O documento descreve os principais períodos da história da Igreja, desde o período apostólico até o período atual, e discute temas como o racionalismo, o liberalismo teológico, o fundamentalismo, as três ondas pentecostais no Brasil e a igreja moderna.

2. PERÍODOS DA IGREJA
1 – PERÍODO APOSTÓLICO,
2 – PERÍODO PATRÍSTICO,
3 – FORMAÇÃO DO CANON SAGRADO,
4 – PERÍODO MEDIEVAL,
5 – PERÍODO DA REFORMA,
6 – PERÍODO DO AVIVAMENTO,
7 – PERÍODO ATUAL,
8 – IGREJA TRIUNFANTE.

3. AS TRÊS ONDAS
A presença evangélica, principalmente no Brasil,
obedece ao movimento de três ondas acontecidas
em três momentos diferentes de nossa história. Na
primeira, com a chegada das igrejas histórias
ligadas ou afinadas com o movimento da Reforma
Protestante liderada por Martinho Lutero: luteranos,
presbiterianos, batistas, episcopais,
congregacionais, etc.

4. AS TRÊS ONDAS
Na segunda, com o movimento pentecostal através
da Congregação Cristã do Brasil e Assembleia de
Deus. Na terceira, com a enxurrada do
neopentecostalismo de caráter
predominantemente nativo (Universal, Internacional
da Graça, Mundial, Renascer, etc).

5. RACIONALISMO – SEC XVIII e XIX
Corrente filosófica que privilegia a razão como via
de acesso ao conhecimento e de explicação da
realidade. Buscam um conhecimento puramente
racional, que não dependam dos sentidos e nem da
imaginação.

6. RACIONALISMO
A ideia de que toda verdade só pode ser alcançado
através do uso da razão, de evidências, trouxe para
igreja um esfriamento espiritual.
Tudo é a metodologia científica.
Iluminismo – Antropocentrismo.

7. RACIONALISMO
No século XIX temos a Revolução Industrial,
trazendo uma mudança na sociedade europeia. As
estruturas de grandes famílias foram reduzidas a
grupos pequenos (pais e filhos), perdendo as raízes
e tradições, ocasionando um individualismo, o “eu”
moderno.

8. DOUTRINAS LIBERAIS
O liberalismo tem fortes raízes no iluminismo, ou
seja, uma grande influência do movimento
filosófico. Para a teologia liberal manter Deus de
fora do conhecimento humano era simplesmente
normal para sua tese, afirmando que “ o
sobrenatural não invade a história”, ou seja, a
história passou a ser meramente causa e efeito.

9. DOUTRINAS LIBERAIS
Definitivamente a Bíblia não é a Palavra de Deus
muito menos inspirada por ele, ela contém vários
erros por ser ela escrita por homens e o ser
humano é falho gerando uma interrogação na
teologia cristã.
Estudar a Bíblia de forma crítica.

10. DOUTRINAS LIBERAIS
O homem pode-se ajudar e não precisa de nenhum
sacrifício de Jesus, sendo assim o inferno não é real
e nem a humanidade está perdida a caminho do
inferno e não existe um julgamento final pois o
próprio céu é uma grande utopia do cristianismo
isso nega a morte expiatória de Cristo.
Diferenças entre o Jesus de Nazaré e o Cristo.

11. FUNDAMENTALISTAS
O fundamentalismo cristão nasce na tentativa de
resposta ao liberalismo teológico, ou seja, as
doutrinas básicas, essenciais e vitais do cristianismo
foi sim, interpretada de forma totalmente errada
pela teologia liberal.

12. FUNDAMENTALISTAS
Os fundamentalistas ou conservadores tradicionais,
tem em sua maioria uma interpretação literal das
Sagradas Escritura eles tem a Bíblia com única
autoridade para base de seus ensinos e práticas e
que nela não há erro nenhum.

13. FUNDAMENTALISTAS
Em 1895 ocorre uma reunião dos fundamentalistas
perto das cataratas do Niágara, para estabelecer os
5 fundamentos da fé que iam contras as teorias
liberais.

14. 1. INFALIBILIDADE DA BÍBLIA – a Palavra de Deus é
infalível e inerrante;
2. DIVINDADE DE JESUS CRISTO – Jesus é Deus
entre nós (100% Deus, 100% homem);
3. NASCIMENTO VIRGINAL DE JESUS – Jesus
nasceu de forma milagrosa através da virgem
Maria;
4. MORTE EXPIATÓRIA DE JESUS NA CRUZ
5. RESSURREIÇÃO CORPÓREA DE JESUS E SUA
VOLTA.

15. FUNDAMENTALISTAS
Nessa época as Escolas Bíblicas Dominicais
surgiram com mais força, para combater as ideias
da teologia liberal.

16. MOVIMENTO HOLINESS
Busca intensa pela santidade nos EUA, ênfase
carismática (busca pelo Espírito Santo).
- Dwight Moody;
- Charles Fox Parham
Com influências desse movimento, teve o
surgimento do Avivamento da Rua Azusa, Los
Angeles (Pastor William Joseph – Pai do
Pentecostalismo) Filme.

18. PROTESTANTISMO NO BRASIL
Os protestantes só entraram no Brasil
definitivamente após o século XIX, quando a família
real vem para o Brasil, a Inglaterra começou a
pressionar para que fossem abertos os portos pra
relações comerciais.

19. PROTESTANTISMO NO BRASIL
E, nesse acordo assinado em 1807, tinha uma
cláusula que permitia aos protestantes entrarem no
Brasil para começarem os seus cultos religiosos,
desde que os templos não se parecessem com
templos.

20. PROTESTANTISMO DE IMIGRAÇÃO
1. Chegada dos alemães luteranos no sul do Brasil
em 1824.
“No Sul, também em 1824, 43 imigrantes alemães
fundaram, no Rio dos Sinos, uma comunidade que
recebeu o nome de São Leopoldo em homenagem
à Imperatriz Leopoldina”. (Mendonça, 1990 p.27)

21. PROTESTANTISMO DE IMIGRAÇÃO
As primeiras comunidades luteranas e seus pastores
foram:
1824, São Leopoldo, sendo pastor Johann Georg
Ehlers de 1824 a 1844;
1826, Três Forquilhas, sendo pastor Karl Leopold
Voges, de 1826 a 1829;
1829, Campo Bom, sendo pastor Friedrich Christian
Klingehöffer, 1829 a 1838;

22. Os primeiros foram os Congregacionais com o
médico Robert Kalley e sua esposa Sarah Poulton que
chegaram no Rio de Janeiro em 10 de maio de 1855
na cidade de Petrópolis.
1868 – Primeira Igreja Protestante Independente do
Brasil
PROTESTANTISMO MISSIONÁRIO

23. O segundo grupo a enviar missionários para o Brasil
foram os Presbiterianos.
Ashbel Green com 26 anos, chegou no Rio de
em 12 de agosto de 1859.
1862 – Primeira Igreja Presbiteriana do Brasil.
PROTESTANTISMO MISSIONÁRIO

24. Em 1881 chegaram no Brasil William e Anne Buck,
missionários batistas.
1882 – Primeira Igreja Batista do Brasil em Salvador.
PROTESTANTISMO MISSIONÁRIO

25. Em 1910 chega ao Brasil os missionários suecos
Gunnar Vingren e Daniel Berg em Belém do Pará.
1911 – Surgimento da Assembleia de Deus no Brasil.
PROTESTANTISMO MISSIONÁRIO

26. Em 1914/18 e 1939/45 temos a Primeira e a Segunda
Guerra Mundial. Com isso, a humanidade fica
desapontada com a tecnologia da Revolução
Industrial, deixando de lado os pensamentos da
teologia liberal. Desse desapontamento surge os
Evangelicais.
AS DUAS GRANDES GUERRAS

27. Doutrina tradicional do pecado original e salvação
apenas pela graça.
Marcam uma nova era de discussão com a sociedade,
interpretação bíblica.
Redescobrimento das coisas espirituais.
Apologética - defesa da fé.
Crescimento do seminários.
EVANGELICAIS

28. Expansão do rádio e da TV;
Cruzadas evangelísticas (Billy Graham);
1974 – congresso mundial de evangelismo em
Lausanne - necessidade de evangelizar o mundo.
(Pacto de Lausanne), compromisso teológico e
hermenêutico.
EVANGELICAIS

29. No pós-guerra o Pentecostalismo cresceu
rapidamente.
A Primeira Onda Pentecostal - começou em 1910
com a fundação da Congregação Cristã no Brasil e as
Assembleias de Deus em 1911.
A Primeira Onda Pentecostal, portanto, vai de 1910 a
1950.
AS TRÊS ONDAS PENTECOSTAIS NO BRASIL

30. A Segunda Onda Pentecostal: Começou em 1950
quando dois missionários da International Church of
The Foursquare Gospel vieram ao Brasil e fundaram a
Igreja do Evangelho Quadrangular (I.E.Q), construindo
um pequeno templo (1951, São João da Boa Vista).
AS TRÊS ONDAS PENTECOSTAIS NO BRASIL

31. Surgiram muitas outras denominações como: O Brasil
para Cristo, a Igreja Pentecostal Deus é Amor, A Casa
da Bênção, Igreja Cristã Pentecostal da Bíblia do
Brasil, Igreja Pentecostal Unida do Brasil, Ministério
Cristo Vive, Igreja Unida, Igreja de Nova Vida e
diversas outras. A Segunda Onda Pentecostal vai de
1950 a 1970.
AS TRÊS ONDAS PENTECOSTAIS NO BRASIL

32. A Terceira Onda Pentecostal: Começou em 1970 e
deu origem a um novo ciclo chamado de
Neopentecostal (onde Neo quer dizer Novo), por
serem mais liberais, pois a maior parte das
denominações pentecostais anteriores proibiam,
inclusive, ouvir-se rádio ou assistir tv, e eram rígidas
com relação a usos e costumes.
AS TRÊS ONDAS PENTECOSTAIS NO BRASIL

33. Igreja Universal do Reino de Deus, fundada pelo
Bispo Edir Macedo (1977, Rio de Janeiro), a Igreja
Internacional da Graça de Deus, fundada pelo
Missionário R. R. Soares, (1980, Rio de Janeiro), a
Comunidade Cristã Paz e Vida, fundada pelo Pr
Juanribe Pagliarin (1982, São Paulo), Igreja Renascer
em Cristo, fundada pelo Apóstolo Estevan Hernandes
(1986, São Paulo),
AS TRÊS ONDAS PENTECOSTAIS NO BRASIL

34. Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra, fundada
pelo Bispo Robson Rodovalho (1992, Brasília) e Igreja
Mundial do Poder de Deus, fundada pelo Apóstolo
Valdemiro Santiago (1998, São Paulo).
AS TRÊS ONDAS PENTECOSTAIS NO BRASIL

35. De um modo geral, os Neopentecostais utilizam
intensamente a mídia eletrônica e aplicam métodos
de moderna administração, bem como o uso de
marketing, planejamento estatístico, análise de
resultados etc. O Neopentecostalismo é a vertente
pentecostal que mais cresce no Brasil e,
consequentemente, a mais influente. A Terceira Onda
Pentecostal está em pleno movimento.
AS TRÊS ONDAS PENTECOSTAIS NO BRASIL

36. Aproveitaram o crescimento do pós-guerra para
pregar a prosperidade financeira como bênçãos
divinas. Teologia triunfalista.
Final dos anos 80/90.
TEOLOGIA DA PROSPERIDADE

37. Surgimentos das megas igrejas, utilização de
estratégias de marketing, internet, redes sociais,
sociologia, psicologia;
Um evangelho mais aceito pela sociedade, mais
relevantes para as pessoas de classe alta e
acadêmicos.
Surgimentos de pequenos grupos ou células.
IGREJA MODERNA

38. Igrejas pretas e Worship
IGREJA MODERNA

39. Assim, constatamos em nosso país e no mundo o
surgimento continuado e crescente de novos ramos
denominacionais, mas o que interessa mesmo é ser
membro da Igreja Triunfante – aquela de Cristo,
cujas portas do Inferno não prevalecerão contra ela e
que subirá como Noiva do Senhor para morar
eternamente com Ele (Jo 14:1-3).