Clube do Professor - Cinema e Filosofia: Os Filmes vistos com outros olhos

1. Cinema e Filoso a: Os lmes vistos com outros olhos
Beleza Americana
e as Paixões Humanas
Profa. Dra. Luciana Zaterka
Diretora da Escola Carlitos
Professora de Filoso a da Universidade São Judas Tadeu

2. Slides das apresentações disponíveis em:
www.lucianazaterka.com.br/apresentacoes

3. Cine Carlitos

4. Linguagem de Formação

5. Kevin Spacey Annette Bening Sam Mendes

6. Simulacro

7. Vermelho Intenso sem Aroma e Sem espinhos

8. Primeira chave de interpretação: A questão do Simulacro
O que é simulacro?
Platão e a Alegoria da Caverna

12. Alegoria da Caverna de Platão
Livro VII da República

13. ALMA VERDADE BELO BEM suprasensível
É esta a nítida distinção do plano meta-físico e do plano físico, feita de modo mais claro, pela
primeira vez na história do pensamento ocidental. A distinção dos dois planos (ou das duas
‘regiões’ ou esferas) da realidade, o plano do inteligível e o plano do sensível, constitui
verdadeiramente o caminho principal de todo o pensamento platônico.
corpo verdade belo bem sensível

14. A alma humana possui, para Platão, uma origem supraterrestre e sua vocação ou destinação é o conhecimento
da verdade ou do Bem, estando orientada para o divino, como seu fim (télos) ou finalidade. A alma deseja o divino
e tende para ele; é nossa melhor parte e o corpo é para ela prisão, túmulo, risco de perdição nas coisas corporais
que a afastam das coisas espirituais. Lemos no Górgias:
“Eu não ficaria admirado se Eurípedes afirmasse a verdade quando
disse: Quem pode saber se viver não é morrer e morrer não é viver? E que
nós, na realidade, talvez estejamos mortos. De fato, já ouvi também
homens sábios dizerem que nós, agora, estamos mortos e que o corpo é
um túmulo para nós (...)”.
Enquanto temos um corpo, estamos mortos porque somos, fundamentalmente, a nossa alma, e a alma,
enquanto está no corpo, está como num túmulo, como morta; nosso morrer (com o corpo) é viver porque, com a
morte do corpo, a alma liberta-se do cárcere. O corpo é raiz de todo mal, fonte de amores insanos, de paixões,
inimizades, discórdia, ignorância e loucura: e é tudo isto que traz a alma como morta.

15. American Beauty Imagem, Simulacro, Fetichismo

17. Sociedade Moderna Capitalista
Tudo é Mercado de Troca

18. Relações Sociais Fetichizadas

19. Corporações capitalistas constituídas por práticas impessoais

20. A vida de Lester como “Stupid Little Life”

21. A Mercadoria como Imagem

23. A aparência torna-se a forma de ser das relações sociais

24. A direita radical ilustrada no filme por Frank Fiks

25. Segunda chave de interpretação:
Teoria das paixões em Spinoza
Livro III da Ética

26. X

27. Busca de identidade por meio de objeto do desejo
A imagem fantasiada de Angela Reis

28. Lester, causa adequada?
Lester em Beleza americana oferece a vantagem de nos mostrar que uma evolução é possível, uma vez que o
personagem passa, no tempo de um filme, de um estado de passividade total à atividade mais plena e alegre. Sua
passividade no início, a de um pai de família apagado pela rotina, sofre um primeiro abalo quando percebe a bela
cheerleader que o transtorna até a paixão fulminante. Na paixão fulminante, como o nome indica, mostramo-nos
essencialmente passivos, uma vez que sofremos alguma coisa do exterior que nos golpeia. Mas como a paixão
fulminante proporciona alegria, a potênciade agir do nosso corpo, paradoxalmente, vê-se aumentada, ajudada. Lester
vai subitamente ter um objetivo na vida, um objetivo cuja causa adequada não é ele, já que esse objetivo lhe é
exterior e não depende apenas dele: se ele quiser seduzir aquela garota, terá que mudar, mas nada garante que ela se
interessará por ele. Ele está correndo o risco de soçobrar numa dependência e numa passividade bem piores que
sua letargia de origem, pois a esta se acrescentará o patético de sua situação de pai de família apaixonado por uma
Lolita. Mas é o contrário que se produzirá. Após ter retomado as rédeas de sua vida e parado de sofrer vexações de
sua mulher dominadora e castradora, ou as humilhações surdas da vida no escritório, ele redescobre, pela prática
esportiva, a música e o uso recreativo de uma maconha de qualidade, uma tal alegria de viver que, quando a guria se
oferece a ele, ele não a quer mais. Repele-a não com medo das consequências, mas num gesto protetor, preocupado
sofrer uma paixão, afirma uma ação. Spinoza assim resume e generaliza a coisa:
“
com o desabrochar da outra. Ele se tornou ativo, é finalmente a causa adequada do que lhe acontece. Em vez de
III. Por sentimentos, entendo as afecções do corpo pelas quais a potência de agir desse corpo é aumentada ou
diminuída, ajudada ou contida, e ao mesmo tempo as ideias dessas afecções (Ética, III, Definições)

29. Causa inadequada
Somos causa parcial do que acontece em nós

30. Causa Adequada
Somos causa total do que se passa em nós

31. Causa inadequada
Somos causa parcial do que acontece em nós
Causa Adequada
Somos causa total do que se passa em nós

32. Desfetichização de si e retomada de valores antigos

33. Por quê Ricky dentro desse contexto do American Beauty
se encanta pelas coisas inanimadas?

34. Cinema e Filoso a: Os lmes vistos com outros olhos
Beleza Americana
e as Paixões Humanas
Profa. Dra. Luciana Zaterka
Diretora da Escola Carlitos
Professora de Filoso a da Universidade São Judas Tadeu