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URGE CELEBRAR A PAZ ENTRE O ESTADO DE ISRAEL E O POVO DA
PALESTINA
Fernando Alcoforado*
Este artigo tem por objetivo demonstrar a necessidade urgente de celebração da paz entre
o Estado de Israel e o povo da Palestina para evitar a escalada da guerra civil em Israel
entre judeus e palestinos, de uma guerra regional entre Israel e Irã e outros países árabes
e, até mesmo, de uma nova guerra mundial envolvendo as grandes potências. Os
acontecimentos atuais em que os palestinos da Faixa de Gaza lançam foguetes sobre
cidades israelenses e Israel revida lançando bombas e foguetes sobre a Faixa de Gaza,
que podem evoluir para sua ocupação pelo Exército israelense e o massacre da população
em Gaza, precisam ser paralisados. Diferentemente dos conflitos passados, o conflito
atual está contribuindo, também, para a eclosão de uma guerra civil em Israel envolvendo
judeus e palestinos. A paz precisa ser celebrada entre o Estado de Israel e o povo palestino
para cessar a violência entre os dois povos irmãos, judeus e palestinos, e acabar com o
banho de sangue que ocorre na região desde o fim da 1ª Guerra mundial em 1918.
Para melhor compreender o conflito judeus e palestinos convém conhecer sua história a
partir do II milênio a. C. Nesta época, a Palestina esteve organizada em cidades-estado
sob a hegemonia egípcia durante boa parte do II milênio a. C. Nos últimos séculos desse
milênio chegaram à Palestina sucessivas ondas de imigrantes ou invasores vindos do norte
e do noroeste, das ilhas ou do outro lado do Mediterrâneo que eram conhecidos como
Filisteus que se estabeleceram, sobretudo no sudoeste (costa oeste do Neguev e Chefela),
onde fundaram vários pequenos reinos (Gaza, Asdod, Ascalão, Gat e Ekron).
Paralelamente aos reinos filisteus, constituíram-se o reino de Israel no norte da Palestina
e depois o reino de Judá na zona de baixas montanhas do sul. Entre os antigos povos da
Palestina, os Filisteus foram os que maior influência exerceram até aos últimos séculos
da era pré-cristã. Não foi por acaso que foi dado o nome de Palestina a toda a região, isto
é, o país dos Filisteus.
Os vários reinos palestinos, filisteus e de Israel, coexistiram durante séculos. Em alguns
momentos guerrearam entre si, em outros momentos se aliaram para combater o jugo de
alguma grande potência da época. A primeira vítima desse processo foi Israel,
conquistado e anexado pela Assíria em 722 a. C. Desde então até 1948 não houve
nenhuma entidade política chamada Israel na região. O judaísmo sempre conservou a
esperança de que um dia todo o povo judeu disperso regressaria ao que chamava de "a
Terra de Israel". Os judeus se defrontaram na sua história com várias diásporas que dizem
respeito a diversas expulsões forçadas pelo mundo e consequente formação das
comunidades judaicas fora do que hoje é conhecido como Israel. De modo geral, se atribui
o início da primeira diáspora judaica ao ano de 586 a.C., quando Nabucodonosor II,
imperador da Babilônia (situada na antiga Mesopotâmia, situada a cerca de 85 km ao sul
de Bagdá no Iraque), invadiu o Reino de Judá, destruindo Jerusalém e o Templo Judáico,
além de deportar os judeus para a Mesopotâmia.
No século I, os romanos invadem a Palestina e destroem o templo de Jerusalém. No século
seguinte, destroem a cidade de Jerusalém, provocando a segunda diáspora judaica fazendo
os judeus irem para outros países da Ásia Menor, África e sul da Europa. Com o domínio
do Império Romano sobre a Judeia, a maior parte dos judeus que lá viviam emigrou para
a Babilônia, que se tornou o maior centro comunitário judaico no mundo até o século XI.
2
Com o triunfo das ideologias nacionalistas na Europa e da ideia de criação do estado
nacional, surgiu no século XIX entre os judeus da Europa central e oriental um
movimento nacionalista cujo objetivo era a criação de um estado dos judeus, sendo este
considerado como o único meio de assegurar a identidade e a sobrevivência da nação
judaica, assim como de lhe garantir um lugar ao sol entre as demais nações. O
nacionalismo judaico tomou o nome de sionismo, palavra que deriva de Sião, um dos
nomes de Jerusalém na Bíblia. Inicialmente de caráter religioso, o sionismo pregava a
volta dos judeus à “Terra de Israel”.
Contrariamente à formação de Israel da utopia religiosa, o estado projetado pelos
nacionalistas judeus nesta época não tinha necessariamente a Palestina por cenário. Os
nacionalistas judaicos não tardaram a optar pela Palestina. Essa escolha era natural e
bastante mobilizadora, por causa da ligação do judaísmo à Palestina e da atração que ela
exerce mesmo sobre muitos judeus que não são religiosos ou originários desta região. A
Primeira Guerra Mundial teve consequências trágicas para a Palestina. A derrota do
Império Otomano (Turquia atual), aliado da Alemanha derrotada na Primeira Guerra
Mundial (1914-1918), que exercia a dominação sobre a Palestina, teve consequências
decisivas para o futuro desta região. Após o conflito mundial, foi criado, pelo artigo 22
do Pacto da Liga das Nações a 28 de Junho de 1919, o sistema dos Mandatos que se
destinava a determinar o estatuto das colônias e dos territórios que se encontravam sob o
domínio das nações vencidas. O Mandato Britânico que incluía a Palestina foi aprovado
pelo Conselho da Liga das Nações a 24 de Julho de 1922 (Figura 1).
Figura 1- Mandato Britânico para a Palestina e Transjordânia
Fonte: https://ensinandodesiao.org.br/artigos-e-estudos/historia-e-significado-de-palestina-e-palestinos/
O Mandato para a Palestina deixou de considerar como objetivo levar à plena
independência a população que então a habitava, isto é, a população palestina. Ao invés
disso, promoveu a criação de um lar nacional judaico, isto é, a criação de um estado
judaico com gente que, na sua maioria esmagadora, estava ainda espalhada pelo mundo
e, por conseguinte, deveria ser trazida de fora. A Grã-Bretanha, potência hegemônica na
3
época, prometeu à Federação Sionista que faria todo o possível para o estabelecimento de
"um lar nacional para o povo judaico" na Palestina com a chamada Declaração Balfour.
O território que os sionistas pretendiam nele estabelecer o seu estado era bastante mais
vasto do que a Palestina. Abarcava toda a parte oeste da Transjordânia, o planalto do Golã
e a parte do Líbano ao sul de Sidão. O obstáculo que impediu o processo da independência
da Palestina foi, portanto, o privilégio dado aos judeus para a criação do "lar nacional
para o povo judaico" nesta região.
Os palestinos viram no patrocínio que deram primeiro a Grã-Bretanha e depois a Liga das
Nações ao projeto sionista de criação do lar nacional judaico na Palestina a negação do
seu direito à independência. Os palestinos se sentiram espoliados. Naturalmente, os
palestinos se opuseram ao projeto da criação do lar nacional judaico na Palestina desde o
primeiro instante – logo que tiveram conhecimento da Declaração Balfour e tentaram,
por todos os meios, impedir a sua realização, pois temiam que dela resultasse a sua
submissão, não só política, mas também, econômica aos judeus, passando assim do
domínio do Império Otomano para o domínio judaico, com um intervalo de dominação
britânica. Os palestinos apresentaram protestos contra a Declaração Balfour à
Conferência de Paz de Paris e ao Governo Britânico. A primeira manifestação popular
contra o projeto sionista teve lugar a 2 de Novembro de 1918, primeiro aniversário da
Declaração Balfour. Essa manifestação foi pacífica, mas a resistência palestina logo se
tornou violenta, expressando-se em ataques contra os judeus que degeneravam em
confrontos sangrentos.
De modo geral, as erupções de violência eram cada vez mais graves à medida que o
Mandato Britânico se prolongava e a colonização judaica na Palestina se estendia e
fortalecia. Os acontecimentos se desenrolavam segundo uma sequência que se tornou
habitual. A resistência palestina aconteceu, também, na revolta de 1936-1939. Em abril
de 1936, distúrbios locais entre árabes e judeus degeneraram numa revolta generalizada
dos palestinos. A revolta já não se opunha apenas à colonização judaica. Dirigia-se,
sobretudo contra as autoridades britânicas, o poder estrangeiro, de quem os palestinos
exigiam a constituição de um governo nacional. Tendo chegado à conclusão de que os
palestinos não renunciariam à independência, os britânicos encararam em 1937 a hipótese
de dividir a Palestina em dois estados, um árabe e o outro judaico. Essa solução foi
rejeitada pelas duas partes. Os judeus, que viam nesse plano um desvio da política oficial
não só britânica, mas também internacional, não aceitavam a ideia de criar o estado
judaico só numa parte da Palestina, o que aparentemente significaria renunciar à
reivindicação da totalidade da região. Os palestinos, por sua vez, não renunciavam a seu
território. Esta divergência se mantém até os dias de hoje.
É importante observar que o conflito entre judeus e palestinos teve início no século XIX,
quando judeus sionistas expressaram o desejo de criar um Estado moderno em sua terra
ancestral e começaram a criar assentamentos na Palestina, na época ainda controlada pelo
Império Otomano. Tanto israelenses quanto palestinos reivindicam sua parte da terra com
base na história, na religião e na cultura. As grandes potências vencedoras da Primeira
Guerra Mundial decidiram o destino da Palestina a favor dos judeus, servindo-se para isso
da Liga das Nações, configurando, desta forma, a prepotência que sempre caracterizaram
as relações internacionais ao longo da história. Os palestinos viram no patrocínio que
deram primeiro a Grã-Bretanha e depois a Liga das Nações ao projeto sionista de criação
do lar nacional judaico na Palestina a negação do seu direito à independência.
4
Desde então, houve muita violência e controvérsia em torno da questão, assim como
vários processos de negociações de paz durante o século XX. O Estado de Israel foi
fundado em 1948, após o Plano de Partilha elaborado pela ONU, que dividiu a região,
então sob domínio britânico, em Estados árabes e judeus (Figura 2). Como resultado desta
partilha, os territórios ocupados por Israel no fim da Segunda Guerra Mundial constituíam
cerca de 78% da Palestina. Tornaram-se, de fato, o território do Estado de Israel. Com a
formação do Estado de Israel, em maio de 1948, houve a ocupação da Palestina pelos
judeus quando muitos deslocados de guerra e refugiados judeus da 2ª Guerra Mundial
migraram para o novo estado soberano. Ficaram fora de Israel a cadeia de baixas
montanhas do centro e do sul da Palestina, a chamada Cisjordânia, assim como a Faixa
de Gaza. Jerusalém ficou dividida: a parte oeste da cidade extramuros ficou do lado de
Israel; a cidade antiga e o bairro extramuros a norte ficaram do lado palestino.
Figura 2- Plano de Partilha da ONU
Fonte: https://ensinandodesiao.org.br/artigos-e-estudos/historia-e-significado-de-palestina-e-palestinos/
Os palestinos reivindicam estabelecer um Estado Palestino soberano e independente.
Grande parte dos palestinos aceita as regiões da Cisjordânia e da faixa de Gaza como
território para um futuro Estado palestino. Muitos israelenses também aceitam essa
solução. Uma discussão em torno dessa solução ocorreu durante os Acordos de Oslo,
assinados em setembro de 1993 entre Israel e a Organização para a Libertação da
Palestina (OLP), que permitiu a formação da ANP (Autoridade Nacional Palestina).
Apesar da devolução da faixa de Gaza e de partes da Cisjordânia para o controle palestino,
um acordo final ainda precisava ser estabelecido. Para isso, seria preciso resolver os
principais pontos de discórdia, que são a disputa sobre Jerusalém, o destino de refugiados
palestinos e o fim de assentamentos judeus na Cisjordânia. Apesar de vários outros
acordos e planos de paz, como os de Camp David e das negociações do chamado Quarteto
5
para o Oriente Médio (Estados Unidos, União Europeia, Rússia e ONU), a situação ainda
se encontra em um impasse.
Um fato é evidente: a história de Israel tem girado em torno de conflitos com palestinos
e nações árabes vizinhas que vêm sendo sacudidos por guerras e confrontos entre judeus
e árabes que não concordam com a divisão territorial das antigas terras palestinas como
o que se estabelece no momento atual. Desde a criação do Estado de Israel, o conflito que
o opõe aos palestinos tem sido o epicentro de um conflito entre Israel e o conjunto dos
países árabes, com fortes repercussões mundiais. Houve guerras com o Egito, a Jordânia,
a Síria e o Líbano, mas sem que a tensão na região diminuísse. Durante este período,
Israel ocupou a península do Sinai, a Cisjordânia, a faixa de Gaza, as Colinas de Golã e
o sul do Líbano depois da Guerra dos Seis Dias contra o Egito, a Síria e a Jordânia em
1967 (Figura 3).
Figura 3- Conquistas israelenses na Guerra dos Seis Dias (1967)
Fonte: https://www.curso-objetivo.br/vestibular/roteiro_estudos/questao_palestina.aspx
A Figura 4 a seguir mostra que a evolução do conflito entre judeus e palestinos fez com
que Israel conquistasse progressivamente o território da Palestina de 1947 até o momento
atual. Esta situação não pode continuar porque é geradora de conflito permanente entre
judeus e palestinos. O mapa da Palestina tem se modificado ao longo dos anos com o
avanço de Israel sobre território palestino. Dificilmente a paz entre judeus e palestinos
poderá ser celebrada mantidas essas condições.
6
Figura 4- O avanço de Israel sobre o território palestino
Fonte: https://www.todamateria.com.br/conflito-israel-palestina/
Pode-se afirmar que só há uma solução para o conflito entre o Estado de Israel e os
palestinos: de um lado, Israel precisa aceitar a constituição do Estado palestino, buscar
uma solução justa e negociada sobre Jerusalém e sobre o destino de refugiados palestinos
e acabar com os assentamentos judeus na Cisjordânia e, de outro, os palestinos precisam
reconhecer o Estado de Israel porque nem palestinos nem israelenses podem impor sua
vontade um ao outro. Nem os sionistas nem os grupos extremistas palestinos terão
condições de impor sua vontade pela força das armas na Palestina. A tese de Clausewitz,
grande estrategista militar, não se aplica ao conflito Israel- Palestina porque nem Israel
pode aniquilar os palestinos, nem vice-versa. Só há uma solução para o conflito na região:
os judeus e palestinos celebrarem a paz e a conciliação.
A construção da paz só poderá acontecer se o povo judeu em Israel e no mundo inteiro,
bem como os palestinos repelirem politicamente os extremistas que exercem o poder em
seus territórios e constituírem governos que busquem a conciliação entre os povos judeu
e palestino. Esta seria a forma de evitar a continuidade do conflito entre o Estado de Israel
e o povo palestino que poderá evoluir para uma guerra regional envolvendo todos os
países da região. A passagem de uma guerra regional para um conflito global pode
também acontecer com o envolvimento das grandes potências militares com os Estados
Unidos e a União Europeia ao lado de Israel e Rússia e China ao lado dos palestinos.
Precisamos evitar que o conflito entre o Estado de Israel e o povo palestino se transforme
no epicentro de uma nova Guerra Mundial. Só a paz entre palestinos e judeus, evitará o
pior para seus povos e para a humanidade.
7
REFERÊNCIAS
BARTON, John; Bowden, Julie, Wm. B. Eerdmans. The Original Story: God, Israel and
the World. Publishing Company. 2004.
BREGMAN, Ahron. A History of Israel. Palgrave Macmillan. 2002.
COMISSÃO DE JUSTIÇA E PAZ. A Palestina. CNIR/ FNIRF, Portugal. 2002.
FRIEDLAND, Roger; HECHT, Richard. To Rule Jerusalem. University of California
Press, 2000.
GELVIN, James L. The Israel-Palestine Conflict: One Hundred Years of War.
Cambridge University Press, 2005.
* Fernando Alcoforado, 83, condecorado com a Medalha do Mérito da Engenharia do Sistema
CONFEA/CREA, membro da Academia Baiana de Educação, da SBPC- Sociedade Brasileira para o
Progresso da Ciência e do IPB- Instituto Politécnico da Bahia, engenheiro pela Escola Politécnica da UFBA
e doutor em Planejamento Territorial e Desenvolvimento Regional pela Universidade de Barcelona,
professor universitário (Engenharia, Economia e Administração) e consultor nas áreas de planejamento
estratégico, planejamento empresarial, planejamento regional e planejamento de sistemas energéticos, foi
Assessor do Vice-Presidente de Engenharia e Tecnologia da LIGHT S.A. Electric power distribution
company do Rio de Janeiro, Coordenador de Planejamento Estratégico do CEPED- Centro de Pesquisa e
Desenvolvimento da Bahia, Subsecretário de Energia do Estado da Bahia, Secretário do Planejamento de
Salvador, é autor dos livros Globalização (Editora Nobel, São Paulo, 1997), De Collor a FHC- O Brasil e
a Nova (Des)ordem Mundial (Editora Nobel, São Paulo, 1998), Um Projeto para o Brasil (Editora Nobel,
São Paulo, 2000), Os condicionantes do desenvolvimento do Estado da Bahia (Tese de doutorado.
Universidade de Barcelona,http://www.tesisenred.net/handle/10803/1944, 2003), Globalização e
Desenvolvimento (Editora Nobel, São Paulo, 2006), Bahia- Desenvolvimento do Século XVI ao Século XX
e Objetivos Estratégicos na Era Contemporânea (EGBA, Salvador, 2008), The Necessary Conditions of
the Economic and Social Development- The Case of the State of Bahia (VDM Verlag Dr. Müller
Aktiengesellschaft & Co. KG, Saarbrücken, Germany, 2010), Aquecimento Global e Catástrofe Planetária
(Viena- Editora e Gráfica, Santa Cruz do Rio Pardo, São Paulo, 2010), Amazônia Sustentável- Para o
progresso do Brasil e combate ao aquecimento global (Viena- Editora e Gráfica, Santa Cruz do Rio Pardo,
São Paulo, 2011), Os Fatores Condicionantes do Desenvolvimento Econômico e Social (Editora CRV,
Curitiba, 2012), Energia no Mundo e no Brasil- Energia e Mudança Climática Catastrófica no Século XXI
(Editora CRV, Curitiba, 2015), As Grandes Revoluções Científicas, Econômicas e Sociais que Mudaram o
Mundo (Editora CRV, Curitiba, 2016), A Invenção de um novo Brasil (Editora CRV, Curitiba,
2017), Esquerda x Direita e a sua convergência (Associação Baiana de Imprensa, Salvador, 2018, em co-
autoria), Como inventar o futuro para mudar o mundo (Editora CRV, Curitiba, 2019), A humanidade
ameaçada e as estratégias para sua sobrevivência (Editora Dialética, São Paulo, 2021), A escalada da
ciência e da tecnologia ao longo da história e sua contribuição ao progresso e à sobrevivência da
humanidade (Editora CRV, Curitiba, 2022), de capítulo do livro Flood Handbook (CRC Press, Boca Raton,
Florida, United States, 2022), How to protect human beings from threats to their existence and avoid the
extinction of humanity (Generis Publishing, Europe, Republic of Moldova, Chișinău, 2023) e A revolução
da educação necessária ao Brasil na era contemporânea (Editora CRV, Curitiba, 2023).

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URGE CELEBRAR A PAZ ENTRE O ESTADO DE ISRAEL E O POVO DA PALESTINA.pdf

  • 1. 1 URGE CELEBRAR A PAZ ENTRE O ESTADO DE ISRAEL E O POVO DA PALESTINA Fernando Alcoforado* Este artigo tem por objetivo demonstrar a necessidade urgente de celebração da paz entre o Estado de Israel e o povo da Palestina para evitar a escalada da guerra civil em Israel entre judeus e palestinos, de uma guerra regional entre Israel e Irã e outros países árabes e, até mesmo, de uma nova guerra mundial envolvendo as grandes potências. Os acontecimentos atuais em que os palestinos da Faixa de Gaza lançam foguetes sobre cidades israelenses e Israel revida lançando bombas e foguetes sobre a Faixa de Gaza, que podem evoluir para sua ocupação pelo Exército israelense e o massacre da população em Gaza, precisam ser paralisados. Diferentemente dos conflitos passados, o conflito atual está contribuindo, também, para a eclosão de uma guerra civil em Israel envolvendo judeus e palestinos. A paz precisa ser celebrada entre o Estado de Israel e o povo palestino para cessar a violência entre os dois povos irmãos, judeus e palestinos, e acabar com o banho de sangue que ocorre na região desde o fim da 1ª Guerra mundial em 1918. Para melhor compreender o conflito judeus e palestinos convém conhecer sua história a partir do II milênio a. C. Nesta época, a Palestina esteve organizada em cidades-estado sob a hegemonia egípcia durante boa parte do II milênio a. C. Nos últimos séculos desse milênio chegaram à Palestina sucessivas ondas de imigrantes ou invasores vindos do norte e do noroeste, das ilhas ou do outro lado do Mediterrâneo que eram conhecidos como Filisteus que se estabeleceram, sobretudo no sudoeste (costa oeste do Neguev e Chefela), onde fundaram vários pequenos reinos (Gaza, Asdod, Ascalão, Gat e Ekron). Paralelamente aos reinos filisteus, constituíram-se o reino de Israel no norte da Palestina e depois o reino de Judá na zona de baixas montanhas do sul. Entre os antigos povos da Palestina, os Filisteus foram os que maior influência exerceram até aos últimos séculos da era pré-cristã. Não foi por acaso que foi dado o nome de Palestina a toda a região, isto é, o país dos Filisteus. Os vários reinos palestinos, filisteus e de Israel, coexistiram durante séculos. Em alguns momentos guerrearam entre si, em outros momentos se aliaram para combater o jugo de alguma grande potência da época. A primeira vítima desse processo foi Israel, conquistado e anexado pela Assíria em 722 a. C. Desde então até 1948 não houve nenhuma entidade política chamada Israel na região. O judaísmo sempre conservou a esperança de que um dia todo o povo judeu disperso regressaria ao que chamava de "a Terra de Israel". Os judeus se defrontaram na sua história com várias diásporas que dizem respeito a diversas expulsões forçadas pelo mundo e consequente formação das comunidades judaicas fora do que hoje é conhecido como Israel. De modo geral, se atribui o início da primeira diáspora judaica ao ano de 586 a.C., quando Nabucodonosor II, imperador da Babilônia (situada na antiga Mesopotâmia, situada a cerca de 85 km ao sul de Bagdá no Iraque), invadiu o Reino de Judá, destruindo Jerusalém e o Templo Judáico, além de deportar os judeus para a Mesopotâmia. No século I, os romanos invadem a Palestina e destroem o templo de Jerusalém. No século seguinte, destroem a cidade de Jerusalém, provocando a segunda diáspora judaica fazendo os judeus irem para outros países da Ásia Menor, África e sul da Europa. Com o domínio do Império Romano sobre a Judeia, a maior parte dos judeus que lá viviam emigrou para a Babilônia, que se tornou o maior centro comunitário judaico no mundo até o século XI.
  • 2. 2 Com o triunfo das ideologias nacionalistas na Europa e da ideia de criação do estado nacional, surgiu no século XIX entre os judeus da Europa central e oriental um movimento nacionalista cujo objetivo era a criação de um estado dos judeus, sendo este considerado como o único meio de assegurar a identidade e a sobrevivência da nação judaica, assim como de lhe garantir um lugar ao sol entre as demais nações. O nacionalismo judaico tomou o nome de sionismo, palavra que deriva de Sião, um dos nomes de Jerusalém na Bíblia. Inicialmente de caráter religioso, o sionismo pregava a volta dos judeus à “Terra de Israel”. Contrariamente à formação de Israel da utopia religiosa, o estado projetado pelos nacionalistas judeus nesta época não tinha necessariamente a Palestina por cenário. Os nacionalistas judaicos não tardaram a optar pela Palestina. Essa escolha era natural e bastante mobilizadora, por causa da ligação do judaísmo à Palestina e da atração que ela exerce mesmo sobre muitos judeus que não são religiosos ou originários desta região. A Primeira Guerra Mundial teve consequências trágicas para a Palestina. A derrota do Império Otomano (Turquia atual), aliado da Alemanha derrotada na Primeira Guerra Mundial (1914-1918), que exercia a dominação sobre a Palestina, teve consequências decisivas para o futuro desta região. Após o conflito mundial, foi criado, pelo artigo 22 do Pacto da Liga das Nações a 28 de Junho de 1919, o sistema dos Mandatos que se destinava a determinar o estatuto das colônias e dos territórios que se encontravam sob o domínio das nações vencidas. O Mandato Britânico que incluía a Palestina foi aprovado pelo Conselho da Liga das Nações a 24 de Julho de 1922 (Figura 1). Figura 1- Mandato Britânico para a Palestina e Transjordânia Fonte: https://ensinandodesiao.org.br/artigos-e-estudos/historia-e-significado-de-palestina-e-palestinos/ O Mandato para a Palestina deixou de considerar como objetivo levar à plena independência a população que então a habitava, isto é, a população palestina. Ao invés disso, promoveu a criação de um lar nacional judaico, isto é, a criação de um estado judaico com gente que, na sua maioria esmagadora, estava ainda espalhada pelo mundo e, por conseguinte, deveria ser trazida de fora. A Grã-Bretanha, potência hegemônica na
  • 3. 3 época, prometeu à Federação Sionista que faria todo o possível para o estabelecimento de "um lar nacional para o povo judaico" na Palestina com a chamada Declaração Balfour. O território que os sionistas pretendiam nele estabelecer o seu estado era bastante mais vasto do que a Palestina. Abarcava toda a parte oeste da Transjordânia, o planalto do Golã e a parte do Líbano ao sul de Sidão. O obstáculo que impediu o processo da independência da Palestina foi, portanto, o privilégio dado aos judeus para a criação do "lar nacional para o povo judaico" nesta região. Os palestinos viram no patrocínio que deram primeiro a Grã-Bretanha e depois a Liga das Nações ao projeto sionista de criação do lar nacional judaico na Palestina a negação do seu direito à independência. Os palestinos se sentiram espoliados. Naturalmente, os palestinos se opuseram ao projeto da criação do lar nacional judaico na Palestina desde o primeiro instante – logo que tiveram conhecimento da Declaração Balfour e tentaram, por todos os meios, impedir a sua realização, pois temiam que dela resultasse a sua submissão, não só política, mas também, econômica aos judeus, passando assim do domínio do Império Otomano para o domínio judaico, com um intervalo de dominação britânica. Os palestinos apresentaram protestos contra a Declaração Balfour à Conferência de Paz de Paris e ao Governo Britânico. A primeira manifestação popular contra o projeto sionista teve lugar a 2 de Novembro de 1918, primeiro aniversário da Declaração Balfour. Essa manifestação foi pacífica, mas a resistência palestina logo se tornou violenta, expressando-se em ataques contra os judeus que degeneravam em confrontos sangrentos. De modo geral, as erupções de violência eram cada vez mais graves à medida que o Mandato Britânico se prolongava e a colonização judaica na Palestina se estendia e fortalecia. Os acontecimentos se desenrolavam segundo uma sequência que se tornou habitual. A resistência palestina aconteceu, também, na revolta de 1936-1939. Em abril de 1936, distúrbios locais entre árabes e judeus degeneraram numa revolta generalizada dos palestinos. A revolta já não se opunha apenas à colonização judaica. Dirigia-se, sobretudo contra as autoridades britânicas, o poder estrangeiro, de quem os palestinos exigiam a constituição de um governo nacional. Tendo chegado à conclusão de que os palestinos não renunciariam à independência, os britânicos encararam em 1937 a hipótese de dividir a Palestina em dois estados, um árabe e o outro judaico. Essa solução foi rejeitada pelas duas partes. Os judeus, que viam nesse plano um desvio da política oficial não só britânica, mas também internacional, não aceitavam a ideia de criar o estado judaico só numa parte da Palestina, o que aparentemente significaria renunciar à reivindicação da totalidade da região. Os palestinos, por sua vez, não renunciavam a seu território. Esta divergência se mantém até os dias de hoje. É importante observar que o conflito entre judeus e palestinos teve início no século XIX, quando judeus sionistas expressaram o desejo de criar um Estado moderno em sua terra ancestral e começaram a criar assentamentos na Palestina, na época ainda controlada pelo Império Otomano. Tanto israelenses quanto palestinos reivindicam sua parte da terra com base na história, na religião e na cultura. As grandes potências vencedoras da Primeira Guerra Mundial decidiram o destino da Palestina a favor dos judeus, servindo-se para isso da Liga das Nações, configurando, desta forma, a prepotência que sempre caracterizaram as relações internacionais ao longo da história. Os palestinos viram no patrocínio que deram primeiro a Grã-Bretanha e depois a Liga das Nações ao projeto sionista de criação do lar nacional judaico na Palestina a negação do seu direito à independência.
  • 4. 4 Desde então, houve muita violência e controvérsia em torno da questão, assim como vários processos de negociações de paz durante o século XX. O Estado de Israel foi fundado em 1948, após o Plano de Partilha elaborado pela ONU, que dividiu a região, então sob domínio britânico, em Estados árabes e judeus (Figura 2). Como resultado desta partilha, os territórios ocupados por Israel no fim da Segunda Guerra Mundial constituíam cerca de 78% da Palestina. Tornaram-se, de fato, o território do Estado de Israel. Com a formação do Estado de Israel, em maio de 1948, houve a ocupação da Palestina pelos judeus quando muitos deslocados de guerra e refugiados judeus da 2ª Guerra Mundial migraram para o novo estado soberano. Ficaram fora de Israel a cadeia de baixas montanhas do centro e do sul da Palestina, a chamada Cisjordânia, assim como a Faixa de Gaza. Jerusalém ficou dividida: a parte oeste da cidade extramuros ficou do lado de Israel; a cidade antiga e o bairro extramuros a norte ficaram do lado palestino. Figura 2- Plano de Partilha da ONU Fonte: https://ensinandodesiao.org.br/artigos-e-estudos/historia-e-significado-de-palestina-e-palestinos/ Os palestinos reivindicam estabelecer um Estado Palestino soberano e independente. Grande parte dos palestinos aceita as regiões da Cisjordânia e da faixa de Gaza como território para um futuro Estado palestino. Muitos israelenses também aceitam essa solução. Uma discussão em torno dessa solução ocorreu durante os Acordos de Oslo, assinados em setembro de 1993 entre Israel e a Organização para a Libertação da Palestina (OLP), que permitiu a formação da ANP (Autoridade Nacional Palestina). Apesar da devolução da faixa de Gaza e de partes da Cisjordânia para o controle palestino, um acordo final ainda precisava ser estabelecido. Para isso, seria preciso resolver os principais pontos de discórdia, que são a disputa sobre Jerusalém, o destino de refugiados palestinos e o fim de assentamentos judeus na Cisjordânia. Apesar de vários outros acordos e planos de paz, como os de Camp David e das negociações do chamado Quarteto
  • 5. 5 para o Oriente Médio (Estados Unidos, União Europeia, Rússia e ONU), a situação ainda se encontra em um impasse. Um fato é evidente: a história de Israel tem girado em torno de conflitos com palestinos e nações árabes vizinhas que vêm sendo sacudidos por guerras e confrontos entre judeus e árabes que não concordam com a divisão territorial das antigas terras palestinas como o que se estabelece no momento atual. Desde a criação do Estado de Israel, o conflito que o opõe aos palestinos tem sido o epicentro de um conflito entre Israel e o conjunto dos países árabes, com fortes repercussões mundiais. Houve guerras com o Egito, a Jordânia, a Síria e o Líbano, mas sem que a tensão na região diminuísse. Durante este período, Israel ocupou a península do Sinai, a Cisjordânia, a faixa de Gaza, as Colinas de Golã e o sul do Líbano depois da Guerra dos Seis Dias contra o Egito, a Síria e a Jordânia em 1967 (Figura 3). Figura 3- Conquistas israelenses na Guerra dos Seis Dias (1967) Fonte: https://www.curso-objetivo.br/vestibular/roteiro_estudos/questao_palestina.aspx A Figura 4 a seguir mostra que a evolução do conflito entre judeus e palestinos fez com que Israel conquistasse progressivamente o território da Palestina de 1947 até o momento atual. Esta situação não pode continuar porque é geradora de conflito permanente entre judeus e palestinos. O mapa da Palestina tem se modificado ao longo dos anos com o avanço de Israel sobre território palestino. Dificilmente a paz entre judeus e palestinos poderá ser celebrada mantidas essas condições.
  • 6. 6 Figura 4- O avanço de Israel sobre o território palestino Fonte: https://www.todamateria.com.br/conflito-israel-palestina/ Pode-se afirmar que só há uma solução para o conflito entre o Estado de Israel e os palestinos: de um lado, Israel precisa aceitar a constituição do Estado palestino, buscar uma solução justa e negociada sobre Jerusalém e sobre o destino de refugiados palestinos e acabar com os assentamentos judeus na Cisjordânia e, de outro, os palestinos precisam reconhecer o Estado de Israel porque nem palestinos nem israelenses podem impor sua vontade um ao outro. Nem os sionistas nem os grupos extremistas palestinos terão condições de impor sua vontade pela força das armas na Palestina. A tese de Clausewitz, grande estrategista militar, não se aplica ao conflito Israel- Palestina porque nem Israel pode aniquilar os palestinos, nem vice-versa. Só há uma solução para o conflito na região: os judeus e palestinos celebrarem a paz e a conciliação. A construção da paz só poderá acontecer se o povo judeu em Israel e no mundo inteiro, bem como os palestinos repelirem politicamente os extremistas que exercem o poder em seus territórios e constituírem governos que busquem a conciliação entre os povos judeu e palestino. Esta seria a forma de evitar a continuidade do conflito entre o Estado de Israel e o povo palestino que poderá evoluir para uma guerra regional envolvendo todos os países da região. A passagem de uma guerra regional para um conflito global pode também acontecer com o envolvimento das grandes potências militares com os Estados Unidos e a União Europeia ao lado de Israel e Rússia e China ao lado dos palestinos. Precisamos evitar que o conflito entre o Estado de Israel e o povo palestino se transforme no epicentro de uma nova Guerra Mundial. Só a paz entre palestinos e judeus, evitará o pior para seus povos e para a humanidade.
  • 7. 7 REFERÊNCIAS BARTON, John; Bowden, Julie, Wm. B. Eerdmans. The Original Story: God, Israel and the World. Publishing Company. 2004. BREGMAN, Ahron. A History of Israel. Palgrave Macmillan. 2002. COMISSÃO DE JUSTIÇA E PAZ. A Palestina. CNIR/ FNIRF, Portugal. 2002. FRIEDLAND, Roger; HECHT, Richard. To Rule Jerusalem. University of California Press, 2000. GELVIN, James L. The Israel-Palestine Conflict: One Hundred Years of War. Cambridge University Press, 2005. * Fernando Alcoforado, 83, condecorado com a Medalha do Mérito da Engenharia do Sistema CONFEA/CREA, membro da Academia Baiana de Educação, da SBPC- Sociedade Brasileira para o Progresso da Ciência e do IPB- Instituto Politécnico da Bahia, engenheiro pela Escola Politécnica da UFBA e doutor em Planejamento Territorial e Desenvolvimento Regional pela Universidade de Barcelona, professor universitário (Engenharia, Economia e Administração) e consultor nas áreas de planejamento estratégico, planejamento empresarial, planejamento regional e planejamento de sistemas energéticos, foi Assessor do Vice-Presidente de Engenharia e Tecnologia da LIGHT S.A. Electric power distribution company do Rio de Janeiro, Coordenador de Planejamento Estratégico do CEPED- Centro de Pesquisa e Desenvolvimento da Bahia, Subsecretário de Energia do Estado da Bahia, Secretário do Planejamento de Salvador, é autor dos livros Globalização (Editora Nobel, São Paulo, 1997), De Collor a FHC- O Brasil e a Nova (Des)ordem Mundial (Editora Nobel, São Paulo, 1998), Um Projeto para o Brasil (Editora Nobel, São Paulo, 2000), Os condicionantes do desenvolvimento do Estado da Bahia (Tese de doutorado. Universidade de Barcelona,http://www.tesisenred.net/handle/10803/1944, 2003), Globalização e Desenvolvimento (Editora Nobel, São Paulo, 2006), Bahia- Desenvolvimento do Século XVI ao Século XX e Objetivos Estratégicos na Era Contemporânea (EGBA, Salvador, 2008), The Necessary Conditions of the Economic and Social Development- The Case of the State of Bahia (VDM Verlag Dr. Müller Aktiengesellschaft & Co. KG, Saarbrücken, Germany, 2010), Aquecimento Global e Catástrofe Planetária (Viena- Editora e Gráfica, Santa Cruz do Rio Pardo, São Paulo, 2010), Amazônia Sustentável- Para o progresso do Brasil e combate ao aquecimento global (Viena- Editora e Gráfica, Santa Cruz do Rio Pardo, São Paulo, 2011), Os Fatores Condicionantes do Desenvolvimento Econômico e Social (Editora CRV, Curitiba, 2012), Energia no Mundo e no Brasil- Energia e Mudança Climática Catastrófica no Século XXI (Editora CRV, Curitiba, 2015), As Grandes Revoluções Científicas, Econômicas e Sociais que Mudaram o Mundo (Editora CRV, Curitiba, 2016), A Invenção de um novo Brasil (Editora CRV, Curitiba, 2017), Esquerda x Direita e a sua convergência (Associação Baiana de Imprensa, Salvador, 2018, em co- autoria), Como inventar o futuro para mudar o mundo (Editora CRV, Curitiba, 2019), A humanidade ameaçada e as estratégias para sua sobrevivência (Editora Dialética, São Paulo, 2021), A escalada da ciência e da tecnologia ao longo da história e sua contribuição ao progresso e à sobrevivência da humanidade (Editora CRV, Curitiba, 2022), de capítulo do livro Flood Handbook (CRC Press, Boca Raton, Florida, United States, 2022), How to protect human beings from threats to their existence and avoid the extinction of humanity (Generis Publishing, Europe, Republic of Moldova, Chișinău, 2023) e A revolução da educação necessária ao Brasil na era contemporânea (Editora CRV, Curitiba, 2023).