O documento descreve os detalhes da construção e utilização do Tabernáculo no deserto, conforme descrito no livro de Êxodo. O Tabernáculo era a morada de Deus no meio de seu povo e continha vários objetos sagrados como a Arca da Aliança, a Mesa dos Pães e o Candelabro de Ouro. O culto no Tabernáculo deveria ser centralizado em Deus e realizado com atitude reverente e alegre.

2.  Texto Áureo
 Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de
Deus, que apresenteis os vossos corpos em
sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é
o vosso culto racional.
Romanos 12:1

3.  Texto Bíblico Básico
 Êxodo 40.1-3,12-16,34-38
 Falou mais o SENHOR a Moisés, dizendo:
No primeiro mês, no primeiro dia do mês,
levantarás o tabernáculo da tenda da
congregação,
E porás nele a arca do testemunho, e cobrirás a
arca com o véu.
Êxodo 40:1-3

4. Farás também chegar a Arão e a seus filhos à porta da
tenda da congregação; e os lavarás com água.
E vestirás a Arão as vestes santas, e o ungirás, e o
santificarás, para que me administre o sacerdócio.
Também farás chegar a seus filhos, e lhes vestirás as
túnicas,
E os ungirás como ungiste a seu pai, para que me
administrem o sacerdócio, e a sua unção lhes será por
sacerdócio perpétuo nas suas gerações.
E Moisés fez conforme a tudo o que o SENHOR lhe
ordenou, assim o fez.
Êxodo 40:12-16

5.  Então a nuvem cobriu a tenda da congregação, e a
glória do SENHOR encheu o tabernáculo;
De maneira que Moisés não podia entrar na tenda da
congregação, porquanto a nuvem permanecia sobre
ela, e a glória do SENHOR enchia o tabernáculo.
Quando, pois, a nuvem se levantava de sobre o
tabernáculo, então os filhos de Israel caminhavam em
todas as suas jornadas.
Se a nuvem, porém, não se levantava, não
caminhavam, até ao dia em que ela se levantasse;
Porquanto a nuvem do SENHOR estava de dia sobre o
tabernáculo, e o fogo estava de noite sobre ele, perante
os olhos de toda a casa de Israel, em todas as suas
jornadas.
Êxodo 40:34-38

6.  Desde a criação Deus estabeleceu um
relacionamento íntimo e de comunhão com o
seu povo (Gn3.8), com o intuito de cultuar. Noé
e seus descendentes, como também os
patriarcas Abraão, Isaque e Jacó mantiveram
uma relação de intimidade com Deus por meio
de sacrifícios que eram prestados em altares de
pedra. ( Gn 8.20; Gn 12.7; 26.25; 35.1,2)

7.  No início, não havia sacerdotes e cerimônias
elaboradas para o culto. Os antigos adoravam a
Deus erguendo um altar nos locais onde Deus
se manifestava (Siquém, Betel, Berseba e
Hebrom). Os patriarcas visitavam estes lugares
para memorar a aparição de Deus naquele
lugar.
 Após o Êxodo o Senhor orientou o povo a
estabelecer um local e um ritual para que
pudesse ser adorado (Êx 25-30)

8.  Depois de realizado o pacto com Deus no
monte Sinai e de o povo estar na condição de
um povo sacerdotal, Deus instrui o povo a
instituição do culto nacional (Êx 20.22-26)

9.  O povo hebreu é orientado por Deus a
construir um tabernáculo (Êx 25.8), espécie de
tenda onde o Senhor pudesse se revelar e
manifestar a sua glória e habitar entre eles (Êx
25.22). Bazalel, Aoliabe foram os primeiros
artífices do tabernáculo e que se tornou o
primeiro santuário dos israelitas (Êx 31.1-11).
 O plano e padrão para a construção encontra-se
nos capítulos 25-31 e 35-40 do livro de Êxodo.

10.  A função da tenda era dar ao povo de Deus a
tangível e visível presença de Deus no meio do
seu povo nas jornadas pelo deserto.
 Hoje, permanece lúcida tal ordenança à
adoração. Então a pergunta que nos cabe é:
temos valorizado, como igreja, o caráter
distintivo do santuário, local onde cultuamos,
juntos, o nosso Criador?

11.  O Tabernáculo fora utilizado durante a
peregrinação no deserto, este era a morada de
Deus com o seu povo, pois era neste lugar que
o Grande Deus se manifestava, se revelava,
habitava e recebia a adoração (Êx 40.34,35).
Esse santuário simboliza a verdade de que
lugares secos e áridos podem se tornar em
mananciais com a presença do Altíssimo (Sl
58.11; II Tm 1.10).

12.  Os utensílios moldados especialmente para o
tabernáculo (Êx 25) Há um grande significado
estipulado por Deus, sendo Ele o divino
arquiteto desta obra, demonstrando amor pelo
seu povo. Esse amor pode ser visto em cada
utensílio do santuário, tendo em vista os seus
significados ( Sl 84.1-7)

13.  Mobiliário era composto pelos seguintes itens:
Arca da aliança

14.  A arca da aliança simboliza pacto entre Deus e
os homens, representa Cristo, o nosso
sacrifício. Êx 25.10-16; Hb 9.24-26)
 É a peça mais importante do Antigo
Testamento. Deus a considerava de tal
importância que há mais referências sobre a
arca do que sobre qualquer outra peça de
mobília.
 A história da arca é uma profecia a respeito da
arca do Novo Testamento, o Senhor Jesus
Cristo.

15. Do mesmo modo que a arca foi a primeira e a
principal peça da história de Israel, assim Jesus
Cristo é o primeiro e tem a supremacia sobre
todas as coisas diante do Pai e da igreja
(Cl 1.17-19)

16. A mesa dos pães da Presença

17.  O segundo objeto da mobília do Tabernáculo a ser
construído foi a mesa dos pães da Presença. Esta
mesa foi feita de madeira de acácia e revestida de
ouro e colocada oposta ao candelabro de ouro no
lugar santo (segunda parte do santuário). Nessa
mesa eram colocados 12 pães que deveriam ser
partilhados pelos sacerdotes da tribo de Levi.
 A mesa simboliza o sustento espiritual daquele
que se alimenta do pão vivo que desceu do céu, a
saber Jesus Cristo ( Jo 6.51).

18. O castiçal

19.  O candelabro de ouro é o terceiro objeto a ser
construído depois da mesa dos pães e ficava ao
lado oposto da mesa dos pães, no lado Sul no
santuário (Êx 26.3.5 e 40.4,24). O candelabro de
ouro era uma espécie de luminária onde havia
lamparinas (lâmpadas) e não velas. Velas
queimam e derretem rapidamente, mas as
lamparinas permanecem acessas se forem
mantidas com óleo

20.  A igreja não é uma “vela”, nem deve iluminar
como uma vela. A igreja deve ser uma candeia,
espalhando fortemente a luz divina através do
contínuo abastecimento do óleo do Espirito
Santo.
 O princípio propósito do candelabro era
irradiar luz e iluminar tudo o que o que havia
no santuário

21. Altar de incenso

22. Havia dois altares no Tabernáculo de Moisés o
altar de bronze e o altar de ouro. O altar de
bronze era para o holocausto e estava localizado
no pátio, à porta do Tabernáculo. O altar de ouro
era para queimar incenso e estava posicionado
diante do véu, no lugar Santo. Este lugar é
chamado por diversos nomes nas Escrituras.

23.  Altar de incenso (Êx 30.27; 31.8
 Altar de ouro para o incenso (Êx 40.5)
 Altar de ouro (Êx 39.38; 40.26)
 Altar de ouro diante do trono (Ap 8.3)
 Altar que pertencia ao Santuário interno
(I Rs 6.22)
 Altar que está perante o Senhor (Lv 16.12,18)
 Altar de madeira de acácia para queimar incenso
(Êx 30.1)
 Altar de incenso aromático que está perante o
Senhor (Lv 4.7)

24. Os chifres na mesa do incenso (Êx 30.2) tem um
significado de poder, autoridade, governo. O
texto de Habacuque 3.4 , na versão King James,
apresenta Deus como tendo “chifres saindo de
sua mão, onde se escondia a sua força”. Os chifres
dos animais são fonte de força e poder para a
defesa (Gn 22.13). Os quatro chifres aqui apontam
para a verdade de que foi dado a Cristo todo o
poder tanto nos céus como na terra (Mt 28.18-20)

25.  O chifre também era usado de maneira especial
pelos profetas, para ungir sacerdotes. Para que
os chifres pudessem ser usados para ungir com
óleo(unção do Espirito Santo) o animal deveria
morrer (I Sm 16.1,13; Sl 92.10; 132.17; Lc 1.69)

26. Pia de Bronze

27.  Alguns dizem que a bacia ou pia era um
reservatório onde se armazenava água para
sacerdotes lavarem os pés.
 Os sacerdotes deveria lavar as mãos nesta bacia,
seja como for este utensílio era utilizado para
fornecer água para a limpeza dos sacerdotes. As
outras peças da mobília eram utilizadas
particularmente com referência a Deus, mas a
bacia era para a limpeza do sacerdote. A palavra
hebraica “Kyyor”significa “bacia”, “pote” ou
“tacho”. Tratava-se provavelmente de um grande
tacho ou lavatório com água necessária para
limpar os sacerdotes antes de começarem a
ministrar.

28.  O significado espiritual desse fato é evidente.
Absolutamente nenhum ministério era
aceitável ao Senhor sem que antes houvesse
purificação. Antes de poder ministrar, o
sacerdote tinha que se submeter à palavra de
Deus. Tão séria era qualquer violação desta
ordem divina que eles seriam mortos se não
agissem desta forma.

29.  Quantas “mortes espirituais” acontecem na
igreja do Novo Testamento hoje porque os
crentes falham ao se preparar para entrar no
santuário, deixando de passar pela bacia, antes
de entrar para adorar. A igreja de Corinto
ilustra esta verdade: “ Por isso há entre vocês
muitos fracos e doentes, e vários já dormiram.
Mas se nós tivéssemos o cuidado de examinar a
nós mesmos, não receberíamos juízos” (I Co
11.30,31). Se nós julgarmos a nós mesmos na
bacia de bronze, então não seremos julgados
na mesa de pães da Presença.

30.  Somos chamados para ser sacerdotes do Senhor
em uma casa espiritual. Mas precisamos estar
certos de que estamos limpos para carregar os
utensílios do Senhor. Precisamos
continuamente da limpeza sacerdotal para
poder servir em seu santuário

31. O altar do holocausto

32.  O altar de bronze ou de holocausto não foi o
primeiro altar a ser mencionado nas Escrituras.
No Antigo Testamento há uma revelação
gradual do altar. Os primeiros homens heróis
da fé fizeram e apresentaram sacrifícios a Deus.

33. 5- Isaque também edificou um altar para marcar a
renovação da aliança em sua época. (Gn 216.25).
6- Jacó também edificou um altar sob as ordens
do Senhor (Gn 35.1).
A palavra “altar” literalmente significa
“levantado”, “alto”, “subindo”
(Jo 3.14;8.28;12.32,34). Jesus Cristo foi levantado
na cruz, seu altar. Desde então Ele subiu aos céus
e está no alto, acima de todos (At2.30-36). No
pensamento hebraico, essa palavra também
simboliza “lugar de morte” .

34.  No grego, ela traz a ideia de um lugar “para a
morte, o holocausto das vítimas”. O calvário foi
de fato um lugar de morte. Cristo foi levado
como um Cordeiro para o matadouro e
tosquiado vivo por nós (At 8.32; Is 53). Assim,
o altar apontava para a cruz do calvário, onde
tudo que o altar de bronze prenunciava foi
cumprido.

35.  O culto, ou seja a adoração foi instituído por
Deus no livro de Êxodo, por isso o povo de
Israel deveria atentar para algumas realidades.
 O culto era centralizado no único Deus. Deus
de Abraão de Isaque e Jacó. O senhor deve ser
o centro da adoração (Ap 4.11). Através da sua
lei instrui o povo de Israel a cultuá-lo (Êx 23.13)

36.  Caráter aceitável de um adorador
 Se o povo cumprisse tudo o que fora
estabelecido por Deus para a adoração no
Tabernáculo, sua adoração seria aceita (Lv
19.5). Entretanto o povo não seguiu o que Deus
havia instruído, se corrompendo. Enquanto
Moisés recebia as tábuas da Lei escrita por
Deus ( Êx 31.18), o povo pressionou Arão a
erguer um bezerro de ouro (Êx 32.4,8,19,20),
praticando a idolatria o que era e é
abominável aos olhos de Deus (Êx 32.9)

37.  Atitude reverente e alegre
 A reverência ao culto implica em outras coisas
 1- Entender que o Santuário pertence ao Senhor (Lv
19.30)
 2- Servir piedosamente na casa de Deus
 (Hb 12.28)
 3- Cultuar de modo consciente e santo Ec 5.1)
 4-O simples convite para irmos a casa de Deus (Sl
122.1)
 5- A santa presença do Senhor no meio do seu povo (Dt
16.11)
 6-A renovada força em virtude do agir de divino
(Nm8.10

38.  O nosso culto a Deus deve ser ininterrupto.
Assim como era no Antigo Testamento (Nm
28.3-6) Em que o povo prestava culto de manhã
e a tarde. Aprendemos que a adoração a Deus
não é limitado a tempo específico, pois deve ser
contínuo, por isso adoração é uma constância
de fervor e adoração dia após dia (Jo 4.20-24)

39.  No pentateuco vemos e aprendemos que Israel
nunca ia à presença de Deus de mãos vazias
(Dt 16.16). O ato de ofertar fazia parte do culto
ao Senhor (II Cr 29.31)
 As principais ofertas eram o holocausto, os
cereais, as ofertas de manjares, as ofertas
pacíficas, as ofertas de expiação pelo pecado e
pela culpa. Essas ofertas também revelam
princípios sobre culto a Deus.

40.  Holocausto era também conhecida como oferta
queimada, pois o cordeiro era totalmente
consumido no altar de bronze ( Êx 29.18). Esse
sacrifício tipifica a dedicação integral ao Senhor.
Em que o adorador reconhece a santidade de Deus
e busca se purificar para cultuá-lo (Rm 12.1,2).
 O mais importante no momento de sacrificar a
Deus, não é confessar que amamos, mas amarmos
de uma forma que nos leva a obedecer-lhe e amar
o nosso semelhante. (Mc 12.32,33)

41.  Os cereais e manjares
Os ingredientes desta oferta eram os cereais
como também o azeite e o incenso (Lv 2.6.14-23).
Nela, aprendemos a necessidade de demonstrar
gratidão ao Todo Poderoso durante a adoração
que lhe prestamos.
O cristão grato ao Senhor derrama-se perante Ele,
por sua vida, salvação, vitórias e bênçãos
alcançadas (Fp 4.6; Ap 7.12).

42.  A oferta pacífica era uma oferta de louvor e
exaltação a Deus, por Sua obra e salvação. (Lv
7.12-15).
 A oferta pelo pecado e pela culpa são ofertas
expiatórias, com vistas a reaproximar o
pecador do de Deus. Nelas, aprendemos que o
Senhor renova, todos os dias, a dedicação que
Seu povo lhe faz. Hoje, os pecados de todos os
que creem encontram-se expiados pela oferta
de Cristo na cruz (I Pe 2.24)

43.  Quando o Tabernáculo e todos os utensílios foram
Concluídos os edificadores trouxeram tudo a
Moisés para que ele verificasse se tudo havia sido
construído de acordo com o padrão divino.
 Os capítulos finais do livro de Êxodo 39 e 40
mencionam 17 vezes que tudo foi feito como o
Senhor havia ordenado a Moisés.
 Moisés levantou o Tabernáculo, posicionando os
móveis nos lugares divinamente designados,
aspergindo tudo com sangue e ungindo com santo
óleo. “Assim... Moisés terminou a obra” (ÊX 40.33)

44.  Depois de tudo isto, as Escrituras nos dizem que
“então a nuvem cobriu a tenda do Encontro, e a
glória do Senhor encheu o Tabernáculo” (Êx
40.34).
 Nem mesmo Moisés pôde entrar no Tabernáculo
porque a nuvem de glória estava sobre ele e enchia
o local. Este foi o selo de Deus sobre a obra que Ele
mesmo havia planejado e que tinha sido edificada
pela sabedoria e pelo Espirito de Deus através de
vasos escolhidos, de acordo com o modelo
revelado a Moisés no monte de Deus

45.  Daquele dia em diante, a nuvem iria guiar a
peregrinação do povo no deserto.
 A nuvem de glória representava a presença do
Espirito Santo. Ele é a nuvem da presença de
Deus que cumpre, em seu ministério e atuação
tudo que a figurada nuvem de glória
representava para Israel.

46.  O Tabernáculo ensina a linda verdade de que
Deus quer habitar no meio dos louvores e das
ofertas de Seu povo (Sl 22.3), e que todos os
mediadores do culto- sacerdotes- tipificam o
sumo sacerdote da nossa confissão. Jesus
Cristo, o justo (I Pe 3.18).
 Cultuamos por um ato de graça e de
misericórdia, da parte Deus que nos aceita,
orienta e abençoa, enquanto é por nós louvado,
engrandecido e bendito pela adoração
 (Sl 33.18).

47.  Portanto, em gratidão pela salvação recebida,
louvemos e adoremos ao Senhor em obediência
a sua palavra. Tais princípios são
imprescindíveis para viver em conformidade
com a vontade de Deus e sob Sua bênção
(Sl 89.15; I Tss 4.1).