O PATRIMÔNIO CULTURAL E SUA RESSIGNIFICAÇÃO
 A Ponte Hercílio Luz e a Campanha Outubro Rosa

                                      Jonei Eger Bauer
                                          Marli Fávero
“...sejam os objetos materiais considerados nos diversos contextos
sociais, simbólicos e rituais da vida cotidiana de qualquer grupo social;...o
fato importante a considerar aqui é que eles não apenas desempenham
funções identitárias, expressando simbolicamente nossas identidades
individuais e sociais; mas, na verdade organizam (na medida em que os
objetos são categorias materializadas) a percepção que temos de nós
mesmos individual e coletivamente”.
                                   Clifford, 1985 (citado em Gonçalves, p.27, 2005)
“...ao contrário dos textos, as imagens são universais, pois existem em
todas as culturas humanas. Mas são igualmente artefatos culturais (...)
são signos que pretendem completa identidade com a coisa
representada, como se não fossem signos (...) uma imagem
representa, no sentido bem simples de que ela torna presente
qualquer coisa ausente...
                                                        NOVAES, 2008
Todo objeto tem sua trajetória, no caso de um Patrimônio
       Cultural, ele tem a sua “biografia cultural”
                       (Kopytoff 1986, citado por Gonçalves, p.24, 2005).
• A ponte de Florianópolis é exemplo de associação da arte e da
            técnica. Ela é representativa de uma linguagem
 moderna, característica das grandes obras de engenharia do século
XIX. As pontes de ferro, particularmente as pênseis, têm um grande
  apelo visual por sua leveza e plasticidade. Ao longo do tempo, a
   Ponte Hercílio Luz constituiu-se no cartão postal da cidade, seu
 principal referencial simbólico, e mesmo depois de interditada, ela
                  continua a representar este papel.
Devemos tentar definir o patrimônio em função do significado que
possui para a população, reconhecendo que o elemento básico na
 percepção do significado de um bem cultural reside no uso que
  dele é feito pela sociedade (...) quanto maior a carga simbólica
   conferida no passado a um bem cultural mais ricas serão as
              possibilidades de usa utilização futura.
                                 DURHAM, Eunice Ribeiro, (1984, p.30)
O movimento popular internacionalmente conhecido como Outubro Rosa é
comemorado em todo o mundo. O nome remete à cor do laço rosa que simboliza,
mundialmente, a luta contra o câncer de mama e estimula a participação da
população, empresas e entidades. Este movimento começou nos Estados Unidos,
onde vários Estados tinham ações isoladas referente ao câncer de mama e ou
mamografia no mês de outubro, posteriormente com a aprovação do Congresso
Americano o mês de Outubro se tornou o mês nacional (americano) de prevenção
do câncer de mama.
VIDEO
A possibilidade de utilizar “imagem” em campanhas é compreendido
pela sociedade como uma forma de provocar associações mentais
sistemáticas, que servem para identificar este ou aquele objeto, esta
ou   aquela    situação,    atribuindo   os    valores   qualitativos
socioculturalmente conhecidos
                                               (Martine, p. 21,1996).
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testada-na-ponte-hercilio-luz-em-florianopolis-3903760.html
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18/10/2012.
Ponte Hercílio Luz - Patrimônio Catarinense

Ponte Hercílio Luz - Patrimônio Catarinense

  • 1.
    O PATRIMÔNIO CULTURALE SUA RESSIGNIFICAÇÃO A Ponte Hercílio Luz e a Campanha Outubro Rosa Jonei Eger Bauer Marli Fávero
  • 2.
    “...sejam os objetosmateriais considerados nos diversos contextos sociais, simbólicos e rituais da vida cotidiana de qualquer grupo social;...o fato importante a considerar aqui é que eles não apenas desempenham funções identitárias, expressando simbolicamente nossas identidades individuais e sociais; mas, na verdade organizam (na medida em que os objetos são categorias materializadas) a percepção que temos de nós mesmos individual e coletivamente”. Clifford, 1985 (citado em Gonçalves, p.27, 2005)
  • 9.
    “...ao contrário dostextos, as imagens são universais, pois existem em todas as culturas humanas. Mas são igualmente artefatos culturais (...) são signos que pretendem completa identidade com a coisa representada, como se não fossem signos (...) uma imagem representa, no sentido bem simples de que ela torna presente qualquer coisa ausente... NOVAES, 2008
  • 10.
    Todo objeto temsua trajetória, no caso de um Patrimônio Cultural, ele tem a sua “biografia cultural” (Kopytoff 1986, citado por Gonçalves, p.24, 2005).
  • 11.
    • A pontede Florianópolis é exemplo de associação da arte e da técnica. Ela é representativa de uma linguagem moderna, característica das grandes obras de engenharia do século XIX. As pontes de ferro, particularmente as pênseis, têm um grande apelo visual por sua leveza e plasticidade. Ao longo do tempo, a Ponte Hercílio Luz constituiu-se no cartão postal da cidade, seu principal referencial simbólico, e mesmo depois de interditada, ela continua a representar este papel.
  • 13.
    Devemos tentar definiro patrimônio em função do significado que possui para a população, reconhecendo que o elemento básico na percepção do significado de um bem cultural reside no uso que dele é feito pela sociedade (...) quanto maior a carga simbólica conferida no passado a um bem cultural mais ricas serão as possibilidades de usa utilização futura. DURHAM, Eunice Ribeiro, (1984, p.30)
  • 17.
    O movimento popularinternacionalmente conhecido como Outubro Rosa é comemorado em todo o mundo. O nome remete à cor do laço rosa que simboliza, mundialmente, a luta contra o câncer de mama e estimula a participação da população, empresas e entidades. Este movimento começou nos Estados Unidos, onde vários Estados tinham ações isoladas referente ao câncer de mama e ou mamografia no mês de outubro, posteriormente com a aprovação do Congresso Americano o mês de Outubro se tornou o mês nacional (americano) de prevenção do câncer de mama.
  • 18.
  • 20.
    A possibilidade deutilizar “imagem” em campanhas é compreendido pela sociedade como uma forma de provocar associações mentais sistemáticas, que servem para identificar este ou aquele objeto, esta ou aquela situação, atribuindo os valores qualitativos socioculturalmente conhecidos (Martine, p. 21,1996).
  • 22.
    ALTMANN, Eliska. Imagensdo Monumental – Memória e Identidade construídas pelo cinema nacional. P. 1-19. AMUCC - Associação Brasileira dos Portadores de Câncer: http://www.amucc.com.br/conteudo/historia-do-movimento-outubro- rosa/, em 15/10/2012. http://www.amucc.com.br/conteudo/programacao-oficial-do-outubro-rosa-2012/ http://www.amucc.com.br/conteudo/outubro-rosa-em-santa-catarina/, em 10/12/2012. Blog com a história e fotos históricas da ponte http://construcaopontehercilioluz.blogspot.com.br/, em 15/10/2012. CANANI, Aline Sapiezinskas Krás Borges. Herança, sacralidade e poder: sobre as diferentes categorias do patrimônio histórico e cultural no Brasil. Artigo de doutoranda em Antropologia Social. UnB, p. 1-13, 2004. http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104- 71832005000100009&nrm=iso&tlng=pt, em 17/10/2012. CHOAY Françoise, Alegoria do Património, Paris, Ed. Du Seuil, 1992. CATARINENSE, Diário. Iluminação cor-de-rosa é testada na Ponte Hercílio Luz em Florianópolis. Reportagem Jornalística de 01/10/2012. http://diariocatarinense.clicrbs.com.br/sc/geral/noticia/2012/10/iluminacao-cor-de-rosa-e- testada-na-ponte-hercilio-luz-em-florianopolis-3903760.html Documentário: de Zeca Pires sobre a Ponte Hercílio Luz: http://www.youtube.com/watch?v=8C2ospRDerc , pesquisa em 15/10/2012. Gonçalves, José Reginaldo Gonçalves. Teorias antropológicas e objetos materiais. Antropologia dos Objetos: coleções, museus e patrimônios. Revista Brasileira de Informação Bibliográfica em Ciências Sociais, nº 60, EDUSC, 2º semestre de 2005. HISTÓRIA, Revista de. Sobre os pilares do descaso. Biblioteca Nacional 1/2/2012. http://www.revistadehistoria.com.br/secao/reportagem/sobre-os-pilares-do-descaso, em 15/10/2012 LEÃO, Marina Soares. A Representação Social do Patrimônio Cultural para a Formação do Sentimento de Pertença do Sujeito Social, Monografia para obtenção do título de Especialista em Gestão do Território e do Patrimônio Cultural, UNIVALI, 2009. http://www.pergamum.univale.br/pergamum/tcc/Arepresentacaosocialdopatrimonioculturalpa raaformacaodosentimentodepertencadosujeitosocial.pdf, em 18/10/2012. LIMA, Luana Nunes Martins de. A apropriação da cultura pelo turismo, a Revalorização e a ressignificação das identidades Culturais. UFG, p. 1-17. http://www.uff.br/geographia/ojs/index.php/geographia/article/viewFile/387/306, em 18/10/2012.