Este documento apresenta uma lição sobre o capítulo 11 e 12 do livro de Apocalipse. A lição discute a medição do templo, as duas testemunhas, a sétima trombeta, a mulher e o dragão. Explica que a medição separa o santo do profano e que as duas testemunhas profetizarão por 1260 dias antes de serem mortas e ressuscitadas. A sétima trombeta marca o início do reino de Cristo na terra. A mulher representa Israel ou a Igreja e o dragão é Satanás, que perse

1. ESCOLA BÍBLICA
IGREJA EVANGÉLICA SEM FRONTEIRAS
APOCALIPSE A mensagem final de Cristo à
greja

2. LIÇÃO
A MEDIÇÃO DO TEMPLO, AS DUAS
TESTEMUNHAS, A SÉTIMA
TROMBETA E A MULHER E O
DRAGÃO
(CAPÍTULOS 11 & 12)

3. LIÇÃO 16: A MEDIÇÃO DO
TEMPLO (Ap 11. 1-2)
Há nessa primeira metade do cap. 11 de Apocalipse, a
continuidade do intervalo dado no capítulo 10, para
demonstrar alguns fatos importantes.
Ordens para medir o templo:
1 Foi-me dado um caniço semelhante a uma vara, e
também me foi dito: Dispõe-te e mede o santuário de
Deus, o seu altar e os que naquele adoram;
2 mas deixa de parte o átrio exterior do santuário e
não o meças, porque foi ele dado aos gentios; estes,
por quarenta e dois meses, calcarão aos pés a
cidade santa.

4. LIÇÃO 16: A MEDIÇÃO DO
TEMPLO (Ap 11. 1-2)
A medição é necessária para fazer separação entre o
santo e o profano, ou seja, aqueles que são gentios,
não estarão dentro do santuário de Deus e sim no
átrio externo. Esses que são chamados gentios, não
são aqueles não judeus, mas sim aqueles que não
participaram da circuncisão espiritual segundo
Romanos 2:29. O altar pode ser entendido como a
própria oração dos justos, os que naquele adoram
são os próprios justos. Quanto ao período de
quarenta e dois meses, pode ser dito o mesmo que
vem sendo dito em todo o decorrer de Apocalipse:
possivelmente se trata de um período determinado

5. Lição 16: AS DUAS
TESTEMUNHAS (Ap 11.3-14)
As duas testemunhas são descritas
com detalhes em Apocalipse 11:3-
6:
"E darei poder às minhas duas
testemunhas, e profetizarão por mil
duzentos e sessenta dias, vestidas
de saco. Estas são as duas
oliveiras e os dois castiçais que
estão diante do Deus da terra. E,
se alguém lhes quiser fazer mal,
fogo sairá da sua boca, e devorará
os seus inimigos; e, se alguém lhes
quiser fazer mal, importa que assim
seja morto. Estes têm poder para
fechar o céu, para que não chova,
nos dias da sua profecia; e têm
poder sobre as águas para

6. Estes dois profetas sobrenaturais entrarão em cena
nos primeiros 1260 dias (3 anos e meio iniciais) do
período de Tribulação.
Eles serão muito poderosos, fazendo com que não
chova em Israel por 1260 dias. Também terão o poder
de transformar água em sangue. Por esta razão,
existem hipóteses de que eles serão Moisés e Elias,
pois ambos já realizaram estes milagres descritos
em Apocalipse 11:6.
Eles colherão MUITAS almas, assim como as 144 mil
testemunhas judaicas em Apocalipse 7. Isto
despertará a ira do anticristo, que tentará matá-los de
qualquer maneira. Porém, todos aqueles que se
atreverem a matar as duas testemunhas durante os
Lição 16: AS DUAS
TESTEMUNHAS (Ap 11.3-14)

7. Apenas ao final dos 1260 dias, o anticristo pessoalmente
conseguirá matar as duas testemunhas. Os corpos delas
ficarão expostos durante três dias e meio. O povo que ama
ao anticristo se alegrará com este acontecimento. Isto está
em Apocalipse 11:7-10:
E, quando acabarem o seu testemunho, a besta que sobe
do abismo lhes fará guerra, e os vencerá, e os matará. E
jazerão os seus corpos mortos na praça da grande cidade
que espiritualmente se chama Sodoma e Egito, onde o seu
Senhor também foi crucificado. E homens de vários povos,
e tribos, e línguas, e nações verão seus corpos mortos por
três dias e meio, e não permitirão que os seus corpos
mortos sejam postos em sepulcros. E os que habitam na
terra se regozijarão sobre eles, e se alegrarão, e mandarão
presentes uns aos outros; porquanto estes dois profetas
Lição 16: AS DUAS
TESTEMUNHAS (Ap 11.3-14)

8. Mas depois disto, Deus as ressuscitará e as fará
ascender aos céus. E logo em seguida, um violento
terremoto acontecerá em Israel. Muitos, aterrorizados
com estes milagres, se rendem e se convertem a
Deus. Está em Apocalipse 11:11-13:
"E depois daqueles três dias e meio o espírito de vida,
vindo de Deus, entrou neles; e puseram-se sobre
seus pés, e caiu grande temor sobre os que os viram.
E ouviram uma grande voz do céu, que lhes dizia:
Subi para aqui. E subiram ao céu em uma nuvem; e
os seus inimigos os viram. E naquela mesma hora
houve um grande terremoto, e caiu a décima parte da
cidade, e no terremoto foram mortos sete mil homens;
e os demais ficaram muito atemorizados, e deram
Lição 16: AS DUAS
TESTEMUNHAS (Ap 11.3-14)

9. 15 O sétimo anjo tocou a trombeta, e houve no céu grandes vozes,
dizendo: O reino do mundo se tornou de nosso Senhor e do seu
Cristo, e ele reinará pelos séculos dos séculos.
16 E os vinte e quatro anciãos que se encontram sentados no seu
trono, diante de Deus, prostraram-se sobre o seu rosto e adoraram
a Deus,
17 dizendo: Graças te damos, Senhor Deus, Todo-Poderoso, que
és e que eras, porque assumiste o teu grande poder e passaste a
reinar.
18 Na verdade, as nações se enfureceram; chegou, porém, a tua
ira, e o tempo determinado para serem julgados os mortos, para se
dar o galardão aos teus servos, os profetas, aos santos e aos que
temem o teu nome, tanto aos pequenos como aos grandes, e para
destruíres os que destroem a terra.
19 Abriu-se, então, o santuário de Deus, que se acha no céu, e foi
Lição 16: A Sétima Trombeta
(Ap 11.15-19)

10. Há certo consenso quanto à interpretação desse
texto, após todo o período de tribulação, em que
Satanás, a besta e o anticristo reinarão sobre a
terra, em que as pessoas sofrerão todo tipo de
dificuldade, haverá um período pré-julgamento, em
que o Senhor reinará sobre a terra. Trata-se do
período de mil anos, em que Satanás ficará preso
e haverá o período do reino do Senhor (Ap. 20).
Tudo isso será melhor explicado nos capítulos
seguintes, culminando no capítulo 20, ensejando a
prisão de Satanás por mil anos.
Lição 16: A Sétima Trombeta
(Ap 11.15-19)

11. Para muitos esse texto faz uma descrição do plano de
salvação, nessa interpretação desse texto, a mulher
representa os remanescentes da tribo de Israel,
aqueles que não deixaram se contaminar pelo mal ao
final do antigo testamento, as dores de parto, seria o
sofrimento que eles passavam por causa do pecado
daqueles que praticavam o mal. O dragão é
identificado no ver. 9 desse mesmo texto como sendo
Satanás, possivelmente esse é o mesmo dragão ao
qual é feita referência em Isaías 27:1. A cor vermelha
representa ira, raiva, as suas sete cabeças
representam plenitude de algumas habilidades, exceto
Lição 16: A mulher e o dragão
(Ap 12.1-6)

12. De fato, Satanás tem muitas
habilidades, como a astúcia,
inteligência, capacidade de
observação, dentre outros, mas
ele não detém a sabedoria
plena, pois essa emana de
Deus e é fruto da justificação.
Os seus dez chifres
representam a sua autoridade
terrena, portanto limitada e a
sua força física, isso em
conjunto com os sete
Lição 16: A mulher e o dragão
(Ap 12.1-6)

13. A afirmação de que a sua cauda arrastava a terça parte
das estrelas do céu, é interpretada como sendo a terça
parte dos anjos, sendo arrastadas pela rebelião de
Satanás. No momento inicial, ou seja, no ato da sua
rebelião, Satanás tinha o intuito de elevar seu trono a
altura do trono de Deus, tendo esse plano frustrado,
Satanás passou a atacar o homem, obra prima de
Deus. Considerando, ainda, a luz dessa interpretação
de que esse seria um relato do plano de salvação e que
a mulher seria o povo de Israel que permaneceu fiel a
Deus, o filho varão que nasceria para reger todas as
nações seria Jesus Cristo, que veio para vencer e
posteriormente reinar com os seus santos, sendo então
arrebatado até o seu trono. A mulher, que ficou, seria a
própria nação de Israel e os Santos de Deus, que
estariam sendo protegidos por Deus.
Lição 16: A mulher e o dragão
(Ap 12.1-6)

14. Uma outra interpretação possível, essa já defendida
por uma minoria, seria de que a mulher é a igreja do
Senhor que habita na terra, sendo perseguida por
Satanás. O filho varão, que seria arrebatado, seria a
parte da igreja que seria arrebatada, ficando aqui a
grande maioria daqueles ditos cristãos. Esses, que
não foram arrebatados, ficariam na terra, sendo
protegidos da grande tribulação por um dado período,
de mil duzentos e sessenta dias, ou seja, três anos e
meio. Considerando essa interpretação dessa linha
minoritária, poderíamos conceber que apenas uma
pequena parte da igreja de Cristo na terra será
Lição 16: A mulher e o dragão
(Ap 12.1-6)

15. Para alguns poucos, esse texto de Apocalipse
12 nos vers. 7 a 9 seria um relato do que
aconteceu no momento em que Satanás se
rebelou contra Deus.
Todavia, a interpretação mais aceita que é feita
para essa parte do capítulo 12 de Apocalipse, é
de que Satanás e seus anjos, após terem sido
derrotados na sua perseguição contra a mulher,
teriam avançado contra o céu, no intuito de
insurgir contra a sua iminente derrota, nesse
Anjos pelejam no céu contra o
dragão (Ap. 12 7-12)

16. Nessa peleja, Satanás foi derrotado
por Miguel e os anjos que estão
sobre o seu comando, por sua vez,
Satanás e seus anjos, a terça parte
dos anjos do céu, foram atirados a
terra e derrotados. Note-se que
apesar de Satanás se achar
poderoso e em um dado momento,
tentar erguer-se e subir a altura de
Deus, ele é tão fraco em relação
aos exércitos celestes que Deus
nem toca nele, quem o derrota nas
Anjos pelejam no céu contra o
dragão (Ap. 12 7-12)

17. Deus só vai se erguer para derrotá-lo definitivamente,
e ainda assim, nem vai tocá-lo (Ap. 21). A partir da
derrota de Satanás, os céus proclamaram a glória do
Senhor e a importância da sua vitória. Continua
falando a respeito da igreja, que venceu pelo sangue
de Cristo e que não teve medo de permanecer. Por
fim, declara que há festa no céu, contudo, ai daqueles
que ficaram na terra, porque terão que lidar com a
cólera de Satanás. Conjugando essa interpretação,
com a que diz que o filho varão, arrebatado da mulher,
seria parte da igreja arrebatada antes da grande
tribulação, podemos considerar que o ai para aqueles
Anjos pelejam no céu contra o
dragão (Ap. 12. 7-12)

18. Temos que entender essa parte final do
capítulo 12 segundo as duas interpretações
relatadas nos vers. 1-6. Para aqueles que
entendem que a mulher seria a
remanescente de Israel, que o filho varão é
Cristo, que foi arrebatado após o seu
ministério na terra, a mulher que
permaneceu na terra seria o conjunto
daqueles remanescentes citados antes, com
aqueles que por adoção receberam também
O dragão persegue a mulher
(Ap. 12. 13-17)

19. Sendo assim, após sua derrota no céu,
Satanás volta à terra para perseguir a igreja,
igreja essa que por sua vez é protegida por
Deus para não ser atingida por Satanás
(asas de água, para voar ao deserto para
ficar fora da vista da serpente. Ver. 14)
durante um tempo, tempos e metade de um
tempo. O rio, usado para tentar atingir a
mulher, seria as correntes mundanas, usadas
para tentar atingir o povo de Deus, que está
na terra. Contudo, Deus faria com que essas
correntes fossem engolidas pela terra, para
O dragão persegue a mulher
(Ap. 12. 13-17)

20. Para esses, portanto, só nesse
momento aconteceria o arrebatamento,
ou seja, a mulher que é a igreja, seria
levada para um lugar que não onde não
poderia ser atingida por Satanás. Por
sua vez, Satanás perseguiria os
restantes da descendência da mulher,
que seriam aqueles dentre a igreja que
estavam dispersos por sobre a terra, ou
seja, que não subiram, mas que ainda
O dragão persegue a mulher
(Ap. 12. 13-17)

21. Para aqueles que entendem que o filho varão
que foi arrebatado é a igreja, a mulher que ficou
na terra seria a parte que não subiu, sendo que,
os selados (Ap. 7:1-8), é a aquela parte da
mulher a quem seria dada as asas de águia e a
proteção em um lugar fora da vista da serpente.
A descendência que seria perseguida, é aquela
que não possui o selo, mas que ainda
permanece guardando o testemunho de Cristo.
O dragão persegue a mulher
(Ap. 12. 13-17)

22. Embora, o dragão (inimigo) seja grande,
vermelho, sedutor, temido, ele está derrotado. A
vitória está assegurada. Caminhamos não para
um final trágico ou incerto. Caminhamos para a
consumação gloriosa de Cristo e da sua noiva.
Que Deus seja louvado!
Conclusão