Malaquias 4
O Dia do Senhor
A Justiça de Deus sobre os Ímpios (v. 1);
A Justiça de Deus para os Santos (v. 2);
A separação dos Ímpios e dos Santos (v. 3);
Conhecer a Palavra de Deus (v. 4);
O Profeta João Batista (v. 5);
Avivamento antes da vinda de Cristo (v. 6).
O cap. 4 de Malaquias conclui o julgamento de Deus
sobre o seu povo.
O povo afirma que era inútil servir a Deus, pois este se
agradava dos soberbos, dos impiedosos, dos perversos.
Malaquias 3. 13-15.
A justiça de Deus se expressará no Dia do Senhor. Como
será este Dia? Malaquias profetiza sobre o Dia do Senhor
no cap. 4.
Não estava claro, no antigo testamento, como seria a
vinda do Messias.
Seria Jesus também um líder político?
Ele já condenaria os ímpios à destruição?
Como hoje, há algumas dúvidas de como se dará o
retorno de Cristo.
A Justiça de Deus sobre os Ímpios (v. 1)
Deus é soberano e no devido tempo irá julgar a todos;
O Evangelho é a justiça de Deus na Terra, pois separa
os justos dos ímpios, os salvos dos não salvos, os
predestinados para a justiça dos para a perversidade
conforme a graça de Deus.
Imagens da Fornalha e de uma planta seca: as obras
dos perversos não terão continuidade.
Mesmas imagens que Jesus utiliza no sermão do monte.
Matheus 7. 16-19.
A Justiça de Deus para os Santos (v. 2)
Mensagem para os que temem a Deus e
perseveram mesmo diante de um ambiente
social hostil;
Imagens de paz e liberdade: Sol da justiça;
asas; bezerros soltos. Sol: bênção e flagelo.
A vinda de Cristo nos libertou da condenação
do pecado.
Matheus 5. 10-12.
A separação dos Ímpios e dos Santos (v. 3)
 O evangelho de Cristo já faz esta separação. Ele é como uma
espada que reparte a Terra entre os eleitos e os não eleitos.
 Em que os ímpios parecem prosperar na Terra: no controle
político, na vida material. Porém, na vida espiritual, os ímpios
estão sendo elevados?
 O evangelho de Cristo já nos eleva naquilo que é mais
importante que é o acesso ao Pai, enquanto os ímpios estão
presos à Terra, à matéria, unicamente a esta vida.
 A segunda vinda vai depurar a igreja visível de Cristo da
invisível, vai separar o joio do trigo.
 Matheus 7. 21-23.
Conhecer a Palavra de Deus (v. 4)
Malaquias exorta o povo de Deus a
conhecer Sua palavra;
Não se desviar de seu caminho, mesmo
em ambiente hostil;
A justiça de Deus para com os Santos nos
abençoou com o Espírito Santo;
Matheus 5. 17-19.
O Profeta João Batista (v.5 – 6)
Malaquias anuncia um profeta antes da vinda de Deus à
Terra: João Batista.
Matheus 17. 10-13.
João Batista representou um grande avivamento
espiritual no povo de Deus que preparou o ministério de
Jesus.
Matheus 3. 4-6.
Aguardamos o retorno de Jesus, toda criação espera
ansiosamente a volta do Salvador para redimi-la por
completo do cativeiro do pecado.
Por fim, 450 anos de silêncio
Plenitude dos tempos:
Mudanças culturais;
Tradução da palavra de Deus (Septuaginta);
Dispersão dos Judeus e construção de Sinagogas;
Término da edificação do Templo de Jerusalém;
Paz política sob o Império de Roma.

O Dia do Senhor: Malaquias 4

  • 1.
  • 2.
    A Justiça deDeus sobre os Ímpios (v. 1); A Justiça de Deus para os Santos (v. 2); A separação dos Ímpios e dos Santos (v. 3); Conhecer a Palavra de Deus (v. 4); O Profeta João Batista (v. 5); Avivamento antes da vinda de Cristo (v. 6).
  • 3.
    O cap. 4de Malaquias conclui o julgamento de Deus sobre o seu povo. O povo afirma que era inútil servir a Deus, pois este se agradava dos soberbos, dos impiedosos, dos perversos. Malaquias 3. 13-15. A justiça de Deus se expressará no Dia do Senhor. Como será este Dia? Malaquias profetiza sobre o Dia do Senhor no cap. 4. Não estava claro, no antigo testamento, como seria a vinda do Messias. Seria Jesus também um líder político? Ele já condenaria os ímpios à destruição? Como hoje, há algumas dúvidas de como se dará o retorno de Cristo.
  • 4.
    A Justiça deDeus sobre os Ímpios (v. 1) Deus é soberano e no devido tempo irá julgar a todos; O Evangelho é a justiça de Deus na Terra, pois separa os justos dos ímpios, os salvos dos não salvos, os predestinados para a justiça dos para a perversidade conforme a graça de Deus. Imagens da Fornalha e de uma planta seca: as obras dos perversos não terão continuidade. Mesmas imagens que Jesus utiliza no sermão do monte. Matheus 7. 16-19.
  • 5.
    A Justiça deDeus para os Santos (v. 2) Mensagem para os que temem a Deus e perseveram mesmo diante de um ambiente social hostil; Imagens de paz e liberdade: Sol da justiça; asas; bezerros soltos. Sol: bênção e flagelo. A vinda de Cristo nos libertou da condenação do pecado. Matheus 5. 10-12.
  • 6.
    A separação dosÍmpios e dos Santos (v. 3)  O evangelho de Cristo já faz esta separação. Ele é como uma espada que reparte a Terra entre os eleitos e os não eleitos.  Em que os ímpios parecem prosperar na Terra: no controle político, na vida material. Porém, na vida espiritual, os ímpios estão sendo elevados?  O evangelho de Cristo já nos eleva naquilo que é mais importante que é o acesso ao Pai, enquanto os ímpios estão presos à Terra, à matéria, unicamente a esta vida.  A segunda vinda vai depurar a igreja visível de Cristo da invisível, vai separar o joio do trigo.  Matheus 7. 21-23.
  • 7.
    Conhecer a Palavrade Deus (v. 4) Malaquias exorta o povo de Deus a conhecer Sua palavra; Não se desviar de seu caminho, mesmo em ambiente hostil; A justiça de Deus para com os Santos nos abençoou com o Espírito Santo; Matheus 5. 17-19.
  • 8.
    O Profeta JoãoBatista (v.5 – 6) Malaquias anuncia um profeta antes da vinda de Deus à Terra: João Batista. Matheus 17. 10-13. João Batista representou um grande avivamento espiritual no povo de Deus que preparou o ministério de Jesus. Matheus 3. 4-6. Aguardamos o retorno de Jesus, toda criação espera ansiosamente a volta do Salvador para redimi-la por completo do cativeiro do pecado.
  • 9.
    Por fim, 450anos de silêncio Plenitude dos tempos: Mudanças culturais; Tradução da palavra de Deus (Septuaginta); Dispersão dos Judeus e construção de Sinagogas; Término da edificação do Templo de Jerusalém; Paz política sob o Império de Roma.