O documento discute sobre hipocrisia na maçonaria, afirmando que alguns irmãos agem de forma hipócrita ao invés de apoiar a liderança eleita democraticamente, criticando suas ações e tentando impor suas próprias ideias. A hipocrisia é considerada um vício que não deve estar presente nas lojas maçônicas.

1. 1
JB NEWSRede Catarinense de Comunicação da Maçonaria Universal
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Informativo Nr. 1.040
Filiado à ABIM sob nr. 007/JV
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Quintas-feiras às 20h00 - Templo: Obreiros da Paz - Canasvieiras
Editoria: IrJeronimo Borges – JP-2307-MT/SC
( Campo Grande MS ) - terça-feira, 09 de julho de 2013
( JB News editado em Campo Grande por ocasião da XLII Assembléia Geral Ordinária da CMSB )
Índice:
Bloco 1 - Almanaque
Bloco 2 - Opinião - " Futebol, ´O esporte mais belo e difícil de praticar " - Mario Gentil Costa -
Bloco 3 - Ir Ivo Reinaldo Christi - " Hipocrisia"
Bloco 4 - IrRene Guenon - "A Gnose e a Maçonaria "
Bloco 5 - Irmão Walter Celso de Lima - " Supremo Conselho do Rito Moderno "
Bloco 6 - Ir E. Figueiredo - " 9 de Julho: Epopeia Paulista "
Bloco 7 - Ir Pedro Juk - Perguntas e Respostas - " Bolsa, mão aberta ou fechada "
Bloco 8 - Destaques JB
Pesquisas e artigos:
Acervo JB News - Internet – Colaboradores – Blogs - http:pt.wikipedia.org
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Hoje, 09 de julho de 2013, 190º dia do calendário gregoriano. Faltam 175 para acabar o ano.
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]
 1540 - Dissolução do casamento de Henrique VIII de Inglaterra com Ana de Cleves (celebrado a 6
de Janeiro)
 1578 - Fernando II da Germânia, um sacro imperador romano (+1637}.
 1810 - Napoleão oficialmente torna os Países Baixos parte de seu império.
 1816 - A Argentina proclama sua independência da Espanha.
 1850 - O Báb, precursor da Fé Bahá'í, foi martirizado em praça pública, na cidade de Tabriz,
 1877 - Teve início a primeira versão do Torneio de Wimbledon, na Inglaterra, com 21 tenistas
amadores. A princípio só era permitida a participação dos homens.
 1887 - Relatado o uso de guardanapos pela primeira vez por John Dickinson, nos EUA, no jantar
anual das companhias.
 1890 - Foi fundada a cidade de Boa Vista, hoje capital de Roraima.
 1922 - Johnny Weissmuller nada os 100 metros livres em 58.6 segundos quebrando o recorde
mundial de natação e a 'barreira do minuto'.
 1932 - Tem inicío a chamada Revolução Constitucionalista, no estado de São Paulo, que apoiado
pelo Mato Grosso ergue-se contra o governo central de Getúlio Vargas.
 1960 - No Brasil entra no ar a Rede Excelsior de Televisão.
 1960 - O líder Nikita Kruschov, da União Soviética, alertou contra a intervenção americana em
Cuba. O anúncio de que Cuba era um aliado soviético marcou um dos momentos mais tensos da
Guerra Fria.
 1972 - David Bowie apresentou pela primeira vez seu alter-ego, Ziggy Stardust, em um show em
Londres.
 1980 - Vinicius de Moraes, poeta e compositor, morreu aos 66 anos vítima de embolia pulmonar.
 1991 - A África do Sul é reintroduzida ao Movimento olímpico após 30 anos de exclusão.
 1994 - O Ministério da Saúde proibiu a prescrição da talidomida. A substância ingerida por
gestantes é responsável pela má formação de fetos.
 1996 - O primeiro-ministro israelense Bibi Netanyahu, eleito com um discurso radical sobre o
plano de paz com os palestinos, foi à Washington pela primeira vez para reabrir as negociações.
 2002 - A União Africana foi estabelecida em Adis Abeba (Etiópia). O primeiro presidente foi
Thabo Mbeki, então Presidente da África do Sul.
 2006 - A Seleção Italiana de Futebol sagra-se tetracampeã da Copa do Mundo na Alemanha.
Aprofunde seu conhecimento clicando nas palavras sublinhadas.
Eventos Históricos
1 - almanaque

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 Dia do Soldado Constitucionalista
 Dia do Sonhador
 Dia Estadual da Defesa Civil (RS)
 Dia da Juventude
 Dia Nacional das Loiras
 Dia do Protético
 Dia do Truco
 Feriado estadual em São Paulo - Revolução Constitucionalista de 1932.
 Feriado municipal em Boa Vista/Roraima - Aniversário da Cidade
 Feriado municipal no Cabo de Santo Agostinho/Pernambuco - Aniversário da cidade
 Dirimição de Episcopos
(Fontes: “O Livro dos Dias” 17ª edição e arquivo pessoal)
1793 A GL da Inglaterra autoriza a publicação do jornal Freemason’s Magazine
1869 Antônio Pinto Mendes, iniciado na sessão do dia 9 de julho de 1869. Foi o grande
impulsionador da obra de reforma do Palácio Maçônico do Lavradio, em 1901,
quando ocupou o cargo de Grande Secretário-Geral do Grande Oriente do Brasil.
1976 Fundação da Loja Coronel Plácido de Castro nr. 6 (fundação: 08.07.76)
de Feijó (GLEAC).
1984 Fundação da Loja Caminho da Luz, de Londrina
Chapecó nos espera!
feriados e eventos cíclicos
fatos maçônicos do dia

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]
Mario Gentil Costa- Florianópolis)
magenco@terra.com.br
http://magenco.blog.uol.com.br
Em tradução literal, “futebol” é “jogo de bola com o pé”.
É um esporte praticado entre dois grupos que se servem dos pés, do peito e da
cabeça para marcar pontos, movimentando uma bola em direção à meta adversária.
O futebol, como é conhecido hoje, foi trazido para o Brasil em 1894 pelo brasileiro
Charles Miller, filho de ingleses, que desembarcou em São Paulo com duas bolas de
couro e um conjunto de regras aprovado na Inglaterra. Promoveu o primeiro jogo em
abril de 1895. A iniciativa pegou, e o resultado disso todos nós conhecemos:
Nenhum esporte no mundo desperta tanto entusiasmo popular.
Nenhum atrai tantas multidões e provoca tanta paixão.
Os primórdios do futebol, todavia, não são ingleses; - são chineses. Tudo parece
ter começado 2500 anos a.C., embora a primeira publicação conhecida, de
regulamentos de um jogo de bola com os pés, tenha surgido em 206 a.C., também na
China. Seu objetivo era o aprimoramento físico para fins militares.
Mais tarde, em 150 a.C., surgiu na Grécia um esporte precursor do futebol, o
episkuros, transportado mais tarde para a Itália pelas legiões romanas vencedoras. Daí
surgiu o cálcio, nome até hoje adotado pelos italianos, que também o levaram à Grã-
Bretanha, onde adquiriu o nome de soule e, mais tarde, de soccer.
A brutalidade posta em campo era tamanha, que, não raro, resultava na morte de
contendores. Preocupado, o rei Eduardo II promulgou lei proibindo sua prática em 1314.
A repressão, todavia, não impediu que o jogo continuasse. Eduardo III confirmou-a em
1349. Também não houve resultado. Diante da teimosia popular, o esporte, que até
então permitia rasteiras, socos e outros golpes desleais e perigosos, foi submetido a
uma primeira regulamentação, apesar da sistemática resistência dos reis até o fim o
século XVIII.
Só no começo do XIX, com a atenuação da violência, a preferência dos ingleses
pelo esporte prevaleceu. Rapidamente, o jogo foi adotado por escolas e universidades.
2 - Opinião - " Futebol, " - Mario Gentil Costa

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O primeiro regulamento oficial, aprovado e homologado em 1846, partiu da Universidade
de Cambridge. Até então, era permitido o uso simultâneo das mãos e, só em 1863, os
partidários do futebol, praticado apenas com os pés, o peito e a cabeça, fundaram a
Football Association.
A reação de alguns inconformados com tal limitação deu origem à Rugby
Association, que mantinha o uso das mãos e deu origem ao chamado “Football
Americano”, que, de futebol, tem apenas o chute inicial, mesmo assim praticado com um
objeto oval – e não esférico – “apelidado” de bola. De resto, é uma carnificina, uma
verdadeira batalha campal, praticada com elmos, ombreiras e capacetes cujo objetivo é
assegurar a sobrevivência de brutamontes deselegantes.
O entusiasmo pelo verdadeiro futebol em todo o mundo levou à criação da
Federação Internacional de Football Association (FIFA) em 1904, e o primeiro jogo entre
nações ocorreu entre Escócia e Inglaterra em 1905.
E também levou os americanos, que inventaram aquele arremedo e não engolem
a preferência do resto do mundo, a praticá-lo.
Resta esperar que, eficientes como costumam ser em quase tudo, eles não
adquiram a ginga e o parangolé brasileiros. E é provável que não, a julgar pela
sistemática dificuldade que têm os ingleses – e os europeus em geral – de vencer os
sulamericanos.
Sim, porque, a meu ver, o maior clássico mundial é disputado entre Brasil e
Argentina, os dois países que praticam o melhor futebol. Esta é minha opinião.
Para finalizar, até onde me consta, modernamente, o futebol é o único jogo de
bola que não permite o uso das mãos, exceção feita ao goleiro ou na cobrança de
laterais.
E, como os pés, o peito e a cabeça são órgãos rudes, desprovidos, do ponto de
vista gestual, de habilidades inatas, o futebol é, a meu ver, o esporte mais difícil de
praticar, ou seja, aquele exige mais destreza, mais precisão e maior talento.
Ouso afirmar, abstraindo preferências pessoais, que não existe, nem mesmo na
dança, nenhum movimento de expressão corporal mais perfeito, mais plástico, mais
reflexo, mais elegante, mais harmonioso do que um drible desconcertante, um gol de
bicicleta nas alturas, um passe em profundidade, uma tabelinha triangulada, uma
matada no peito em pleno ar, uma cabeçada certeira e fulminante, tudo isso feito sem as
mãos, com o improviso da mais pura criatividade, sem a música, sem o ritmo e sem as
coreografias treinadas à exaustão, em que cada um dos executantes sabe, de cor e
salteado, o que vai fazer no passo seguinte.
O futebol, ao contrário, é improviso. E o craque é um genuíno repentista.
O futebol é criatividade, é inteligência espacial, é magia.
O futebol bem praticado é inigualável. É arte pura.
E, para render minha homenagem às mãos, que afinal usamos tanto a vida
inteira, confesso meu espanto e presto meu irrestrito aplauso a um goleiro que voa, com
a mão espalmada, para tirar com a ponta dos dedos, no último minuto, uma bola da
gaveta...
Mario Gentil Costa - MaGenCo (2013)

6. 6
H I P O C R I S I A
Irmão Ivo Reinaldo Christ
Cadeira 23
Os dicionários nos dizem que hipocrisia é sinônimo de falsidade, fingimento,
impostura, simulação, charlatanice, dissimulação e aí vai. Em outras palavras é o
contrário de lealdade, sinceridade, fidelidade, boa-fé.
E uma pergunta para começar: Será que em nossas Colunas da Sublime Ordem
há situações de hipocrisia? Nosso trabalho é construir templos à virtude e como a
hipocrisia está no rol de vícios não deveria se alinhar em nossas fileiras.
O Irmão Hercule Spoladore fez um trabalho sobre o assunto e reparou que a
situação de hipocrisia ocorre com frequência na Maçonaria. Explica que Irmãos em vez
de ficarem quietos em seu canto insistem em se intrometer nos trabalhos da liderança
eleita democraticamente pelo voto.
A hipocrisia é o ato de fingir qualidades, ideias e sentimentos que na verdade o
indivíduo, no caso maçonaria o obreiro, não possui. De tanto cultivar estes sentimentos
ausentes em sua personalidade, torna-se para ele verdades ainda que falsas. O
hipócrita acredita piamente ser ele o maçom que sabe tudo, que conhece mais do que
os outros e aos poucos vai-se convencendo ser ele o dono da verdade.
Uma vez adquirida esta convicção, não consegue ficar sem dar palpites, criticar
as ordens do Venerável, impor suas ideias na organização de trabalhos, festas e outras
atividades, tornando-se indesejável e um peso para os demais.
O hipócrita não soma forças ao grupo, pelo contrário atrapalha mais que ajuda.
Quer se impor a qualquer custo e faz questão de proclamar que o pulso forte da Loja é
ele.
O maçom comum e verdadeiro sempre age com coerência e bom senso,
qualidades completamente ausentes no hipócrita. O bom senso nos leva a exercer
nossa influência sobre os demais com habilidade e a corrigir o errado com muita
bondade, a agir com cortesia, a compreender situações não agradáveis que sempre
surgem no meio de grupos humanos.
O hipócrita está sempre pronto para criticar e cutucar o Venerável em suas ações
e atitudes. Não compreende que cada um tem seu jeito de agir e administrar e isto faz
parte da evolução da Loja e do crescimento dos Obreiros. Em outras palavras o hipócrita
não sabe respeitar o Venerável e com isto atinge os demais Irmãos, criando um mal
estar coletivo que nada acrescenta ao trabalho maçônico. Provoca discussões fora da
realidade e da vivência em busca do saber e da virtude que a Sublime Ordem ensina.
O apego a suas ideias e convicções falsas o levam muitas vezes a querer atrelar
a suas convicções sem base sólida a tudo que se faz e planeja no trabalho da Oficina. O
que acontece realmente com um hipócrita é a sede do poder, em outras palavras, é uma
autoafirmação que mostra a sua insegurança no trato com os demais e sua
incapacidade de impor-se por meios lícitos e honestos e que não firam quem quer que
seja.
O hipócrita tem uma visão unilateral da Maçonaria e não sabe adaptar-se ao
diálogo com os demais Irmãos. Não conhece seus limites. Perde o sentimento da
3 - Hipocrisia - Ir Ivo Reinaldo Christ

7. 7
amizade e o sentido de fraternidade e sua personalidade deteriora-se influenciado por
seu comportamento que muitas vezes passa a ser agressivo e antipático.
Ainda bem que o número de hipócritas é uma minoria de Maçons e não existe na
maioria das Lojas. Quando aparece algum torna-se um tormento principalmente para o
Venerável. O hipócrita não percebe que a Maçonaria renova seus lideres e com isso
aparecem novas ideias, novos postulados, novas frentes de trabalho e novos
posicionamentos para serem estudados e adaptados a nossa ação em benefício de
todos e da humanidade.
Todo o maçom que com o correr dos anos conquista um conhecimento profundo da
sabedoria esotérica, estudando a história, a ritualística, a simbologia, a legislação, os
Landmarks se põe a salvo de integrar a triste conjuntura da hipocrisia. Felizmente, para
o bem da Ordem e das Lojas, os maçons de bom senso e dedicados compõem a
maioria.
http://www.brasilmacom.com.br/conteudo.aspx?id=837A GNOSE E A MAÇONARIA
RENE GUENON
"A Gnose, como dito pelo M:. I:. Ir:. Albert Pike, é a essência e o miolo da maçonaria".
Por Gnose, devemos entender aqui o Conhecimento tradicional que constitui o fundo
comum de todas as iniciações, cujas doutrinas e símbolos se tem transmitido, desde a
mais remota Antigüidade até os nossos dias, através de todas as Fraternidades secretas
cuja extensa cadeia jamais foi interrompida.
Toda doutrina esotérica pode unicamente transmitir-se por meio de uma iniciação e cada
iniciação inclui necessariamente várias fases sucessivas, às quais correspondem outros
tantos graus diferentes. Tais graus e fases podem ser reduzidos, em última instância,
sempre a três; podemos considerar que marcam as três idades do iniciado, ou as três
épocas de sua educação e caracterizá-las respectivamente com estas três palavras:
nascer, crescer, e produzir. A este respeito, O Ir:.Oswald Wirth escreveu: "A iniciação
maçônica tem como objetivo iluminar os homens, afim de ensinar-lhes a trabalhar
utilmente, em plena conformidade com as finalidades mesmas de sua existência. Ora,
para iluminar os homens, em primeiro lugar se faz necessário liberá-los de tudo o que
pode impedi-los de ver à Luz. Isto se consegue submetendo-os a certas purificações,
destinadas a eliminar as escórias heterogêneas, causas da opacidade das estruturas
protetoras do núcleo espiritual humano. Quando as mesmas se tornam cristalinas, sua
perfeita transparência deixa penetrar os raios da Luz exterior, até ao centro consciente
do iniciado. Todo o seu ser, então, se satura progressivamente, até chegar a converter-
se num Iluminado, no sentido mais elevado da palavra, vale dizer de um Adepto,
transformado já num foco irradiante de Luz.
"Conseqüentemente, a iniciação maçônica contempla três fases distintas, consagradas
sucessivamente ao descobrimento, à assimilação e à propagação da Luz. Estas fases
estão representadas pelos graus de Aprendiz, Companheiro e Mestre, que
4 - " a gnose e a maçonaria - Ir Rene Guenon

8. 8
correspondem a tripla missão dos maçons, que consiste em buscar primeiro, para
possuir depois e, finalmente, poder difundir a Luz.
"O número destes graus é fixo: não poderia haver nem mais nem menos que três. A
invenção de diversos sistemas chamados de altos graus levou a confundir os graus
iniciáticos, estritamente limitados a três.
"Os graus iniciáticos correspondem ao triplo programa perseguido pela iniciação
maçônica. Esotericamente, levam à solução das três questões do enigma da Esfinge: De
onde viemos? Quem somos? Para onde vamos?, e com isto respondem a tudo quanto
pode interessar ao homem. São imutáveis em seus caracteres fundamentais e formam
em sua trindade um todo acabado, ao qual nada se pode subtrair nem agregar: os graus
de Aprendiz e de Companheiro são os dois pilares que sustentam o Mestrado.
"Os estados transitórios da iniciação, permitem ao iniciado penetrar com mais ou menos
profundidade no esoterismo de cada grau; dai resulta um número indefinido de maneiras
distintas de se apreender os graus de Aprendiz, de Companheiro e de Mestre. Pode-se
apreendê-los em seu significado exterior, isto é, pode-se entender a a letra e não a
compreensão; na Maçonaria, como em todas partes, há, sob este aspecto, muitos que
foram chamados e poucos eleitos, já que somente aos verdadeiros iniciados lhes é dado
a conhecer o espírito íntimo dos graus iniciáticos. Nem todos chegam, por outra parte,
com igual êxito; pouquíssimos apenas logram superar a ignorância esotérica, sem
marchar de maneira decidida até o Conhecimento integral, até a Gnose perfeita.
"Esta última, representada na Maçonaria pela letra G da Estrela Flamígera, se aplica
simultaneamente ao programa de busca intelectual e do treinamento moral dos três
graus de Aprendiz, Companheiro e Mestre. Com a Aprendizagem, busca-se penetrar no
mistério da origem das coisas; com o Companheirismo, descobre o segredo da natureza
do homem, e revela, com a Maestria, os arcanos do destino futuro dos seres. Ensina,
ademais, ao Aprendiz a potenciar ao máximo suas próprias forças; mostra ao
Companheiro como captar as forças do meio ambiente e ensina ao Mestre a reger
soberanamente sobre a natureza obediente ao centro de sua inteligência. Não há que
olvidar, de fato, que a iniciação maçônica se remonta a Grande Arte, a Arte Sacerdotal e
Real dos antigos iniciados".
Sem querer entrar na complexa questão das origens históricas da Maçonaria,
recordaremos tão somente que a Maçonaria moderna, tal como a conhecemos
atualmente, deriva de uma fusão parcial dos Rosacruzes, que haviam conservado a
doutrina gnóstica desde a idade média, com as antigas corporações de Maçons
Construtores, cujas ferramentas, por demais, foram empregados como símbolos pelos
filósofos herméticos, tal como pode se ver, em particular, numa figura de Basilio
Valentin.
Mas, deixando por um momento de lado o ponto de vista restrito do Gnosticismo, por
nossa parte faremos repetir no feito de que a iniciação maçônica, como toda iniciação,
tem como fim a conquista do Conhecimento integral, que é a Gnose no verdadeiro
sentido da palavra. Podemos dizer que este Conhecimento mesmo o que, falando com
propriedade, constitui realmente o segredo maçônico e por esta razão o dito segredo
resulta ser essencialmente incomunicável.
Para concluir e afim de evitar qualquer mal entendido, agregaremos que, para nós, a

9. 9
Maçonaria não pode nem deve sujeitar-se a nenhuma opinião filosófica particular, que
ela não é mais espiritualista que materialista, nem tampouco mais deísta que atéia ou
panteísta, no sentido que habitualmente se atribuiu estas diversas denominações, posto
que ela deve ser pura e simplesmente a Maçonaria. Cada um de seus membros, ao
entrar no Templo, deve despojar-se de sua personalidade profana e fazer uma
abstração de quanto seja dos princípios fundamentais da Maçonaria, princípios cujo
redor de todos deveriam unir-se para trabalhar em comum na Grande Obra da
Construção universal...
(publicado na revista "Gnose" -março de 1910)
SUPREMO CONSELHO do RITO MODERNO
IrWalter Celso de Lima, 9º
Membro da Academia Catarinense Maçônica de Letras
O Supremo Conselho do Rito Moderno (S.C.R.M.) Potência Maçônica Filosófica, é uma
Instituição Maçônica regular, legítima, soberana, órgão máximo e oficina-chefe do Rito
Moderno na maçonaria mundial, com sede no Brasil, com exclusiva autoridade sobre os
graus filosóficos quanto à liturgia e filosofia do Rito Moderno e guardião de seus
segredos, com jurisdição maçônica no território brasileiro e internacional. É a oficina
chefe universal do Rito Moderno.
Em 28 de junho de 2013 tomou posse na direção suprema do SCRM, o Soberano
Inspetor Geral Ir.’. Pasquale Mignella Filho, industrial e advogado de São Paulo. A
cerimônia de posse realizou-se no templo nobre do Rito Escocês Antigo e Aceito, em
São Cristovão, Rio de Janeiro.
Participaram da cerimônia autoridades do Grande Oriente do Brasil, da Soberana
Assembleia Federal Legislativa, o Soberano Primaz do Rito Brasileiro, o Grande
Patriarca do Rito Adonhiramita, autoridades do Rito Escocês Antigo e Aceito e um
grande número de maçons de vários estados brasileiros. Santa Catarina se fez
representar por dois Irmãos.
O S.C.R.M. foi fundado pelo Ir.’. Manoel Joaquim de Menezes no ano de 1842, no Rio
de Janeiro, por delegação fornecida pelo Grande Oriente de França. Foi aceito e
reconhecido pelo Grande Oriente do Brasil como a Grande Oficina Chefe do Rito
Moderno no Brasil. Mantém um tratado de mutuo de reconhecimento e aceitação com o
GOB., bem como com os demais corpos filosóficos dos ritos existentes no Brasil: Rito
Adoniramira, REAA e Rito Brasileiro. Não mantém tratado com os graus laterais do Rito
de York, por terem estruturas muito diferentes. A atual Constituição do SCRM foi
promulgada em maio de 1999. Atualmente é a única Potencia Chefe do Rito Moderno no
5 - " supremo conselho do rito moderno "- Ir Walter Celso de Lima

10. 10
Mundo com existência contínua desde 1842. Em consequência, é a Potência Chefe
Universal do Rito Moderno, com sede no Brasil e com jurisdição internacional: é a que
fornece cartas constitutivas para todas as Potências do RM no mundo. As Potências
filosóficas do Grande Oriente de França, da Espanha, Portugal e Itália, tiveram
descontinuidades durante a Segunda Grande Guerra. As cartas constitutivas
necessárias para o soerguimento daquelas Potências foram fornecidas pelo SCRM do
Brasil. Recentemente o SCRM do Brasil promulgou cartas patentes para o Equador,
para os EUA (California) e para o Caribe. Está em estudos o reconhecimento de uma
Obediência do RM no Paraguay.
O Rito Moderno, oriundo da Loja dos Modernos, de Londres, foi introduzido em
França em 1725 e foi reconhecido em Paris em 1761, proclamado pelo Grande Oriente
de França em 1773. Há controvérsias quanto esta data. Os graus simbólicos e altos
graus do Rito Francês foram reconhecidos pelo Grande Oriente de França em 1786,
juntamente com o posteriormente conhecido como Rito Escocês Antigo e Aceito, então
com 25 graus. Somente no século XIX o Rito Francês foi chamado de Rito Moderno em
homenagem às suas origens londrinas. As quatro ordens superiores (graus 4 a 7)
tiveram início em 1783, reduzindo racionalmente o grande número de graus do
escocismo. As 5ªs
e 6ªs
ordens (graus 8 e 9) foram criadas, em França, em 1861.
O SCRM tem autoridade sobre os graus filosóficos do RM, vale dizer, sobre os graus 4 a
9. Os graus 4 a 7 (1ª a 4ª ordens) são operacionados pelos Capítulos do RM, havendo
vários capítulos em cada estado. Os graus 8 e 9 (a 5ª e 6ª ordens) são graus
administrativos. São operacionados pelo Grande Conselho Kadosh Filosófico, um em
cada estado onde existam graus superiores do RM. O GCKF tem jurisdição estadual no
que se refere à liturgia e filosofia do RM. O SCRM é composto de 33 membros efetivos,
de grau 9, com direito a voz e voto e um número indeterminado de membros eméritos e
honorários, de grau 9, com mais de 75 anos de idade, com direito a voz. O SCRM é a
única Potência Filosófica no Brasil cujo Soberano é eleito a cada 3 anos, pelos
membros efetivos, e a única Potência cujos membros efetivos, também eleitos, podem
exercer suas atividades até 75 anos de idade; alcançando tal idade são renovados por
membros mais jovens.
Quais os benefícios e privilégios de ser iniciado em grau superior no RM ? Como ser
admitido no grau 4 ? O maçom que se eleva nos altos graus se aprimora no lapidar da
sua pedra bruta, vale dizer, se instrui em filosofia e sabedoria, procurando aumentar sua
virtuosidade e obtendo maior veneração e respeito. A filosofia, nos altos graus, é
ensinada através de alegorias e símbolos, tal qual na maçonaria simbólica. Obtem,
também, a necessária base para ocupar cargos administrativos do rito. Para ser admitido
no grau 4 o maçom deve pertencer a uma Loja simbólica jurisdicionada ao GOB, de
qualquer rito, não somente do Rito Moderno. Deve ter, no mínimo, um ano de exercício
efetivo como Mestre Maçom, deve apresentar um trabalho de Mestre submetendo-o à
sua Loja simbólica e ao Capítulo onde deseja atuar, deve responder a um questionário e
ser submetido à aprovação pelos membros do Capítulo. Obviamente, deve ser frequente
e estar em dia com os metais em sua Loja simbólica. Após aprovado, será iniciado no
grau 4. A elevação aos graus mais altos depende, sempre, de um interstício, de um
trabalho do grau e questionamentos, além da aprovação pelos Irmãos dos graus mais
elevados.

11. 11
No GOB, por motivo dos tratados de mutuo reconhecimento, há uma equiparação com
consequente aceitação de legitimidade de graus. Assim o grau 4 do RM (Eleito Secreto)
é reconhecido como grau 4 nos REAA, Rito Adonhiramita e Rito Brasileiro. O grau 5 do
RM (Eleito Escocês) é reconhecido como grau 9 do REAA, do R.Ad. e do RB. O grau 6
do RM (Cavaleiro do Oriente) é reconhecido como grau 15 do REAA, do R.Ad. (no GOB)
e do R.B. O grau 7 do RM (Cavaleiro Rosa-Cruz) é reconhecido como grau 18 do
REAA, do R.Ad. (no GOB) e do R.B. O grau 8 do RM (cavaleiro da águia branca e preta)
é reconhecido como grau 30 do REAA, do R.Ad. (no GOB) e do R.B. O grau 9 do RM
(cavaleiro da sapiência) é reconhecido como grau 33 do REAA, do R.Ad. (no GOB) e do
R.B..
Por fim, este autor conversou longamente com o novo Soberano do SCRM, durante o
jantar após sua posse. Disse-lhe que em SC há um bom número de cavaleiros da água
branca e preta (grau 8) que pensam ser sagrados cavaleiros da sapiência (grau 9).
Consegui a promessa de que ele virá a SC, em comitiva, para sagrar, junto com os
Irmãos de grau 9 de SC, os novos cavaleiros. Pediu-me que propusesse ao Eminente
Inspetor Presidente do Grande Conselho Kadosh Filosófico de SC que iniciasse o
processo de elevação ao grau 9, conforme nossos regulamentos. O custo individual é o
mesmo aprovado no início do ano, custo este reduzido em relação ao custo nominal.

12. 12

e. figueiredo

9 de Julho: EPOPEIA PAULISTA
e. figueiredo (*)
“Aos épicos de Julho de 32, que,
fiéis cumpridores da sagrada promessa
feita a seus maiores – os que
houveram as terra e as gentes por
sua força e fé – na lei puseram sua
força e em São Paulo sua Fé.”
Guilherme de Almeida
obre a Revolução Constitucionalista de 1932, irradiada de São Paulo, muita coisa
poder-se-ia dizer. Apesar de passados tantos anos, esse movimento ainda
provoca polêmicas. As causas e as razões mudam, de acordo com o ponto de vista de
quem tenta escrever a História. Entretanto, uma coisa é inquestionável: a guerra foi
deflagrada contra aqueles que, depois da Revolução de 30, queriam servir-se dela para
perpetuarem no poder.
Os paulistas ficaram decepcionados com os rumos da Revolução de 30, que fez com
que a desordem administrativa e o fortalecimento central imperassem, prejudicando a
autonomia do Estado. Havia, ainda, o agravamento da crise econômica, que veio se
somar às agitações proletárias e a humilhante ocupação militar.
Ao contrário do que se apregoou na época (e que muitos ainda, infelizmente, repetem)
não foi um movimento separatista. Naqueles dias, sob a ditadura de Getúlio Vargas, o
S
6 - " 9 de julho: epopeia paulista" - Ir E. Figueiredo

13. 13
tema foi intensamente explorado pelo Governo Federal para obter os reforços e coesão
dos demais Estados contra São Paulo.
O estopim da mobilização popular foi a missão de Oswaldo Aranha, que em Maio de 32
foi incumbido de promover a reforma do secretariado de Pedro de Toledo, então
interventor de São Paulo. Essa medida foi tida como intromissão na vida política
paulista. O povo é convocado para manifestar-se na Praça do Patriarca no dia 22 de
Maio. Após alguns discursos, a massa humana se inflama e rompe-se a passeata. O
exército promete não atirar contra o povo A marcha segue para o bairro da Luz e a
cavalaria, na tentativa de dispersar a multidão, deixa alguns feridos. O conglomerado
segue, então, para o Palácio dos Campos Elíseos, sede do governo estadual, e
pressiona o interventor Pedro de Toledo. Este pede vinte e quatro horas para resolver a
questão a contento.
No dia seguinte, 23 de Maio, demonstrando sua insatisfação com a demora em
solucionar o problema, o comércio cerra as portas. Novamente, o povo vai postar-se
defronte ao Palácio e, inteirando-se das liberações lá tomadas, ruma para o centro. No
caminho jornais simpatizantes à ditadura são empastelados. A sede do Partido Popular
Paulista, que apoiava o Governo Federal, que ficava na praça da República, é atacada.
Há revide com disparos de tiros contra a multidão. Vários manifestantes são atingidos e
morrem Mário Martins Almeida, Euclides Bueno Miragaia, Dráusio Marcondes Souza e
Antônio Américo Camargo Andrade. Com as iniciais desses quatro heróis compõem-se
o MMDC, entidade que passou a congregar todas as organizações civis e secretas para
combater a ditadura. O movimento, estrategicamente, armado estruturou-se através de
uma central secreta.
Muitos alegam que nessa homenagem aos heróis, foi esquecido o nome de um mineiro
de Muzambinho, Orlando Oliveira Alvarenga, e, que a sigla deveria ter sido MMDCA.
Alvarenga foi gravemente atingido por metralhadora no mesmo embate; socorrido pelo
acadêmico Silveira Peixoto, foi conduzido a um consultório médico e, de imediato,
transferido para o Hospital Santa Rita, vindo a falecer após meses de a atroz sofrimento.
Quando da formação da sociedade, somente Martins, Miragaia, Dráusio e Camargo
haviam falecidos.
O MMDC conclamou o povo conseguindo sensibilizar o opinião pública. A bandeira
MMDC mexeu com o brio dos paulistas dando-lhes coragem para mobilização geral para
pegar em armas e lutar por um direito, lutar pela Constituição do Brasil.
Às 11:40h do dia 9 de Julho de 1932, um sábado, estourava a revolução armada sob a
direção militar do coronel Euclides Figueiredo. A coordenação civil, inclusive os
trabalhos de retaguarda, esteve sob a orientação da Maçonaria que, entre os seus
membros, contava com personalidades proeminentes da política, indústria, comércio e
imprensa.
As emissoras de rádio exerceram papel político preponderante, jamais visto no Brasil. E
houve um locutor que se destacou como porta-voz do movimento: César Ladeira.
Como o Estado de São Paulo não possuía um hino, César Ladeira começou a tocar o
dobrado “Paris-Belfort”, que havia sido criado na França, quando da Primeira Grande
Guerra Mundial, com objetivo ufanista. O dobrado “Paris-Belfort” acabou tornando-se
hino de guerra de São Paulo e um dos símbolos da Revolução Constitucionalista.

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Menos de três meses duraria a revolta, mas o bastante para mostrar uma sucessão de
lances heróicos, de abnegação e táticas desesperadoras diante da maioria numérica do
inimigo. Soldados, precariamente armados, enfrentando com inaudita coragem os
aviões do ditador, revelaram o indômito espírito paulista e a glória de combater pelo
Brasil ! Apesar do prometido apoio de outros Estados, São Paulo ficou sozinho e não
conseguiu avançar além da divisa com o Rio de Janeiro.
Há que se destacar a participação da Mulher Paulista nesse importante acontecimento
histórico. As virtudes cívicas e morais da Mulher Paulista, reveladas nos três meses da
Revolução Constitucionalista foram de grandeza e esplendor, tendo sido o verdadeiro
esteio desse movimento admirável e arrebatador. Ela também ajudou a escrever
páginas brilhantes e inesquecíveis da campanha Constitucionalista, dando provas
diárias, como os homens, de devotamento e dedicação.
Em 1° de Outubro, sábado, celebrou-se a Convenção Militar, e a Força Pública do
Estado de São Paulo, obediente, deixou as trincheiras, obrigando a cessação da luta
armada.
A amargura da derrota, nas armas, foi transformada em júbilo de vitória quanto aos
objetivos: Os vencidos obrigaram os vencedores à convocação da Assembleia
Constituinte. Houve fugas, prisões e exílio, mas o movimento tornar-se-ia, moralmente,
vencedor. Os paulistas não tinha lutado em vão.
A Revolução Constitucionalista de 1932, ainda que derrotada no campo de batalha e a
despeito das controvérsias que, ideologicamente, possa provocar, foi, sem dúvida, o
maior, o mais importante e o mais espontâneo movimento cívico ocorrido no Brasil !
Bibliografia:
Donato, H. - A Revolução de 32
Rodrigues J. - A Mulher Paulista no Movimento Pró Constituinte
Coleção Nosso Século - Abril Cultural
D. O. Leitura - Junho ’92
O Globo - 07.07.82
O Estado de S. Paulo - 09.07.82
Jornal da Tarde 08.07.82
IT.IU.TU
(*) E. Figueiredo - é jornalista - Mtb 34 947 e pertence ao
CERAT - Clube Epistolar Real Arco do Templo /
Integra o GEIA – Grupo de Estudos Iniciáticos Athenas /
Membro da Confraternidade Mesa 22, e é
Obreiro da ARLS Verdadeiros Irmãos– 669 (GLESP)

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“Oh ! Quam bonum est et quam jucundum, habitare fratres in unum !”
Não há limite para a cultura Maçônica !
O CONHECIMENTO MAÇÔNICO SÓ TEM VALOR
QUANDO COMPARTILHADO ENTRE OS IRMÃOS !

16. 16
O presente bloco
é produzido pelo Ir. Pedro Juk.
Loja Estrela de Morretes, 3159
Morretes - PR
bolsa: mão aberta ou fechada
O Respeitável Irmão Léris Luiz Cambrussi, Loja Willy Bart, REAA, e Loja Orvalho do Hermon,
Rito Brasileiro, Grande Oriente do Paraná (COMAB), Oriente de Toledo, Estado do Paraná,
apresenta a seguinte questão:
stellacres_@hotmail.com
Nossa duvida e pedido de colaboração: é a respeito de ao colocarmos uma
mensagem na bolsa de Propostas e Informações ou no uso de colocar valor na bolsa do
Tronco de Beneficência coloca-se mão fechada (é óbvio), mas ao retirarmos a mão das
bolsas, é como a mão aberta ou com a mão fechada? Pois já ouvimos vários tipos de
fatos que querem justificar uma atitude ou a outra, mas e o correto?
CONSIDERAÇÕES:
É tradição, uso e costume nos Ritos que possuem a circulação e oferecimento da bolsa é
que o Obreiro, sem sinal, coloca a mão direita fechada e retira-a aberta do recipiente.
Todos os Irmãos abordados pelo Oficial circulante permanecem sentados para depositar
a proposta, ou o óbolo, conforme o caso. O único Irmão que deposita em pé – por dever
de ofício – e auxiliado pelo Cobridor é o Oficial que conduz a bolsa no término da
circulação.
A finalidade do procedimento da mão aberta é simbólica, mais ética. Mostra que o Irmão
nada tirou de dentro da bolsa.
Assim, o correto é retirar a mão aberta.
T.F.A.
Pedro Juk -
jukirm@hotmail.com -
abril/2013
7 - Perguntas & Respostas
Na dúvida pergunte ao JB News ( jbnews@floripa.com.br )
que o Ir Pedro Juk responde ( jukirm@hotmail.com )
Não esqueça: envie sua pergunta identificada pelo nome completo, Loja, Oriente, Rito e Potência.

17. 17
Campo Grande- MS - terça-feira, 09 de julho de 2013
Encerrou-se neste dia 8 de junho a 42ª Assembleia Geral Ordinária da CMSB, em
Campo Grande, capital do Estado do Mato Grosso do Sul, com amplo sucesso.
Foram praticamente cinco dias do maravilhoso e importante evento.
8 - destaques jb

18. 18
Segundo informações fornecidas ao JB News pela secretaria da organização, o
número de 1.485 inscrições e diversas outras avulsas, aproximou-se a 1.800
participantes.
Dois órgãos da imprensa maçônica catarinense estiveram presentes. O próprio JB
News e, pela primeira vez na história da Maçonaria a Rádio Sintonia 33, que
transmitiu diversos boletins informativos com linha direta Radio Sintonia 33-
Campo Grande. Boletins informativos ao vivo, além de entrevistas, incluindo a do
Presidente da Comissão Organizadora da 42ª Assembleia, Irmão Hugo de Oliveira,
chamaram a atenção por esse fato inédito.
Prepare-se agora, porque a 43ª Assembleia
acontecerá na última semana de julho do ano que
vem, em Belo Horizonte.
A Grande Loja Maçônica de Minas Gerais, já
começou a trabalhar, inscrevendo até as primeiras
horas da tarde desta segunda-feira, mais de uma
centena de inscrições.
Os cumprimentos ao Ir. Jordão Abreu da Silva
Júnior, GM da Grande Loja de Mato Grosso do
Sul, pelo sucesso alcançado. (foto ao lado)
POSICIONAMENTO DA MAÇONARIA PERANTE O POVO BRASILEIRO
Representando mais de 126 mil Maçons filiados às 2.765 Lojas das 27 Grandes Lojas Maçônicas
de todas as Unidades Federativas do Brasil, a CONFEDERAÇÃO DA MAÇONARIA
SIMBÓLICA DO BRASIL – CMSB, em sua XLII Assembleia Geral Ordinária, realizada de
5 a 9 de julho de 2013, na cidade de Campo Grande – MS, consoante as Declarações de Princípios
que norteiam a Maçonaria Universal,
CONSIDERANDO
- os alertas e clamores constantes das proclamações que têm sido reiteradamente divulgadas à
Nação como resultado de suas Assembleias Gerais Ordinárias anuais, no mais das vezes ignoradas
pelos que representam o poder do estado no Brasil;
- as mobilizações e campanhas que têm sido empreendidas pela Maçonaria em todo o território
nacional “Pela Ética na Política”, “Pela Moralidade no Trato da Coisa Pública” e “Contra a
Corrupção e a Impunidade”, e
- as recentes manifestações de indignação que têm levado milhares de brasileiros às ruas e praças
de nossas cidades, externando claro desacordo com relação ao desempenho e comportamento
daqueles que deveriam trabalhar pela causa do povo e que, particularmente no que tange à classe
política, não honram o contrato social que lhes concede tamanha autoridade,
POSICIONA-SE
perante a Nação Brasileira nos seguintes termos para:
EXIGIR
1) imediata Reforma Política que culmine com a implementação de

19. 19
- extinção de foro privilegiado para autoridades públicas e parlamentares;
- eleições únicas a cada quatro anos;
- extinção do cargo de suplente de Senador;
- adoção do voto distrital;
- proibição que parlamentares ocupem cargos no Poder Executivo e
- redução do poder arrecadatório do governo federal com o fortalecimento das receitas
dos municípios.
2) imprescindíveis ações na área da Saúde Pública que conduzam:
- à aprovação da PEC 29/2011, de modo que, no mínimo, 10% das receitas correntes da
União passem a ser destinadas, exclusivamente, à saúde e
- à adequação da infraestrutura e ao melhoramento da formação e da remuneração dos
profissionais de saúde.
3) o cumprimento do preceito constitucional destinado a assegurar que a Educação seja tratada
como Política de Estado, pública, gratuita e de qualidade em todos os níveis, com a devida e
necessária valorização dos profissionais a ela dedicados.
4) a rápida reformulação e adequação da Legislação Penal para restabelecer a credibilidade da
Segurança Pública e, inclusive, para neutralizar o crescente sentimento de impunidade
EXORTAR
1) cada brasileiro a se envolver, proativamente, nestas questões, repelindo a violência,
exercendo direitos e cumprindo deveres constitucionais, atentando para tudo o que está
acontecendo e rechaçando aqueles que não derem atenção a esses clamores que visam,
apenas, a conquista de um país mais justo e igualitário e
2) todos os Maçons Brasileiros para que não se omitam e participem, efetivamente, deste
decisivo momento de legítimo exercício de cidadania, cumprindo sua função de verdadeiro
Construtor Social.
Que Deus, o Grande Arquiteto do Universo, ilumine e proteja o Povo Brasileiro e que a Paz
e a Concórdia sejam nossas fieis companheiras!
Campo Grande, Mato Grosso do Sul, 9 de julho de 2013.
JORDÃO ABREU DA SILVA JÚNIOR
Grão-Mestre da Grande Loja Maçônica do Estado de Mato Grosso do Sul
e Presidente da XLII Assembleia Geral Ordinária da CMSB
VANDERLEI FREITAS VALENTE
Secretário-Geral
Francisco de Sousa Chaves
Acre
Ivanildo Marinho Guedes
Alagoas
José Odair da Fonseca Benjamin
Amapá
Átila Atala Tuma
Amazonas

20. 20
Jair Tércio Cunha Costa
Bahia
Juvenal Batista Amaral
Distrito Federal
Sílvio de Paiva Ribeiro
Ceará
Aídes Bertoldo da Silva
Espírito Santo
Ruy Rocha de Macedo
Goiás
Bolivá Marques Vieira
Maranhão
Haroldo de Moraes
Mato Grosso
Sebastião Nogueira Faria
Mato Grosso do Sul
Leonel Ricardo de Andrade
Minas Gerais
José Nazareno Nogueira Lima
Pará
José Reinaldo Camilo de Sousa
Paraíba
Iraci da Silva Borges
Paraná
Dimas José de Carvalho
Pernambuco
Pedro Alexandre de Carvalho Mota
Piauí
Waldemar Zveiter
Rio de Janeiro
Luiz Carlos Rocha da Silva
Rio Grande do Norte
João Otávio Cezar Lessa
Rio Grande do Sul
Juscelino Moraes do Amaral
Rondônia
Lindberg Melo da Silva
Roraima
João Eduardo Noal Berbigier
Santa Catarina
Ronaldo Fernandes
São Paulo
José Valter Rodrigues dos Santo
Sergipe
Jair de Alcântara Paniago - Tocantins

21. 21
GRAUS 15 E SUPERIORES,
NESTE SÁBADO (13/07/2013), AS 09H, NO TEMPLO DO ITACORUBI, TEREMOS SESSÃO
COM APRESENTAÇÃO DE PEÇAS DE ARQ:. DO GRAU 15 E COMUNICAÇÃO DO
GRAU 16.
FICAREMOS HONRADOS COM AS VOSSAS PRESENÇAS, ABRILHANTANDO
NOSSA SESSÃO, ASSIM COMO, COM CERTEZA, SERÁ UM INCENTIVO A MAIS
AOS IIR:. QUE APRESENTARÃO SUAS PEÇAS E RECEBERÃO O GRAU 16.
OBS: LEMBRO AOS IIR:. DO GRAU 18 A PRESENÇA OBRIGATÓRIA, HAJA VISTA
QUESTÃO DE PRESENÇA PARA SEREM INICIADOS NO GRAU 19.
Fraterno abraço a Todos.
Édio Coan
Presidente do Capítulo Rosa Cruz
Acelino Assonipo Cardoso
rádio sintonia 33 e JB News
Obrigado pela audiência
A Rádio Sintonia 33 & JB News
cobriram a XLII Assembleia Geral Ordinária da CMSB,
com o objetivo de bem informar.
Obrigado pelas inúmeras mensagens de congratulações
que continuam chegando pelos nossos e-mails,
enviadas dos inúmeros leitores e ouvintes de todo o Brasil.
Agora prepare-se porque estaremos
- querendo o GADU-
na XLIII Assembleia, em Belo Horizonte
www.radiosintonia33.com.br -
Rede Catarinense de Comunicação da Maçonaria Universal

22. 22
Foto da Delegação de Santa Catarina
Delegação de Santa Catarina na XLII (42ª) Assembleia Geral Ordinária da CMSC
em Campo Grande - MS
fechando a cortina