS EXTRATERRESTES
PLEJAREN/PLEJARANS/PLEJARIANOS DESEJAM DOS SERES
HUMANOS DA TERRA?
LEIAM TAMBÉM: AS PREVISÕES REAIS DE BILLY MEIER SEM
FALSIFICAÇÕES EM CABUL AFEGANISTÃO - 1964 - QUO
VADIS HUMANITAS

March 2007/Março de 2007



A tiny excerpt from
Um pequenino excerto de

OM

Das Buch von den Büchern
Das Buch von der Wahrheit
The Book of Books
The Book of Truth
O Livro dos Livros
O Livro da Verdade
Kanon 43: Versen 153-177, seiten 354 & 355

Canon 43: verses 153-177, pages 354 & 355

Canon 43: versos 153-177, páginas 354 e 355

153. In Wahrheit lebt der Mensch der Erde ein Leben, das die Bezeichnung Leben in wahrlichem Sinne nicht einmal
verdient.

153. In truth, the Earth human lives a life that does not ever deserve the designation life, in the true sense.

153. Em verdade, o ser humano da Terra vive uma vida que, no verdadeiro sentido, nem sequer por uma só única vez
merece ser chamada de vida.

154. Und wenn der Mensch sein unwahrliches und rein materielles Leben einmal
mit dem wahrlichen Leben vergleicht, das er leicht erlangen und leben könnte, dann würde das heulende Elend in ihm
hochkommen.



154. And if the human ever compares his dishonest and purely material life with the true life, which he could easily achieve
and live, then a howling misery would rise up inside of him.

154. E se o ser humano comparasse a sua vida desonesta e puramente material com a verdadeira vida, a qual ele poderia
alcançar e viver, por dentro dele surgiria uma uivante penúria.

155. Auch wenn es der Wahrheit entspricht, dass ein jegliches Leben aus dem schöpferischen SEIN stammt, und in ihm
wahrlich allein wirklich und deshalb auch immer eins mit ihm ist, so muss doch jeder Mensch sich erst dessen bewusst
werden, damit diese grosse Wahrheit für das Einzelwesen fruchtbar werden kann, und damit alles durch das Denken des
Menschen erfasst wird und beständig in diesem Bewusstsein lebt.

155. Even when it corresponds to the truth that such a life stems from the creational BEING, and, in him, is truly only really -
and therefore also always - one with him, every human must indeed first know this, so that this great truth can become
fruitful for the individual, and thereby everything is comprehended through the thinking of this human, and constantly lives in
his consciousness.

155. Mesmo que corresponda a verdade que essa vida se origine do SER Criacional, e que, nele, esta seja a única
realidade e também, portanto, seja sempre em unicidade com ele, todo ser humano deve, com efeito, primeiramente saber
disso, de modo que esta grande verdade possa gerar frutos no indivíduo, e assim tudo possa ser compreendido através do
pensamento deste ser humano, e possa permanentemente viver em sua consciência.

156. Als Beispiel diene einmal das: Ein Hund liegt seit Jahren vor seine Hütte gekettet, und schon seit Jahren hat er das
Bewusstsein, durch die starke Kette gebunden und gefesselt zu sein.

156. This serves as an example: a dog has lain for years chained in front of his doghouse, and he has already been aware
for years that he has been bound and shackled with the strong chain.

156. Isso irá servir como um exemplo: Um cão permaneceu acorrentado durante anos em frente de sua casinha, e já fazia
muitos anos que ele sabia que estava atado, acorrentado por fortes correntes.

157. Die Kette hält ihn so fest, dass er alle Versuche zur Befreiung schon lange aufgegeben und beinahe vergessen hat,
obwohl er die Kraft zum Ausbrechen noch besitzt.

157. The chain holds him so firmly that he has already long given up and almost forgotten all attempts to free himself, in
spite of the fact that he still possesses the strength to break out.

157. A corrente o segura tão firmemente, que já faz muito tempo ele desisitiu de tentar libertar-se dela, apesar do fato dele
ainda possuir força para rompê-la.

158. Eines Tages aber ist ein Kettenglied durchgescheuert und die Kette reisst, da er aber schon so lange Jahre im
Bewusstsein eines Gefangenen gelebt hat, macht er keinerlei Versuch, die Freiheit zu erfassen und davonzulaufen.

158. But one day a link of the chain wears through and the chain breaks, but because he already lived so many years of his
life in the consciousness of a prisoner, he makes no attempt whatsoever to grasp freedom and walk away from there.

158. Mas, um dia, uns dos elos da corrente desgastou-se e se rompeu, porém, como ele já havia vivido muitos anos de sua
vida com a consciência de um prisioneiro, ele não faz qualquer tentativa que fosse para ganhar a liberdade e sair
caminhando para longe dali.

159. Die ganze Welt läge plötzlich vor ihm, wenn er sich nur seiner Kraft bewusst würde.

159. The entire world would suddenly lie before him, were he only aware of his strength.

159. Todo o mundo inteiro estaria subitamente diante dele, se ele estivesse consciente desta sua força.

160. Aber weiterhin liegt er Tag für Tag vor seiner Hütte, sehnt sich nach Freiheit und bleibt doch ein Gefangener seiner
selbst.

160. But he still continues, day after day, to lie in front of his doghouse longing for freedom, and still remains a prisoner of
himself.

160. Contudo, ele ainda permanece ali, dia após dia, deitado defronte à sua casinha, ansioso pela liberdade, e, no entanto
ainda permanece um prisioneiro de si mesmo.

161. Eines Tages aber kommt eine Katze vorbei und der Hund schnellt hoch.

161. But one day a cat comes by and the dog springs up.

161. Mas, um dia veio um gato, que se aproximou, e o cão rapidamente deu um salto.

162. Durch die Katze hochgehend, jagt er ihr nach, weit über die Kettenlänge hinaus, die ihn bis anhin eingeengt hat.

162. Because the cat jumps away he chases after it far out beyond the length of the chain which had restrained him until
then.

162. E porque o gato escapou pulando bem alto, o cão o perseguiu muito além da distância da corrente, que até então o
prendia.



163. Und siehe, plötzlich überfällt ihn eine wundersame Freiheit - und er rennt und rennt.

163. And behold: suddenly a wonderful freedom overcomes him - and he runs and runs.

163. E veja! Subitamente uma maravilhosa liberdade o surpreendeu - e ele corre e corre.

164. Das Gefängnis der Hütte und Kette ist plötzlich verschwunden und vergessen, und nur noch die Freiheit hat Besitz von
ihm.

164. The prison of the chain and the doghouse suddenly vanishes and is forgotten, and only freedom has possession of him.

164. A prisão da casinha e da corrente repentinamente desapareceu e foi esquecida, e somente a Liberdade tomou posse
dele.

165. Genau so ist es auch mit dem Menschen.

165. It is exactly like that with the human.

165. E é exatamente a mesma coisa com o ser humano.

166. Weil jahrtausendealte falsche Ueberlieferungen und Irrlehren ihm falsche Götter gepredigt haben, kennt er sein Selbst
nicht mehr.

166. Because millennia-old, incorrect deliverances and false teachings have preached false gods to him, he no longer knows
himself.

166. Devido aos falsos ensinamentos e falsos deuses que lhe foram dados e lhe foram pregados, ele já não conhece mais a
si mesmo.

167. So weiss er aber auch nichts mehr von den Kräften und Möglichkeiten, die in ihm liegen und unterdrückt werden.

167. So, however, he also no longer knows of the strengths and possibilities that lie within him and are suppressed.

167. Portanto, então, ele também não sabe mais das forças e das possibilidades que se encontram dentro dele e que foram
reprimidas.

168. Die Psyche des Menschen ist eine Gefangene des Materiellen geworden, und das körperliche Wesen des Menschen
verhindert ihn, mehr als nur einen schwachen Schimmer des wahrheitlichen Lichtes zu erblicken.

168. The human's psyche has become a prisoner of the material, and the human's corporal nature hinders him from
glimpsing more than only a weak shimmer of the true light.

168. A psique do ser humano tomou-se prisioneira do material, e a natureza corpórea do ser humano o impede de
vislumbrar nada mais do que um brilho muito fraco da verdadeira luz.

169. Mit Sicherheit kommt aber der Tag, an dem der Mensch sich in seinen Gedanken etwas weiter vorwagt als gewöhnlich,
und dann noch ein bisschen weiter und weiter.

169. But certainly the day will come when the human will venture forward somewhat further than usual in his thoughts, and
then still a little bit further, and further.

169. Mas com certeza chegará o dia em que o ser humano irá penetrar mais além em seus pensamentos, e depois pouco a
pouco cada vez mais adiante, e cada vez mais além.

170. Dann glänzt in ihm das innere Licht auf und er erhascht vorerst nur einen kleinen und flüchtigen Blick seines wahrlichen
Wesens.

170. Then the inner light will gleam in him and he catches, to start with, only a small and fleeting glimpse of his true essence.

170. E então a luz interior irá brilhar nele e ele tem, para começar, apenas um pequeno e fugaz vislumbre de sua verdadeira
essência.

171. Doch dann kommt der Zeitpunkt, zu dem er etwas mehr davon gewahrt, und dann noch etwas mehr.

171. Indeed, then comes the point in time in which he becomes somewhat more aware of it, and then still somewhat more.

171. E, com efeito, então chega o momento no tempo no qual ele se toma um pouco mais consciente dela, e depois ainda
um pouco mais consciente.

172. So geht ihm allmählich das Licht der Wahrheit auf, dass er nämlich mit dem unendlichen Leben und mit der
unendlichen Macht seines Wesens eins
ist.

172. So the light of truth with which, namely, he is one, with eternal life and with the eternal power of his essence, gradually
comes on for him.

172. E então, gradualmente, lhe chega a Luz da Verdade e com a qual ele, a saber, é um só com a vida eterna e com o



infinito poder de sua essência.

173. Dieses Licht erleuchtet dann seine ganze Psyche und ergreift Besitz von ihr.

173. This light then illuminates his entire psyche and takes possession of it.

173. Esta Luz então ilumina totalmente a sua psique e toma posse dele

174. Erwacht durch dieses neue Bewusstsein hält der Mensch den Gedanken dieser Einheit dann fest, und indem er
fortlaufend nunmehr in diesem Gedanken lebt, fliesst sein Leben nunmehr in beständiger Verwirklichung der Einheit mit dem
schöpferischen SEIN dahin.

174. Awakened through this new consciousness, the human holds the thoughts of this oneness firmly, and thereby now
progressively lives in these thoughts, his life now flows in constant actualization of the oneness of the creational BEING.

174. Despertado por meio desta nova consciência, o ser humano agarra firmemente os pensamentos de sua Unicidade, e
agora portanto agora progressivamente vive estes pensamentos, a sua vida agora flui em constante renovação na unidade
do EXISTIR Criacional.

175. Und so wird der irdische Erdenmensch zu jenem Menschen verwandelt, der von der Schöpfung ist.

175. And thus the terrestrial Earth human is transmuted into the human who is of Creation.

175. E assim o ser humano da Terra é transmutado no Ser Humano que é da Criação.

176. Verglichen mit dem neuen Leben, verdient das alte nur den Namen Tod, denn die Unwissenheit und Beschränktheit
gleicht diesem.

176. Compared to the new life, the old one only deserves the name death, because ignorance and narrow-mindedness is
like that.

176. Comparada com a nova vida, a vida antiga só merece agora o nome de Morte, pois a ignorância e a limitação mental
são comparadas com esta.

177. Dieses tödliche Leben aber vermag den neuen Menschen nicht mehr zu fesseln, der zuvor im alten Leben in gewissem
Sinne wirklich tot gewesen ist - ein lebender Toter.

177. But this deadly life is no longer able to shackle the new human who, before, in the old life, in a certain sense, had
actually been dead - a living corpse.

177. Porém esta vida mortífera não é mais capaz de por grilhões no novo Ser Humano e que antes, na sua vida antiga, de
certo modo, estava morto - era um cadáver vivo.

Palavras de um Contato Real, face a face, entre Seres Humanos
Extraterrestres das Plejares e o Verdadeiro e Único Profeta da Nova
Era Billy Meier.
Nome do contato Semjase.
-Introdução aos Ensinamentos Espirituais-
Einführung in die Geisteslehre
(Semjase, Zehnter Kontakt, Mittwoch, 26. März 1975,15.20h, Sätze 3 bis 271.)



CONTATO DE SEMJASE COM BILLY MEIER

Semjases Kontakt mit Herr Billy Meier
Palavras de um Contato Real entre Seres Humanos Extraterrestres das Plejares e Billy
Meier.
Nome do contato Semjase.
Einführung in die Geisteslehre - Introdução aos Ensinamentos Espirituais

IMPORTANTE!!!

LEIA TAMBÉM A MENSAGEM ESPIRITUAL VERDADEIRA DE: ARAHAT ATHERSATA

De Semi-JSHRSH Semjase para Billy Meier no 10° Contato de Quarta-feira, 26 de Março de 1975 às 3:20 da tarde.

JSHRSH SEMJASE (sem-ya-se) - CIique aqui para ESTUDAR muito mais MENSAGENS DE SEMJASE

3. Os seres humanos possuem um espírito que não morre e nem dorme durante o seu sono mais profundo, ele guarda
todos os pensamentos e emoções; ele informa ao ser humano se seus pensamentos são corretos ou falsos, se ele
aprendeu a prestar atenção.



4. O espírito dentro do ser humano é portador do reino criativo, e cada ser humano possui o seu próprio espírito.

5. É incompreensível que o ser humano fale de um céu e de um reino dos céus dentro de si mesmo, ao invés de
simplesmente dizer: Criação, Verdade, Conhecimento, Sabedoria, Espírito, Consciência, e Existência.

6. O anseio do ser humano está na alegria que permanece, pela vida imperecível, a paz permanente, da saúde espiritual e
de consciência, que nunca desvanecem e perduram para sempre.
7. O céu e a Terra perecerão, mas a Verdade, o Conhecimento, a Sabedoria, e o Espírito nunca mudarão ou perecerão.

8. O espírito e a consciência buscam por aquilo que é perfeito, pela harmonia, pela paz, pela cognição, e realização, por
conhecimento, pela sabedoria, a verdade e a beleza, pelo amor, e pelo verdadeiro SER, todos os quais são de absoluta
duração.

9. Tudo isso leva ao que forma o reino espiritual da sabedoria; e todos são existentes dentro daquilo que é criativo.

10. Tudo isso está aqui, em existência, como o gênio de toda a ingenuidade, como a melodia de todas as melodias, como a
capacidade de todas as capacidades, como o mais elevado princípio criativo, como o milagre de todos os milagres.

11. O ser humano pode criar mundos maravilhosos em um sonho, assim como a Criação conscienciosamente cria os
mundos.

12. Para o ser humano, esta capacidade surge da consciência, que é obtida em existência dentro de si mesmo, do mesmo
modo que todos os milagres estão disponíveis dentro de si mesmo.
13. Ele próprio é o reino do céu, o reino do que é criativo.

14. É por isso que os antigos filósofos do passado diziam que o homem é um microcosmo dentro do macrocosmo porque
todas as coisas que estão incluídas no Universo estão dentro do ser humano.

15. As dimensões interiores do ser humano são infinitas
16. A imagem da Criação, o espírito dentro dele, a existência que é sem dimensão – possui todas as dimensões dentro de
si mesmo, e ao mesmo tempo transcende todas as dimensões.

17. O espírito é o milagre de todos os milagres, e todo o poder emerge dele.
18. Um milagre significa o uso da força do espírito em perfeição.

19. O ser humano, contudo, transforma um milagre em algo no qual lhe faltam todas as possibilidades de explicação lógica.
20. Se um ser humano está feliz, a sua felicidade vem de dentro, porque a felicidade é um estado auto criado, nunca a
felicidade é um lugar.

21. A alegria vem da parte de dentro do ser humano, e é criada pelo equilíbrio espiritual.

22. Portanto, tudo vem de dentro.

23. As coisas ou seres humanos que, aparentemente, formam a causa da felicidade, são apenas a ocasião externa para
trazer a felicidade dentro do ser humano expressando a si mesmo, se ele trabalhou espiritualmente nesse sentido.

24. Mas a felicidade é algo que pertence ao ser interior, e é uma característica inseparável da existência do espírito

25. A felicidade e o poder infinitos estão inclusos nesta existência.

14. É por isso que os antigos filósofos do passado diziam que o homem é um microcosmo dentro do macrocosmo porque
todas as coisas que estão incluídas no Universo estão dentro do ser humano.

15. As dimensões interiores do ser humano são infinitas.

16. A imagem da Criação, o espírito dentro dele, a existência que é sem dimensão – possui todas as dimensões dentro de
si mesmo, e ao mesmo tempo transcende todas as dimensões.

17. O espírito é o milagre de todos os milagres, e todo o poder emerge dele.
18. Um milagre significa o uso da força do espírito em perfeição.

19. O ser humano, contudo, transforma um milagre em algo no qual lhe faltam todas as possibilidades de explicação lógica.
20. Se um ser humano está feliz, a sua felicidade vem de dentro, porque a felicidade é um estado auto criado, nunca a
felicidade é um lugar.

21. A alegria vem da parte de dentro do ser humano, e é criada pelo equilíbrio espiritual

22. Portanto, tudo vem de dentro.

23. As coisas ou seres humanos que, aparentemente, formam a causa da felicidade, são apenas a ocasião externa para
trazer a felicidade dentro do ser humano expressando a si mesmo, se ele trabalhou espiritualmente nesse sentido.



24. Mas a felicidade é algo que pertence ao ser interior, e é uma característica inseparável da existência do espírito

25. A felicidade e o poder infinitos estão inclusos nesta existência
26. Por fora, o ser humano pode ser velho, mas isso é coisa passageira.

27. A cinqüenta anos atrás ele não o era, e daqui a cinqüenta anos quando o seu corpo estiver morto ele não o será,
porque é somente o corpo que se torna velho e enfermo.

28. O espírito, contudo, permanece jovem para sempre e não sofre dos sintomas da velhice.
29. A idade avançada, e também a juventude e a infância, e também as tristezas, aflições ou problemas é algo que passa,
assim como é o caso com as condições externas e experiências do mundo.

30. O que é duradouro é a existência do espírito, da verdade, do conhecimento, da sabedoria, e da realidade.
31. O que importa é reconhecê-los e construí-los, porque somente eles tornam o ser humano livre.

32. Se o ser humano reconhecer a existência de seu espírito, a idade avançada não será mais danosa para ele.
33. Nenhuma tristeza, nenhum sofrimento, nenhum problema, nenhuma mudança, e nem os altos e baixos da vida ou o que
lhe cercam, do ambiente, ou do mundo, poderá lançar-lhe em aflições.

34. A sabedoria é um poder elementar e de tremendo poder.

35. A sabedoria é luz.

36. E onde quer que brilhe a luz, desaparecem a escuridão e a ignorância.

37. Mas a ignorância é a verdadeira escuridão, que é sobrepujada pela luz da sabedoria.

38. A sabedoria é uma característica da existência do espírito e da consciência, e possui dentro de si mesma as qualidades
da felicidade, da verdade, do conhecimento, do equilíbrio, da beleza, da harmonia, e da paz.

39. A sabedoria é luz.

40. Entretanto, a sabedoria é a característica de um ser humano que reconheceu a existência de seu espírito e coopera
com as leis espirituais.

41. A sabedoria é o uso da força do espírito.

42. A sabedoria e o espírito são duas coisas que somam um, assim como a luz do sol e o próprio sol são duas coisas.

43. A luz do sol é o resultado do calor do sol, que ele próprio teve que gerar primeiro através de seus processos.

44. Assim, há também uma existência Toda-Criadora no Universo que, pelo poder de sua força, cria forças que constante e
imperturbavelmente seguem e avivam as infinitas eras como verdade, conhecimento, e sabedoria, e, conforme um dado
direcionamento junto às certas leis Criativas.

45. Esta força toda poderosa é a Criação.

46. E, portanto, há somente uma existência que rege por todo o Universo – somente uma Criação, somente uma verdade,
um conhecimento, e uma sabedoria, que é sincronizada e imutável por toda a eternidade.

47. A verdade eterna não está sujeita a qualquer variação ou alterações, e suas leis nunca devem ser revisadas e
ajustadas aos novos tempos.

48. A força do espírito é vital e dinâmica, e de tal quantidade que abarca a sabedoria dentro de si mesma.
49. É um sinal de fraqueza humana quando as religiões e seus falsos ensinamentos são apresentados como instrumentos
do que é criativo, e quando a sabedoria torna-se irreal por meio deles.

50. O ser humano busca em todos os lugares pela força, pela liberdade, pela alegria, e pela luz, mas não onde elas podem
ser encontradas.

51. A sabedoria é uma característica distinta da Criação que, como um fragmento, habita o ser humano como espírito.
52. Portanto, o ser humano deve ampliar o seu conhecimento de sabedoria, e ele reconhecerá a Criação.

53. Ele deve ampliar a sua busca pela verdade, e deve conhecer tudo sobre o poder da sabedoria.
54. A cognição da verdade traz a libertação de todas as restrições.

55. Traz conhecimento e sabedoria abundantes.

56. A sabedoria é um poderoso meio para se reconhecer as leis da Criação.

57. Um ser humano que é preenchido com amor é também rico em sabedoria, e um ser humano que é rico em sabedoria é
também cheio de amor.

58. Contudo, o ser humano engana a si próprio porque ele não conhece o amor.



59. Ele interpreta os sentimentos de posse e sentimentos como amor, enquanto, para ele, o verdadeiro amor permanece
estranho e não compreendido.

60. Um ser humano é um ser humano somente se ele reconhecer a verdade, o conhecimento, e a sabedoria, mesmo que
ele nunca tenha usado a palavra Criação, porque a sabedoria é também amor na sua melhor forma.

61. Assim, o ser humano sempre descobre que a iluminação e a cognição são conhecimento e também sabedoria e amor,
e onde rege o amor, aí também rege a sabedoria.

62. O amor e a sabedoria, juntas, se pertencem, porque a Criação e suas leis são o amor e a sabedoria ao mesmo tempo.

63. Onde há sabedoria e conhecimento, há amor e cognição, e onde há cognição e amor, há a Criação.

64. Crescer no amor e na sabedoria ensina ao ser humano a reconhecer a Criação.

65. Primeiro, contudo, o ser humano aprende a verdade, e por isso, ele ganha a liberdade e a paz, uma paz imperecível,
um poder sem fim.

66. A sabedoria e o amor são duas asas estimulantes da essência criativa e do caráter.

67. Com a sabedoria e o amor, o ser humano é o senhor de toda criação.
68. A sabedoria e o amor aumentam a sua dedicação para a realização de uma dada lei criativa-natural, porque o espírito e
a Criação são um.

69. O humano da Terra fala de um amor que ele não conhece.

70. Ele acredita saber que seus sentimentos são o amor e, através dele, engana a si próprio.
71. O amor não pode ser descrito em palavras, porque, assim como a sorte, é um estado e não um lugar.

72. O amor é imperecível, e nada é capaz de transformá-lo em qualquer outra coisa.

73. O caminho da força do espírito leva a cognição da verdade, do conhecimento, da sabedoria, e do amor.

74. O sentido e a função dos ensinamentos são: disseminarem a verdade, a sabedoria, e o amor.

75. Se isto falhar, de nenhuma ajuda serve, mas é um culto maligno o qual, através de falsos ensinamentos, escraviza o
espírito e produz a ignorância, assim como é o caso dos falsos ensinamentos das religiões.

76. Se procurar a função de expandir o conhecimento espiritual, então é um poderoso instrumento da ordem criativa.

77. Os ensinamentos espirituais tratam com a disseminação da cognição, da verdade, da sabedoria, e do amor, com o que
é eterno, imortal, e imperecível, que sobrepuja a morte e espalha a luz, que incorpora dentro de si mesmo o equilíbrio da
sabedoria e do amor, e tratam da paz que supera toda a compreensão.

78. Cada ser humano acredita saber o que significa a paz, da maneira que ele conhece, conforme a experiência humana.
79. Mas para entender a sábia paz da existência infinita, o espírito, a Criação imortal, ultrapassa a sua compreensão
humana.

80. A razão disto é por ele ser um prisioneiro dos falsos ensinamentos religiosos e das coisas humanas materiais que o
impedem de uma compreensão da experiência interior.

81. A experiência que forma a verdadeira chave para a verdadeira cognição e sabedoria.

82. O reino do espírito possui maravilhas por cima de maravilhas.
83. O Universo invisível com o qual o ser humano lida nada mais é que um pequenino ponto dentro desta maravilhosa,
infinita inteligência espiritual da Criação.

84. Incontáveis bilhões de Universos como este se encontram dentro da infinita inteligência da Criação.
85. O que é visível para os olhos físicos do ser humano nada mais é que um pequenino “i” dentro da eternidade sem fim.

86. O que ele não pode enxergar com os seus olhos é imensurável, inconcebível e impensável, é confuso e inimaginável
para sua inteligência não espiritual e capacidade mental.

87. O Universo inteiro que ele enxerga nada mais é que um dos muitos espaços e deve ser contados como miríades,
porque existem Universos dentro de Universos, Universos além dos Universos, Universos abaixo dos Universos, Universos
acima de Universos, e Universos fora dos Universos dentro desta *Ur-Poderosa, colossal e Toda-Criativa Inteligência
Espiritual da existência da Criação.

*Ur= ANTIQUÍSSIMA

88. E o ser humano está conectado com este poderoso espírito, com estes poderes elementares da existência, Criação,
inteligência espiritual, porque um fragmento desta inteligência espiritual da Criação habita dentro, e aviva o espírito
humano.

89. O poder do espírito, sua alegria, sua paz, sua liberdade, sua sabedoria, seu conhecimento e suas capacidades são



inimagináveis para as pessoas que são espiritualmente ignorantes, ilógicas, para os críticos e os sabichões; para aqueles
que são dependentes das religiões; para os degenerados e outras pessoas que foram desencaminhadas.

90. E apenas um ser humano que conhece esta verdade e produz conhecimento e sabedoria e amor, é um ser humano
abençoado.

91. Ele sabe a resposta aos últimos questionamentos da ciência, da filosofia, e também do humano que imagina.

92. Mas de modo a ser tornar um tal ser humano abençoado é necessário buscar e encontrar a verdade, e dela obter
conhecimento, sabedoria, e amor, pois o ser humano só é capaz de crescer espiritualmente, em conhecimento, em
sabedoria, e em amor de onde ele será libertado de todas as fragilidades humanas.

93. O ser humano é iluminado e livre somente se ele, em seus pensamentos, incessantemente, e constantemente, habitar-
se na infinita realidade criativo-espiritual.

94. A inteligência espiritual é iluminada pelos princípios legais espirituais, e direcionados ao ser criativo, a perfeição e o
poder do que é propriamente criativo.
95. Isto em contraste à inteligência humana, porque, a consciência humana geralmente cuida das coisas simples do mundo
material.

96. Como conseqüência, o ser humano está restrito e em desvantagem em todas as direções; ele até mesmo deixa-se
capturar, suprimir-se, ser atormentado, e torturado, por todas as formas possíveis de infortúnios, fragilidades, e
escravização.

97. Portanto, uma auto análise do indivíduo humano é um dos métodos essenciais para se encontrar a verdade e caminhar
pela senda da evolução espiritual.

98. Portanto, é necessário que o ser humano constantemente examine os seus pensamentos e possa ver de que tipo eles
são.

99. Ele deve estar atento ao fato de que, no final, ele é sempre levado, direcionado e determinado pelos princípios e
realidades criativos-filosóficas, e pelas leis criativas-naturais.

100. Dentro dos seres humanos deve reinar um contínuo sentimento consciente de pertencer ao que é criativo com o seu
hálito essencial espiritual, e seu SER essencial espiritual.

101. Deve ser espiritualmente claro para ele que o seu SER essencial espiritual é inseparavelmente um com o que é
Criativo, de modo que ele possa nessa percepção ultrapassar o mundo material externo

102. Esta Verdade Filosófica-Criativa e a Cognição devem ser sempre as primeiras de todas a regerem o pensamento
humano, o sentimento, e a ação.

103. Pois somente aquele que é um com o espírito pode reconhecer e fazer o bem em longo prazo, porque ele possui as
possibilidades da Criação dentro si mesmo.

104. E mais nada que seja negativo dentro do Universo infinito poderá tocá-lo e escravizá-lo novamente.

105. Em acréscimo à esta consciência criativo-filosófica vem a prática, dinâmica, criativa, ou seja, a consciência mística
que consiste da percepção de uma realidade una em todas as coisas.

106. Portanto, o ser humano deve ser um filósofo prático, e um místico, e perceber a realidade em suas formas mutáveis e
passageiras.

107. Pois, o que é um ser humano?
108. Ele é apenas um número e um nome.

109. Se for retirado o nome e o número do ser humano, o que restará?

110. O que resta é a essência fundamental, a existência do espírito.

111. O ser humano que falhar em enxergar isso será levado para lá e para cá pelo menor sopro de ar, sem esperança de
ser resgatado; ele irá sempre estar se esforçando em encontrar um local firme em algum lugar que, contudo, nunca lhe será
oferecido, a não ser que busque por ele, e encontre, a verdade fundamental.

112. Bilhões de humanos olham para o alto, para as estrelas no céu, contudo, sem resultados ou percepções.

113. Os astrônomos, entretanto, enquanto olham para o alto, para o céu, descobrem novos mundos e escrevem livros a
respeito deles.

114. Mas o que eles enxergam e reconhecem outras pessoas não podem enxergar e reconhecerem, mesmo se olharem
para o alto.

115. Apesar de seus olhos enxergarem, elas são cegas.



116. De maneira similar este é o caso com o ser humano normal e o ser humano espiritual:

117. O ser humano, que verdadeiramente vive de acordo com as leis da Criação, enxerga todos os lugares e reconhece o
que é criativo, em cada forma de vida, em todas as coisas, em cada pensamento e ações, em cada ser humano, em todo o
trabalho da natureza, e também, em todas as circunstâncias concebíveis.

118. Mas o ser humano, não espiritual, que é prejudicado pelas religiões e outros ensinamentos não verdadeiros, pode não
enxergar, ou ouvir, ou mesmo reconhecer um único “i” da verdade.

119. Sua vida não é espiritual, e além do mais, é premida pelas coisas humanas materiais.

120. Por isso, ele é cego, surdo, e ignorante.

121. O ser humano que se apega às leis da Criação é o mais abençoado e destemido dos seres.

122. A sua vontade é insuperável, a sua dedicação é imensurável, e infinita, e a sua sabedoria e amor são constantes e
perfeitos, sem caprichos e não é cheia de dúvidas, como é o caso com aqueles que dependem das religiões ou mais
geralmente aqueles que são desencaminhados de alguma maneira.

123. A sua mente se assemelha a um imenso e infinito mar, e não se deixa sair de seu leito.
124. Ele não treme de medo.

125. Portanto, o ser humano pode desenvolver a sua mente espiritual que não mais poderá ser alcançada por forças
negativas degeneradas.

126. Uma mente que não dá abrigo aos pensamentos negativamente degenerados e supera todos os pensamentos e
ações positivamente degenerados.
127. Somente uma mente equilibrada que está enraizada no que é criativo, no serviço criativo, em sabedoria criativa, seu
conhecimento, seu amor e alegria que são mais reais que todas as paredes materiais em torno do ambiente humano, e tem
validade e serve a evolução do espírito.

128. Portanto, o ser humano deve ser espiritualmente grande e construtivo em todas as horas.

129. O espírito, a fonte de todos os infinitos desenvolvimentos criativos, é por si próprio o ser mais interior do ser humano.

130. O ser exterior do ser humano é cheio de limitações, porque não é ele mesmo, mas é somente o seu envoltório, seu
corpo material, uma limitação, um desvio, a fonte da labuta e da dor e é limitado no que diz respeito a cognição e a
vontade, o desejo de fazer sacrifícios, a liberdade, o amor, e a sorte

131. Se o ser humano enxerga o seu semelhante apenas de maneira externa, material, ele não enxerga nada mais do que
exatamente uma forma e uma figura, o material desta pessoa específica.

132. Se ele olha para ele com os olhos espirituais da cognição e sabe que esta consciência de si mesmo, universal, que a
tudo testifica, está também em todos os outros, embora desconhecida para eles, então, esta maneira de como ele vê o seu
semelhante muda completamente.

133. Ele, então, não mais enxerga um homem simplesmente, uma mulher, uma menina, ou uma criança, mas enxerga o
seu semelhante como possuidor de um espírito criativo que sabe sobre si mesmo, a respeito de sua existência, e deseja
revelar a si mesmo por meio de alguém se lhe fosse dada apenas uma oportunidade.

134. Aquele que conhece a verdade vê o seu semelhante a partir deste conhecimento e reconhecimento, porque ele
enxerga nele aquilo que é criativo.

135. Finalmente ele agora sabe mais do que sabia antes dele reconhecer a verdade.

136. Esta é a prova que a ignorância não é nada que não possa ser mudada para sempre.

137. Se o ser humano é desejoso de aceitar a verdade, ele pode se libertar de toda a ignorância.

138. O ser humano pode libertar a si mesmo de todas as coisas, e todas as coisas podem ser tiradas dele, exceto a
consciência criativa, o espírito, a existência dentro de seu interior, este puro reino espiritual dentro dele.
139. Ele pode ser roubado de todas as suas posses, e pode ser expulso de sua casa, mas ninguém pode expulsá-lo de seu
reino espiritual dentro de seu interior.

140. Por isso, o ser humano deve estar constantemente consciente do que é criativo, sem o qual ele não poderia sequer
respirar, não poderia entender o pensamento, não poderia perceber, ver, ouvir, ou vivenciar.

141. Portanto, os grandes sábios de todas as eras, dizem: O espírito criativo está mais próximo do ser humano do que a
sua própria respiração.

142. O ser humano não pode escapar desta consciência elevada, pois, mais cedo ou mais tarde, ele se renderá à sua
realidade criativa, porque esta é a vida de sua vida, o espírito de seu espírito, a luz de sua luz, a força do pensamento
central, a existência que projeta todo o pensamento humano de longe, contra o qual todo o poder do intelecto humano
material mergulha na mais completa insignificância.

143. O espírito, por si próprio, é capaz de viver sem a luz dos olhos físicos, da mesma maneira que vive sem ouvir, sem



braços, pernas, ou mesmo sem a consciência da compreensão exterior.

144. Contudo, há sempre algo presente que o capacita a continuar vivendo, a saber, a sua própria força criativa.
145. Esta percepção de si mesmo, esta consciência espiritual que tudo observa e tudo registra dentro dos seres humanos,
que olha para os seus pensamentos e movimentos e fica por trás de todos os seus pensamentos, que lhe diz se ele é
sapiente ou ignorante, é isto que é chamado de criativo, a consciência espiritual.

146. Para sempre pensar de novo e de novo a respeito do fato que o espírito é onipotente, sempre presente, que tudo
conhece e, além disto, é a sorte infinitiva, beleza infinita, valor infinito, na verdade o valor de todas as coisas deixa a palavra
Criação tornar-se absolutamente importante para o ser humano e traz as mudanças relacionadas à evolução dentro dele.

147. Enquanto, freqüentemente, as palavras espírito e Criação são impressas nele, ocorrem dentro dele alterações
psicológicas de grande importância.

148. Os seus sentimentos e todos os seus sentidos se modificam.
149. Quanto mais clara se torna a inteligência espiritual por meio delas, mais sua personalidade obtêm poder, e mais
abençoada será a sua vida.

150. Um sábio cheio de consciência espiritual enxerga o que irá acontecer no mais distante futuro, talvez a bilhões de anos
depois, e ele possui todo o passado das formas de vida e da espécie humana diante de seus olhos.

151. Por isso, o conhecimento maior é concedido à ele.

152. Mas como é possível isto?

153. Tal ser humano possui os requerimentos necessários dentro de seu interior, no espírito.

154. Como a luz pode ser percebida através das pálpebras fechadas, assim como jaz dentro de cada presença criativa dos
seres humanos, o reino espiritual inteiro; contudo, este é visível apenas àqueles que são capazes de olhar para dentro,
através de seu olho interior.

155. Isto pode ser útil apenas àqueles que oferecem todos os requerimentos.
156. Cada ser humano possui dentro de si o reino inteiro do espírito, mas é recoberto e açoitado pela ignorância, pelos
erros, pelas imperfeições, pelo mal, pelos enganos e restrições de todos os tipos, as quais podem ser mudadas em seus
opostos através do reconhecimento e da aceitação da verdade.

157. O ser humano deve resolver e abrir todos o males através do desenvolvimento das capacidades que são opostas à
tudo o que seja degenerado e que leva à um equilíbrio neutro.

158. A maneira de vivenciar o espírito será acelerado através do desenvolvimento da busca conscienciosa e do acumulo do
verdadeiro conhecimento, e este desenvolvimento leva à verdadeira, e toda abarcante, sabedoria e amor cósmicos,
baseados na cognição de que a Criação está presente em todas as coisas.

159. O ser humano é um com todas as coisas dentro da Criação, em verdade, sabedoria, e amor, no reino do espírito.
160. A verdade e a sabedoria, das quais o ser humano está separado por meio do espaço e do tempo, e do corpo, um do
outro, isto, contudo, pode ser ultrapassado através da experiência interna.

161. A sabedoria e o amor combinados, o conhecimento e a verdade combinados, a sabedoria do espírito e o amor, levam
através da experiência e da própria Criação. à alegria universal, ao poder e a perfeição.

162. Já que o ser humano não conhece o que é da Criação, e é levado a deriva, ou seja, pelas religiões escravizadoras do
espírito, ele comete muitos enganos, procura pelos verdadeiros tesouros em lugares errados e, por isso, viola toda a ordem
da natureza criativa e todas as regras da lei.

163. Como ele irá observar as leis humanas da sociedade humana, ele constantemente irá ofender contra todas as leis e
regras e ordem do que é criativo no Universo, e se deixará ser capturado nos transtornos humanos materiais, nas tristezas
e problemas no temor, nos falsos ensinamentos, nos enganos e falhas, e no infortúnio, na ignorância espiritual, na
escravização e nas restrições.

164. O que é exatamente de maior valor se tornará impossível de obter por causa das religiões irreais e pela ignorância
humana.

165. Para os seres humanos, esta ignorância e as religiões desencaminhadoras disfarçam aquilo que é a fonte de todas as
coisas valiosas, a vida de sua vida e a luz de toda a inteligência, o espírito, e a Criação.

166. O ser humano deve aceitar todo o reino de sua vida diária e as suas experiências como criativas.
167. Ele deve ver a si mesmo em todos os lugares no espaço, nas eras, e em todas as coisas.

168. Ele próprio deve ser todas as coisas e deve evocar tudo o que seja criativo, e, deste modo, deve trazer a percepção e
a experiência.

169. Pois, em todas as coisas está a Criação, e todas as coisas são vivificadas através de seu espírito, por meio do qual
todas as coisas são unas em todas as coisas.

170. Portanto, permanece a questão, como o ser humano pode identificar a si mesmo com todas as coisas quando ele não
conhece a senda do espírito?



171. Geralmente, ele identifica a si próprio com o seu corpo.

172. Mas o que acontecerá quando ele tentar penetrar a verdade e alinhar-se com o seu interior, com o SER criativo e a
realidade espiritual?

173. Involuntariamente, o mundo inteiro se dissolve nesta realidade verdadeira, a “verdade espiritual”
174. O único e derradeiro princípio do que é criativo-espiritual, rege em toda a parte.

175. Mas como o ser humano deve identificar a si próprio com todas as coisas?
176. O ser humano deve olhar a si mesmo pelo que ele realmente é.

177. Geralmente, ele identifica a si próprio com o seu corpo.
178. Ele cuida dele como se ele fosse uma gema, ele o nutre e aceita atribulações sobre ele até o auto sacrifício.

179. Ele se cerca com o orgulho, com o lixo, e a estúpida ilusão, enquanto permite que o seu espírito se torne atrofiado.
180. Contudo, um pouco de dor o torna irado, de mau humor, e desconfortável contra os outros, ou mesmo começa a
reclamar e a chorar, tem auto piedade, e rouba de si mesmo a sua vida.

181. Ele envolve o seu corpo com algum indescritível halo e com a vaidade, com o medo, a tristeza, o orgulho, e os
problemas.

182. Mais e mais freqüentemente, tudo gira apenas em torno de seu corpo.

183. Freqüentemente, ele estende a identidade de seu corpo até suas posses materiais, ou se irrita se algum semelhante
involuntariamente as toca.

184. E ainda, o que irá o ser humano fazer a respeito quando ele tiver reconhecido a verdade espiritual?

185. Ele identificará a si próprio com todas as coisas e todas as formas de vida do mundo e do Universo.
186. Um ser humano preenchido com a sabedoria criativa-espiritual, pleno de conhecimento, da verdade, do amor, e da
cognição, sabe que, da verdade, se originou todas as coisas, origina e dará origem por toda a eternidade.

187. Portanto, ele identifica a si mesmo com cada uma e todas as coisas.

188. Em sua consciência espiritual, ele estará sempre em sua parte mais interior, com cada uma e todas as coisas.

189. Em seu interior, em sua consciência espiritual, ele se identificará a si mesmo com todas as coisas no Universo, da
mesma maneira com que o outro, que pensa materialisticamente identifica a si mesmo com o seu corpo, com o seu
dinheiro, com suas posses, seu modo de falar confuso, e seus ensinamentos, e com o som de sua voz.

190. Mas quando o ser humano identifica a si mesmo com todas as coisas no Universo, nenhum ódio ou ganância poderá
mais habitar dentro dele, porque ele não faz diferenças egoísticas.

191. Ele se tornou um com a essência de todas as coisas.

192. Outras pessoas podem alegar que algo seja de suas exclusivas propriedades, mas aquele que pensa espiritualmente
identifica-se com a verdade dentro dele, e, portanto, possui todas as coisas internamente.

193. Todo o temor o deixou, enquanto ele identifica a si mesmo com a verdade.

194. Esta verdade da Criação e do espírito, com os quais ele é um, até mesmo comandará a mão do inimigo que se
levantar contra ele, de tal maneira, que ela cairá de volta contra o próprio inimigo.

195. Aquele que é espiritual está protegido e abrigado, e toda a natureza está bem disposta com ele, e sim, mesmo os seus
inimigos terão que servi-lo no final.

196. Com os seus ataques, eles fazem com que o espiritual dentro dele se desenvolva para forças ainda maiores e poderes
para superar todo o mal, o vil, e o degenerado.

197. Na verdade, os seus inimigos apenas contribuem para a percepção da verdade, e o crescimento daqueles que
pensam espiritualmente.

198. Eles desejam as mal, atribulações, e coisas ruins para àqueles que pensam espiritualmente; eles têm a opinião de que
eles poderiam destruí-los pela crítica, de maneira sabe-tudo, por meio das mentiras e difamações, por meio das alegações
e dos falsos ensinamentos, por meio da condenação, ou fazê-lo de tolo; contudo, eles somente causam danos as si
próprios, porque as suas ações dão testemunho da tolice intelectual e da ignorância, das quais aquele que pensa
espiritualmente aprende ainda mais e se torna ainda maior e mais poderoso em seu espírito e consciência.

199. São estas verdades, talvez sugestões?

200. Alegar isso seria ilusão, porque isso é falso.

201. Trata-se aqui de verdades absolutas.
202. Geralmente, as vidas daqueles que pensam falsamente, que são desencaminhados e dependem de religiões, são
cheios de sugestões maliciosas, cheios de conceitos imaginários, e falsos ensinamentos e considerações ilusórias.



203. A única possibilidade e o único meio de superar estes danos é fundamentalmente reconhecer as verdades e abolir os
adornos humanos, apegar-se à elas e deixar reger as mais elevadas forças criativas-espirituais.
204. Todas as sugestões irreais e as imaginações humanas serão corrigidas ao se declarar: Eu, um humano, sou parte da
Criação, que, como um fragmento, como espírito, me dá a vida.

205. E ainda que todas as coisas sejam imaginações e ilusões, exceto a força criativa-espiritual, a verdade e a realidade,
este conhecimento não diminui absolutamente o anseio que o humano se desenvolva nesta vida, mas ela o levará à alturas
inimagináveis.

206. Somente aquilo que é verdadeiro, e permanece verdade, pode ser validado como verdade; algo no qual se possa
depender por toda a eternidade, e que nunca, sob qualquer circunstância jamais necessite de revisão.

218. Portanto, o ser humano deve obter a força da sabedoria criativa, e deve procurar por sua luz em seu próprio espírito.
219. O ser humano espiritual sabe muito bem que ele pode mover a sua mão numa sala sem que toque na miríade do que
é criativo, porque isto está presente em todas as eras e espaços.

220. O ser humano espiritual é cheio de alegria quando ele conhece a respeito da verdade do criativo que é eterno e
indescritivelmente poderoso e o cerca por onde quer que ele ande.

221. O que é criativo é cheio de paz eterna, cheio de infinita cognição, e da mais perfeita perfeição.
222. É a fonte de todos os milagres da mais elevada consciência espiritual que está presente em todos os lugares, por
dentro e por fora.

223. Sua alegria é tão infinita quanto à própria vida espiritual.

224. De modo a alcançar rápido progresso espiritual, o ser humano espiritual vê toda e cada coisa como criativa.

225. Tão logo ele vê alguma coisa, ele vê o que é criativo.

226. Por detrás de todas as coisas e suas manifestações, sempre estará diante dele aquilo que é criativo.

227. Portanto, o ser humano espiritual, não caminha por este ou aquele caminho de modo a alcançar a mais alta
experiência espiritual; pelo contrário, ele sempre encontra o melhor lugar para acumular percepção e experiência onde quer
que ele esteja.

228. O seu espírito, que deve se desenvolver dentro dele, está dentro dele, e não em algum outro lugar qualquer.

229. Ele deve desenvolvê-lo através de seu próprio pensamento e ações.
207. A verdade jamais deve ser ajustada para qualquer outra época ou novos tempos, porque ela é constante para todas as
eras.

208. É eternamente constante e sempre será igual, mesmo se falada em outras línguas.

209. É a rocha sobre a qual se pode construir por tempos eternos e em todos os espaços.

210. A verdade era antes da vida, e a verdade o será também depois dela.

211. Aquilo que é de curta duração é perigoso, uma engano grave, um falso ensinamento.

212. A Criação e a verdade são sempre as mesmas tanto hoje assim como amanhã, são sempre imutáveis e de valores
eternos e constantes.

213. Elas não se alteram, nem em nome, nem em forma, porque a Criação e a verdade são sem nomes ou formas.

214. Portanto, o ser humano deve se apegar ao que é criativo, porque somente o que é criativo é a verdade.
215. É aquilo que é imperecível, assim como a própria Criação; é aquilo que é eterno e perfeito, que valem todos os
esforços humanos da vontade, porque próximo à ela o ser humano não se torna presa do engano.

216. Portanto, ele deve se apegar a verdade e tornar-se imperturbável com calma sempre constante, alegria,
conhecimento, amor e sabedoria, força e sabedoria em todas as coisas.

217. Somente aquilo que é criativo, e infinita sabedoria, e verdade, com as quais não existe um só iota de erro.

218. Portanto, o ser humano deve obter a força da sabedoria criativa, e deve procurar por sua luz em seu próprio espírito.
219. O ser humano espiritual sabe muito bem que ele pode mover a sua mão numa sala sem que toque na miríade do que
é criativo, porque isto está presente em todas as eras e espaços.

220. O ser humano espiritual é cheio de alegria quando ele conhece a respeito da verdade do criativo que é eterno e
indescritivelmente poderoso e o cerca por onde quer que ele ande.

221. O que é criativo é cheio de paz eterna, cheio de infinita cognição, e da mais perfeita perfeição.
222. É a fonte de todos os milagres da mais elevada consciência espiritual que está presente em todos os lugares, por
dentro e por fora.



223. Sua alegria é tão infinita quanto a própria vida espiritual.

224. De modo a alcançar rápido progresso espiritual, o ser humano espiritual vê toda e cada coisa como criativa.
225. Tão logo ele vê alguma coisa, ele vê o que é criativo.

226. Por detrás de todas as coisas e suas manifestações, sempre estará diante dele aquilo que é criativo.
227. Portanto, o ser humano espiritual, não caminha por este ou aquele caminho de modo a alcançar a mais alta
experiência espiritual; pelo contrário, ele sempre encontra o melhor lugar para acumular percepção e experiência onde quer
que ele esteja.

228. O seu espírito, que deve se desenvolver dentro dele, está dentro dele, e não em algum outro lugar qualquer.

229. Ele deve desenvolvê-lo através de seu próprio pensamento e ações.
230. Através desta cognição, a sua atitude se torna um santuário, e todas as coisas junto dele se tornam sagradas, até
mesmo a terra que está sob os seus pés.

231. O ser humano espiritual não olha para o futuro como o tempo para vivenciar a Criação e o espírito que habita dentro
dele, mas o imediato “aqui e agora”, através do qual ele, aos olhos das pessoas normais, não espirituais, vive no mais
distante futuro, e é freqüentemente totalmente incompreendido.

232. Para o ser humano espiritual, o tempo não é qualquer hora, mas sempre o imediato “aqui e agora”.

233. Para ele, não é necessário enxergar fisicamente para ver a verdade.

234. Ele começa a buscar dentro de si mesmo, e a verdade se torna cada vez mais real para ele, porque seu espírito é a
presença que tudo vê.

235. Nenhuma palavra que seja pronunciada, em qualquer lugar, permanece para ele sem ser ouvida.
236. De modo a acelerar o progresso, o ser humano espiritual ouve o som da verdade de qualquer som que ele ouça, de
onde cada som penetra em sua consciência espiritual e ali se estabelece.

237. Da mesma maneira, cada coisa o faz lembrar daquilo que é criativo, e da verdade imediata.
238. Cada circunstância é uma circunstância criativa, e cada oportunidade é uma oportunidade criativa.

239. O ser humano criativo vive e trabalha em tal cognição, e através dela ele segue em frente.
240. O que é grande, o que é espiritual, está presente dentro do interior como pequenas coisas, porque a cognição da
verdade habita o que é infinito dentro do finito.

241. E dentro de cada ser humano assenta-se o infinito, contudo muito poucos são aqueles capazes de reconhecerem isto.

242. Para despertar o infinito requer a razão lógica, e ser livre dos ensinamentos irreais.

243. Para despertar o infinito e deixá-lo tornar-se efetivo é a meta da perfeição da vida espiritual.

244. Aqueles que são ricos em espírito se tornam um instrumento através do qual a Criação expressa o reino espiritual.

245. Este elevado valor da Criação igual ao da sabedoria, permite que os céus se ergam.

246. Aqueles que são ricos em espírito estão livres das fronteiras de quaisquer restrições e da auto conscientização
material, e estão, portanto, em contato constante com a própria Criação.

247. No caso do ser humano, o peso do princípio material prevalece.
248. Num futuro não muito distante, a ciência terrestre irá descobrir este princípio na substância da matéria.

249. A Criação está incluída em todas as coisas que foram criadas; com todas as coisas que se revelam e desenvolvem a
si mesmas.

250. Somente o espírito irrestrito e a própria Criação representam a verdadeira liberdade, a verdadeira perfeição, a
verdadeira cognição, o poder, o amor, o conhecimento, a verdade, e a sabedoria.
251. Em seu poder absoluto, tudo isso é o próprio criativo.

252. De modo a obter qualquer coisa de verdadeira excelência na vida, o ser humano deve ser leal ao que é criativo, ao
irrestrito, e ao ilimitável.

253. Tudo aquilo que é limitado e restrito traz a irrealidade e os problemas.

254. Contudo, por mais atraente que possa parecer, aquilo se tornará uma fonte de problemas e irrealidades.

255. As coisas finitas de todas as formas são não naturais na parte essencial mais interior, e, portanto, o ser humano não
pode reconhecê-las e amá-las como verdades sem que cause dano a si mesmo muito severamente.

256. Em todos os tempos elas são cheias de falhas, porque todas as coisas que são finitas trazem problemas e
dificuldades.



257. Se os seres humanos amarem e possuírem algo que é finito, esse algo tem pelo menos a falha de ser absolutamente
transiente.

258. Ele poderá amá-lo muito conforme a sua compreensão humana do amor, contudo, quando chega a sua hora ele
perece, e ele chora pela perda dessa coisa.

259. Aquilo que é limitado têm falhas, em outros aspectos também. Mesmo se não perecer num primeiro momento, está
pelo menos sujeito a mudanças.

260. Mesmo que não pereça num primeiro momento está pelo menos sujeito as mudanças.

261. Se estiver cheio de amor humano por um momento, poderá ser substituído por ou preenchido com o ódio humano no
momento seguinte.

262. Seja uma coisa qualquer que mude ou pereça, ou um ser humano que mude o seu comportamento com o seu
semelhante, o resultado é sempre a tristeza e o sofrimento, enquanto aquilo que não pode ser limitado nunca irá mudar
porque é de valor ilimitado e absoluto.

263. Quando a sabedoria e a verdade desperta dentro do ser humano e quando cresce o seu conhecimento espiritual ,
quando ele é guiado pelo amor universal e quando a sua vida se torna uma benção para ele e para os outros, então a
percepção da verdade amadureceu dentro dele.

264. Então ele se torna consciente do fragmento da Criação dentro dele e que é o verdadeiro reino espiritual.
265. A Criação está presente no Amor Espiritual e na Sabedoria.

266. Aquele que luta pela luz espiritual e pelo amor espiritual, para este as portas da Criação se abrem.
267. Se o ser humano ama a Verdade, ele ama aquilo que é perfeito e maravilhoso e que abrange o reino espiritual dentro
de si mesmo, pois isso é também o caminho para o reino espiritual.

268. O ser humano deve se tornar consciente da presença criativa e deixar que sua inteligência espiritual brilhe de todas as
coisas.

269. Ele deve reconhecer que mesmo no espaço aberto, vasto, e infinito, os olhos daquilo que é criativo estão direcionados
à ele, e que a Criação é a verdadeira inteligência que o enxerga com os olhos que mantêm cada coisa em segurança e é
imbuída com sentido, e que é capaz de responder a todas as coisas.

270. Portanto, ele deve viver conscienciosamente espiritualmente sob os olhos daquilo que é criativo; ele deve viver com a
consciência daquilo que é espiritual, que é poder infinito, do qual ele deve ser consciente.

271. Então, ele jamais pode ser fraco.

Tradução para o português por Der Beobachter Edelweiss
March 2006/Março 2007

EXPLANATION FROM SEMJASE ON
UNDERSTANDING THE TERM
CREATION
EXPLICAÇÃO DE SEMJASE PARA A
COMPREENSÃO DO TERMO CRIAÇÃO

(EXCERPT FROM CONTACT 18 -



EXCERTOS DO CONTATO NÚMERO 18)

How does one begin to achieve a new life as a human of
Creation?

Como alguém pode começar a realizar uma nova vida como
um ser humano da Criação?

We suggest that a persistent logical study of the following is a
good way to start.

Nós sugerimos que um estudo persistente e lógico do que se
segue é uma boa maneira de se iniciar.

SEMJASE'S COMPLETE EXPLANATION OF THE TERM
CREATION

EXPLICAÇÃO COMPLETA DE SEMJASE DO TERMO CRIAÇÃO

From contact 18, not previously translated in English.

Do Contato Número 18°, que ainda anteriormente não havia
sido traduzido para o inglês e nem para o português.

Plejadisch-plejarische Kontakberichte, Gespräche, Block 1

Pleiadian-Plejaren contact reports, conversations, Block 1

Achtzehnter Kontakt

Donnerstag, 15. Mai 1975,21.34 h (Seit. 150 - 154)

Relatórios dos Contatos PleiadianoslPlejarianos, Diálogos
Volume/Bloco 1,

Eighteenth contact

Contato número 18 (dezoito)

Thursday, 15th May 1975, 9:34 pm. (page 150 - 154)

Quinta-feira, 15 de Maio de 197521:34 hrs, (Páginas 150 - 154)

Semjase

Semjase
1. Ehe wir heute andere Dinge besprechen, möchte ich in der
Geisteslehre fortfahren, denn sie ist von allen Dingen das Wichtigste.

1. Before we discuss other things today I want to proceed with the
teaching of the spirit, as it is the most important of all things.

1. Hoje, antes de falarmos sobre outras coisas, eu quero prosseguir
com a Lição do Espírito, já que ela é a mais importante de todas as
coisas.

2. Der Mensch versuche auf das Wort oder die Bezeichnung
Schöpfung so zu reagieren, wie wenn von etwas sehr Schönem und
Gutem die Rede ist, wodurch in seinen Sinnen eine Veränderung
bewirkt werden soll.

2. The human tries to react to the word or the term Creation as if the
talk is of something very beautiful or good, whereby a change would
be effected in his senses.

2. O ser humano tenta reagir à palavra ou ao termo Criação como se
a conversa se tratasse de alguma coisa muita bonita ou boa, e pela
qual seria efetuada uma mudança em seus sentidos.

3. Da dies jedoch nicht geschieht, so lange hat er die Schöpfung
nicht als das erkannt, was sie wirklich ist.



3. However, that does not happen as long as he does not recognise
Creation as it really is.

3. Porém, não é isso o que acontece, considerando que ele não
reconhece a Criação tal como ela realmente é.

4. Wie aber kann das Wort und die Bezeichnung Schöpfung eine so
tiefe Bedeutung für den Menschen erlangen, dass ein Wandel in
seiner ganzen psychologischen Verhaltensweise eintritt, in seinem
emotionalen Gewahrsein, seinem Lebensgefühl, seiner Weise zu
reagieren, wenn er nicht beständig und immer wieder über das
Wesen der Schöpfung nachdenkt?

4. But how can the word and the title Creation attain such a deep
significance for the human that a change in his entire psychological
way of behavior comes into being - in his emotional awareness, his
feeling of life, his ways of reacting - if he does not constantly and
repeatedly contemplate the essence of Creation?

4. Mas, como poderia a palavra e a denominação Criação alcançar
um significado tão profundo para os seres humanos para que
houvesse uma mudança em todos os seus comportamentos
psicológicos - em sua consciência emocional, em seus sentimentos
pela vida, nos seus modos de agir - se ele, constante e
repetidamente, não pensa na essência da Criação?

5. Der Mensch versuche ganz einfach, gewisse
Eigenschaftsbezeichnungen, die im Hinblick auf das Wesen der
Schöpfung zutreffend sind, wie <allgegenwärtig>, <allmächtig> und
<allwissend>, mit dem Wort oder der Bezeichnung Schöpfung in
Verbindung zu bringen.

5. The human tries quite simply to bring certain indicative qualities,
which are applicable in regard to the essence of Creation, like, "all-
present ", "almighty" and "all-knowing", into interconnectedness
with the word or the designation Creation.

5. Os seres humanos procuram simplesmente apontar e conectar
certas qualidades que possam ser aplicáveis com relação à essência
da Criação tais como: "o Onipresente", "o Todo-Poderoso" e "o
Onisciente".

6. Der Mensch des Alltags sowie der Jedermann, der sogenannte
Atheist, der Egoist und Materialist, der Agnostiker finden das Wort
Schöpfung höchst uninteressant.

6. The every day person as well as everyone, the so-called atheist,
the egoist and materialist, and the agnostic, find the word Creation
highly un-interesting.

6. As pessoas normais do dia a dia, e também todo o mundo, o
denominado ateu, o egoísta e materialista, o agnóstico, acham a
palavra Criação altamente desinteressante.

7. Doch warum?

7. Yet why?

7. Mas, por quê?

8. Ihnen ist völlig unbekannt - und sie haben keine Ahnung -, was die
Schöpfung eigentlich ist.

8. To them it is entirely unknown - and they have no idea - what
Creation essentially is.

8. Para eles ela é completamente uma desconhecida, e eles não têm
a mínima idéia do que seja essencialmente a Criação.

9. So ergeht es aber sehr vielen Menschen mit dem Begriff
Schöpfung.

9. But so it is with very many people with the term Creation.

9. Porém, para muitas pessoas é assim que é o termo Criação.



10. Milliarden durch Religionen irregeführte Menschen verstehen das
Wort Schöpfung nicht.

10. Billions of people, misled through religion, do not understand the
word Creation.

10. Bilhões de pessoas, enganadas pelas religiões, não entendem a
palavra Criação.

11. Wenn sie die irreale religionsmässige Benennung Gott
aussprechen, dann sind sie der verirrten Ansicht, dass damit die
Schöpfung genannt werde.

11. If they pronounce the unreal religious title, God, then, they are of
the lost view that Creation would be thereby named.

11. Quando elas falam da designação religiosa e irreal Deus, então,
elas são da perdida visão de que por isso a Criação teria essa
designação.

12. Doch welch böse Irrlehre ist das.

12. Yet what a bad false teaching that is.

12. E, contudo quão falsa e perversa é essa doutrina.

13. Darum ist es sehr wichtig, soviel wie nur möglich über das Wesen
der Schöpfung zu wissen und in Erfahrung zu bringen, damit das
Wort bedeutungsvoll wird, innerlich emporhebt und einen Eindruck
hinterlässt, sobald es vernommen wird.

13. Therefore it is very important to know as much as possible about
the essence of Creation and to bring it into experience, therewith the
word would be more meaningful, raised up internally and would leave
behind an impression as soon as is it taken in hand.

13. Então é muito importante saber o máximo possível sobre a
essência da Criação e ampliar o aprendizado, e onde a palavra teria
muito mais significado, elevando-se interiormente, e deixando para
trás uma impressão, assim que isso for levado em consideração.

14. Die Erfahrung offenbart, dass die Schöpfung unendliche Schönheit ist,
eine Schönheit über aller Schönheit, grenzenloses, intensives Glück ohne
Ende, Weisheit, Wissen, Können, Wahrheit und absolute Bestimmtheit.

14. The experience reveals that the Creation is unending beauty, a
beauty above all beauty, borderless, intensive happiness without
end, wisdom, knowledge, ability, truth and absolute determination.

14. A experiência revela que a Criação é uma beleza infinita, uma
beleza acima de tudo o que é belo, ilimitada, intensa, e infinita
felicidade, Sabedoria, Conhecimento, habilidades, Verdade, e
Absoluta Determinação.

15. Ist dies vom Menschen erkannt, dann führt er jede seiner Freuden
sogleich auf ihren Ursprung zurück, auf die unendliche
Schöpfungsfreude.

15. When that is recognised by the human then he leads every one of
his joys instantly back to its origin, to the un-ending joy of Creation.

15. Quando isso é reconhecido pelo ser humano, então ele estará
sendo reconduzido de volta para todas as suas alegrias, e para as
suas origens, para a eterna felicidade infinita da Criação.

16. Wo immer er etwas Schönes sieht, sei es nun eine Blume, ein Tier
oder ein Mensch oder sonst irgend etwas, so bringt er es sogleich
mit der unendlichen Schönheit der Schöpfung selbst in Verbindung.

16. Wherever he sees something beautiful, be it now a flower, an
animal or a human, or something else, he thus brings it instantly into
interconnectedness with the infinite beauty of Creation itself.

16. Onde quer que ele veja algo que seja belo, seja uma flor, seja um
animal, ou seja um ser humano, ou seja uma outra coisa qualquer,
deste modo então ele é interconectado imediatamente com a própria



beleza infinita da Criação.

17. Wo immer der Mensch Erkenntnis in dieser oder jener Form zum
Ausdruck gelangen sieht auf eine eindrucksvolle und erhebende Art,
da weiss er, dass sie ihre Wurzel in der endlosen Erkenntnis hat, die
die Schöpfung ist.

17. Wherever the human sees cognition reach expression, in this or
any form, in an impressive and exalted manner, then he knows that it
has its roots in the endless cognition which is Creation.

17. Onde quer que o ser humano veja e alcance uma expressão de
cognição, seja desta ou de uma outra forma qualquer, de uma
maneira muito impressionante e exaltada ele saberá então que tem
as suas raízes na Cognição Infinita que é a Criação.

18. Wo auch immer Leben sich regt, sei es auch nur im winzigsten
Wesen, in einem Geschöpf wie z.B. der Mikrobe, da erblickt er hinter
diesem Leben das Unendliche, das Ewige und das Schöpferische.

18. Wherever life stirs itself, be it even in the tiniest being, in a
creature, as, for example, the microbe, there, behind this life he
glimpses the infinite, the eternal and the creational.

18. Onde quer que a vida viceje, seja até mesmo no mais minúsculo
dos seres, numa criatura, como por exemplo, um micróbio, ali, por
detrás desta vida, ele irá vislumbrar, por alguns instantes, o Infinito,
o Eterno e o Criacional.

19. Daraus versucht er, sein Verstehen und Fühlen zu vertiefen und
zu erweitern, indem er das Wesen des Schöpferischen und dessen
unentrinnbare Gegenwart zu jeder Zeit und in jedem Raum auf
mancherlei Weise im täglichen Leben und Erleben überdenkt.

19. Out of that he attempts to deepen and expand his understanding
and feeling through which he contemplates the essence of the
creational and its inseparable presence at any time and in any space
in many kinds of ways in the daily life and experience.

19. A partir disso, ele tenta aprofundar-se e ampliar a sua
compreensão e os seus sentidos pelos quais ele contempla a
essência da Criação e a sua inseparável presença a qualquer hora, e
em qualquer espaço, e de todas as maneiras na vida diária e nas
experiências da vida.

20. Die Schöpfung ist in jedem Menschen als Teilstück ihrer selbst.

20. Creation exists in every human as a fragment of himself.

20. A Criação existe em todo ser humano como um pequeno
fragmento de si mesma.

21. Ist dieser Gedanke dem Menschen erst einmal tief eingedrungen
und ihm zur Erfahrung geworden, dann verschwinden in ihm jede
Furcht und alle Zweifel.

21. Once this thought has first deeply penetrated the human
and become his experience, then any fear and all doubt in him
disappear.

21. Uma vez em que este pensamento tenha profundamente
penetrado nele pela primeira vez e o ser humano o tenha vivenciado,
então, nele, todos os seus medos e todas as suas dúvidas
desaparecerão.

22. Wenn er weiss, dass die Schöpfung allwissend und allmächtig ist,
dann gewinnt er im Innern Frieden und Sicherheit und ist gegen
dumme Gedanken und verkehrte Gefühle gefeit.

22. If he knows that the Creation is all-knowing, and almighty then he
gains in inner peace and security and is immune from stupid
thoughts and wrong feelings.

22. Se ele sabe que a Criação é Onisciente, e Toda-Poderosa então
ele alcança a paz interior e a certeza de que está imune de
pensamentos tolos e de sentimentos errados.



23. Wiederholtes Nachdenken über die Allgegenwart, Wahrheit,
Weisheit und das Können und Wissen der Schöpfung als beständig
Ewiges, als Würde und Wert, lässt das Wort und die Bezeichnung
Schöpfung im Menschen zu etwas sehr Bedeutungsvollem werden,
zu etwas, das Wandlungen in den Gefühlen und Wandlungen in
seiner Denkweise hervorruft.

23. Repeated contemplation about the all-present, the truth, wisdom
and the ability and knowledge of Creation as constantly eternal, as
dignity and worth, allows the word and the designation Creation to
become something very meaningful in the human - to something
which calls forth transformations in the feelings and transformations
in his manner of thinking.

23. A contemplação continuada a respeito da Onipresença, da
Verdade, da Sabedoria, e das capacidades e conhecimentos da
Criação como sendo constantemente eterna, como dignidade e valor,
permite que a denominação da palavra Criação se torne em algo com
muito mais significado para o ser humano - se torna em algo que
estimula as transformações nos sentimentos e nas transformações
do seu modo de pensar.

24. Je mehr seine Intelligenz in dieser Richtung wirksam wird, umso
mehr gewinnt sie an strahlendem Licht, umso kraftvoller wird seine
Persönlichkeit und umso gesegneter sein ganzes Leben und Wirken.

24. The more his intelligence is effective in this direction the more he
gains radiating light, the more powerful his personality would be and
the more blessed his entire life and works would be.

24. Quanto mais a sua inteligência seja efetiva neste sentido, mais
ele adquire irradiando luz, e mais poderosa será a sua personalidade,
e mais abençoada será toda a sua vida e as suas obras.

25. Immer wieder von neuem erzeugt der bewusstseinsmässig klar
lebende Mensch in sich das starke Empfinden, dass das
Schöpferische weit wirklicher ist als das Fühlen seines Körpers.

25. Again and again the human living in clarity of consciousness
would produce in himself, anew, the strong perception that the
Creational is far more real than his body's feelings.

25. Quanto mais o ser humano viver com a clareza de consciência
que lhe foi criada, sempre e repetidamente e cada vez mais forte será
a percepção de que a Criação lhe é mais real do que a sensação que
tem de seu próprio corpo.

26. Dieses Empfinden beherrscht den dem Geist lebenden Menschen
ohne Unterlass.

27. This perception rules, without interruption, the human living in
accordance with spirit.

26. Esta percepção então irá dominar ininterruptamente aquele ser
humano que viver conforme o Espírito.

27. Das Schöpferische ergreift Besitz von seinem Bewusstsein,
weshalb seine Sinne voll Frieden, Stärke, Freude, Wissen, Weisheit,
Wahrheit und Hoffnung sind.

27. The creational grasps possession of his consciousness whereby
his senses are full of peace, strength, joy, knowledge, wisdom, truth
and hope.

27. A Criação tomará posse de sua consciência de modo que os seus
sentidos fiquem plenos de Paz, de Força, de Felicidade, de
Conhecimento, de Sabedoria, de Verdade e de Esperança.

28. Alle Massnahmen, die der normale Mensch in seinem materiell-
intellektuellen Denken ergreift, um Frieden, Glück und Stärke zu
erlangen, erweisen sich immer als trügerisch, während dieses
beständige Beherrschtsein des dem Geist lebenden Menschen von
der dynamischen Kraft der Schöpfung durchpulst wird.

28. All measures that the normal human grasps in his material-
intellectual thoughts in order to attain peace, happiness and strength



always show themselves as deceitful, while the constant controlled-
ness of the human who is living according to spirit would be pulsed
through with the dynamic power of Creation.

28. Em seu pensamento material-intelectual todas as medidas que já
foram tomadas, para que o ser humano normal pudesse alcançar e
ter sempre a Paz, a Felicidade, e a Força sempre se mostraram como
enganosas, enquanto o constante controle do ser humano que esteja
vivendo de acordo com o Espírito é impulsionado pelo dinâmico
Poder da Criação.

29. Der dem Geist lebende Mensch ist sehr dynamisch in allen
Dingen.

29. He who is a human living according to spirit is very dynamic in all
things.

29. Aquele ser humano que viver conforme o Espírito este será
aquele ser humano que é muito dinâmico em todas as coisas.

30. Er versucht ununterbrochen, so rasch wie möglich sein Ziel zu
erreichen.

30. He attempts, uninterruptedly, to reach his goal as quickly as
possible.

30. Ele tenta, ininterruptamente, alcançar os seus objetivos o mais
rapidamente possível.

31. Solange er lebt, wird er daher die Zeit nützen, sich dem
schöpferischen Können zuzuwenden mit all seiner ihm zur
Verfügung stehenden Energie.

31. As long as he lives he would, in accordance with this, use the
time for applying the creational ability with all the energy available to
him.

31. Enquanto ele viver de acordo com isso, que ele utilize o seu
tempo para aplicar suas capacidades criacionais com todas as
energias para ele disponíveis.

32. Dieses Unterfangen wird er nie verlorengehen lassen.

32. He would never allow this undertaking to be lost.

32. Ele nunca irá permitir que este empreendimento seja perdido.

33. Alles Mögliche kann im Laufe der Zeit geschehen, doch sein
Verlangen nach dem Schöpferischen wird niemals in ihm erlöschen.

33. Everything possible can happen in the course of time, yet his
desire for the creational would never be extinguished in him.

33. Com o passar do tempo, tudo de possível pode acontecer,
contudo, o seu desejo por aquilo que seja Criacional nunca será
extinto.

34. Er kann auf Hindernisse stossen, plötzlich keinen Sinn und
Geschmack mehr für notwendige materielle Dinge haben, doch den
Geschmack und Sinn für die Schöpfung verliert er nie, denn er weiss,
dass die Schöpfung das wahre SEIN verkörpert.

34. He can strike hindrances in which he suddenly has no sense and
taste any more for the necessary material things, yet he never loses
the taste and sense for the creational because he knows that the
Creation embodies the true BEING.

34. Ele pode subitamente se deparar com obstáculos os quais não
lhe fazem mais nenhum sentido e ele não tem mais gosto e
necessidade pelas coisas materiais, contudo ele nunca perderá o
gosto e o sentimento por aquilo que seja Criacional porque ele agora
sabe que a Criação personifica o Verdadeiro SER.

35. Nur jene Menschen ernten gewaltige geistige und
bewusstseinsmässige Früchte, die hart um ihr
bewusstseinsmässiges und geistiges Gut und Fortkommen, um



Wissen, Wahrheit, Logik, Weisheit und Liebe kämpfen, denn sie
fallen ihnen nicht einfach in den Schoss.

35. Only a human who fights hard for consciousness (goods) and
spiritual goods and progress, for knowledge, truth, logic, wisdom
and love harvests mighty fruit of a spiritual and consciousness kind,
because they do not simply fall into his lap.

35. Somente um ser humano que se empenha arduamente pelos
frutos da consciência e pelos bens espirituais e, pelo progresso,
pelo conhecimento, pela Verdade, pela Lógica, pela Sabedoria, e pelo
Amor, poderá colher os poderosos frutos de um tipo espiritual e de
consciência, pois estes simplesmente não caem em seu colo.

36. Erst ist es erforderlich, die geistig-intellektuelle Denkweise, den
Weg des schöpferischen Denkens zu erlernen und seine absolute
Richtigkeit und Bestimmtheit zu erkennen, ehe die ersten Erfolge
erzielt werden können.

36. First, before the first results would be obtained, it is required that
the spiritual-intellectual manner of thinking must learn the path of
creational thinking and recognize its absolute correctness and
determination.

36. Primeiramente, e antes que os primeiros resultados possam ser
obtidos, é necessário que o modo de pensar espiritual-intelectual
tenha aprendido o caminho do Criacional, e que tenha reconhecido a
sua absoluta Justeza e Determinação.

37. Doch treten diese ersten Erfolge zutage, dann schreitet der
Erkennende mit grossen Schritten voran und erweitert sich im Geiste
und Bewusstsein zu einem Machtfaktor.

37. Yet when these first results come about then the cognizant one
steps onward with great steps and expands himself in spirit and
consciousness to a factor of power.

37. E ainda, quando acontecem estes primeiros resultados então o
ciente caminhará seguindo adiante, com grandes passos que se
ampliam em espírito e consciência para um fator de poder.

38. Erst dadurch werden bereits erkannte Fakten, das Wissen, die
Wahrheit, Logik, Weisheit und Liebe zum Selbstverständlichen, die
aber erst hart erarbeitet werden müssen.

38. First, through this, already known facts, knowledge, truth, logic,
wisdom and love would be self-evident, which first, however, must be
gained through hard work.

38. E através disso, primeiro os fatos já conhecidos: o
Conhecimento, a Verdade, a Lógica, a Sabedoria, e o Amor seriam
evidentes, os quais primeiramente, porém, deverão ser alcançados
por duros esforços.

39. Doch der Weg ist an diesem Punkt nicht zu Ende, denn das
Weitersuchen, Weiterforschen, Weiterentwickeln und das
Weitererkennen führen in die grenzenlose Dauer der Zeit.

39. Indeed, the path does not end at this point, because further
seeking, further searching, further development and further
recognition lead into the borderless duration of time.

39. Ainda que na verdade o caminho não termine neste ponto,
porque buscando ainda mais além, por mais desenvolvimento, e por
mais cognição adicional levará para a Eterna Perenidade do Tempo.

40. Alles Mögliche mag im Laufe der Zeit geschehen und die
Menschen von vorgenommenem Tun abhalten, doch der dem Geist
lebende Mensch kennt keine Grenzen und lässt sich durch keinerlei
Vorkommnisse oder schlechte Zukunftsaussichten von seinen Zielen
abbringen.

40. Everything possible may happen in the course of time, and hold
the human back from taking up deeds, yet the human living
according to spirit knows no borders and does not allow himself to
be kept from his goals by any kind of events or bad future out-looks.



40. Com o decorrer do tempo tudo pode acontecer, o que impedirá o
ser humano de realizar as suas ações, porém o ser humano que vive
de acordo com o espírito não conhece quaisquer fronteiras e não se
deixa ser impedido de realizar os seus objetivos por quaisquer tipos
de acontecimentos ou por uma visão ruim do futuro.

41. Für ihn existiert die Zukunft bereits in der Gegenwart, so es gilt,
alles hier und jetzt tun zu müssen, um den höchsten Geistes- und
Bewusstseinszustand zu erreichen.

41. For him the future already exists in the present, so it is that
everything must be done here and now in order to reach the highest
spiritual and consciousness state.

41. Para ele o futuro já existe no presente, assim é para que assim
tudo possa ser realizado aqui e agora de modo a poder alcançar o
mais elevado plano espiritual e alcançar o mais elevado Estado de
Consciência.

42. Er kennt nicht die Angst der Zukunft und nicht die Angst vor der
Zukunft, denn sie existieren nur in einer materiell-intellektuellen
Denkweise, niemals aber im geistig-intellektuellen Denken, in dem
die Zukunft so gegenwärtig ist wie die Gegenwart selbst.

42. He does not know angst about the future and not angst before the
future because they only exist in a material-intellectual way of
thought, but never in spiritual-intellectual thinking, in which the
future is as present as the present itself.

42. Ele não conhece o medo do futuro, e não teme diante do futuro,
porque este só existe no modo de pensamento material-intelectual,
mas nunca no pensamento espiritual-intelectual e no qual o futuro
está tão presente quanto o próprio presente.

43. Dadurch kann und vermag der dem Geist lebende Mensch die
Probleme von morgen und übermorgen bereits hier und jetzt zu
lösen und in die gewünschten Bahnen zu lenken.

43. Thereby the human living according to the spirit can, and may,
solve the problems of tomorrow and the next day already here and
now, and guide them in the desired paths.

43. E assim, portanto, o ser humano que vive de acordo com o
espírito pode, e deve resolver os problemas do amanhã e dos
próximos dias aqui e agora, e os direciona para os caminhos
desejados.

44. Für und mit dem Geist zu denken bringt jeder Lebensform nur
Vorteile.

44. To think for and with the spirit brings only advantage to any life-
form.

44. Pensar com e para o espírito só traz vantagens para qualquer
forma de vida.

45. Daher erhebe sich der Mensch mehr und mehr durch intensives
Suchen und Forschen in den Stand des Geistesdenkens und in das
Wissen um die schöpferische Wahrheit und Weisheit.

45. Therefore the human raises himself more and more through
intensive seeking and searching in the state of spirit-thinking and in
the knowledge of the creational truth and wisdom.

45. E, portanto então, o ser humano eleva-se cada vez mais através
da pesquisa e da busca intensa no estado de pensamento espiritual
e no conhecimento da Verdade, e da Sabedoria da Criação.

46. Immer wieder erzeuge er in sich das starke Empfinden, dass
etwas da ist, das ihm unermessliche Kraft gibt und von irrealen
Annahmen frei macht; die Wahrheit der Schöpfung.

46. Again and again he produces in himself the strong perception
that something is there which gives him immeasurable power and
makes him free from unreal assumptions; (it is) the truth of Creation.


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