O documento discute como expressões como "todas as coisas" na Bíblia precisam ser interpretadas corretamente à luz do contexto e de outras passagens, pois não devem ser tomadas literalmente em todos os casos. Ele fornece vários exemplos bíblicos para ilustrar como o significado pode variar dependendo do contexto. O documento também enfatiza a importância de comparar diferentes partes da Escritura para evitar mal-entendidos.

1. Todas as Coisas
A. W. PInk (1886-1952)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Jun/2017

2. 2
P655
Pink, A.W.–1886 -1952
Todas as coisas – A. W. PInk
Tradução, adaptaçãoe ediçãoporSilvioDutra – Rio de
Janeiro, 2017.
10p.; 14,8 x 21cm
1. Teologia. 2. Vida Cristã 3. Graça 4. Fé. 5. Alves,
Silvio Dutra I. Título
CDD 230

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Essas palavras do título fornecem um exemplo de
algo ao qual aludimos nessas páginas de vez em
quando, e que exige ser frequentemente
enfatizado nesta era da superficialidade; Ou seja,
o perigo que há de ser induzido em erro pelo som
de certas expressões nas Escrituras, ao não
conseguir entender o seu verdadeiro sentido.
Entre os cristãos professos, há algumas pessoas
superficiais que imaginam que a citação desnuda
de um versículo é suficiente para provar seu ponto
e silenciar um oponente, seja esse versículo
relevante ou não, se a letra dele concorda com ou
contradiz outras passagens.
Há outros que, em um zelo equivocado pela
integridade e autoridade da Palavra, supõem que
seria uma perversão ou negação dela, colocar um
significado diferente sobre o que parece ser a sua
sinalização óbvia. A insistência tenaz de Lutero de
que as palavras de Cristo relativas ao pão
sacramental, "este é o meu corpo" - devem ser
entendidas literalmente, é um exemplo. Da mesma
forma, é suposto que quando um versículo diz
"todos os homens" ou "todas as coisas", que "isso
significa o que ele diz" e deve ser entendido
universalmente.

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"Eis que eu disse todas as coisas antes do tempo"
(Marcos 13:23): certamente é óbvio que essas
palavras não devem ser tomadas sem qualquer
limitação.
"Venha, veja um homem, que me contou todas as
coisas que já fiz" (João 4:29) não deve ser
entendido de modo absoluto.
"Todas as coisas são lícitas para mim" (1
Coríntios 6:12) contraditaria categoricamente
muitas passagens se fosse considerada sem
qualquer qualificação.
Quando o apóstolo disse: "Eu sou feito tudo para
todos os homens" (1 Coríntios 9:22), suas
palavras devem ser explicadas à luz do que
imediatamente as precede.
"Mas você tem uma unção do Santo, e você
conhece todas as coisas" (1 João 2:20) certamente
não significa que sabemos tudo o que é conhecido;
Pois se fosse assim, seria o caso de que esses
cristãos eram oniscientes.
As palavras "todas as coisas", como todas as
outras na Escritura, exigem interpretação!
"Com Deus, todas as coisas são possíveis"
(Mateus 19:26). Isto também que não pode ser

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tomado sem qualquer limitação. O próprio Deus
nos disse claramente em Sua Palavra que existem
algumas coisas que Ele não pode fazer. "Deus não
pode ser tentado pelo mal" (Tiago 1:13), Ele "não
pode negar a si mesmo” (2 Timóteo 2:13), Ele
"não pode mentir" (Tito 1: 2), e agradecemos que
não o possa. Que Ele é incapaz de fazê-lo, apenas
demonstra Sua inefável santidade e perfeição
absoluta.
"Com Deus tudo é possível." Isso é o mesmo que
"Há algo muito difícil para o Senhor?" (Gênesis
18:14). Não, não há. Nada pode confundir Sua
sabedoria, nada pode impedir seu poder, nada
pode impedir a realização de Seu propósito eterno.
O contexto está falando da dificuldade de um
homem rico entrar no reino. Mas Deus pode
mudar o coração de um avarento, inclinar a
vontade dos avarentos. Nenhum pecador está
além do alcance de Sua graça.
"E sabemos que todas as coisas trabalham
juntamente para o bem dos que amam a Deus"
(Romanos 8:28). Isso também deve ser entendido
à luz do seu contexto. Do versículo 16 ao final do
capítulo, Paulo mostrou que as aflições às quais os
santos estão expostos nesta vida não são de modo
algum incompatíveis com o favor de Deus para
com eles. Os seus sofrimentos levam à comunhão
com Cristo (Romanos 8:17). Não há proporção

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comparativa entre suas aflições, e sua futura glória
(Romanos 8: 18-25). As ajudas adequadas são
fornecidas (Romanos 8: 26-27). Elas contribuem
para o nosso bem. Elas não podem nem nos
separam do amor de Deus (Romanos 8: 29-39).
Assim, o "tudo" tem referência aos "sofrimentos
deste tempo presente" (Romanos 8:18).
"Deus não prometeu que todos os pecados dos
crentes devem funcionar para o bem" (Thomas
Manton, 1620-1677). Tal seria contrário à
analogia da Palavra, onde as ameaças são
uniformemente feitas contra o pecado. Seria
contrário à qualificação aqui: "amor a Deus" é
nosso dever e é exercido em obediência e não em
pecar.
"Aquele que não poupou o seu próprio Filho, mas
entregou-o por todos nós, como ele também não
nos dará todas as coisas com ele?" (Romanos
8:32). Deus não só deu o Seu próprio Filho para o
Seu povo para cumprir suas obrigações, mas Ele
também o deu a eles (como o "com ele" implica
claramente) para enriquecê-los. Eles são feitos
participantes de Sua vida (Colossenses 3: 4), de
Sua justiça (Jeremias 23: 6, Romanos 5:19), de
Seu Espírito (Romanos 8: 9). Os cristãos são
"aceitos no amado" (Efésios 1: 6) e receberam o
status de Cristo e estão de pé diante de Deus (1
João 4:17). Cristo é o "herdeiro designado de

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todas as coisas" (Hebreus 1: 2) e os crentes são
"co-herdeiros com Cristo" (Romanos 8:17). Deus
nos deu Cristo como uma "Aliança", como uma
"cabeça" de influência, como nosso grande Sumo
Sacerdote. Cristo é tanto a segurança como o
canal de toda misericórdia: Deus fornece todas as
nossas necessidades "de acordo com as suas
riquezas em glória por Cristo Jesus" (Filipenses
4:19). O "tudo" de Romanos 8:32 é o "tudo que
pertence à vida e piedade" (2 Pedro 1: 3). Da
plenitude de Cristo "todos nós recebemos, e graça
sobre graça" (João 1:16). Nós ainda
compartilharemos a Sua "glória" (João 17:24).
"Porque todas as coisas são suas, seja Paulo, ou
Apolo, ou Cefas, ou o mundo, ou a vida, ou a
morte, ou as coisas presentes, ou as coisas
vindouras, todas são suas, e você é de Cristo" (1
Coríntios 3:21 -23). Os coríntios tinham cedido a
um espírito estreito e sectário e estavam pisando
um apóstolo em favor de outro, quando, na
realidade, seus respectivos ministérios foram
concebidos para o bem de todo o povo de Deus
(Efésios 4: 11-13): as epístolas de Pedro são tanto
verdadeiramente propriedade dos santos gentios -
como as de Paulo pertencem aos crentes hebreus.
A partir disso, o apóstolo prossegue para fazer um
inventário maior das riquezas do cristão. Não só
todas as ordenanças e os ministérios de todos os
servos de Deus são a propriedade comum de toda

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a sua família, mas também o "mundo", pois existe
por eles (2 Coríntios 4:15) e deve ser "usado" -
embora não "abusado" - por eles (1 Coríntios
7:31).
A "vida" é sua, em contraste com o não
regenerado que meramente existe (1 Timóteo 5:
6). A "morte" é deles, pois dá entrada em
felicidade sem nuvens. "Coisas presentes, ou
coisas vindouras" (1 Coríntios 3:22) são deles (1
Timóteo 4: 8). "Porque dele, e por ele, e para ele,
são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente.
Amém." (Romanos 11:36).
Esta é uma das poucas passagens onde "todas as
coisas" devem ser entendidas sem qualquer
restrição. Essa não é uma afirmação arbitrária
nossa, mas requerida pelo teor geral das Escrituras
e pelo contexto imediato.
Em Romanos 9-11, Deus é estabelecido como o
Determinador soberano de todas as criaturas e
eventos, e o Operador supremo deles, que "opera
todas as coisas segundo o conselho da sua própria
vontade" (Efésios 1:11). Tudo o que acontece no
universo é da ordenação de Deus, é através da Sua
operação, e é para a Sua glória em seu término.
Como Criador, Deus é a causa originária de todas
as criaturas; como Provedor, Deus é a sua causa

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sustentadora; como governador, Deus é a causa
determinante do seu fim.
"Seja obediente em todas as coisas" (2 Coríntios
2: 9): não escolha entre os mandamentos de Deus,
mas "tenha respeito a todos os seus
mandamentos" (Salmo 119: 6).
"Antes, seguindo a verdade em amor, cresçamos
em tudo naquele que é a cabeça, Cristo " (Efésios
4:15). Sendo cristãos simétricos, florescendo em
toda graça - no conhecimento, fé, amor,
humildade, mansidão, paciência, abnegação,
gentileza, temperança.
"Dando graças sempre por todas as coisas a Deus"
(Efésios 5:20): reconhecendo com alegria que as
próprias coisas que atravessam nossas vontades, e
que nossa natureza não gosta, são designadas por
sabedoria infalível e amor infinito.
"Eu posso fazer todas as coisas [nomeadas por
Deus] através de Cristo que me fortalece"
(Filipenses 4:13). Ou seja, Sua graça é suficiente
para todas as necessidades.
Quantas confusões são evitadas, quantos
entendimentos errôneos evitados, se nós só
tivermos a dificuldade de verificar o assunto em
discussão, acompanhar cuidadosamente o

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contexto e, especialmente, comparar uma parte da
Escritura com outra.
Para citar apenas mais um caso: "O que você pede
na oração, acredite que você o recebeu e será seu"
(Marcos 11:24). Estão tristemente equivocados
aqueles que supõem que a promessa não tem
restrições: deve ser qualificado por Tiago 1: 6-7;
4: 3; 1 João 3:22, 5:14.