A capela de São Pedro em Piracicaba foi construída na década de 1930 a pedido do usineiro Pedro Morganti para atender os imigrantes italianos que trabalhavam em sua usina. Sua decoração foi feita por Alfredo Volpi e se inspirou em capelas toscanas como a Capela degli Scrovegni em Pádua, embora seu estilo seja mais modernista do que o estilo sacro de Giotto nas pinturas da Capela degli Scrovegni.

2. . Histórico da capela
.Arte religiosa, não sacra – Alfredo Volpi
. Referências artísticas e arquitetônicas
. Características entre as duas capelas
. Giotto e a arte sacra
. Método Pietre Vive
. Considerações finais
. Agradecimentos

4.  Capela de Monte Alegre, situada a 5 km da cidade
de Piracicaba, no interior do estado de São Paulo.
 Sua história e construção inicia-se no século XX,
meados da década de 30 a pedido do usineiro
Pedro Morganti. Capela situada na vila da Usina
de Monte Alegre, onde residiam e trabalhavam
grande quantidade de imigrantes italianos.
 Devido a religiosidade dos imigrantes italianos,
que na época trabalhavam na usina e habitavam
na Vila Heloísa.

5.  Pedro Morganti, era filho de italiano vindo da
região da Toscana, da província de Lucca. E na
região de Piracicaba tornou-se o maior produtor
de açucar do mundo, segundo algumas fontes
jornalísticas.
 Fora o trabalho que havia na região, também
houve o progresso com a linha de trem, onde a
produção açucareira escoava.
 Cheia de lendas e histórias a família Morganti,
trouxe progresso além de manter a tradição
italiana entre os colonos e a sociedade
piracicabana.

6.  Dedicada ao apóstolo Pedro,
o primeiro bispo de Roma e
um dos pilares da Igreja junto
ao apóstolo Paulo.
 Juntos trazem a tradição e a
doutrina da Igreja Católica
Apostólica Romana, com a
sede no Vaticano.
 Que além de ser a sede da
Igreja Católica é também um
Estado, chamamos de Estado
Pontifício.

8.  De arquitetura toscana, a capela foi projetada pelo arquiteto
Antonio Ambrote, onde foi enviado pelo Morganti para se
inspiirar nas igrejas da Toscana.
 Quanto a decoração da capela ficou a escolha de Alfredo
Volpi, arstista modernista de origem italiana, além de fazer
a decoração no estilo religioso, há uma característica forte
do artista: as bandeirinhas.
 Além da capela, há as casas dos colonos e a a antiga escola
onde o sr. Morganti havia encomendado para os filhos dos
funcionários da Usina Morganti. Estes imóveis, tombados
pelo Codepac (Conselho de Defesa do Patrimônio Cultural
de Piracicaba), integram a série de reportagens do Jornal de
Piracicaba.

9.  Arquiteto: Antonio Ambroto
 Artista (decoração religiosa): Antonio Volpi
 Mecena (proprietário): Família Morganti
 Restauro (projeto): Fato arquitetura
 Patrimônio da Arte Moderna, da colonização italiana com
casas, a escola e a capela de São Pedro, inaugurada em 1937.

10.  Dados da ornamentação da capela:
 Frase principal (parede do salão principal ) em latim:
 "Quadcumoue Orave Rint In Loco Isto Et Exaudies In Loco
Habitaculi Tui In Coe Lo Et Cum Exaudieris, Propitius Eris"
(a tradução aproximada seria “Quando entrares nesta
igreja, faça um pedido e ele será atendido”.
 A cúpula traz os 4 evangelistas: Marcos, João, Lucas e
Mateus com seus respectivos símbolos.
 E as paredes têm como tema a hóstia, o amanhecer, o
símbolo papal, as chaves de São Pedro, o Divino Espírito
Santo e a Aleluia.

13.  No laudo histórico da restauração da Capela de São Pedro,
aparecem duas igrejas toscanas e eu apresento uma outra
capela situada em Pádua.
 Igreja de San Frediano, Luca (560 – 1112), Toscana/Itália.
 Igreja de San Michele, Corsanico (1301-1848), Toscana/Itália.
 Cappella degli Scrovegni, Padua (1303-1310), Vêneto/Itália.

15.  Igreja de São Frediano, (560-1112), Luca situada na
região da Toscana, Itália.
 De estilo românico, de aspecto medieval e de
planta paleocristã.
 As pinturas são estilos medievais, com as
representações dos mártires San Vicenzo, Stefano e
Lorenzo, fora as duas capelas com as figuras de São
Gerônimo, São Lourenço e São Frediano (bispo de
Luca).
 Possui a capela com o corpo de Santa Zita.

17.  Igreja de São Miguel, (1270-1848), Corsanico,
situada na região da Toscana, Itália.
 De estilo neoclássico, dentro e fora e algumas
partes com estilo românico. A questão do santo
patrono da igreja vem da presença significativa dos
Logombardos na região e a devoção da família ao
santo guerreiro.
 A igreja possui um órgão com 829 canos, um
quadro da Anunciação (1400) e uma fonte batismal
(1590).

19.  Capela dos Scrovegni (1303-1310 ), Pádua, situada
na região de Vêneto, próximo a Veneza, Itália.
 A capela foi encomendada pelo banqueiro Enrico
Scrovegni, capela situada dentro do complexo do
Palácio da família Scrovegni.
 Dedicada à Santa Maria della Carità (Santa Maria
da Caridade) a capela foi encomendada pelo artista
Giotto, onde afrescou a vida de Maria, o Juízo
Final, a vida de Cristo.

20. Capela de São Pedro - Piracicaba
Cappella degli Scrovegni - Pádua

21.  Não se trata de apenas dos estilos arquitetônicos ou da
ornamentação de estilos, cores, linhas e fachadas. As duas
capelas possuem algumas características em relação à
história familiar, pois a Capela de São Pedro foi construída a
pedido de Pedro Morganti (usineiro de origem toscana) e a
Capela dos Scrovegni foi construída a pedido de Enrico
Scrovegni (banqueiro de Pádua).
 A ornamentação da Capela de São Pedro ficou a cargo de
Alfredo Volpi, de origem toscana e retratou a arte
modernista em sua pintura religiosa, mas não sacra. Volpi
dizia-se anti-Giotto, pois a pintura que ele retratava trazia
algumas heresias modernistas que contrapõe a arte clássica
do artista italiano.

22.  Embora o tema pode ser religioso, somente Giotto a decora
com este intuito enquanto Volpi apenas retrata a
religiosidade e outras características de suas obras, como a
geometria.
 Já o artista/arquiteto Giotto traz em suas pinturas a
espiritualidade da arte sacra, retratando a história da vida
de Maria com diversos detalhes como por exemplo: o
nascimento da virgem junto a Santa Ana e São Joaquim, a
sua apresentação no templo (Nossa Senhora da Escada), o
seu matrimônio com São José (o beijo), a anunciação feita
pelo Anjo Gabriel, a visita a Santa Isabel, a fuga para o
Egito, o nascimento de Cristo, a adoração dos Reis Magos, a
apresentação do templo e a profecia, a Paixão de Cristo,
Pietá, o Pentecostes, a dormição (Assunção ao céu).

23.  , a vida de Cristo e também o Juízo final, fazendo a leitura
do famoso clássico italiano: o Inferno de Dante Alighieri
que inspirou Michelangelo em seus afrescos na Capela
Sistina.
 Já na arquitetura de primeiro momento ou impacto,
pode-se dizer que são capelas das mesmas
características, com histórias familiares, de
propriedade particular, dedicadas e consagradas e
ambas restauradas recentemente.

24.  Pintor e arquiteto italiano, discipulo de Cinni di Pepo (conhecido por
introduzir a perspectiva na pintura durante o renascimento).
 Foi um dos elos entre a pintura renascentista e a pintura medieval e a
bizantina, que reconhecemos em alguns afrescos com sua pintura
escultórica. Trazia sempre as suas pinturas o humanismo dos santos e foi
pioneiro na introdução ao espaço trimendisional.
 Algumas obras (projetos):
 Afrescos na Basílica de São Francisco de Assis, Assis, Itália.
 Afrescos da Basílica de São João de Latrão, Roma, Itália.
 Afrescos da Igreja de Santa Maria Novella e um crucifixo, Florença, Itália.
 Afresco na Catedral de Santa Maria del Fiore, Florença, Itália.
 Capela dos Scrovegni, Pádua, Itália.

25. O artista retrata a vida de Maria e de Cristo nas laterais , destacando-se o Juízo
Final lembrando o Inferno de Dante Alighiere.

26. Anunciar o Evangelho pela arte.
“Se um pagão vem e te diz: Me mostra a tua fé! Você o leve em uma igreja
e mostra a ele a decoração que ela è ornada e explica a serie dos quadros
sacros” (São João Damasceno, sec. VIII)

27.  Um grupo que evangeliza através da Arte, realizando visitas guiadas e
gratuitas com os turistas nas igrejas. Essas visitas são realizadas uma vez por
mês e os encontros acontecem uma vez por semana, onde os partiicpantes e o
padre se reunem para refletir a palavra de Deus e a formação sobre arte.
 Os encontros e formações buscamos compreender a palavra de Deus,
momentos de oração, celebrar a Eucaristia e a formação sobre arte, como por
exemplo: compreender o espaço sagrado, a beleza da arte, caminho espiritual
e sendo assim chamado a ser Pedras Vivas “Pietre Vive”.
 Sem dizer que a fonte de toda essa espiritualidade que buscamos é a Inaciana,
ou seja, vem de encontro com os ensinamentos dos exercícios espirituais de
Santo Inácio de Loyola, fundador da Companhia de Jesus, os Jesuítas.
 Para nós brasileiros, foram os evangelizadores dos indígenas quando as
primeiras embarcações portuguesas chegaram em nosso território, o mais
conhecido é o recente santo brasileiro, São José de Anchieta.

28.  Lugares presentes:
 Espanha: Barcelona, Madri e Santiago de Compustela.
 Itália: Cagliari, Bologna, Florença, Genova, Milão, Modena,
Napoles, Roma, Palermo, Pádua, Pisa, Ravena, Turim.
 França: Paris.
 Alemanha: München.
 República Tcheca: Praga.
 Chile: Santiago do Chile.
 Eslováquia: Bratislava.
 Eslovénia: Ljubljana.
 Malta: Valletta.

30.  Digo que a Capela de São Pedro me surpreendeu quando eu a vi pela primeira
vez e me fez sentir novamente em Pádua e também me fez pesquisar um pouco
mais sobre a arte de Volpi que modernizou seus estilos e trouxe a geometria
para sua arte, fazendo assim tornar imortal, diria que foi o mesmo que
aconteceu com Giotto com seus traços escultóricos em suas imagens nos
afrescos.
 No aspecto social, histórico e artístico as duas capelas nos proporcionam um
espetáculo a parte, devido a trajetória da fé de um povo, através da sacralização
das obras e a materialização da relgiosidade. Como assim?
 Ambos mecenas (Morganti e Scrovegni) contratram arquitetos e artistas para
ornamentarem as capelas, exprimindo assim o desejo de fazer-se igreja, de estar
em comunhão a Deus e ao mesmo tempo proporcionar um espetáculo aos
nossos olhos. Embora sejam de séculos diferentes, lugares diferentes e
materiais diferentes, a base foi uma só: Trazer a beleza e a fé para o material,
tornando as capelas hoje, locais de arte, de salvaguardar os estilos de grandes
profissionais e tornando imortal um trabalho ora religioso e ora sacro.

31.  Referências bibliográficas:
 Il tempio del Nome di Gesù, livro do padre jesuíta Jean-Paul Hernández, S.J.
 Arte y Espiritualidad ignaciana: liberados para crear, do padre jesuíta José
Carlos Coupeau S.J., atigo da revista Inaziana, revista de pesquisa
teológica.
 Lo spazio sacro come kerygma e mistagogia”, in RTE 28 (lug.dic. 2010), do
padre jesuíta Jean-Paul Hernández, S.J.
 Um Bandeirante da Toscana (biografia de Pedro Morganti) , de Manoelito
Ornellas.

 Projeto de restauro da Fato arquitetura apresentado ao CODEPAC e a Capela de São
Pedro em Monte Alegre.

32.  Capela degli Scrovegni (italiano): http://www.cappelladegliscrovegni.it/index.php/it/la-cappella-di-
giotto/la-storia-della-cappella-degli-scrovegni
 Pietre Vive (italiano/inglês): http://pietrevive.altervista.org/#
 Facebook Pietre Vive (italiano/inglês): https://www.facebook.com/Pietrevive/timeline
 Capela de Monte Alegre: http://www.capelamontealegre.com.br/historia-da-capela.php
 h Estadão: http://cultura.estadao.com.br/noticias/geral,usina-em-ruinas-simbolizou-a-vitoria-de-
um-solitario,20010810p9052
 Site do livro da biografia de Pedro Mocerganti:
http://www.plataformaverri.com.br/index.php?bib=1&local=book&letter=A&idCity=4&idCategory=10
&idBook=1633
 Jornal de Piracicaba:
http://jornaldepiracicaba.com.br/capa/default.asp?p=viewnot&cat=viewnot&idnot=225750

33.  Agradeço a todos pela acolhida e por permitirem que eu
transmitisse um pouco de arte e fé.
 Contatos:
 fernandespjcom@gmail.com
 Fernandes Elias Junior
 Estudante de História e Bens Culturais da Igreja, pela
Pontifícia Universidade Gregoriana em Roma, Itália.