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Creio na comunhão dos santos, na remissão dos pecados

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Creio na comunhão dos santos, na remissão dos pecados

  1. 1. Juventude Mariana Vicentina do Sobreiro - Sector da Formação «ESTA É A NOSSA FÉ, A FÉ DA IGREJA QUE NOS GLORIAMOS DE PROFESSAR» *Creio na comunhão dos Santos e na remissão dos pecados*1. FormaçãoAssim como no corpo natural a actividade de um membro deve serrealizada tendo em conta o bem de todo o corpo, também no corpoespiritual acontece o mesmo, isto é, na Igreja. E porque todos os fiéis sãoum só corpo, o bem de um comunica-se ao outro.Por isso entre os artigos de fé proposto pelos Apóstolos, há este referente àcomunhão do bem entre fiéis, que se chama Comunhão dos Santos.Entre os diversos membros da Igreja o principal é Cristo, que é a cabeça.Os bens de Cristo são comunicados a todos os cristãos, da mesma formaque os impulsos nervosos são comunicados da cabeça a todos os membros.Essa comunicação é realizada pelos sacramentos da Igreja, nos quaisopera a virtude da paixão de Cristo, de modo a conferir a graça da remissãodos pecados.São sete os sacramentos da Igreja: 1. Baptismo - é uma regeneração espiritual. Como a vida carnal nãopode existir sem que o homem tenha nascido carnalmente, também éassim na vida espiritual, onde a graça não pode existir sem o nascimentoespiritual.Deve-se, além disso, saber que como o homem não nasce senão uma sóvez, assim também é batizado só uma vez.Eis porque os Santos Padres acrescentaram: “Professo um só Batismo”.
  2. 2. 2. Confirmação - Como para os que nascem corporalmente, sãonecessárias as forças para agir, assim também para os renascidosespiritualmente é necessária a força do Espírito Santo. Por isso osApóstolos, a fim de serem fortes, receberam o Espírito Santo após aAscensão de CristoEsta força é conferida pelo Sacramento da Confirmação. Não se trata de"confirmar" as promessas do Baptismo outrora feitos pelos pais epadrinhos. O Sacramento da Confirmação é receber, de Deus, a força doEspírito Santo. 3. Eucaristia - Como na vida corporal, após ter o homem nascido eestar fortificado, ele tem necessidade dos alimentos para sustentar-se econservar-se, assim também na vida espiritual, que é o corpo de Cristo.Do sacramento da Eucaristia nascem todos os outros sacramentos pois agraça que nos vem dos Sacramentos deve-se à Paixão e Morte de Jesus econsequente Redenção que foi alcançada na cruz. A Eucaristia é omemorial do Sacrifício de Jesus na Cruz. 4. Penitência - Na vida corporal, as pessoas ficam doentes, e, se nãotomarem remédio, morrem. Na vida espiritual pode-se também adoecerpelo pecado. Por este motivo, é necessário que se tome remédio pararecuperar a saúde da alma. A saúde é a graça conferida pelo Sacramento daPenitência.São necessários três elementos na Penitência: a contrição, que é a dor dopecado com o propósito de abster-se dele no futuro; a confissão íntegra,isto é, de todos os pecados, e a penitência/firme propósito de emenda,que é realizada pelas boas obras. 5. Santa -Unção - quando não se traz a saúde ao corpo, é porquetalvez não convenha à salvação da alma que a pessoa viva mais tempo. Aoração com fé salvará o enfermo, e o Senhor o aliviará; e se ele tivercometido pecados, estes lhe serão perdoados.Está, pois, claro que pelos cinco sacramentos dos quais tratamos realiza-sea perfeição da vida cristã. Mas como é necessário que esses sacramentos
  3. 3. sejam conferidos por determinados ministros, torna-se necessário tambémo próximo sacramento: 6. Ordem - por cujo ministério os outros sacramentos sãoconferidos. Nem se deve considerar na realização dos sacramentos a vidados ministros, se esta alguma vez tendeu para o mal, mas a virtude deCristo, pela qual os sacramentos tornam-se eficazes, dos quais os ministrossão apenas dispensadores. 7. Matrimónio - no qual os homens, se viverem em pureza, salvam-se e nele podem também viver sem pecado mortal.Por esses sete sacramentos consegue-se a remissão dos pecados. Porisso se encontra no Símbolo dos Apóstolos a frase: “na remissão dospecados”.Foi também dado aos Apóstolos o poder de perdoar os pecados. Deve-se,por essa razão, acreditar que os ministros da Igreja, aos quais foitransmitido este poder pelos Apóstolos, têm nela o poder de ligar edesligar, e que a Igreja tem o pleno poder de perdoar os pecados.Quem vive na caridade participa de todo bem que se faz no mundo inteiro.Mas aqueles para os quais se faz um bem especial participam de modotambém especial.Por meio dessa comunicação conseguimos dois efeitos: - o mérito de Cristo que se comunica a todos; - o bem de um que se comunica ao outro.2. Considerações FinaisCom as palavras: na comunhão dos Santos, o nono artigo do Credoensina-nos que na Igreja, pela íntima união que existe entre todos os seusmembros, são comuns os bens espirituais.
  4. 4. A comunhão dos Santos estende-se também ao Céu e ao Purgatório,porque a caridade une as três igrejas – triunfante, padecente e militante; eos Santos rogam a Deus por nós e pelas almas do Purgatório, e nós damoshonra e glória aos Santos, e podemos aliviar as almas do Purgatório,aplicando, em sufrágio delas, Missas, esmolas, indulgências e outras boasobras. Catecismo de São Pio X Referências no YouCat: 146-151

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