1. O documento discute a interação entre currículo, conhecimento e cultura na educação e como isso pode levar a estereotipar pessoas e culturas. 2. É sugerido repensar esses conceitos errôneos e valorizar a diversidade cultural. 3. O currículo é visto como ponto central para promover uma educação de qualidade, mas precisa considerar melhor a diversidade cultural.

1.  A INTERAÇÃO ENTRE
CURRÍCULO, CONHECIMENTO E
CULTURA , MOSTRA COMO A
VISÃO EDUCACIONAL TEM SE
TORNADO HOMOGÊNEA DE
MODO QUE ESTERIOTIPAMOS A
PESSOAS E SUAS CULTURAS,

2. MAS OS INDAGADORES DESSE TEMA
TAMBÉM APONTAM SUGESTÕES DE COMO
REPENSAR ESSESCONCEITOS
ERRADOS, VALORIZANDOA DIVERSIDADE
CULTURAL.

3. CURRÍCULO É O CORAÇÃO DA
ESCOLA

4. METAS SÃO DISCUTIDAS
COLETIVAMENTE
AÇÕES PEDAGÓGICAS SE DESDOBRAM
NAS ESCOLAS
POR MEIO DO CURRÍCULO

5. NA ESCOLA
CURRÍCULO
PODE SE VISTO
COMO PONTO
CENTRAL PARA
PROMOÇAÕ DA
EDUCAÇÃO DE
QUALIDADE

6.  CURRICULO- EXISTE EM DISTINTAS
CONCEPÇÕES, VAI DEPENDER DE COMO A
EDUCAÇÃO É CONCEBIDA HISTORICAMENTE
 DIFERENTES FATOES ECONÔMICOS,
POLÍTICOS E CULTURAIS CONTRIBUEM PARA
QUE O CURRÍCULO VENHA A SER ENTENDIDO
COMO:

7.  CONTEUDOS A SEREM ENSINADOS E APRENDIDOS
 EXPERIÊNCIAS DE APRENDIZAGEM ESCOLARES E
VIVIDOS PELOS ALUNOS
 PLANOS PEDAGÓGICOS ELABORADOS PELOS
PROFESSORES, ESCOLAS, SISTEMAS
EDUCACIONAIS
 OS OBJETIVOS A SEREM ALCANÇADOS POR MEIO
DO PROCESSO DE ENSINO
 OS PROCESOS DE AVALIAÇÃO QUE TERMINARAM
POR INFLUIR NOS CONTEÚDOS E NOS
PROCEDIMENTOS SELECIONADOS NOS
DIFERENTES GRAUS DE ESCOLARIZAÇÃO.

8.  DISCUSSÕES SOBRE CURRÍCULOS
INCORPORAM VÁRIAS COISAS.

9. ENTÃO CURRÍCULO É:
EXPERIÊNCIAS
ESCOLARES QUE SE
DESDOBRAM EM
TORNO DO
CONHECIMENTO, EM
MEIO A RELAÇÕES
SOCIAIS E QUE
CONTRIBUEM PARAA
CONSTRUÇÃO DAS
IDENTIDADES DOS
ALUNOS.

10.  CURRÍCULO OCULTO: ATITUDES E VALORES
TRANSMITIDOS QUE TEM CONSEQUÊNCIAS E
ATÉ PODE OPRIMIR. PREOCUPAÇÃO?

11. A AUTORA FALA DA OBRIGAÇÃO DOS
PROFISSIONAIS EM ELABORAR
CURRÍCULOS MELHORES
ANTES - ESTUDOS VOLTAVAM-SE PARA
CURRÍCULO E CONHECIMENTO.
DEPOIS - ESTUDOS CURRÍCULO E
CULTURA.

12. POR QUE CURRÍCULO E
CULTURA?

13. POR CAUSA DA
ORGANIZAÇÃO DA VIDA
SOCIAL, CADA UM
PODE SER DIFERENTE;
• CULTURA É: DINÂMICA E
IMPREVISÍVEL.
• DOTADA DE PLURALIDADE
QUE ACARRETA
CONFRONTOS E CONFLITOS.

14.  TEMA CENTRAL: CONHECIMENTO ESCOLAR
 A ESCOLA PRECISA SE PREPARAR PARA
SOCIALIZAR OS CONHECIMENTOS
ESCOLARES.

15.  O QUE ENTENDEMOS POR CONHECIMENTO
ESCOLAR?

16. DEVEM SER:
CONHECIMENTOS
RELEVANTES E
SIGNIFICATIVOS

17. RELEVÂNCIA:
POTENCIAL QUE O
CURRÍCULO POSSUI
DE TORNAR AS
PESSOAS CAPAZES
DE COMPREENDER
O PAPEL QUE DEVEM
TER NA MUDANÇA
DE SEUS
CONTEXTOS
IMEDIATOS E DA
SOCIEDADE EM
GERAL.
• QUALIDADE:
FAZER DO ALUNO
SUJEITO ATIVO NA
MUDANÇA DO SEU
CONTEXTO.
• IMPLICA: SABERES
DISCIPLINARES+SA
BERES
SOCIALMENTE
PRODUZIDOS.

18. CONHECIMENTO
ESCOLAR: TEM
CARACTERÍSTICAS
PRÓPRIAS QUE O
DISTINGUEM DE
OUTRAS FORMAS DE
CONHECIMENTO.

19. COMO SURGE? ATRAVÉS DOS CONHECIMENTOS DE
REFERÊNCIA QUE SOFRE DESCONTEXTUALIZAÇÃO
E RECONTEXTUALIZAÇÃO.
EXISTE UMA RUPTURA DO QUE É DE ORIGEM E DO
QUE É ESCOLAR.
EX: INVESTIGAÇÃO CIENTÍFICA # EXPERIÊNCIA
CIENTÍFICA ESCOLAR
EXISTE UMA DIFERENÇA ENTRE O COTIDIANO E A
ESCOLA.

20. DESCONTEXTUALIZAÇ
ÃO: É NECESSÁRIA,
NÃO DÁ PARA ENSINAR
COMO SE É NA ORIGEM,
MAS NÃO TOTALMENTE,
ELA DESFAVORECE A
REFLEXÃO E A
APRENDIZAGEM.

21.  LIVRO DIDÁTICO:
EXISTE OUTRAS
FORMAS DE SE
TRABALHA-LO.

22. OS CONHECIMENTOS ESCOLARES, SÃO
SUBMETIDOS ÀS ROTINAS QUE
PERMITEM SUA AVALIAÇÃO.
EX: ENSINAMOS AQUILO QUE PODEMOS
AVALIAR.

23.  CONTEÚDOS: NEM TODOS SÃO AVALIADOS DA
MESMA FORMA.

24. RELAÇÕES DE
PODER:INTERFEREM NA
CONSTRUÇÃO DO
CONHECIMNETO ESCOLAR-
VALORIZAÇÃO DAS
DISCIPLINAS CIENTÍFICAS,
ALGUMAS TEM CERTA
PRIORIDADE-EXISTE UMA
HIERARQUIA-TRAZ
VALORIZAÇÃO DE ALGUMAS
COISAS E
DESVALORIZAÇÃO DE
OUTRAS.

25. CULTURA, DIVERSIDADE
CULTURAL E CURRÍCULO.

26. 1º CULTIVO DA TERRA: FLORICULTURA,
AGRICULTURA ETC...
2º MENTE HUMANA: MENTE HUMANA CULTIVADA
(SOMENTE ALGUNS INDIVÍDUOS, GRUPOS E
CLASSES SOCIAIS TEM) - ALGUMAS NOÇÕES
APRESENTAM ELEVADO PADRÃO DE CULTURA.
3º CULTURA POPULAR: VINDA ATRAVÉS DOS
MEIOS DE COMUNICAÇÃO DE MASSA.

27.  A AUTORA QUESTIONA SE AS ESCOLAS NÃO
FECHAM AS PORTAS PARA AS
MANIFESTAÇÕES
CULTURAIS, DESVALORIZANDO OS SABERES E
VALORES CULTURAIS FAMILIARES NA
ENTRADA DA SALA DE AULA.

28.  4º CULTURA ( ORIGINÁRIA DO
ILUMINISMO ) - ASSOCIADA A UM PROCESSO DE
DESENVOLVIMENTO SOCIAL.

29.  CULTURA - IMPLICA: CONJUNTO DE PRÁTICAS
SOCIAIS DAS QUAIS SIGNIFICADOS SÃO
PRODUZIDOS E COMPARTILHADOS EM UM
GRUPO.

30. ENTENDEMOS QUE: CURRÍCULO E
CULTURA - CONJUNTO DE PRÁTICAS
SIGNIFICANTES

31.  CURRÍCULO - CONJUNTO DE PRÁTICAS EM
QUE SIGNIFICADOS SÃO CONSTRUÍDOS -
PROPICIA A PRODUÇÃO, A CIRCULAÇÃO E O
CONSUMO NO ESPAÇO SOCIAL E QUE
CONTRIBUEM PARA A CONSTRUÇÃO DE
IDENTIDADES SOCIAIS E CULTURAIS.

32. CONFLITO: EXISTE NO
CENÁRIO CULTURAL
NA SALA DE AULA.

33. PRINCÍPIOS PARA A CONSTRUÇÃO DE
CURRÍCULOS MULTICULTURALMENTE
ORIENTADOS;
NOVA POSTURA
REESCREVER OS CONHECIMENTO ESCOLARES
- ESPAÇO DE CRÍTICA CULTURAL, DIÁLOGO,
DESENVOLVIMENTO E PESQUISAS.

34. NOVA POSTURA REFERE-SE A
ABERTURA PARA DIFERENTES
MANIFESTAÇÕES CULTURAIS.

35. REESCREVER OS CONHECIMENTOS É BUSCAR EM
DIFERENTES RAÍZES ÉTNICAS, DIFERENTES
PONTOS DE VISTA. INDAGAR! CRITICAR... SER
CRÍTICO.
 CONFRONTAR PONTOS DE VISTA DA HISTÓRIA.

36. ANCORAGEM SOCIAL
DOS CONTEÚDOS -
COMO SURGEM
CERTOS
CONHECIMENTOS
( CONCEITOS) POR
QUE FORAM
ACEITOS OU NÃO?

37.  RECONHECIMENTO DE NOSSAS IDENTIDADES
CULTURAIS - VISÃO HOMOGENIZADORA E
ESTEREOTIPADA.
 NOSSAS REPRESENTAÇÕES SOBRE OS
OUTROS - O QUE OS OUTROS REPRESENTAM
PARA NÓS? - NÓS - SOMENTE OS QUE SÃO
IGUAIS?

38.  CHAMA-SE: "FONTE DO MAL" - VALORIZAR UNS
- DESVALORIZAR OUTROS PELAS
DIFERENÇAS.

39. CRÍTICA CULTURAL: PRIMEIRO ABRIR-
SE PARA MANIFESTAÇÕES CULTURAIS
E INTERAÇÕES ENTRE DIFERENTES
CULTURAS, OUTRAS MANIFESTAÇÕES.
TUDO QUE É NATURAL PRECISA SER
QUESTIONADO - PODER NÃO É
ABSOLUTO

40. DESENVOLVIMENT
O DE PESQUISAS:
COMPROMETER-
SE COM A
PESQUISA - O
CURRÍCULO DEVE
SER UM ESPAÇO
PARA PESQUISA.
• POSICIONAR-SE
POLITICAMENTE -
PROBLEMAS
ECONÔMICOS,
CULTURAIS,
AMBIENTAIS,
DESCONHECEM
AS FRONTEIRAS
ENTRE AS
NAÇÕES OU
CLASSES
SOCIAIS.