O Santo Sudário by Sérgio 2013

O Santo Sudário by Sérgio 2013

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  O SUDÁRIO DE TURIM
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  O QUE ÉO SUDÁRIO? CALCULANDO PROBABILIDADES A FASCINAÇÃO PELO SUDÁRIO É JESUS? UMA IMAGEM SINGULAR O TESTE DO C -14 A HISTÓRIA (DOCUMENTADA) DO SUDÁRIO A HISTÓRIA ANTES DA HISTÓRIA O RETRATO DE CRISTO IMITAÇÕES CÓDEX PRAY A CIÊNCIA E O SUDÁRIO CÓDEX SKYLITÉS A PAIXÃO SEGUNDO O SUDÁRIO MAN OF SORROWS OS EVANGELHOS O SUDÁRIO DE OVIEDO CONCLUSÕES?
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  O QUE ÉO SUDÁRIO
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  O que éo Sudário? O sudário é uma peça de linho de 1,10 m de largura por 4,36 m de comprimento, guardada a sete chaves na Catedral de Turim, na Itália, e raramente exposta ao público. É um dos mistérios mais fascinantes dos nossos tempos.
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  É um tecidode puro linho, como outros encontrados em sepulturas antigas do oriente médio. Firme e forte, de tecedura rudimentar, fiado à mão. Cada fio tem de 70 a 120 fibras. O pano é amarelado, mas claro e a figura mal aparece, por causa do amarelecimento superficial dos fios. Não há sinais de vernizes, nem de pigmentos, nem de corantes de qualquer espécie.
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  Mostra uma imagemtênue, mas detalhada, de um homem de traços semitas, barba e cabelos semi-longos; cerca de 1,83 m de estatura, constituição forte e musculosa, mãos e pés longos; entre 30 e 35 anos, pesando uns 80 quilos... Traz impresso, como num espelho, as figuras dorsal e frontal de um homem torturado. São evidentes marcas de sangue por todo o corpo; marcas de açoites, de uma coroa de espinhos; pregos nos pulso e nos pés etc.
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  Apresenta duas listasescuras, que se alargam em oito manchas simétricas: são as queimaduras produzidas por um incêndio na capela de Chambery, na noite de 3 de dezembro de 1532, onde o sudário era conservado num cofre revestido de prata. Os oito pares de triângulos claros são os remendos feitos nos buracos provocados pelo incêndio.
• 8.
  A água usadapara apagar o incêndio ensopou o lençol, formando os halos visíveis ao longo das bordas, acima da cabeça, na altura do tórax, dos ombros e dos joelhos da figura do homem. Apesar do calor e da água usada para apagar o incêndio, a estabilidade da imagem não sofreu alteração.
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  A FASCINAÇÃO PELO SUDÁRIO
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  Por que oSudário fascina as pessoas? Porque, segundo os fiéis e um sem número de estudiosos, são tantas as coincidências entre as narrações dos Evangelhos e a imagem do Sudário, que é impossível não ver, nele, um testemunho da paixão e morte de Jesus. Ou seja, o Sudário é o lençol mortuário de Jesus.
• 12.
  Por que oSudário fascina as pessoas? Porque a imagem do Sudário apresenta um altíssimo nível de detalhes anatômicos, superando o que normalmente se espera, e se vê, nas reproduções de um corpo humano feitas por mãos humanas, só podendo ser comparada a uma fotografia.
• 13.
  Por que oSudário fascina as pessoas? Porque quanto mais se estuda a autenticidade do Sudário, menos os cientistas parecem chegar a uma conclusão definitiva sobre a origem da figura. Mesmo munidos da mais moderna tecnologia, ninguém conseguiu, até hoje, explicar a origem da imagem
• 14.
  AS MARCAS NO SUDÁRIO
• 17.
  É Jesus?
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  "Ninguém jamais tentouservir-se do Sudário de Turim para provar a fé cristã. A fé não se funda sobre imagens, nem sobre relíquias, nem sobre descobertas científicas. De outro lado, se se pode demonstrar que o Sudário reproduz realmente a imagem de Jesus Cristo, os não crentes terão mais dificuldade para sustentar a incredulidade". "A imagem nos apresenta o seguinte problema: estamos nós contemplando mera criação artística, ou, ao contrário, a verdadeira figura de Jesus como era após a sua Paixão e Morte? Esta não é uma questão de fé. Os fiéis gozam de absoluta liberdade para crer ou não crer nos dados fornecidos”. (Giovanne Saldarini, Cardeal de Turim, 1966)
• 19.
  "A ciência jamaispoderá demonstrar que o homem do Sudário seja Jesus Cristo, uma vez que não existe um registro em arquivo algum que possa confirmar tal identidade. A ciência diz apenas que é extremamente provável que se trate de Jesus, dado o número impressionante de coincidências com os relatos de sua paixão no Novo Testamento.“ (Luigi Gonella, pesquisador e consultor científico do Cardeal Ballestrero, ex-arcebispo de Turim)
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  “O Sudário éanatomicamente exato; está de acordo, historicamente, com os Evangelhos; tudo está de acordo com o que sabemos. É um retrato exato da paixão e morte de Cristo. Torna real que este foi um homem espancado, açoitado e crucificado. Assim, a história está toda ali. Se o Sudário é autêntico ou não, não tem importância. O que você tem é o evangelho, a história do Cristo crucificado, posta diante de você, em detalhes, para ver, apreciar e refletir. Quem o fez é irrelevante. Portanto, a resposta final não é realmente crucial, exceto como exercício desafiador.” Don Lynn, cientista
• 21.
  “Não temos dúvidasde que se trata da mortalha de Jesus – achamos apenas que aquela impressão foi produzida por um fenômeno fora do alcance da ciência.” “Se ele não for o verdadeiro lençol fúnebre de Jesus, os cristãos terão que admitir a possibilidade de outra pessoa haver ressuscitado dos mortos” Stenvenson e Habermas (STURP, 1983)
• 22.
  "O Sudário éum documento que parecia esperar os nossos tempos". "Uma relíquia extraordinária e misteriosa, e, se aceitarmos os argumentos de muitos cientistas, uma testemunha singularíssima da páscoa, da paixão, da morte e da ressurreição. Testemunha muda e, ao mesmo tempo, surpreendentemente eloqüente!". (Papa João Paulo II)
• 23.
  "Como fala oSudário? Fala com o sangue, e o sangue é a vida! O Sudário é um ícone escrito com sangue; o sangue de um homem açoitado, coroado com espinhos, crucificado e ferido do lado direito." "Cada traço de sangue fala de amor e de vida. Especialmente aquela mancha abundante próxima às costelas, feita de sangue a água vertidos copiosamente de uma profunda ferida feita por uma lança romana, aquele sangue e aquela água plenos de vida. É como uma fonte que murmura em meio ao silêncio, e nós podemos senti-la, podemos ouvi-la". Papa Bento XVI
• 24.
  "Este rosto quetem os olhos fechados é o rosto de um defunto, mas que, misteriosamente, olha para nós, fala em silêncio. Como é possível?", "Esta imagem fala ao nosso coração, nos leva a escalar o Monte do Calvário, a olhar a madeira da cruz, a imergir no silêncio eloquente do amor". "Escutemos o que esse rosto quer dizer a nós, no silêncio, ultrapassando a própria morte. Através do Santo Sudário, recebemos a palavra única e última de Deus: o amor feito homem, encarnado na nossa história; o amor misericordioso de Deus que pegou para si todo o mal do mundo". Papa Francisco
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  O TESTE DO C-14
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  O teste docarbono 14... Teste utilizado para a datação de compostos orgânicos antigos. Todos os compostos orgânicos são compostos de átomos de C12 (forma estável do C). Radiações vindas do espaço impregnam os materiais orgânicos com C14, um isótopo de baixa radioatividade, instável e que se transforma em C12. A cada 5.700 anos metade de um conjunto de C14 transformase em C12. Assim, determinado-se a quantidade de C14 existente num determinado material, pode-se determinar a quanto tempo ele vem se desintegrando. Quanto menos C14 houver, mais antigo é o material. Os cálculos apresentam margem de erro de 200 anos. Para se fazer o teste, incinera-se o material para a obtenção do carbono a ser dosado.
• 27.
  Em 1987, trêslaboratórios, com autorização da Igreja, realizaram o teste do C14. Os resultados, divulgados em 1988, apontaram o tecido do sudário como oriundo do período entre os anos 1260 e 1390. No entanto, outros cientistas acham e até demonstram que o método aplicado não foi o adequado para um tecido como o sudário. Além do incêndio, a chama das velas, o manuseio pelos devotos e até insetos podem ter contribuído para “contaminar” o tecido, alterando a quantidade de carbono existente. Alguns apontam erros na coleta da amostra e outros, má-fé.
• 28.
  Os limites dométodo de datação pelo C14 para um objeto que, como o Sudário, passou por tantas vicissitudes e a grande quantidades de dados adquiridos, graças a todas as outras pesquisas científicas multidisciplinares, tornam razoável não excluir a autenticidade do Sudário. A Igreja anuncia o resultado De qualquer forma, guardem essa datação: “1260 a 1390”.
• 29.
  Relíquia, artefato histórico, ícone ou fraude?
• 30.
  Se era deJesus o corpo envolto pelo sudário é questão que, por enquanto, somente poderá ser respondida individualmente, à luz do que nos diz a história, a ciência, os evangelhos, a nossa fé e a revelação divina.
• 31.
  A HISTÓRIA DO SUDÁRIO
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  30-33 525 A A HISTÓRIAMANDYLION HISTÓRIA DO DO SUDÁRIO 1204 1353 A HISTÓRIA DO SUDÁRIO 2013
• 33.
  A HISTÓRIA (DOCUMENTADA) DOSUDÁRIO Medalhão com o brasão dos De Charny encontrado em 1888, no rio Sena.
• 34.
  As primeiras polêmicas...
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  Margarida de Charnycede o Sudário, que ficou oculto quase um século, ao Duque Ludovico de Savóia, que o levou a Chambery, França 1453 Medalha comemorativa 1453 O Sudário é guardado numa urna de prata, num nicho atrás da sacristia da Santa Capela, erigida para abrigá-lo. Chambéry, 1502
• 41.
  Durante a exposição,novas fotos são tiradas por Giuseppe Enrie, considerado o melhor fotógrafo da Itália. Os resultados confirmam a validade do trabalho de Pia.
• 43.
  Ian Wilson descobre,na imagem do Sudário, um rabicho de cabelo mais comprido nas costas, costume judeu do séc. I. Fios de tecido são retirados para análise. Descoberta da natureza superficial da imagem; datação do tecido pela análise de tecnologia têxtil e análise da origem e do percurso histórico pelo estudo dos pólens encontrados no tecido.
• 45.
  Cientistas do STURP,em 120 horas e U$ 2,5 MI em modernos equipamentos, realizaram vários testes, exames e estudos multidisciplinares. Entre os testes, inúmeras fotos, microscopia eletrônica, raio-X, análises químicas, espectroscopia, fluorescência ultravioleta, termografia etc. Mais fotos?
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  A HISTÓRIA ANTES DA HISTÓRIA
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  Primeiros anos... Após Pentecostes,os judeus moveram impiedosa e exterminadora perseguição aos cristãos. Maria foi residir em Éfeso, fora da Terra Santa, com o apóstolo João. Os panos do sepultamento de Jesus teriam ficado sob os seus cuidados. Não havia interesse em mostrálos. • Para os judeus, um lençol fúnebre, que tivera contato com um cadáver, era considerado impuro, assim como quem o tocasse. • A lei judaica proibia as imagens religiosas. • O pano revelava o castigo recebido por um criminoso. A perseguição dos judeus diminui após a destruição de Jerusalém, cedendo lugar às perseguições romanas iniciadas por Nero em 64. Em 312, o Imperador Constantino aboliu o culto pagão e passou a favorecer o cristianismo. Os cristãos puderam, então, professar sua fé, sem o risco de serem mortos por rezar ou falar de Jesus.
• 53.
  525 – Duranteobras de reconstrução, após uma grande enchente, num nicho sobre um dos portões de Edessa, foi encontrada uma imagem do rosto de Cristo “não feita por mão humana". É o Mandyllion (Mortalha), cujo rosto impresso era semelhante ao que temos no Sudário. Mais como o Mandylion foi parar ali?
• 54.
  De 33 a525 A LENDA de ABGAR
• 55.
  Eusébio, bispo deCesaréia, em sua obra “Histórias Eclesiásticas” (fins do século III), relata ter encontrado no arquivo real sírio uma correspondência de grande importância, que consistia em duas epístolas escritas em siríaco, trocadas pelo Rei Abgar Ukhama, de Edessa, na Síria mesopotâmica, e Cristo. Eusébio copiou as cartas e as traduziu para o grego. Carta do Rei Abgar V a Jesus Abgar, Príncipe de Edessa, a Cristo, bom Salvador, que apareceu em Jerusalém: Chegou-me aos ouvidos a notícia de teu nome e das curas que operas sem ervas e nem medicamentos. Corre a fama. Restituis aos cegos a vista, aos coxos o andar... Os leprosos são curados, demônios e espíritos impuros são expelidos, doentes oprimidos por enfermidades são curados e mesmo mortos são ressuscitados. Quando ouvi tudo isto persuadi-me intimamente que és o verdadeiro Deus e o Filho de Deus que desceu do céu para operar estes prodígios. Por isto te escrevo rogando que nos venhas visitar e não te recuses curar nossas enfermidades. Ouço também que os judeus te difamam e maquinam insídias contra ti. Tenho uma cidade pequena , mas linda a qual é suficiente para ambos nós.
• 56.
  Resposta de Jesusa Abgar V Bem-aventurado és, ó Abgar, porque creste em mim sem me teres visto. De mim está escrito: "Aqueles que me viram não creram para que os que não me viram , crendo, recebam a vida". Visitar-te, como me rogas, não está em mim pois devo cumprir tudo para que fui enviado e, terminada esta obra, é necessário que eu volte para Aquele me enviou. A respeito do teu pedido quanto antes me ocuparei. Vou enviar-te um dos meus discípulos que curará tua moléstia e que conservará tua vida e a dos teus.
• 57.
  Abgar V, Reide Edessa, convertese ao cristianismo nascente, após receber do discípulo Tadeu um misterioso pano onde a imagem do rosto de Jesus estaria estampada e que o curou de uma grave doença. Em 57 A.D., Ma’nu, sucessor de Abgar, rejeita o cristianismo e passa a perseguir os cristãos. O lençol é escondido e desaparece. Tadeu presenteia o Rei Abgar com o retrato de Jesus - Monastério de Santa Catarina, Monte Sinai. C.950
• 58.
  FATOS HISTÓRICOS Abgar Vrealmente existiu, e governou Edessa entre 13 e 57 A.D. A região de Edessa foi evangelizada logo depois da partida de Jesus desta terra. Havia uma tradição edessena segundo a qual uma figura sagrada de Cristo estaria associada a essa evangelização. A lenda de Abgar é anterior ao achado do Madyllion
• 59.
  Em 544 A.D.Edessa foi sitiada pelo rei persa Chosroes Nirhivan. Durante o cerco, os cidadãos trouxeram a imagem e fizeram uma procissão pelas amuradas. Os atacantes se retiraram. Relato de Evragius, historiador, que viveu na Síria entre 527 a 600 A.D. Foi a primeira menção ao pano como acheiropoietos (“não feito por mãos humanas”).
• 60.
  Século VI –Procissão Litúrgica na Catedral de Edessa, realizada no domingo que antecedia a Quaresma.
• 62.
  Afresco do séculoXII (Gradac, Sérvia), mostra a Sagrada Face de Edessa como um bordado que deixa ver um rosto no centro. Provavelmente era o Sudário dobrado. Veja, à direita, como as medidas correspondem.
• 63.
  Um texto doséculo seis, chamado Atos de Tadeu, referese a tal imagem como um “tetradiplon”, uma palavra grega que significa, literalmente, “dobrada quatro vezes” ou seja, dobrada em oito camadas. Tal palavra grega não foi usada para nenhum outro objeto. Dr. John Jackson, físico da USAF, membro do STURP, descobriu que, dobrando o pano 4 vezes a área da face ficará exposta. Além disso, Jackson achou o padrão das dobras em oito.
• 64.
  DOBRA 1 DOBRA 2 DOBRA3
• 68.
  A relíquia conseguiusobreviver durante o conturbado período da controvérsia iconoclasta dos séculos VIII e IX, quando o Imperador Leo III (714-741) decretou a destruição de todas as imagens religiosas, considerando-as idolatria e heresia. Papa Estevão III falou a favor do uso de imagens sacradas no sínodo Laterano, em 769. “Pois o Mediador entre Deus e homem ...estendeu o Seu Corpo inteiro no pano branco como neve, no qual a Imagem gloriosa da Face de Senhor e do Corpo inteiro dele foram tão divinamente impressas, que era suficiente, para os que não puderam conhecer o Senhor na carne, conhecer a impressão no pano.”
• 69.
  Em 787, oSegundo Concílio de Nicéia aprovou a veneração (não a adoração) das imagens, e uma menção particular foi feita à imagem de Edessa “não feita por mãos humanas”. A imagem é referida pelos Padres da Igreja como um dos principais argumentos para defender a legitimidade do uso de imagens sacras. Ícones depredados por iconoclastas c. 1100
• 70.
  Saltério do MonteAtos O Patriarca Nicéforo está sentado fora do edifício onde o Concílio iconoclasta de 815 está reunido; ele levanta seu braço direito rejeitando suas decisões. Na outra mão, que está oculta, segura um ícone circular de Cristo ressuscitado, cujo olhar intenso está fixado sobre o imperador iconoclasta Leo V, que convocou o concílio. Esta cena ilustra o verso do Salmo 26,5.   Miniatura em pergaminho do sec.IX, pós 843 “Odeio o ajuntamento de  malfeitores; não me sentarei  com os ímpios”. 
• 71.
  943 – OImperador Bizantino Romanus Lecapenus ordenou que o pano fosse trazido a ele para proteger Constantinopla de invasões inimigas. Por 12.000 moedas de prata, a liberdade de 200 prisioneiros e a promessa de que Edessa seria poupada de ataques, Lepecanus comprou o Mandyjion do Emir que governava Edessa.
• 72.
  Moeda bizantina ano1000 Mandylion chega a Constantinopla 944 - A imagem chega a Constantinopla, onde foi desdobrada, deixando ver o corpo inteiro da figura humana.
• 73.
  1147 - LuísVII, Rei da França, durante sua visita a Constantinopla, venerou o Sudário ali custodiado. 1157 e 1201 - A peça figurou no inventário das relíquias do palácio imperial.
• 74.
  1204 - Durantea ocupação de Constantinopla pelos Cruzados, muitas relíquias dispersaram-se. Nas crônicas da 4ª. cruzada existem testemunhos dos cruzados que dizem haver visto o Sudário do Senhor. O pano desapareceu quando Constantinopla foi saqueada. 1207 – Há notícias, em crônicas da época, de o Sudário ter sido visto em Atenas.
• 75.
  1204 a 1353 O SUDÁRIO EOS TEMPLÁRIOS
• 76.
  Após o saquede Constantinopla o Mandylion novamente desapareceu, para nunca mais dele se ouvir notícia. Historiadores acreditam que tenha sido levado e escondido na Europa pelos templários, membros de uma poderosa ordem de cavaleiros cruzados que foi dissolvida no século XIV, acusada de praticar cultos não-cristãos.
• 77.
  Entre as acusaçõescontra os templários, cujo poder econômico e riqueza desagradavam Filipe IV, rei da França, estava a que eles adoravam uma cabeça pálida e desbotada de um homem com barba - Baphomet, ou a imagem do demônio; e que veneravam falsos ícones no lugar de Cristo. Os iniciados eram deitados no chão e os chefes levantavam sua cabeça rapidamente, para que vissem, por instantes, a face do Senhor. Tudo numa atmosfera de mistério.
• 78.
  Um  documento  histórico, o  Pergaminho de  Chinon, narra  o  julgamento dos Templários por suposta heresia. Em depoimento, o  jovem  templário  Arnaut  Sabbatier  declara  que,  em  1287,    na  cerimônia de sua iniciação, foi levado para um local secreto onde  lhe  foi  mostrado  um  longo  lençol  com  a  imagem  corporal  de  um  homem, à qual teve de beijar os pés 3 vezes.      
• 79.
  É realmente possívelque tal imagem fosse o Sudário, que se encontrava no seio da Ordem na França, ainda dobrado em sua moldura bizantina, matriz da qual cada uma das casas templárias fez sua cópia para terem peça semelhante a ser usada em seus rituais iniciáticos. Escavações arqueológicas das ruínas templárias de Templecombe, Sommerset, Inglaterra, por exemplo, revelaram uma pintura emoldurada semelhante ao sudário.
• 80.
  Outro achado arqueológico: uma representaçãodo Mandyllion, numa edificação dos Templários, em Red Cross, na Bretanha, França.
• 81.
  Em 1314, ogrão-mestre da ordem, Jacques de Molay, foi executado na fogueira, junto com Godofredo de Charney. Charney
• 82.
  O CODEX SKYLITÉS
• 83.
  No sec. XI,o historiador bizantino Jean Skylitès relatou a mudança do Mandyllion de Edessa para Constantinopla. Uma miniatura conservada na Biblioteca Nacional de Madri explica, explicitamente, à maneira do Codex Pray, que o Mandylion, ou visão de Cristo, era a visão de Cristo impressa sobre um imenso lençol, do tamanho do Lençol de Turim.
• 84.
  MAN OF SORROWS
• 85.
  Um conhecido ícone da igreja  bizantina, representando Jesus, é  o "Man of Sorrows." Nele, Jesus é  visto erguendo-se da sepultura.  Estudiosos acham que a imagem  era inspirada no Mandylion  Sagrado (que seria o Sudário),  que esteve em Constantinopla de  944 a 1204 AD, ano em que  desapareceu, durante a  4ª.Cruzada. 
• 86.
  Este pequeno mosaico, muito danificado, do 13º século, é cópia uma  imagem muito venerada no Oriente, a “Man of Sorrows”. Encontra-se na  Igreja de Santa Cruz de Jerusalém em Roma, desde o século 13. A  imagem original, provavelmente, foi levada a Roma no século XII.
• 87.
  Esta grande peça de pano,  denominada epitaphios, bordada  com a imagem de Cristo, parece  ser uma representação do  Mandylion sagrado, que esteve em  Constantinopla de 944 a 1204 AD. Pelo menos até 1300, era utilizado  nas procissões de entrada das  cerimônias das igrejas ortodoxas e  exposto na Sexta-feira Santa e no  Sábado de Aleluia.   Uroš Milutin– 13th c., Museu da Igreja Ortodoxa Sérvia.
• 88.
  Muitas de suas características  correspondem àquelas vistas no  Sudário: o estilo da barba, nariz  longo, olhos grandes, mãos  cruzadas nos pulsos e os  corrimentos de sangue nos  braços. Ao contrário dos epitaphios  tradicionais, em que Jesus  aparece na posição horizontal,  vê-se aqui Cristo “de pé” . Uroš Milutin –13th c., Museu da Igreja Ortodoxa Sérvia. Ver?
• 89.
  Com base em fontes  históricas, acredita-se que,  em cerimônias que  representavam a  Ressurreição, o  Mandylion-Sudário era  erguido a partir de uma  posição dobrada. Enquanto o pano era  erguido, o corpo de Jesus  era lentamente revelado.  Ver esquema?
• 90.
  O CÓDIGO DE PRAY
• 91.
  Os polegares, que não são  O Código de Pray, um  Pray visíveis no Sudário, também  manuscrito de 1192, mostra  não estão representados no  o corpo morto de Jesus  Códigode Pray,  envolvido num pano, em  Pray posição idêntica ao Sudário.
• 92.
  O Código dePray exibe furos idênticos aos existente no Sudário (são 4 grupos de pequenos furos, de antiga queimadura, anterior à de 1532).
• 93.
  O autor doCódigo certamente utilizou o Sudário como modelo
• 94.
  O SUDÁRIO DE OVIEDO
• 95.
  O Sudário deOviedo
• 96.
  O Sudário deOviedo 5. Inclinou-se e viu ali os panos no chão, mas não entrou.  6. Chegou  Simão Pedro que o seguia, entrou no sepulcro e viu os panos postos no  chão. 7. Viu também o sudário que estivera sobre a cabeça de Jesus. Não  estava, porém, com os panos, mas enrolado num lugar à parte. 8. Então  entrou também o discípulo que havia chegado primeiro ao sepulcro. Viu e  creu. (Jo 20, 5-8) Este sudário esteve na Palestina até pouco antes de 614, quando  Jerusalém foi conquistada por Chosroes II, rei da Pérsia. Para evitar sua destruição, foi levado para Alexandria, depois  através do norte da África, quando Chosroes a conquistou (616).  84 x 53 cm
• 97.
  O sudário entrou na Espanha por Cartagena. Refugiados levaram uma arca  com o sudário e outras relíquias, que foi entregue ao Bispo de Sevilha.  Após alguns anos, S. Isidoro, bispo de Sevilha,  quando assumiu o bispado em Toledo, levou  consigo a arca com as relíquias.  Em 718, para que não caísse nas mãos dos  mulçumanos, que conquistaram a maior parte  da península ibérica,, a arca foi escondida  numa caverna em Monsancro, a 10 Km de  Oviedo.  O rei Alfonso II construiu um capela especialmente para a arca do sudário,  a “Cámara Santa", posteriormente incorporada à Catedral. Em 14.03.1075, quando a arca foi oficialmente aberta na presença do rei  Alfonso VI, foi elaborada uma lista das relíquias, que incluiu o sudário. 
• 98.
  O rei Alfonso II construiu um capela especialmente para a arca do  sudário, a “Cámara Santa", posteriormente incorporada à Catedral. Em 14.03.1075, quando a arca foi oficialmente aberta na presença do rei  Alfonso VI, foi elaborada uma lista das relíquias, que incluiu o sudário.  Em 1113 a arca foi encoberta com  uma placa de prata, na qual foi  feita uma inscrição convidando os  cristãos a venerar a relíquia que  continha o sagrado sangue de  Cristo.  O sudário está em Oviedo desde essa época.
• 100.
  30-33 525 AA HISTÓRIA MANDYLION HISTÓRIADO DO SUDÁRIO 1204 1353 A HISTÓRIA DO SUDÁRIO 2013