Deixando os pais e construindo uma nova família

TEXTO DO DIA
“Seus filhos erijam, crescem com o trigo,
saem, e nunca mais tornam para elas”
(Jó 39.4)

SÍNTESE
A ordem de deixar pai e mãe não
significa desprezá-los, abandoná-los,
pois o dever de honrá-los permanece
para sempre.

OBJETIVOS
MOSTRAR que para a
construção de uma nova
família, é imprescindível
deixar pai e mãe;
SABER que o afastamento
em relação aos pais deve
acontecer nas dimensões
geográfica, psicológica e
financeira;
EXPLICAR o aparente
conflito entre o mandamento
de honrar pai e mãe e o de

INTERAÇÃO
Professor, você sabe dizer quantos e quem são
seus alunos? Infelizmente, muitos de nós não
sabemos.
É imprescindível que você conheça o perfil de
sua turma: a estrutura familiar (mora sozinho
ou com os pais? Pais crentes? Separados?).
O nível de escolaridade (estuda?), vida
profissional (onde e em que trabalha?), tempo
de evangelho (“nasceu no evangelho?”), etc...

INTERAÇÃO
Se sua turma é pequena, essa tarefa não lhe
trará maiores dificuldades, porém, se a classe
for numerosa, sugiro que elabore um
questionário e peça que todos respondam,
explicando qual a finalidade.
Assim, você terá uma série de informações, em
um só momento, e perceberá que conhecer
sua turma fará diferença na hora de planejar
suas aulas e elaborar suas estratégias de
ensino.

ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA
Estimado docente, o assunto de hoje é de
extrema relevância para a vida de seus
alunos, portanto cuide para que ninguém saia
com dúvida.
Para começar, lance a seguinte pergunta: “O
que pode acontecer no casamento do rapaz e
da moça os quais não deixaram pai e mãe
geográfica, psicológica e financeiramente,
desobedecendo a ordem divina?”.
Espere que seus alunos respondam e registre
todas as colocações no quadro ou em outro

ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA
Deixe que todos, sem exceção, participem da
tarefa, independentemente de você concordar
ou não com a resposta.
Após, comece a analisar, junto com eles, cada
uma das afirmações.
Aproveite para elogiar os participantes e
desfazer eventuais equívocos, tendo o
cuidado de não causar constrangimentos,
pois isso pode desestimular novas
participações.

TEXTO BÍBLICO
Efésios 5.31-33; Efésios 6.1-3.
31 – Por isso, deixará o homem seu pai e sua
mãe e se unirá à sua mulher; e serão dois numa
carne.
32 – Grande é este mistério; digo-o, porém, a
respeito de Cristo e da igreja.
33 – Assim também vós, cada um em
particular ame a sua própria mulher como a si
mesmo, e a mulher reverencie o marido.
Efésios 5

TEXTO BÍBLICO
Efésios 5.31-33; Efésios 6.1-3.
1 – Vós, filhos, sede obedientes a vossos pais
no Senhor, porque isto é justo.
2 – Honra a teu pai e a tua mãe, que é o
primeiro mandamento com promessa,
3 – para que te vá bem, e vivas muito tempo
sobre a terra.
Efésios 6

INTRODUÇÃO
 O primeiro mandamento de Deus para o
homem (não o maior mandamento) é que,
antes de casar, deve deixar seus pais (Gn
2.24).
 Esse paradigma para o casamento foi
estabelecido de maneira tão veemente por
Deus porque, talvez, essa fosse a única forma
de quebrar o forte elo que liga pais e filhos,
para poder surgir um novo ente social, a nova
família?
COMENTÁRIO DA LIÇÃO

INTRODUÇÃO
 Tal acontecimento, identificado como
individuação, tem alcance geográfico,
psicológico e financeiro, não significando o
distanciamento entre pais e filhos, mas
colocando limites.
 Adão e Eva foram os únicos humanos que se
casaram, e não tiveram de deixar pai e mãe,
mas todos os demais devem cumprir a
determinação divina.
 É certo que isso, às vezes, pode ser difícil.

INTRODUÇÃO
 Entretanto não se trata de uma faculdade,
mas de uma obrigação do novo casal.
 Afinal o verbo está no imperativo: deixará!
 Ao longo da história bíblica, os casais que
serviram a Deus cumpriram integralmente
essa norma divina.

I. O PRIMEIRO MANDAMENTO
1. Requisito para a perfeita união.
2. Individuação.
3. Menção na Bíblia.

 Toda nova família deve ter características
próprias, para ter uma união perfeita.
 Isso é impreterível para que haja crescimento
e uma identidade familiar própria.
 O novo casal, assim, precisa ter suas
experiências pessoais e resolver seus
problemas, sem haver intromissão de
nenhuma outra pessoa.
 Esse mandamento mencionado no Éden foi

 Ele o obedeceu e também o ensinou a seus
descendentes.
 Tanto Abraão, como Isaque e Jacó,
conquanto fossem nômades parte do tempo
de suas vidas, habitando em tendas (Hb
11.9), tinham, cada um, a sua própria
habitação (Gn 24.67; 31.34)!
 Eles sabiam conservar a cultura familiar, sem
deixar de atender a esse importante

 A filosofia chama de individuação o fenômeno
através do qual um organismo se singulariza
dentro da espécie, sem abandonar as
características comuns dos seus pares.
 Era isso que o Senhor queria que
acontecesse com o novo casal.
 Estar junto dos familiares é um compromisso
perene da nova família (não deve se excluir
das celebrações familiares — aniversários,
Natal, dia dos pais, das mães etc.).
2. Individuação.

 Entretanto a singularização do ente familiar
que se formou é imperiosa.
 Foi Deus quem pensou assim.
 O Senhor chancelou esse fenômeno na
biologia dando a cada ser vivo um código
genético distinto.
2. Individuação.

 Não existem, como se sabe, zebras com as
mesmas listras, nem leopardos com pintas
iguais, nem seres humanos que apresentem
impressões digitais idênticas (ainda que sejam
gêmeos univitelinos).
 Até os cristais de gelo, microscopicamente
analisados, demonstram formações
moleculares díspares.
 Essa construção idiossincrática faz parte da
2. Individuação.

 Assim, quando uma nova família surge, ela
precisa de um “DNA social” próprio.
2. Individuação.

 Na Bíblia, Deus fala de individuação em Jó
39, mencionando como esse fenômeno
acontece na família das cabras monteses
(vv.1-4), cujos filhos, quando crescem e ficam
fortes, partem e “nunca mais tornam para
elas”.
 Os filhos das cabras monteses precisam viver
sua própria história, identificando-se como
indivíduos, sem abrir mãos dos ensinamentos
recebidos dos pais (indispensáveis à

 O certo é que, “à sombra” dos seus pais, elas
jamais poderiam cumprir integralmente o
projeto do Criador.
 Por isso, os descendentes caprinos
procurarão suas próprias montanhas para
estabelecerem suas famílias.

PONTO IMPORTANTE
Na família, os filhos devem aprender com
os pais, mas, em tempo oportuno,
devem sair de casa para ensinar
também aos seus próprios filhos. Esse é
o ciclo da vida.

II. ALCANCE DO MANDAMENTO
1. Afastamento geográfico.
2. Afastamento psicológico.
3. Afastamento financeiro.

 Toda família precisa de “espaço” para
crescer.
 Para isso Deus mandou que o novo casal,
antes de se unir, saísse da casa dos pais.
 Observe-se uma planta.
 Ela precisa de um espaço que seja só dela
(veja o que acontece quando o trigo divide
um pequeno espaço geográfico com o joio —
Mt 13.28-30 — é um problema).

 A grande dificuldade é que as raízes do joio e
do trigo podem se entrelaçar, diante da
proximidade territorial.
 Isso significa que o trigo precisa de um
espaço individual, próprio.
 A mesma coisa acontece com a nova família.

 A planta precisa da luz solar para fazer a
fotossíntese e crescer.
 Entretanto, essa radiação trará certo
incômodo a ela nos horários mais quentes do
dia.
 Isso porém é necessário.
 Utilizando o mesmo raciocínio, pode-se dizer
que os pais não devem privar seus filhos dos
eventuais desafios psicológicos.

 É preciso que cada nova família adquira
individualidade, tomando suas próprias
decisões.
 Por mais que “doa” ver os filhos passarem por
certos “percalços” no novo contexto familiar, o
bloqueio emocional ao novo casal, pelos pais,
(impedir que deixe psicologicamente os
genitores) ensejará prejuízo. Um escritor
antigo dizia que “em mar calmo todo barco
navega bem”.

 É bem verdade que o Código Civil e a
Constituição Federal não distinguem
liderança entre homem e mulher, no seio da
família, mas a Bíblia estabelece.
 E, por isso, essa nova liderança precisa
surgir, mas não aparecerá se não houver
autonomia psicológica.

 Esse afastamento proporciona, à nova família
e aos pais, a chance de um relacionamento
mais íntimo com o Criador, na confiança que
Ele é o socorro na hora da angústia (Sl 46.1)
e, contra os incômodos do sol causticante,
Ele é a sombra (Sl 121.5-6).

 A ordem de “deixar pai e mãe” também atinge
a parte financeira, porém o dever dos pais
ajudarem financeiramente os filhos (2Co
12.14) e vice-versa (Mc 7.10-13) nunca
terminará diante de Deus, bem como perante
a lei civil, a qual usa como parâmetro para
definir o valor da “pensão alimentícia” o
trinômio “necessidade-possibilidade-
proporcionalidade”.

 Isto é, o dever de pagar reciprocamente
alcança pais e filhos, na medida da
necessidade e possibilidade de cada um,
aplicando o critério da proporcionalidade para
achar o valor justo.
 Há, porém, pais que possuem renda
suficiente, mas exigem, para comprar
supérfluos, aportes financeiros mensais do
filho casado.
 Por outro lado, existem filhos casados que,

 Os dois extremos estão errados e causam
sérios conflitos no lar.
 Frise-se, por fim, que nenhuma ajuda que
inviabilize a administração do lar de quem
contribui vem de Deus, porque isso não tem
origem no amor, mas em um sentimento
indevido de posse dos pais sobre o(a) filho(a)
recém-casado(a), ou vice-versa.

PONTO IMPORTANTE
Deixar o filho seguir seu próprio caminho,
para construir um novo lar, como
acontece com as cabras monteses (Jó
39.4), é sinal de amor. Reter o que Deus
liberou é egoísmo!

III. CONFLITO ENTRE
MANDAMENTOS
1. Honrando pai e mãe.
2. Deixando pai e mãe.
3. Filhos que podem morrer cedo.

 Há, na Bíblia, dois mandamentos que
aparentemente se contradizem: deixar e
também honrar pai e mãe.
III. CONFLITO ENTRE
MANDAMENTOS

 Sejam bons ou maus, os pais devem ser
honrados incondicionalmente.
 Entretanto se surgirem conflitos entre o
cônjuge e um dos pais, a Bíblia é clara:
“deixará o homem pai e mãe e se unirá à sua
mulher”.
 O cônjuge deve ter sempre a prioridade!
 Os interesses dos parceiros são superiores
aos desejos dos sogros e filhos.
III. CONFLITO ENTRE
MANDAMENTOS

 Deus disse a Abraão: “ouça a voz de sua
mulher” (Gn 21.12).
 Os interesses de Sara eram mesquinhos, pois
o problema foi criado por ela e Deus faria
Isaque ser o herdeiro independentemente de
qualquer coisa.
III. CONFLITO ENTRE
MANDAMENTOS

 Entretanto, mesmo sendo doloroso, o Senhor
determinou que Abraão abrisse mão do filho
Ismael e Agar, por atenção a Sara.
 A honra aos pais, porém, não pode ensejar
em qualquer espécie de humilhação ao
cônjuge.
III. CONFLITO ENTRE
MANDAMENTOS

 Enquanto estiverem em casa, os filhos
deverão ser totalmente obedientes aos pais,
no Senhor.
 Quando se casarem, porém, “deixarão pai e
mãe”, ou seja, os filhos devem sair da casa,
construir seu próprio patrimônio e tomar suas
próprias decisões na vida, para que a
unidade do novo casal não seja
comprometida.
III. CONFLITO ENTRE
MANDAMENTOS

 Por tal motivo, é comum observar pessoas
com sérios conflitos familiares, quando
acontece o caso de os pais continuarem
intervindo nas decisões dos filhos casados.
 É bom lembrar, porém, que, mesmo com o
casamento dos filhos, a honra àqueles que
deram toda a atenção e carinho durante a
infância, adolescência e juventude aos filhos,
ainda persistirá.
III. CONFLITO ENTRE
MANDAMENTOS

 Interessante que, logo após falarem sobre o
dever do novo casal de deixar pai e mãe,
Jesus e o apóstolo Paulo acrescentam
sempre o dever de honrá-los (Mt 19.5,19; Mc
10.7,19 e Ef 5.31; 6.2), ou seja, um
mandamento não invalida o outro.
III. CONFLITO ENTRE
MANDAMENTOS

 O primeiro mandamento com promessa é
honrar pai e mãe, porque na primeira infância
os filhos ficam, diante de Deus, com grande
dívida com seus pais e o momento propício
para o pagamento é quando os genitores não
puderem mais cuidar de si próprios.
 Então Deus garante ao filho atencioso que
viverá muito, para poder cuidar de seus pais
na velhice!
III. CONFLITO ENTRE
MANDAMENTOS

 Dessa maneira, o Senhor harmoniza as
responsabilidades dentro da família.
 Não há ninguém sobrecarregado e outro sem
nenhuma obrigação.
 Todos têm um papel específico.
 O Senhor é justo.
III. CONFLITO ENTRE
MANDAMENTOS

PONTO IMPORTANTE
Sobre os filhos penderá, sempre, o dever
de honrar os pais até o fim, entretanto o
dever de estarem em submissão cessa
com o casamento do filho.

CONCLUSÃO
 Os pais e filhos que forem fiéis ao
mandamento mais antigo de Deus para a
família — ao casar, deixar pai e mãe —
desfrutarão do ciclo da vida familiar em
conformidade com a vontade do Criador.
 E isso é muito bom e proveitoso.
 Obedecer às ordens do Senhor não é um
peso, mas um privilégio, pois a obediência
garante um futuro de paz e a fruição de toda
a sorte de bênçãos divinas (Lv 26.3-10).

HORA DA REVISÃO
1. Qual o primeiro mandamento com
promessa?
“Honrar pai e mãe” (Êx 20.12).
Ofinaldetodasascoisas—Esperançaeglóriaparaossalvos

HORA DA REVISÃO
2. Segundo a lição, em que consiste o
fenômeno da individuação?
É o fenômeno através do qual um
organismo se singulariza dentro da
espécie, sem abandonar as características
comuns dos seus pares.

HORA DA REVISÃO
3. Como os pais devem tratar os seus filhos
casados?
Podem aconselhar, mas não interferir.

HORA DA REVISÃO
4. Por que os filhos devem deixar o lar após o
casamento?
Para dar início a um novo ciclo familiar.

HORA DA REVISÃO
5. Quais tipos de afastamentos, entre pais e
filhos, devem ser feitos após o casamento?
Afastamentos geográfico, psicológico e
financeiro.

SUBSÍDIO I
 “O casamento bíblico começa ‘deixando’ (a
fundação), é sustentado ‘apegando-se’ (o
processo) e resulta em uma carne (o
resultado).
 Deixar implica em uma transformação radical
do básico e forte relacionamento pré-
conjugal, entre o homem e a mulher e seus
respectivos pais, e, desta maneira, todos os
demais relacionamentos.
 A Bíblia não defende o abandono dos pais e
parentes para se casar (1Tm 5.8), mas
espera uma transformação radical no

SUBSÍDIO I
 É importante que um casal recém-casado
perceba que é de seu interesse modificar o
seu relacionamento com seus pais.
 A raiz de muitos maus relacionamentos com
os parentes do cônjuge frequentemente
devem-se ao fato de que os pais ou os filhos
não são capazes de transformar o seu
relacionamento, [...], a fim de que se torne
uma carne. [...] Um indivíduo não pode se
casar e se comportar como uma pessoa
solteira, no que diz respeito à administração
do tempo, hábitos alimentares e associação

SUBSÍDIO I
 No entanto, a Bíblia se concentra no mais
básico de todos os relacionamentos, que é o
de pai e filho, para enfatizar a necessidade
de mudanças fundamentais, que devem
ocorrer no casamento” (ADEI, Stephen. Seja o Líder
que Sua Família Precisa. 1ª Edição. RJ: CPAD, 2010, p.110).

SUBSÍDIO II
 “Deixará ('āzabh) raiz primitiva; soltar, i. e.,
abandonar, permitir, etc.: — encomendar-se,
entregar-se, deixar, abandonar, desamparar,
ajudar, retirar, mudar, dar de mão.
 Verbo derivado de duas raízes separadas.
 Na Bíblia hebraica, a mais comum é 'āzabhl,
que significa partir, abandonar, desamparar,
soltar.
 A palavra pode ser usada para designar a
partida para um novo local (2Rs 8.6) ou para
separar-se de outra pessoa (Gn 44.22 Rt

SUBSÍDIO II
 Quando o pai de Zípora a encontrou sem
Moisés, perguntou: ‘Por que deixastes o
homem?’ (Êx 2.20).
 Um homem deve deixar os seus pais para se
casar (Gn 2.24).
 Deixar na mão é uma expressão idiomática
que significa confiar (Gn 39.6).
 A palavra também pode ter uma conotação
muito mais negativa.

SUBSÍDIO II
 Os israelitas abandonaram suas cidades
depois que o exército fugiu (1Sm 31.7) o
sinal supremo de derrota (e frequentemente
do juízo de Deus) eram cidades
abandonadas (Is 17.9; Jr 4.29; Sf
2.4).
 Os profetas conclamavam o povo para que
abandonassem, antes, os ídolos e o pecado
(Is 55.7; Ez 20.8; 23.8)”
(Bíblia de Estudo Palavras-Chave Hebraico e Grego. 2ª
Edição. RJ: CPAD, p.1834).

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