1. O livro de 1 Samuel cobre o período de 1180 a 1078 AEC, narrando a transição de Israel de um sistema de juízes para um sistema de monarquia com um rei humano escolhido. 2. Samuel, Gade e Natã são identificados como os principais escritores do livro, sendo Samuel um profeta leal a Deus que relatou os primeiros anos da monarquia. 3. O livro fornece uma narrativa histórica precisa e detalhada que é confirmada por outras partes da Bíblia e por

1. 1 SAMUEL
Escritores: Samuel, Gade, Natã
Lugar da Escrita: Israel
Escrita Completada: c. 1078 AEC
Tempo Abrangido: c. 1180-1078 AEC
O livro de 1 Samuel é o de número 9 no cânon das Escrituras. No ano de 1117
AEC ocorreu momentosa mudança na organização nacional de Israel. Nomeou-
se um rei humano! Isto se deu enquanto Samuel servia como profeta de Deus em
Israel. Embora Yehowah soubesse de antemão e predissesse essa mudança para a
monarquia, segundo a exigência do povo de Israel, ainda assim, foi um golpe
atordoador para Samuel. Devotado ao serviço de Yehowah desde seu nascimento
e estando cheio de reconhecimento reverente da realeza de Yehowah, Samuel
previu os resultados desastrosos para os co-membros daquela nação santa de
Deus. Foi só sob a orientação de Yehowah que Samuel cedeu às exigências deles.
“Samuel falou então ao povo sobre a prerrogativa legítima do reinado, e
escreveu-a num livro e depositou-o perante Yehowah.” (1 Sam. 10:25) Assim
terminou a época dos juízes, e começou a época dos reis humanos que veria
Israel subir a um poder e prestígio sem precedentes, só para finalmente cair na
desonra e ser divorciado do favor de Yehowah.
Quem se habilitaria para fazer a narrativa divina deste período momentoso?
Apropriadamente, Deus escolheu o fiel Samuel para iniciar a escrita. “Samuel”
significa “Nome de Deus”, e ele foi deveras notável defensor do nome de
Yehowah naqueles dias. Parece que Samuel escreveu os primeiros 24 capítulos
do livro. Daí, ao morrer, Gade e Natã continuaram a escrita, completando os
últimos poucos anos da narrativa até a morte de Saul. Isto é indicado por 1
Crônicas 29:29, que reza: “Quanto aos assuntos de Davi, o rei, os primeiros e os
últimos, eis que estão escritos entre as palavras de Samuel, o vidente, e entre as
palavras de Natã, o profeta, e entre as palavras de Gade, o visionário.”
Dessemelhantes de Reis e de Crônicas, os livros de Samuel não fazem
praticamente nenhuma referência a escritos anteriores, e assim Samuel, Gade e
Natã, contemporâneos de Davi, são confirmados como sendo os escritores. Esses
três homens ocupavam posições de confiança como profetas de Deus, e se
opunham à idolatria que esgotara a energia daquela nação.
Os dois livros de Samuel eram originalmente um só rolo ou volume. Fez-se a
divisão de Samuel em dois livros quando se publicou esta parte da Septuaginta
grega. Na Septuaginta, Primeiro Samuel foi chamado Primeiros Reinados. Esta
divisão e o nome Primeiro Reis foram adotados pela Vulgata latina e continuam
até hoje em Bíblias católicas. Que Primeiro e Segundo Samuel formavam
originalmente um só livro, demonstra-se pela nota massorética sobre 1 Samuel
18:24, que declara que este versículo se acha na metade do livro de Samuel. Este
livro parece ter sido completado em cerca de 1078 AEC. Por conseguinte,
Primeiro Samuel abrange provavelmente um período de pouco mais de cem anos,
desde cerca de 1180 até 1078 AEC.

2. Há muita evidência da exatidão da narrativa. Os locais geográficos se enquadram
nos eventos descritos. É interessante notar que o ataque bem-sucedido de Jonatã
contra a guarnição filistéia de Micmás, que levou à completa derrota dos
filisteus, foi repetido na Primeira Guerra Mundial por um oficial do Exército
Britânico, que, conforme noticiado, desbaratou os turcos, seguindo os pontos de
referência descritos no relato inspirado de Samuel. — 14:4-14.
Todavia, há provas ainda mais fortes da inspiração e da autenticidade desse livro.
Contém o notável cumprimento da profecia de Deus de que Israel pediria um rei.
(Deut. 17:14; 1 Sam. 8:5) Anos mais tarde, Oséias confirmou isso, citando as
palavras de Jeová: “Passei a dar-te um rei na minha ira e o tirarei na minha
fúria.” (Osé. 13:11) Pedro mostrou que Samuel era inspirado ao identificar a
Samuel como o profeta que havia ‘declarado distintamente os dias’ de Jesus.
(Atos 3:24) Paulo se referia a 1 Samuel 13:14, quando contou brevemente a
história de Israel. (Atos 13:20-22) O próprio Jesus atestou a autenticidade do
relato, ao perguntar aos fariseus dos seus dias: “Não lestes o que Davi fez quando
ele e seus homens ficaram com fome?” Passou então a relatar que Davi pediu o
pão da proposição. (Mat. 12:1-4; 1 Sam. 21:1-6) Esdras também aceitou o relato
como sendo genuíno, conforme já mencionado. — 1 Crô. 29:29.
Sendo este o relato original das atividades de Davi, toda menção de Davi em
todas as Escrituras confirma o livro de Samuel como sendo parte da Palavra
inspirada de Deus. Alguns de seus eventos são até mencionados nos cabeçalhos
dos salmos de Davi, como no Salmo 59 (1 Sam. 19:11), no Salmo 34 (1 Sam.
21:13, 14) e no Salmo 142 (1 Sam. 22:1 ou 1 Sam. 24:1, 3). Assim, a evidência
interna da própria Palavra de Deus testifica conclusivamente a autenticidade de
Primeiro Samuel.