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Boitatá
Representada por uma cobra de fogo
que protege as matas, florestas e os
animais. Possui a capacidade de
perseguir e matar aqueles que
desrespeitam a natureza. Acredita-se
que este mito é de origem indígena e
Foram encontrados relatos do boitatá
em cartas do padre José de Anchieta,
em 1560. Na região Nordeste do Brasil,
o boitatá é conhecido como fogo que
corre. N
Boto
A lenda do boto surgiu, provavelmente,
na região amazônica. Esta figura
folclórica é representada por um homem
jovem, bonito e charmoso que seduz
mulheres em bailes e festas. Após a
conquista, conduz as jovens para a beira
de um rio e as engravida. Antes da
madrugada, ele mergulha nas águas do
rio para transformar-se num lindo boto.N
Curupira ou Caipora
é um protetor das matas e dos animais
silvestres. Representado por um anão
de cabelos compridos e com os pés
virados para trás. Persegue e mata
todos que desrespeitam a natureza.
Quando alguém desaparece nas matas,
muitos habitantes do interior acreditam
que é obra do curupira.N
Lobisomem
Este mito aparece em várias regiões do
mundo. Diz o mito que um homem foi
atacado por um lobo numa noite de lua
cheia e não morreu, porém desenvolveu
a capacidade de transforma-se em lobo
nas noites de lua cheia. Nestas noites, o
lobisomem ataca todos aqueles que
encontra pela frente. Somente um tiro
de bala de prata em seu coração seria
capaz de matá-lo. SE e NE
Mãe-D'água
Encontramos na mitologia universal um
personagem muito parecido com a mãe-
d'água: a sereia. Este personagem tem o
corpo metade de mulher e metade de
peixe. Com seu canto atraente, consegue
encantar os homens e levá-los para o
fundo das águas. N
Corpo-seco
É uma espécie de assombração que fica
assustando as pessoas nas estradas.
Em vida, era um homem que foi muito
malvado e só pensava em fazer coisas
ruins, chegando a prejudicar e maltratar
a própria mãe. Após sua morte, foi
rejeitado pela terra e teve que viver
como uma alma penada. SE
Pisadeira
É uma velha de chinelos que aparece
nas madrugadas para pisar na barriga
das pessoas, provocando a falta de ar.
Dizem que costuma aparecer quando as
pessoas vão dormir de estômago muito
cheio. SE
Mula-sem-cabeça
Surgido na região interior, conta que uma
mulher teve um romance com um padre.
Como castigo, em todas as noites de
quinta para sexta-feira é transformada
num animal quadrúpede que galopa e
salta sem parar, enquanto solta fogo
pelas narinas. N
Mãe-de-ouro
Representada por uma bola de fogo que
indica os locais onde se encontra
jazidas de ouro. Também aparece em
alguns mitos como sendo uma mulher
luminosa que voa pelos ares. Em alguns
locais do Brasil, toma a forma de uma
mulher bonita que habita cavernas e
após atrair homens casados, os faz
largar suas famílias. SE
Saci-Pererê
O saci é representado por um menino
negro que tem apenas uma perna.
Sempre com seu cachimbo e com um
gorro vermelho que lhe dá poderes
mágicos. Vive aprontando travessuras e
se diverte muito com isso. Adora
espantar cavalos, queimar comida e
acordar pessoas com gargalhadas. N
Bicho-Papão – uma espécie de homem-
animal, que assusta as crianças, quando
elas não obedecem aos seus pais. SE
Negro D’ Água – Lenda folclórica do
Centro-Oeste brasileiro. Diz que um
animal metade homem, metade peixe,
com orelhas de macaco que derruba a
canoa se o pescador não dar-lhe um
pedaço de peixe. Diz-se que ele é tão
forte e foi visto por quase todos os
pescadores da região.
Comadre Florzinha
É uma fada pequena que vive nas
florestas do Brasil. Vaidosa e maliciosa
possui cabelos compridos e enfeitados
com flores coloridas. Vive para proteger
a fauna e a flora. Junto com suas irmãs,
vivem aplicando sustos e travessuras
nos caçadores e pessoas que tentam
desmatar a floresta.
A Cuca
A maioria a identifique como uma velha
enrugada, de cabelos brancos e
assanhados, muito magra, sempre ávida
por crianças que não querem dormir cedo
e fazem barulho.
A Matinta-Perêra
Misteriosa criatura, ora pássaro ora
gente, que vive nas matas. Embora,
muito comum nos estados da Região
Norte, é conhecido no País inteiro, já
que é uma variação da Lenda do Saci
Pererê e do Caipora.
Romaozinho ou corpo seco.
Um menino filho de lavrador, vadio e
malcriado. Adorava maltratar os animais
e destruir plantas. Um dia, sua mãe
mandou-o levar o almoço do pai. Ele foi,
de má e no meio do caminho, comeu a
galinha inteira, juntou os ossos, e levou
para o pai. Quando o velho viu,
perguntou que brincadeira sem graça
era aquela. “Romãozinho disse que sua
mãe tinha comido e mandado os
ossos...” Com raiva a pai voltou para
casa e matou a mulher. A mulher
amaldiçoou o filho. Desde então, o
moleque que nunca cresce, anda pelas
estradas, fazendo o que não presta;
quebra telhas a pedradas, assombra
gente, tira choco das galinhas.
A Mulher da Meia Noite
Aparição na forma de uma mulher jovem
e bonita, que encanta a todos e
desaparece na porta dos cemitérios. Eis
um mito que ocorre nas américas e na
Europa, com relatos desde a Idade
Média. O personagem, pode variar de um
País para outro.
O Negrinho do Pastoreio
O mais popular Mito do Sul do País. É a
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  • 1. Boitatá Representada por uma cobra de fogo que protege as matas, florestas e os animais. Possui a capacidade de perseguir e matar aqueles que desrespeitam a natureza. Acredita-se que este mito é de origem indígena e Foram encontrados relatos do boitatá em cartas do padre José de Anchieta, em 1560. Na região Nordeste do Brasil, o boitatá é conhecido como fogo que corre. N Boto A lenda do boto surgiu, provavelmente, na região amazônica. Esta figura folclórica é representada por um homem jovem, bonito e charmoso que seduz mulheres em bailes e festas. Após a conquista, conduz as jovens para a beira de um rio e as engravida. Antes da madrugada, ele mergulha nas águas do rio para transformar-se num lindo boto.N Curupira ou Caipora é um protetor das matas e dos animais silvestres. Representado por um anão de cabelos compridos e com os pés virados para trás. Persegue e mata todos que desrespeitam a natureza. Quando alguém desaparece nas matas, muitos habitantes do interior acreditam que é obra do curupira.N Lobisomem Este mito aparece em várias regiões do mundo. Diz o mito que um homem foi atacado por um lobo numa noite de lua cheia e não morreu, porém desenvolveu a capacidade de transforma-se em lobo nas noites de lua cheia. Nestas noites, o lobisomem ataca todos aqueles que encontra pela frente. Somente um tiro de bala de prata em seu coração seria capaz de matá-lo. SE e NE Mãe-D'água Encontramos na mitologia universal um personagem muito parecido com a mãe- d'água: a sereia. Este personagem tem o corpo metade de mulher e metade de peixe. Com seu canto atraente, consegue encantar os homens e levá-los para o fundo das águas. N Corpo-seco É uma espécie de assombração que fica assustando as pessoas nas estradas. Em vida, era um homem que foi muito malvado e só pensava em fazer coisas ruins, chegando a prejudicar e maltratar a própria mãe. Após sua morte, foi rejeitado pela terra e teve que viver como uma alma penada. SE Pisadeira É uma velha de chinelos que aparece nas madrugadas para pisar na barriga das pessoas, provocando a falta de ar. Dizem que costuma aparecer quando as pessoas vão dormir de estômago muito cheio. SE Mula-sem-cabeça Surgido na região interior, conta que uma mulher teve um romance com um padre. Como castigo, em todas as noites de quinta para sexta-feira é transformada num animal quadrúpede que galopa e salta sem parar, enquanto solta fogo pelas narinas. N Mãe-de-ouro Representada por uma bola de fogo que indica os locais onde se encontra jazidas de ouro. Também aparece em alguns mitos como sendo uma mulher luminosa que voa pelos ares. Em alguns locais do Brasil, toma a forma de uma mulher bonita que habita cavernas e após atrair homens casados, os faz largar suas famílias. SE Saci-Pererê O saci é representado por um menino negro que tem apenas uma perna. Sempre com seu cachimbo e com um gorro vermelho que lhe dá poderes mágicos. Vive aprontando travessuras e se diverte muito com isso. Adora espantar cavalos, queimar comida e acordar pessoas com gargalhadas. N Bicho-Papão – uma espécie de homem- animal, que assusta as crianças, quando elas não obedecem aos seus pais. SE Negro D’ Água – Lenda folclórica do Centro-Oeste brasileiro. Diz que um animal metade homem, metade peixe, com orelhas de macaco que derruba a canoa se o pescador não dar-lhe um pedaço de peixe. Diz-se que ele é tão forte e foi visto por quase todos os pescadores da região. Comadre Florzinha É uma fada pequena que vive nas florestas do Brasil. Vaidosa e maliciosa possui cabelos compridos e enfeitados com flores coloridas. Vive para proteger a fauna e a flora. Junto com suas irmãs, vivem aplicando sustos e travessuras nos caçadores e pessoas que tentam desmatar a floresta. A Cuca A maioria a identifique como uma velha enrugada, de cabelos brancos e assanhados, muito magra, sempre ávida por crianças que não querem dormir cedo e fazem barulho. A Matinta-Perêra Misteriosa criatura, ora pássaro ora gente, que vive nas matas. Embora, muito comum nos estados da Região Norte, é conhecido no País inteiro, já que é uma variação da Lenda do Saci Pererê e do Caipora. Romaozinho ou corpo seco. Um menino filho de lavrador, vadio e malcriado. Adorava maltratar os animais e destruir plantas. Um dia, sua mãe mandou-o levar o almoço do pai. Ele foi, de má e no meio do caminho, comeu a galinha inteira, juntou os ossos, e levou para o pai. Quando o velho viu, perguntou que brincadeira sem graça era aquela. “Romãozinho disse que sua mãe tinha comido e mandado os ossos...” Com raiva a pai voltou para casa e matou a mulher. A mulher amaldiçoou o filho. Desde então, o moleque que nunca cresce, anda pelas estradas, fazendo o que não presta; quebra telhas a pedradas, assombra gente, tira choco das galinhas. A Mulher da Meia Noite Aparição na forma de uma mulher jovem e bonita, que encanta a todos e desaparece na porta dos cemitérios. Eis um mito que ocorre nas américas e na Europa, com relatos desde a Idade Média. O personagem, pode variar de um País para outro. O Negrinho do Pastoreio O mais popular Mito do Sul do País. É a história de um pequeno escravo, que se tornou mártir. A Lenda da Vitória Régia Mito indígena que conta como surgiu a planta, que só existe no Amazonas, chamada Vitória Régia.