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UAB/Unimontes - 6º Período
O que é o Iluminismo. A saída do homem da sua menoridade, pela qual ele é
responsável. Menoridade, isto é, incapacidade de servir-se do próprio entendi-
mento sem a orientação de outrem, menoridade pela qual ele é o responsável
porque a causa dessa incapacidade não esta numa deficiência do seu enten-
dimento, e sim na falta de decisão e de coragem para dele servir-se sem a di-
reção de outrem. Sapere Aude! [ousai saber] Tem coragem de servir-te do tem
próprio entendimento! Eis a divisa das “Luzes”. (PEREIRA, apud: FALCON, 2004,
p. 19)
Na medida em que o autor de Crítica da Razão Pura, propõe que o homem deve se livrar
da “incapacidade de servir-se do próprio entendimento sem a orientação de outrem”, e que isto
dependia muito mais de um gesto de ousadia. O “Ousai Saber” abriu caminho para que se ques-
tionem as próprias ideias dos iluministas.
A própria concepção de filosofia para os iluministas constituía uma forma de pensar, ou, de
maneira precisa, uma forma racional de pensar todos os ramos do conhecimento, submetendo-
-os à crítica com o fim de produzir algo novo. Só o progresso intelectual do homem permitirá a
ele chegar a verdadeira liberdade.
1.2.7 A Enciclopédia
“Enciclopédia ou Dicionário Raciocinado
das Ciências, das Artes e dos Ofícios, por uma
Sociedade de Homens de Letras foi organiza-
da e publicada por Diderot e a parte Matemá-
tica por d’Alembert”. Este era o título da céle-
bre Enciclopédia, nela estava reunido o cerne
do pensamento iluminista.
A obra começou a ser publicada em Pa-
ris no ano de 1751 e se estendeu até 1780. Seu
processo de edição e publicação divide-se em
duas fases: a primeira delas vai de 1751 a 1757,
e a segunda de 1762 a 1772. Como o próprio tí-
tulo sugere dedica-se às ciências, às artes e aos
ofícios, seu conjunto compreende 35 volumes.
Na produção da Enciclolpédia, para cola-
borar com o projeto, foram convocados pro-
fissionais liberais como médicos e advogados,
e também cientistas. Escreveram intelectu-
ais como Montesquieu, Voltaire, Rousseau;
cientistas como Buffon, Fontenelle, o Barão
d’Holbach; Quesnay, Turgot, Jaucourt (este o
colaborador mais assíduo). Foram ao todo 142
colaboradores.
Jean Leron D’Alembert (1717-1783), ou
simplesmente D’Alembert escreveu o “Dis-
curso Preliminar” (uma espécie de Introdução
à Enciclopédia), que logo se tornou célebre,
além de outros diversos verbetes. Entretanto,
o principal organizador dessa grande emprei-
tada era mesmo Diderot. Ele era a verdadeira
“alma” da Enciclopédia e a ela dedicou a maior
parte de sua vida.
▲
Figura 8: Imagem de uma Enciclopédia iluminista
Fonte: http://historiafunbbe.blogspot.com/2008_07_01_
archive.html. Acesso em: 16 de maio de 2011](https://image.slidesharecdn.com/historia-moderna2-190907025403/85/Historia-moderna2-18-320.jpg)
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História - História Moderna II
a partir de suas interações com o Estado ab-
solutista. Para esta autora, era o Estado que
criava a classe dominante a partir da distribui-
ção de cargos e da manutenção da estrutura
agrária tradicional, ou seja, era o aparelho es-
tatal que assegurava as vantagens dos grupos
dominantes. Assim, a elite da França setecen-
tista provinha tanto de elementos aristocráti-
cos típicos do segundo Estado, quanto de um
grupo não-nobre, enriquecido que ascendia
mediante a compra de um cargo (SKOCPOL,
1985, p. 68).
3.5 A Revolução
A Revolução Francesa foi um conjunto de manifestações de desenvolvimento de setores
sociais com interesses conflitantes, cujas diretrizes oscilavam entre uma moderação conciliadora
(Girondinos) e uma ditadura Jacobina (Época do Terror).
Dados os múltiplos avanços e retrocessos, a participação popular é perceptível em todos os
aspectos, ora de forma espontânea, como nas Jornadas Populares que culminaram com a toma-
da da Bastilha, que era a representação física dos desmandos e repressão do Estado Absolutista;
ora persuadida a fazer o jogo de interesses burgueses, característica explícita na atuação popu-
lar nos Comitês de Salvação Pública, organizados pelos Montanheses (Jacobinos) que contavam
com a maciça adesão dos Sans Cullotes. Embora a participação popular tenha sido decisiva nas
idas e voltas do processo revolucionário, as rédeas intelectuais e ideológicas eram controladas
pela burguesia que vai chegar ao poder via apoio popular. Uma vez instalada no poder, essa clas-
se consegue atingir seu objetivo: galgar o poder político, visto que já possuía o poder econômi-
co, sem permitir as transformações sociais almejadas pelas classes populares, apesar das mesmas
terem sido a força motriz da Revolução.
Jacobinos: “Formados por gente de quase todas as classes, os clubes jacobinos que se es-
palharam pela França, a partir de 1789, chegaram a ser mais de 400 em 1791. [...] As origens so-
ciais dos seus integrantes eram as mais variadas possíveis. No interior era comum ter entre eles
gente rica. Em Paris, na sua primeira fase, parecia um clube de letrados, de deputados e de ar-
tistas; [...] Nem por isso os jacobinos deixavam de abrir uma sala aos trabalhadores para que lhes
explicassem a Constituição. As mulheres dos operários e dos sans-culottes também tinham um
espaço. Talvez por isso, por tal indefinição social, não tivessem eles a coesão dos partidos ideoló-
gicos contemporâneos. Havia, porém, denominadores em comuns entre os seus quadros. [...] De-
votos da causa pública, dos princípios de 1789, atuavam como uma espécie de promotores públi-
cos, tudo controlando, tudo vigiando, tudo denunciando. [...] Nada escapava do seu olho atento,
“o olho da revolução”, exigindo das autoridades medidas imediatas contra o que lhe apreciam
ser contra-revolucionário ou contemporizador para com a aristocracia. A denúncia passou a ser
para eles um dever cívico, devassando com seus olhar de suspeição qualquer sinal de tibiez revo-
lucionária, qualquer falta de firmeza das novas autoridades, qualquer hesitação ou ambigüidade
frente ao inimigo. [...] O clube teve grandes oradores. Mirabeau e Lameth, na primeira fase, Bris-
sot, Danton e Robespierre depois. Mas qual programa defendiam? Depois do expurgo do cha-
mado “triunvirato”, dos três fundadores do clube - Barnarve, Duport e Lameth (que fundaram o
clube do Feuillants, numa dissidência que teimava em ainda sustentar a legalidade monárquica
constitucional mesmo depois da fuga do rei em 1791), seguida da expulsão de Brissot, que se foi
para o lado dos girondinos, o clube foi dominado pela oratória republicana e revolucionária de
Maximilien Robespierre.”
Fonte: http://educaterra.terra.com.br/voltaire/mundo/jacobinos2.htm
Acesso em: 31/05/2011
DicaS
Assista ao filme “A
Queda da Bastilha”
baseado no romance
de Charles Dickens,
“A Tale of Two Cities”,
a Queda da Bastilha,
1935 (102 min), teve di-
reção de Jack Conway
e conta a história de
dois homens que se
apaixonam pela mes-
ma mulher em meio
aos conturbados anos
da Revolução Francesa.
Elabore uma resenha
do filme enfatizando
os atos da Revolução
Francesa que levaram à
Queda da Bastilha.
Glossário
Sans Cullotes: A
expressão sans-cullotes
tem origem francesa e
era utilizada para quem
não utilizava um tipo
de calça curta típica do
vestuário dos nobres e
burgueses que tinham
boa vida. Inicialmente,
visto como elemento
de distinção social, os
sans-cullotes usavam
calças compridas e
boinas vermelhas. Em
geral, representavam
os pequenos comer-
ciantes, artesãos, as-
salariados e mendigos
do país.
No contexto da
revolução, os sans-
-cullotes passaram
também a simbolizar
os grupos políticos que
defendiam o aprofun-
damento das reformas
políticas e a tomada
de ações de natureza
popular.
Fonte: http://www.bra-
silescola.com/historiag/
sansculottes.htm
Acesso em: 28/07/2011](https://image.slidesharecdn.com/historia-moderna2-190907025403/85/Historia-moderna2-43-320.jpg)
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Historia moderna2
- 3. Montes Claros/MG -2011 César Henrique de Queiroz Porto HistóriaModernaII
- 4. 2011 Proibida a reproduçãototal ou parcial. Os infratores serão processados na forma da lei. EDITORA UNIMONTES Campus Universitário Professor Darcy Ribeiro s/n - Vila Mauricéia - Montes Claros (MG) Caixa Postal: 126 - CEP: 39.401-089 Correio eletrônico: editora@unimontes.br - Telefone: (38) 3229-8214 Catalogação: Biblioteca Central Professor Antônio Jorge - Unimontes Ficha Catalográfica: Copyright ©: Universidade Estadual de Montes Claros UNIVERSIDADE ESTADUAL DE MONTES CLAROS - UNIMONTES REITOR João dos Reis Canela VICE-REITORA Maria Ivete Soares de Almeida DIRETOR DE DOCUMENTAÇÃO E INFORMAÇÕES Huagner Cardoso da Silva CONSELHO EDITORIAL Maria Cleonice Souto de Freitas Rosivaldo Antônio Gonçalves Sílvio Fernando Guimarães de Carvalho Wanderlino Arruda REVISÃO DE LÍNGUA PORTUGUESA Ângela Heloiza Buxton Arlete Ribeiro Nepomuceno Aurinete Barbosa Tiago Carla Roselma Athayde Moraes Luci Kikuchi Veloso Maria Cristina Ruas de Abreu Maia Maria Lêda Clementino Marques Ubiratan da Silva Meireles REVISÃO TÉCNICA Admilson Eustáquio Prates Cláudia de Jesus Maia Josiane Santos Brant Karen Tôrres Corrêa Lafetá de Almeida Káthia Silva Gomes Marcos Henrique de Oliveira DESIGN EDITORIAL E CONTROLE DE PRODUÇÃO DE CONTEÚDO Andréia Santos Dias Camilla Maria Silva Rodrigues Clésio Robert Almeida Caldeira Fernando Guilherme Veloso Queiroz Francielly Sousa e Silva Hugo Daniel Duarte Silva Marcos Aurélio de Almeida e Maia Patrícia Fernanda Heliodoro dos Santos Sanzio Mendonça Henriques Tatiane Fernandes Pinheiro Tátylla Ap. Pimenta Faria Vinícius Antônio Alencar Batista Wendell Brito Mineiro Zilmar Santos Cardoso
- 5. Chefe do Departamentode Ciências Biológicas Guilherme Victor Nippes Pereira Chefe do Departamento de Ciências Sociais Maria da Luz Alves Ferreira Chefe do Departamento de Geociências Guilherme Augusto Guimarães Oliveira Chefe do Departamento de História Donizette Lima do Nascimento Chefe do Departamento de Comunicação e Letras Ana Cristina Santos Peixoto Chefe do Departamento de Educação Andréia Lafetá de Melo Franco Coordenadora do Curso a Distância de Artes Visuais Maria Elvira Curty Romero Christoff Coordenador do Curso a Distância de Ciências Biológicas Afrânio Farias de Melo Junior Coordenadora do Curso a Distância de Ciências Sociais Cláudia Regina Santos de Almeida Coordenadora do Curso a Distância de Geografia Janete Aparecida Gomes Zuba Coordenadora do Curso a Distância de História Jonice dos Reis Procópio Coordenadora do Curso a Distância de Letras/Espanhol Orlanda Miranda Santos Coordenadora do Curso a Distância de Letras/Inglês Hejaine de Oliveira Fonseca Coordenadora do Curso a Distância de Letras/Português Ana Cristina Santos Peixoto Coordenadora do Curso a Distância de Pedagogia Maria Narduce da Silva Ministro da Educação Fernando Haddad Secretário de Educação a Distância Carlos Eduardo Bielschowsky Coordenador Geral da Universidade Aberta do Brasil Celso José da Costa Governador do Estado de Minas Gerais Antônio Augusto Junho Anastasia Vice-Governador do Estado de Minas Gerais Alberto Pinto Coelho Secretário de Estado de Ciência, Tecnologia e Ensino Superior Alberto Duque Portugal Reitor da Universidade Estadual de Montes Claros - Unimontes João dos Reis Canela Vice-Reitora da Unimontes Maria Ivete Soares de Almeida Pró-Reitora de Ensino Anete Marília Pereira Diretor do Centro de Educação a Distância Jânio Marques Dias Coordenadora da UAB/Unimontes Maria Ângela Lopes Dumont Macedo Coordenadora Adjunta da UAB/Unimontes Betânia Maria Araújo Passos Diretor do Centro de Ciências Humanas - CCH Antonio Wagner Veloso Rocha Diretora do Centro de Ciências Biológicas da Saúde - CCBS Maria das Mercês Borem Correa Machado Diretor do Centro de Ciências Sociais Aplicadas - CCSA Paulo Cesar Mendes Barbosa Chefe do Departamento de Artes Maria Elvira Curty Romero Christoff
- 6. Autor César Henrique deQueiroz Porto Graduado em História pela Universidade Estadual de Montes Claros – Unimontes. Mestre em História pela Universidade Federal de Minas Gerais - UFMG. Professor do Departamento de História da Universidade Estadual de Montes Claros – Unimontes/ MG e Doutorando em História pela USP.
- 7. Sumário Apresentação . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Unidade 1 Ideias e práticas políticas na Época Moderna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 1.1 Introdução . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 1.2 As Abordagens do Pensamento Iluminista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 1.3 O Despotismo Esclarecido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 1.4 Referências . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Unidade 2 A Revolução Industrial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 2.1 Introdução . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 2.2 A Revolução Industrial e seu Significado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 2.3 Fases da Revolução Industrial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 2.4 Alguns Antecedentes Históricos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 2.5 Fatores do Pioneirismo Inglês . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 2.6. Nova fase da Revolução Industrial: o surgimento das ferrovias . . . . . . . . . . . . . . . . 32 2.7 Consequências Sociais da Revolução Industrial: o Movimento Operário . . . . . . . 34 2.8 Referências . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Unidade 3 A Revolução Francesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 3.1 Introdução . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 3.2 A França Pré-Revolucionária . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 3.3 Estruturas Econômicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 3.4 Estruturas Políticas, Sociais e Religiosas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 3.5 A Revolução . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
- 8. 3.6 A Crise. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 3.7 Os Estados Gerais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 3.8 A Assembleia Nacional Constituinte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 3.9 A Constituição de 1791 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 3.10 A Monarquia Constitucional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 3.11 Referências . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Resumo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 Referências básicas, complementares e suplementares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Atividades de Aprendizagem - AA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
- 9. 9 História - HistóriaModerna II Apresentação Olá pessoal! O período sobre o qual fala- remos, neste caderno, é um momento fun- damental para a compreensão da história da sociedade do mundo ocidental. O século XVIII assinalou importantes transformações na vida do povo europeu. O objetivo do texto é mostrar para vocês a dinâmica deste período que compreende as duas revoluções que moldaram as instituições políticas e econômicas que estruturam o mun- do contemporâneo. Além disso, ao longo des- te recorte temporal, ocorre a passagem da trans- cedência que lentamente vai perdendo força nos meios urbanos e intelectuais rumo a uma so- ciedade cada vez mais marcada pela imanência. O período em que propomos nossa jor- nada compreende o século XVIII, embora os processos que culminaram nos grandes even- tos econômicos, políticos e sociais têm antece- dentes que em alguns casos podem remontar até mesmo o final da Idade Média. Além disso, a Revolução Industrial é um processo que não se esgota no século em questão, seus desdo- bramentos podem ser vistos nos dias atuais. Portanto, o final da Idade Moderna deve ser entendido como um momento fundante, que inaugura a dinâmica de uma nova era, cujo prin- cipal protagonista é a Europa Capitalista, só de- pois os Estados Unidos emergem na liderança do mundo capitalista, já no imediato Pós-Primei- ra Guerra Mundial, no início do século XX. Para melhor sistematização do conteúdo, esta disciplina foi organizada em três unida- des: a primeira trata do fenômeno iluminis- ta, procurando contextualizá-lo dentro dos quadros da crise do Antigo Regime. Também foi destacado o Despotismo Esclarecido, com seus limites e principais representantes nas monarquias europeias da Rússia, Prússia, Áus- tria, Espanha e Portugal. A segunda unidade compreende o tema da Revolução Industrial, destacando o pionei- rismo inglês através da análise das transfor- mações agrárias e do processo de acumulação primitiva de capital. O tema da emergência da ferrovia também foi destacado, apesar de seu advento se inscrever já no século seguinte ao nosso recorte. A terceira unidade aborda a Revolução Francesa em suas várias fases. No entanto, an- tes de partirmos para o processo revolucioná- rio, fizemos uma caracterização das estruturas políticas, econômicas e sociais que compu- nham a França do Antigo Regime. Todas estas unidades são subdivididas em subunidades para facilitar a leitura e a dis- cussão, conforme vocês verão em seguida. Vocês deverão ficar atentos e não desprezar o desafio das questões para discussão e refle- xão, pois elas são importantes e acompanham o texto. Outro aspecto importante são as su- gestões para transitar do ambiente de apren- dizagem aos chats, fóruns e acesso as bibliote- cas virtuais na Web. As sugestões e dicas estão localizadas junto ao texto. Então? Vamos lá? Espero que apreciem! Bons estudos! O autor. Guia do Professor A Apostila de História Moderna II está dividida em três unidades a saber: • Idéias e práticas políticas na Época Moderna; • A Revolução Industrial; • A Revolução Francesa. Nessas unidades dividimos os conteúdos em sub-tópicos que facilitam a exposição e debate dos assuntos abordados e permite maior assimilação dos acadêmicos. Ao longo do texto, itens interativos aparecem, sendo eles: Para saber mais, Dicas, Glossário e Atividades. Nos itens de Dicas e Atividades, questões e exercícios são propostos. Sugerimos assim, que seja elaborado espaço na plataforma on-line para que os alunos discutam e respondam à es- sas questões e atividades propostas. As imagens contidas no corpo do texto devem ser utilizadas como sendo parte integrante do conteúdo, possibilitando ao acadêmico a visualização de situações e personagens importan- tes do período tratado. Cabe ao professor realizar essa ligação das imagens ao texto e lhes pro-
- 10. 10 UAB/Unimontes - 6ºPeríodo porcionar lugar de maior destaque que o de meras representações decorativas. Ao final de cada unidade disponibilizamos uma lista de Referências para que os professores e acadêmicos busquem maiores informações sobre os temas e assuntos abordados ao longo da apostila. Ao final do trabalho, preparamos um caderno de atividades que traz consigo as resolu- ções comentadas para maior assimilação do conteúdo. Desejamos a todos um bom trabalho.
- 11. 11 História - HistóriaModerna II Unidade 1 Ideias e práticas políticas na Época Moderna 1.1 Introdução O Iluminismo significou um grande mo- mento na conjuntura da emergência da moder- nidade europeia ao realizar a crítica da socieda- de do Antigo Regime e propor a reforma das instituições a partir do primado do racionalismo. A partir de agora será estudado o tema do Iluminismo, corrente filosófica que emergiu no século XVIII e que influenciou quase todas as áreas do conhecimento de sua época. Essa poderosa corrente de pensamento não se en- cerrou nos setecentos e continuou a ser bas- tante influente nos séculos posteriores. Aqui serão discutidas as condições que fizeram com que emergissem as suas origens nos séculos XVI e XVII, as fases pelas quais passou o Iluminismo, os significados que ele assumiu nos principais centros europeus, seus principais conceitos e expoentes. 1.2 As Abordagens do Pensamento Iluminista Para não cair em um lugar comum, que poucos escapam quando abordam o tema em ques- tão, os historiadores Francisco Falcon e Roberto Salinas criticam a forma com que o tema do Ilu- minismo é tratado em muitos livros, ora reduzido a uma espécie de recitativo de nomes de “grandes pensadores” e das suas obras principais, ficando sua importância histórica reduzida ao caráter de manifestação intelectual que expressa as idéias de uma “burguesia em ascen- são” (FALCON, 2004, p. 5) Ou então é exposto como “uma simples decoreba de nomes de livros e autores dispostos em ordem em uma espécie de cardápio ideológico do século XVIII”. (SALINAS, 1982, p. 9) Mesmo que se pretenda fugir desse tipo de exposição não há como deixar de citar alguns nomes que são os mais representativos do período como Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Dide- rot, D’Alembert, David Hume, entre vários outros. 1.2.1 O Iluminismo e seus significados Não se pode deixar de dispensar algumas palavras sobre significado, ou sobre os significa- dos que os termos Iluminismo e Ilustração assumem, já que, muitas vezes, aparecem como si- nônimos, quando, na verdade, são coisas distintas. À primeira vista, Iluminismo, é mais utilizado, enquanto que “Ilustração” é mais adequado, no entanto, é menos utilizado. Atividades Montesquieu em “O Espírito das leis” (1748) diz que as leis que vão governar um povo não são fruto do arbítrio de quem legisla essas leis. Para ele a realidade histórica e social de um povo é determinante para a elaboração das leis de um povo. Não há leis justas ou injustas desse ponto de vista, mas leis mais ou menos adequadas a um povo e a deter- minadas circunstân- cias de época e lugar. Montesquieu distingue três formas de governo. Identifique e faça uma breve caracterização dessas três formas de governo.
- 12. 12 UAB/Unimontes - 6ºPeríodo Em um sentido mais geral, há uma ten- dência a associar Iluminismo como sinônimo de Ilustração, a referência a um movimento filosófico do século XVIII e, em alguns casos, referir-se ainda a algo que esteja associado a uma certa doutrina, ou até mesmo a algo so- brenatural. Existe, como se pode perceber, uma polissemia quanto ao significado de Iluminismo. Esta polissemia pode até mesmo ser contraditória, já que compreende algo racional, quando associa- do a um movimento filosófico, ou irracional, quando também relacionado a algo sobrenatural. (FALCON, 2004, p. 7-12) Para refletir Voltaire: filósofo francês crítico da reli- gião e da monarquia, anticlericalista, por excelência. Para ele é necessário ter uma religião e não acreditar nos padres. Segundo Voltaire a liberdade e a propriedade privada são os pilares da po- lítica, sua obra esteve mais preocupada com o conjunto das ativida- des humanas. ◄ Figura 1: Retrato de Montesquieu Fonte: http://bitacoras. rebeliondigital.es/Bitaco- ra_de_DLV.htm Acesso em: 16 de maio de 2011 Figura 2: Retrato de Voltaire Fonte: http://cora- caoduplo.blogspot. com/2010/12/voltaire-um- -livro-por-dia.html Acesso em: 16 de maio de 2011 ►
- 13. 13 História - HistóriaModerna II Conforme a distinção observada por Francisco Falcon, há “uma profunda diferença entre o senti- do religioso da iluminaçãomística e o sentido secu- lardailuminaçãoracional.”(FALCON,2004,p.16) Já que, em um sentido mais geral, Iluminis- mo compreende esses múltiplos significados, quais significados teriam então o termo “Ilustra- ção”? De uma maneira geral, o termo refere-se a um conjunto de conhecimentos, ou a alguém de notável saber, erudição e esclarecimento. Ilustração também compreende uma cer- ta polissemia. Neste caso, tanto pode encerrar um significado mais genérico, quanto pode equivaler-se ao mesmo significado de Ilumi- nismo. Em razão dessas possibilidades de sig- nificados, o uso de qualquer um dos termos fica a critério de cada um, mas parece mais adequa- do o uso de Ilustração. (FALCON, 2004, p. 7-12) para refletir Diderot é a principal figura da enciclopédia. Ele rompe definitiva- mente com a filosofia tradicional e a teologia (professa um resoluto ateísmo e um conse- quente materialismo). “Tudo é matéria”, pensa Diderot e a “matéria é a essência do real”. As ideias dependem dos sentidos. Politicamente se guia pelo princípio da utilidade. Rousseau publica “Do contrato social”, defen- dendo a liberdade e a soberania. É considera- do um desmancha pra- zeres da festa iluminis- ta por ser contraditório e paradoxal. ◄ Figura 3: Retrato de Diderot Fonte: http://www. bacdefrancais.net/biodi- derot.htm Acesso em: 16 de maio de 2011 ◄Figura 4: Retrato de Rousseau Fonte: http://www.crawfordsworld.com/rob/apcg/Uni- t1rousseau.htm. Acesso em: 16 de maio de 2011
- 14. 14 UAB/Unimontes - 6ºPeríodo A ideia principal do iluminismo reside no fato de a gestão da sociedade estar submetida ao império da razão e esta razão não se sub- mete a nenhuma autoridade, pois é soberana e livre. Os filósofos iluministas criticam a igreja e o cristianismo que eram a essência daquela sociedade. Para os iluministas, a racionalida- de vem “iluminar as sombras do erro e da ig- norância”. Razão é mudança que levam a um novo pensar (o pensar racionalmente) em que tudo deve ser submetido ao espírito crítico, inclusive o próprio poder político é objeto de investigação racional, uma vez que a razão humana vai se apossar desse poder político e conduzir o homem a plena realização de seu destino. (ARANHA e MARTINS, 1995) 1.2.2 O Iluminismo nas nações europeias Depois de visto os diversos significados que possuem os termos Iluminismo e Ilustração (e sua concepção mais essencial), é importante, quando não, necessário, perceber como alguns desses termos foram construções extemporâneas e também tiveram significados diferentes, em diversos lugares da Europa. para refletir David Hume: esse filó- sofo escocês foi muito influenciado pelas ideias de Locke. Para ele, o verdadeiro fun- damento do governo é o hábito e “na base de todo o conhecimento achava-se pois uma crença”. ◄Figura 5: David Hume Fonte: http://www.cfh. ufsc.br/~conte/hume.html Acesso em: 16 de maio de 2011-05-16 Glossário Fisiocracia: idéia de que a terra era a principal fonte de riqueza e a agricultura era o grande instrumento ci- vilizatório. Tinha como um dos seus principais expoentes, Turgot. Figura 6: Retrato de Turgot Fonte: http://www.memo. fr/Dossier.asp?ID=783 Acesso em: 16 de maio de 2011 ►
- 15. 15 História - HistóriaModerna II Palavras como ilustrar, iluminar, entre várias outras, são estranhas ao vocabulário do século XVIII e foram criadas no século XIX, portanto, fora do ambiente intelectual do Ilu- minismo. Mesmo no século XVIII variava muito o significado do Iluminismo, sendo mais apro- priado considerar os vários significados que o termo assumia, nos vários lugares, ou pelo menos naqueles que são considerados os mais expressivos, França, Alemanha e Inglaterra. Na França, por exemplo, o termo “Lumiè- res”, “expressa à noção de um movimento in- telectual com o qual ‘os filósofos’ e ‘homens de letras’ franceses sentem-se solidários, pois são os seus protagonistas”. (FALCON, 2004, p. 13) Já na Alemanha, “Aufklãrung”, (palavra alemã para designar Iluminismo), quer dizer esclarecimento, descobrimento, reconheci- mento. A palavra assume ainda o sentido me- teorológico de tempo sereno, o de tempo que se torna claro. Já no âmbito intelectual, quer dizer esclarecimento racional. Um significado diferente também passa a ter termo o vocábulo quando analisado na Ingla- terra, neste caso: “to enlighten”, “possui um sentido mais dirigido para as questões de natureza moral e econômica”. (FALCON, 2004, p. 14) No contexto lusitano, “luzes” e “iluminados” são os termos mais usados para se referirem a ideias dos chamados iluministas. O mesmo termo, “iluminados”, era empregado na Espanha para se referir aos místicos, também conhecidos como “alumbrados”. (FALCON, 2004, p. 17) Mesmo com toda a diversidade de seus significados, “Entre uma coisa e outra há um espaço mental, maior ou menor, tendente à contestação, da própria realidade.” Nisto consiste a impor- tância do caso da França em que pauta por uma “crítica violenta ao existente” (FALCON, 2004, p. 15), ou seja, ao estabelecido. Iluminismo é, portanto, um conceito ambíguo, em que não necessariamente se vincula a um movimento intelectual. Não há uma unidade de princípios, mas uma pluralidade deles. Como será discutido, mais adiante, o Iluminismo também não é possível de ser associado a uma época, o século XVIII (FALCON, 2004, p. 16). Em resumo: Iluminismo tanto pode significar a doutrina dos que acreditam na “Iluminação interior” ou mística, a qual para outros constituía uma espécie de manifestação “irracionalista”, quanto, justo o oposto, Iluminismo é sinônimo de “filosofia das luzes”, isto é, da chamada “iluminação racional”. (FALCON, 2004, p. 17) (grifos do autor) Outro motivo por que não se pode considerar que o Iluminismo tenha assumido um signifi- cado único nas mais diversas partes da Europa é que se compara, mais uma vez, os significados que o termo ganhou na França e na Alemanha (ou nos Estados Alemães como é mais apropria- do considerar). Enquanto nessa, o Iluminismo apresentou uma tendência de estar até mesmo ao lado da teologia (ou de certas concepções teológicas), naquela assumiu um sentido de franca oposição a Igreja, como ensina Hegel em Lições de História da Filosofia (HEGEL, apud: SALINAS, 1982). Isto porque nos “países” protestantes certos dogmas da Igreja já vinham sendo submetidos a uma série de críticas, além do que as próprias Igrejas envolvidas nos movimentos de reforma também procuravam valorizar a Razão, do livre arbítrio às Sagradas Escrituras e eram contra o predomínio absoluto da fé. (SALINAS, 1982, p. 17-18). Foi a França e mais precisamente sua capital Paris, que se tornou o centro difusor do Ilumi- nismo, lugar onde era produzida a célebre Enciclopédia. Aqui, o Iluminismo ganhou o sentido de oposição à ordem estabelecida e nisto consistiu a sua importância. (FALCON, 2004; SALINAS, 1982) para refletir Adam Smith é o pai da economia política. Em seu trabalho “A Riqueza das Nações” defende a não intervenção do Es- tado na economia. Ele inaugura o liberalismo econômico. ◄ Figura 7: Retrato de Adam Smith Fonte: http://asgestoras. blogspot.com/2011/04/ adam-smith-e-administra- cao.html Acesso em: 16 de maio de 2011 para refletir A Enciclopédia é a obra que expõe as prin- cipais ideias dos filóso- fos iluministas. Diderot foi a principal figura, mas outros filósofos colaboraram: Rosseau, Voltaire, D’Alembert, Helvetius, Dumarsais, D’Holbach, Toussaint, Raynal, Paul Landois, entre outros.
- 16. 16 UAB/Unimontes - 6ºPeríodo 1.2.3 O Iluminismo: seu tempo e origens De um modo geral, o Iluminismo é asso- ciado à Europa e ao século XVIII. Essa generali- zação precisa ser problematizada. Primeiramente, questiona-se quanto ao período em que o Iluminismo aparece mais comumente relacionado, o século XVIII, fre- qüentemente chamado “século das luzes”. Não há um consenso entre os estudiosos quanto a cronologia do Iluminismo. A cronologia esta- belecida por Franco Venturi, embora o próprio autor reconheça a existência de outras, será adotada aqui. (VENTURI, 1970, apud: FALCON, 2004, p. 20-22) Alguns historiadores chegam a defender que o Iluminismo do século XVIII é tão somen- te o ponto culminante de um processo que remonta ao século XVII, mais precisamente a Revolução Científica. Mas, há ainda quem re- cue suas origens a um período ainda anterior, remontando-o ao Renascimento dos séculos XV e XVI. (SALINAS, 1982, p. 26) De todo modo, é certo que “Não é o sé- culo XVIII que exalta e descobre os poderes da Razão.” (SALINAS, 1982, p. 23) Em face dessas considerações não se deve esvaziar a importância que teve o movi- mento das luzes, que também criou algo novo para o período. Em defesa da originalidade da “filosofia das luzes”, para Ernst Cassirrer “... o Iluminismo criou realmente uma forma de pensamento que era original em sua totalida- de, pois só no que diz respeito ao conteúdo ela continuou na dependência das elucubra- ções dos séculos precedentes.” (CASSIRRER, 1950, p. 13, apud: FALCON, 2004, p. 40) Em razão dessas experiências anteriores é que não se deve sobrevalorizar o século XVIII. “Do ponto de vista do conteúdo das doutri- nas ou das grandes descobertas, o século XVIII pouco acrescenta, na realidade, às conquistas anteriores.” (SALINAS, 1982, p. 26). Em outra passagem do seu livro O Iluminismo e os Reis Filósofos, Roberto Salinas afirma em relação ao século XVIII: “... não é pelo alcance das novas descobertas e pelo avanço geral dos conheci- mentos que se mostra melhor a originalidade do século anterior.” (SALINAS, 1982, p. 27) É na década de 1740 que a circulação de ideias atinge os principais centros europeus: Espanha, Itália, Viena, Berlim, Paris. Nos anos 60, o Iluminismo abarca quase toda a Europa, da Península Ibérica a Rússia. Entre 1740 e me- ados de 1770, o Iluminismo atinge o seu ápice, embalado pela publicação da Enciclopédia e sua difusão pela Europa. (VENTURI, 1970, apud: FALCON, 2004, p. 21-22) Seu encerramento te- ria se dado com a Revolução Francesa de 1789, mas há quem defendesse que as ideias ilumi- nistas permaneceram influentes e continua- ram a ser difundidas. 1.2.4 Origens sociais dos iluministas Outra questão bastante discutida quando se estuda o Iluminismo diz respeito às origens so- ciais dos iluministas. É quase lugar comum associar o Iluminismo a uma corrente de pensamento que constituía a expressão de um novo grupo, ou de uma nova classe, como querem alguns, que se encontrava em ascensão naquele momento, a burguesia. (FALCON, 2004, p. 24; SALINAS, 1982, p. 23) De fato, este aspecto não deixa de ser verdade. Mas isto, como diria Roberto Salinas, “Evi- temos a todo custo os reducionismos simplificadores.” Esta visão não deixava de fazer parte de certa vertente do marxismo que procurava reduzir as principais transformações da sociedade: a luta de classes. É empobrecedor: Dizer, nestas condições, que nos achamos diante de ideólogos da burguesia não é a última palavra no movimento de explicação. Ao contrário: verdadeiro, este rótulo serve-nos apenas como indicação inicial que não nos dispensa do árduo trabalho de enfrentar o pensamento destes filósofos na complexidade e riqueza que o caracteriza. (SALINAS, 1982, p. 22) Explicar as bases sociais do Iluminismo por esse ângulo, ou seja, enquanto expressão de uma ordem burguesa, seria tomar Montesquieu, Diderot, Voltaire, Rousseau, o Barão d’Holbach, como pertencentes a uma mesma origem social, o que não era verdade. O Barão d’Holbach, por exemplo, eram um nobre e autor de uma obra considerada de orientação iluminista. Em relação ao nível social, os enciclopedistas “se situam exatamente a meio caminho da grande e média burguesia, bastante próximos das camadas sociais mais elevadas... mas não mui- to longe do povo trabalhador...”. (PROUST, 1963, p. 505, apud: FALCON, 2004, p. 28)
- 17. 17 História - HistóriaModerna II Outro caso é o de Montesquieu. Charles Lous de Secondat, ou simplesmente Barão de Montesquieu (1689-1755), nasceu no dia 18 de janeiro de 1689, no castelo de La Brède, nas proximidades de Bourdeaux na França, seus estudos iniciais se deram em sua própria casa, e mais tarde, quando passou a frequen- tar o colégio teve como professores, padres oratorianos bastante envolvidos com o clima cultural da época, que o influenciaram deci- didamente. Já na fase adulta realizou estudos de direito em Paris e apesar de breve retorno à sua terra natal, passa a frequentar vários sa- lões literários parisienses. Por mais de quatro anos percorreu várias partes da Europa co- ligindo material para compor uma de suas obras clássicas: O Espírito das Leis. O livro, na verdade, fora resultado de mais de 20 anos de trabalho. O Barão de Montesquieu parece um caso paradigmático, que impede a redução do Iluminismo à mera expressão de uma classe nova (a burguesia) em ascensão. Tinha origem aristocrática, foi uma das figuras mais emble- máticas do século XVIII, produzindo uma obra revolucionária. (SALINAS, 1982, p. 29-32) Ainda poderia ser aventado aqui o exem- plo de Helvétius que tinha origem nobre e era considerado iluminista. 1.2.5 A Secularização iluminista A secularização já foi definida como a “passagem da transcendência a imanência, da verticalidade a horizontalidade” no campo político, econômico, social, ideológico e em outros domínios do saber. A secularização tem como característica essencial a emancipação de cada um dos campos de conhecimento do homem, da esfera teológica e religiosa. (FAL- CON, 2004, p. 31-32). Como assinala Francisco Falcon, um dos aspectos mais conhecidos da secularização foi o desenvolvimento da críti- ca às crenças e práticas religiosas, em nome da razão e da liberdade de pensamento. (FAL- CON, 2004, p. 33) (grifos do autor) Não se deve, contudo, reduzir todo o com- plexo processo de secularização a uma visão ma- niqueísta e opor razão versus religião, ou natural versus sobrenatural. (FALCON, 2004, p. 33) A secularização não foi um processo line- ar ou homogêneo, a ponto de ser mais ade- quado considerar que houve secularizações. Não é possível, inclusive, opor frontalmente secularização e cristianismo, já que o que es- tava em questão naquele momento era uma ampliação da religião, não se tratava da rejei- ção a religião, mas do seu alargamento (FAL- CON, 2004, p. 34). Deriva disso, duas linhas de raciocínio. Uma que se pauta pelo reconhecimento da autonomia do entendimento humano; outra que apresenta uma tendência que busca con- ciliar a ciência com os valores espirituais. Pensa- vam assim, que era possível conciliar Razão e Re- velação, porém, não se pode perder de vista que é sabido que secularização não se opõe necessa- riamente a luz divina. (FALCON, 2004, p. 34-35) 1.2.6 O Racionalismo iluminista Na concepção iluminista, a razão é definida como um meio, um esforço intelectual para se chegar a verdade, de maneira autônoma. A razão iluminista se opõe a tudo o que é considerado irracional, constitui um “trabalho do intelecto, cujas ferramentas são a observação e a experimentação”. (FALCON, 2004, p. 37) É um instrumento de mudança, e esta mudança deveria ser a própria forma de pensar. Pensar racionalmente para os iluministas significa submeter tudo a crítica, duvidar e mesmo destruir. A crítica ao pensamento tradicional é uma das definições da razão iluminista, que não possui espaço proibido, já que é através da crítica ao existente que se produz algo novo e verda- deiro. As superstições, os ídolos, são barreiras que impedem o caminho de se chegar até a verda- de. A verdade é algo a se desvendar, a se descobrir. (FALCON, 2004, p. 37) O iluminismo negou, criticou, mas também procurou construir algo novo, como foi visto anteriormente. O lema do pensamento racionalista talvez pudesse ser resumido em uma frase: “ pensar por si mesmo”. Mas se tudo deve ser submetido ao tribunal da crítica, porque, então, não submeter às pró- prias ideias dos iluministas. Basicamente, é isto o que será proposto por Kant em um dos seus escritos mais notáveis. O texto surgiu em resposta a uma pergunta lançada por editores de uma revista alemã em 1783. A pergunta era “O que é o Iluminismo?” Uma das respostas de maior des- taque foi a de Kant, publicada em 1784:
- 18. 18 UAB/Unimontes - 6ºPeríodo O que é o Iluminismo. A saída do homem da sua menoridade, pela qual ele é responsável. Menoridade, isto é, incapacidade de servir-se do próprio entendi- mento sem a orientação de outrem, menoridade pela qual ele é o responsável porque a causa dessa incapacidade não esta numa deficiência do seu enten- dimento, e sim na falta de decisão e de coragem para dele servir-se sem a di- reção de outrem. Sapere Aude! [ousai saber] Tem coragem de servir-te do tem próprio entendimento! Eis a divisa das “Luzes”. (PEREIRA, apud: FALCON, 2004, p. 19) Na medida em que o autor de Crítica da Razão Pura, propõe que o homem deve se livrar da “incapacidade de servir-se do próprio entendimento sem a orientação de outrem”, e que isto dependia muito mais de um gesto de ousadia. O “Ousai Saber” abriu caminho para que se ques- tionem as próprias ideias dos iluministas. A própria concepção de filosofia para os iluministas constituía uma forma de pensar, ou, de maneira precisa, uma forma racional de pensar todos os ramos do conhecimento, submetendo- -os à crítica com o fim de produzir algo novo. Só o progresso intelectual do homem permitirá a ele chegar a verdadeira liberdade. 1.2.7 A Enciclopédia “Enciclopédia ou Dicionário Raciocinado das Ciências, das Artes e dos Ofícios, por uma Sociedade de Homens de Letras foi organiza- da e publicada por Diderot e a parte Matemá- tica por d’Alembert”. Este era o título da céle- bre Enciclopédia, nela estava reunido o cerne do pensamento iluminista. A obra começou a ser publicada em Pa- ris no ano de 1751 e se estendeu até 1780. Seu processo de edição e publicação divide-se em duas fases: a primeira delas vai de 1751 a 1757, e a segunda de 1762 a 1772. Como o próprio tí- tulo sugere dedica-se às ciências, às artes e aos ofícios, seu conjunto compreende 35 volumes. Na produção da Enciclolpédia, para cola- borar com o projeto, foram convocados pro- fissionais liberais como médicos e advogados, e também cientistas. Escreveram intelectu- ais como Montesquieu, Voltaire, Rousseau; cientistas como Buffon, Fontenelle, o Barão d’Holbach; Quesnay, Turgot, Jaucourt (este o colaborador mais assíduo). Foram ao todo 142 colaboradores. Jean Leron D’Alembert (1717-1783), ou simplesmente D’Alembert escreveu o “Dis- curso Preliminar” (uma espécie de Introdução à Enciclopédia), que logo se tornou célebre, além de outros diversos verbetes. Entretanto, o principal organizador dessa grande emprei- tada era mesmo Diderot. Ele era a verdadeira “alma” da Enciclopédia e a ela dedicou a maior parte de sua vida. ▲ Figura 8: Imagem de uma Enciclopédia iluminista Fonte: http://historiafunbbe.blogspot.com/2008_07_01_ archive.html. Acesso em: 16 de maio de 2011
- 19. 19 História - HistóriaModerna II Nascido em Langres na França, sua vida quase que se confunde com a Enciclopédia. A história dele, que viria a se tornar um grande projeto editorial, começa quando Diderot é convidado para traduzir a Enciclopédia Cham- bers, enciclopédia inglesa contendo 5 volu- mes. Diderot, porém, ficou muito insatisfeito com as limitações da Enciclopédia que tradu- zia e propõe aos livreiros a ideia da Grande En- ciclopédia, tarefa pela qual passará a dedicar tempo integral, a partir de 1746. O primeiro volume só sairá depois de 5 anos. Paralelo aos trabalhos para a Enciclopé- dia, Diderot também leva uma produtiva e conturbada vida literária, com suas obras sen- do censuradas, chegando até mesmo a ser condenado à prisão na Bastilha. Enquanto estava preso, recebeu a visita de seus amigos filósofos e passou pela dor de ter perdido três filhos. Assim, no dia 1 de julho de 1751 vem a lume o primeiro volume da Enciclopédia, com um “Prospectus” de Diderot e um “Discurso Preliminar” de d’Alembert, que logo irá se tor- nar uma referência. O impacto da Enciclopédia é grande, mui- tos são os seus entusiastas, mas muitos tam- bém os seus críticos. A Enciclopédia tem um sucesso financeiro esplendoroso para a época com 3500 assinantes. O empreendimento faz a fortuna dos livreiros, mas não de Diderot que ao final da vida se queixava da penúria que vivia. Neste cenário, o trabalho chega a ser proibido, mas continua a ser produzido clan- destinamente, porém colaboradores de peso abandonam a empreitada, como d’Alembert. (SALINAS, 1982, p. 48-55.) A rigor, a ideia de Enciclopédia é anterior ao Iluminismo, e remonta ao Renascimento devido à necessidade de agrupar, ou mesmo organizar um conjunto de conhecimentos de um determinado momento. Iniciativas como essa constituem um esboço daquilo que irá se configurar como a área de humanidades. A Enciclopédia Iluminista (herdeira da tradição renascentista) avançou na concepção de não ser simplesmente um dicionário, já que como o seu próprio título sugeria, constituía um Dicionário raciocinado. (FALCON, 2004, p. 79-84). ◄ Figura 9: Retrato de D´Alembert Fonte: http://tipografos. net/historia/alembert.html Acesso em: 16 de maio de 2011
- 20. 20 UAB/Unimontes - 6ºPeríodo Uma breve história da imprensa No livro, “Uma História Social do Conhecimento: de Gutemberg a Diderot”, o historiador in- glês Peter Burke discute a origem da imprensa e o seu impacto para a difusão do conhecimento. Nesse processo, o século XVIII, com o Iluminismo, teve importância decisiva. Para Burke, a inven- ção da imprensa com tipos móveis na Alemanha em torno de 1450, além de possibilitar a difusão mais ampla de conhecimento e a publicidade de toda uma variedade de conhecimentos, tam- bém facilitou a interação de diferentes tipos de conhecimentos. Em suas palavras: “Ela padroni- zou o conhecimento ao permitir que pessoas em lugares diferentes lessem os mesmos textos ou examinassem imagens idênticas” (p.19). “No início da Europa moderna, uma ‘explosão do conhe- cimento’ se seguiu à invenção da imprensa, aos grandes descobrimentos e à chamada ‘revolução científica’”. (p.20). Segundo o historiador inglês, a imprensa oferecia muitas oportunidades aos homens de letras na Europa e possibilitou a ascensão de novas profissões, como, por exemplo, os jornalistas que começaram a se multiplicar e se tornaram cada vez mais influentes, devido a proliferação de periódicos a partir do século XVIII (p. 34-35). Nos centros urbanos das principais cidades europeias surgiam novos espaços de sociabili- dade. Os cafés desempenharam papel importante na vida intelectual francesa, italiana e britâni- ca, a partir do século XVII. “Os donos dos cafés frequentemente exibiam jornais e revistas como modo de atrair clientes, encorajando assim a discussão das notícias e o surgimento do que mui- tas vezes é chamado de ‘opinião pública’ ou ‘esfera pública’. Estas instituições facilitavam encon- tros entre idéias e indivíduos” (p. 50-51). A biblioteca teve uma importância ampliada depois do advento da imprensa. Efetivamente surgiam novos lugares do conhecimento: livraria, cafés, bibliotecas, laboratórios, galerias de arte. O surgimento desses novos espaços era embalado também pela razão da grande quantidade de informações sobre a história natural de várias partes do mundo que afluíram para a Europa no início do período moderno (p. 56-60). Cidades como Roma, Paris, Londres figuravam como verdadeiras capitais do conhecimento. (p. 64-65). Além disso, muitas dessas cidades eram importantes centros impressores – a exemplo destas referidas anteriormente - devem ser acrescentadas Veneza, Amsterdã, Sevilha (p. 75). “A longo prazo, a ascensão do ideal do conhecimento público é visível no início do período moderno e está ligada ao surgimento da imprensa (p. 80). Foi isto que levou a multiplicação de livros (p. 97). O surgimento da impressão teve duas conseqüências importantes: tornou as en- Figura 10: Primórdios da imprensa escrita Fonte: http://enferma- gemnojurua.blogspot. com/2010/06/hoje-e-dia. html Acesso em: 16 de maio de 2011 ►
- 21. 21 História - HistóriaModerna II ciclopédias disponíveis com maior rapidez e tornou-as ainda mais necessárias do que antes (p. 103). A invenção da imprensa transformou os manuscritos um tipo particular de documentos e levou a seu armazenamento em separado. A centralização dos governos seguiu a centralização dos documentos. Documentos que antes eram tratados como propriedade privada de funcio- nários eram agora considerados como pertencentes ao Estado (p. 128). A impressão encorajava a comercialização de todos os tipos de conhecimento. A partir da imprensa, os empreendedores se envolveram mais diretamente no processo de difusão do saber (p. 145). Seguiu-se uma produ- ção de atlas, enciclopédias, livros. Ao longo do século XVIII desenvolve-se a prática da assinatura (p. 151). Um exemplo significativo é o Jornal: “Gazetas de notícias impressas, registradas pela pri- meira vez na Alemanha em 1609, ganharam impulso na República Holandesa em princípios do século XVII e no século XVIII já estavam espalhadas na maior parte da Europa” (p. 152). Com todas essas transformações, o conhecimento se tornou um grande negócio. Nos pri- mórdios da Europa moderna o conhecimento estava ligado cada vez mais à produção via im- pressão e isso levou a um sistema de conhecimento mais aberto. Setores da sociedade interes- sam em tornar o conhecimento público. Por outro lado, um mercado de informações cresceu ao longo do período (p. 158). BURKE, Peter. Uma História Social do Conhecimento: de Gutemberg a Diderot. Rio de Ja- neiro: Jorge Zahar, 2003. 1.3 O Despotismo Esclarecido O Despotismo Esclarecido é a expressão usada para designar uma forma de governar que caracterizou algumas monarquias da Eu- ropa Moderna em meados do século XVIII. Os déspotas esclarecidos empreenderam políti- cas típicas do Absolutismo, como, por exem- plo, o fortalecimento do poder real. Entretan- to, adotaram algumas ideias relacionadas ao iluminismo, principalmente, tendo em vista a reforma e a modernização de seus Estados. O desenvolvimento do Despotismo Escla- recido se deu principalmente em áreas do cen- tro e do leste da Europa, como a Áustria, Prús- sia e a Rússia. Contudo, até mesmo em partes da Europa Ocidental, como Portugal e a Espa- nha, foram verificadas algumas políticas deste tipo. Em geral, são países de economia predo- minantemente agrícola, nos quais a burguesia era pouco expressiva e que foram governados por soberanos que empreenderam algum tipo de medida, visando à modernização de suas economias semifeudais. Para René Remond, o Despotismo Es- clarecido é uma variante da monarquia abso- luta, cuja principal característica é a ideia de uma sociedade governada por um príncipe de mentalidade ilustrada. Nessa linha de argu- mentação, o monarca era entendido como o responsável pela condução da modernização da sociedade e da economia. Eram objetivos do déspota, garantir as condições que leva- riam seu reino a atingir a prosperidade, através do aumento da riqueza e, consequentemente, ampliar seu poder e prestígio (REMOND, 1986). As políticas dos déspotas variavam de acordo com as especificidades regionais, po- rém apesar das variações, tiveram alguns pon- tos que podem ser considerados comuns em todas as suas variantes. Um bom exemplo dis- to, no campo social foi a tentativa dos sobera- nos empreenderem uma política que buscava a diminuição da influência eclesiástica na so- ciedade. Esta medida reflete em grande parte a influência exercida pelos ideais iluministas nas maneiras de governar dos déspotas escla- recidos. Os mais célebres monarcas, que gover- naram em sintonia com o ideal de governo do Despotismo Esclarecido, foram os soberanos Frederico II da Prússia, Catarina II da Rússia e José II da Áustria. Além destes, pode-se des- tacar também o Marquês de Pombal, ministro do rei Dom José I de Portugal e Aranda minis- tro de Carlos III da Espanha. Estes governantes promoveram reformas que ampliaram a edu- cação, estimularam a economia, fortaleceram a igualdade civil, racionalizaram a administra- ção pública e garantiram até liberdade de cul- to. Contudo, deve-se ressaltar que a maior par- te deles acabou foi fortalecendo a autocracia o que vai levar ao acirramento das contradições político-sociais.
- 22. 22 UAB/Unimontes - 6ºPeríodo 1.3.1 O Despotismo esclarecido de Frederico II na Prússia Na Prússia, Frederico II, governou o país entre 1740 e 1786, tendo sido influenciado pe- las ideias de Voltaire o que o levaram a adotar medidas que permitiram a liberdade de culto, privilegiaram o ensino básico e a extinção da tortura aos criminosos. Também foi organi- zado um novo código legal que permitiu a liberdade de expressão no país. O desenvol- vimento industrial também foi estimulado através de programas oficiais. Foram funda- das “(...) manufaturas estatais, fomentadas as atividades naval e mineira e desenvolvidas as indústrias têxteis” (ANDERSON, 2004, p. 267). Frederico procurou tentar atrair imigrantes europeus que possuíam algum tipo de habili- dade relacionada com a produção artesanal e manufatureira. Até mesmo a agricultura rece- beu incentivo com a organização de trabalhos de drenagem nos campos, apoio a coloniza- ção e de melhorias no sistema de transportes. Apesar de todas estas políticas consideradas progressistas, o monarca não alterou a estru- tura social do país, pois a servidão permane- ceu como o sustentáculo da economia agrária prussiana. A Prússia permanece um Estado feudal, com os servos sujeitos à classe domi- nante, formada pela aristocracia Junker. 1.3.2 O Despotismo esclarecido de Catarina II na Rússia Já na Rússia sob Catarina II, que reinou entre 1759 e 1796, apesar da rainha ter cultiva- do um intenso contato com muitos filósofos franceses, as reformas foram mais acanhadas que na Prússia. Limitou-se a construção de es- colas e hospitais, promovendo o aumento da influência estrangeira na Rússia, em especial a francesa. Submeteu a Igreja Ortodoxa ao Estado russo e autorizou a liberdade de culto. Neste país não somente a servidão permane- ce como a situação da população servil até piorou, pois os proprietários passaram a ter o direito de condená-los a morte. A carta da no- breza, promulgada em 1785, garantiu a aristo- cracia o controle jurídico absoluto sobre a for- ça de trabalho. Além disso, a agricultura servil foi estendida até o território da Ucrânia. A in- dustrialização recebeu importante apoio, pois a governante criou indústrias de armamen- tos e metalúrgicas nos Urais, aproveitando as abundantes jazidas de ferro e cobre existentes. Figura 11: Retrato de Frederico II da Prússia Fonte: http://en.wikipedia. org/wiki/File:Frederick_II_ of_Prussia_ Coloured_dra- wing.png Acesso em: 16 de maio de 2011 ► ▲ Figura 12: Retrato de Catarina II da Rússia Fonte: http://atouchoflisbon.blogspot.com/2007_12_01_ archive.html.Acesso em: 16 de maio de 2011
- 23. 23 História - HistóriaModerna II 1.3.3 O Despotismo esclarecido de José II Áustria Outro exemplo de déspota esclarecido foi José II da Áustria, que governou entre 1780 e 1790. Em seu governo a servidão foi legalmente abolida através de uma série de decretos. Con- forme Anderson, (...) todos os súditos viram assegurado o direito de livre escolha em matéria de casamento, migração, trabalho, ocupação e propriedade. Nos locais onde esta não existia, foi assegurada aos camponeses a garantia da posse da terra e aos nobres proibiu-se a compra de parcelas (2004, p. 319). Também foi implementada a igualdade de todos perante a lei. A administração do Es- tado foi uniformizada e organizada, o que me- lhorou o sistema de arrecadação de impostos. O soberano também promoveu uma política que garantiu uma razoável liberdade de culto, bem como incentivou a educação secular che- gando a criar cursos para a formação de en- genheiros e funcionários. O governo também introduziu um código penal, modernizou a justiça e aboliu a censura. Vocês, caros alunos, devem estar se perguntando por que a Áus- tria, no final do século XVIII, não conseguiu um lugar mais central na política europeia da épo- ca. O problema é que boa parte das reformas modernizadoras adotadas pelo rei José II fo- ram neutralizadas por uma política de reação senhorial que se seguiu à morte do progres- sista soberano. O absolutismo “iluminista” de José II foi anulado por seu sucessor, Leopoldo II (ANDERSON, 2004, p. 320). 1.3.4 O Despotismo do Conde de Aranda na Espanha A Espanha também conheceu o Despotis- mo Esclarecido. Carlos III da Dinastia Bourbon, que governou o país até 1788 e deu importan- te apoio ao seu ministro, o conde de Aranda (1718-1799) que promoveu algumas medidas reformistas. Podem-se destacar as políticas empreendidas no sentido de fortalecer o co- mércio e estimular as indústrias de luxo e de tecidos. A administração foi dinamizada com a criação dos intendentes, uma cópia do sistema análogo criado pelo absolutismo Bourbon, na França de Richelieu e Mazzarino, no século an- terior. Esta medida terminou por fortalecer o poder do rei Carlos III. No Entanto, apesar das “Reformas Bourbônicas” que empreenderam um certo grau de racionalização do Estado es- panhol, assim como melhoraram a administra- ção colonial, tudo isto foi muito limitado, não conseguindo reverter o processo de derrocada do império sob os Bourbon. ◄ Figura 13: Retrato de José II da Austria Fonte: http://www.mundo- vestibular.com.br/arti- cles/6144/1/Iluminismo/ Paacutegina1.html Acesso em: 16 de maio de 2011 Figura 14: Retrato do Conde de Aranda Fonte:http://faculty-staff.ou.edu/L/A-Robert.R.Lauer-1/ BIBJovellanos. html. Acesso em: 16 de maio de 2011 ◄
- 24. 24 UAB/Unimontes - 6ºPeríodo 1.3.5 O Despotismo esclarecido do Marquês de Pombal em Portugal Em Portugal, o Marquês de Pombal, mi- nistro do rei Dom José I, realizou importantes reformas, muitas delas se estendendo até as colônias. As reformas implementadas pelo Marquês abrangeram praticamente quase todos os setores da vida política, social e eco- nômica da sociedade portuguesa, apoiando o comércio e a indústria, através da criação de Companhias que detinham o monopólio co- mercial nas colônias. Acrescenta-se a isso, o fato de ter expulsado os jesuítas do Brasil e de Portugal, fortalecendo a autoridade do poder real. Promoveu a reconstrução da capital, Lis- boa, que havia sido destruída por um terremo- to em 1755. Iniciou a modernização do ensino, criou bibliotecas e a imprensa régia. No âmbito econômico, as Companhias privilegiadas de comércio – além de uma Junta de comércio – criadas em 1755, eram compostas por representantes de grandes casas comerciais e tinham o objetivo de con- ceder empréstimos para o desenvolvimento de produtos manufaturados. As Companhias de Comércio criadas, na América portuguesa, compreendiam as Companhias do Estado do Grão-Pará e Maranhão em 1755, da pesca das baleias em 1756 e a de Pernambuco e Paraíba, no ano de 1759. Até mesmo na Ásia foi criada uma Companhia, em 1753. O reino também assistiu a criação de sua Companhia Geral da Agricultura das Vinhas do Alto Douro em 1756. Uma importante medida tomada por Pombal foi a supressão dos estigmas de san- gue que repousavam sobre os chamados cris- tãos-novos. A origem desse estigma remonta ao ano de 1497, quando os descendentes de judeus portugueses, para não serem expulsos do reino, tiveram que se converter obrigato- riamente ao cristianismo, ficando conhecidos como “cristãos-novos”. Isto os impedia de ocu- par cargos e de terem acesso a certos benefí- cios. A medida adotada durante o consulado Pombalino, entretanto, não fora fortuita, mas visava atrair capitais de judeus dispostos a in- vestirem nas Companhias de Comércio. Também foram realizadas reformas no plano militar, no ano de 1763. Foi introduzido um modelo militar de inspiração prussiana, afastando assim as técnicas e estratégias dos exércitos da Áustria, Rússia e França, já en- tão vistos como ultrapassados. No reino, as reformas foram levadas a cabo pelo Conde Schaumburg-Lippe Buckeburg e não estavam destituídas de influência da Guerra dos Sete Anos (1756-1763) (WELHLING e WELHLING, 1999, p. 317) Na América, as reformas militares ficaram a cargo do Tenente-General austríaco João Henrique Bohm. As reformas militares tinham também o objetivo de reforçar os domínios coloniais, diante do assédio das potências es- trangeiras. Para essa tarefa em especial foi deslocado para o Brasil o sueco especialista em fortificações, Jacques Funck (BOSCHI, 2002, p. 90; MAXWELL, 1996). Um aspecto bastante acentuado do período pombalino, ou mesmo, das monarquias dos séculos XVII e XVIII na Eu- ropa, diz respeito à orientação da política eco- nômica conhecida como “mercantilismo”, que poderia ser ligeiramente definida como a in- tervenção do Estado na economia com vistas a assegurar “proteção, da moeda e dos esto- ques de metais preciosos, proteção da produ- ção, encorajamento e favores” (DEYON, 1973, 30). A forte intervenção do Estado na economia visa- va garantir uma rigorosa política de monopólios e controle fiscal, seguida do princípio de que o acúmulo de metais preciosos constituía uma po- derosa fonte de enriquecimento e ainda acom- panhada da busca desmesurada pela balança comercial positiva, ou seja, exportar mais do que importar (VAINFAS, 2000, p. 392). ▲ Figura 15: Déspota esclarecido Marquês de Pombal Fonte: http://cphistoria. blogspot.com/ Acesso em: 16 de maio de 2011
- 25. 25 História - HistóriaModerna II Dessas orientações, sobrelevava-se o princípio da balança comercial favorável que “ditava os outros aspectos da política mercan- tilista” (DEYON, 1973, p. 30). Em outras palavras, o Estado deveria con- duzir a economia de modo a favorecer as ex- portações, controlar ou proibir a importação de produtos manufaturados a fim de obter um saldo positivo na balança comercial, porém deveria haver o incentivo a importação de ma- térias primas (FALCON, 1982, p. 89). O mercantilismo constituiu, desse modo, um instrumento de geração de riquezas, e nesse ínterim o fiscalismo “opera na realidade como um mecanismo de transferência de ren- das dos setores mais produtivos e dinâmico da sociedade para aqueles setores mais retarda- tários ou estagnados.” (FALCON, 1982). Apesar do fisco se apresentar quase sem- pre com a sua face mais perversa de extrator de rendas por meio da tributação, importante salientar também outro aspecto que decerto pouca oposição despertou que é o incentivo ao desenvolvimento industrial. Em relação ao princípio da balança co- mercial favorável, um dos aspectos mais cen- trais do mercantilismo, não deve ser, entre- tanto, sobrevalorizado, pois, quando se trata da importação de matérias primas, deve haver o incentivo por parte do Estado. O princípio puro e simples, por vezes obstinado, da ba- lança comercial favorável a todo custo, deu origem a um certo “mito”, conforme assinalou Francisco Falcon, não sendo bem entendido por alguns estudiosos (FALCON, 1982). 1.3.6 O Despotismo esclarecido: limites e alcances Como podemos perceber através, destes exemplos, caros acadêmicos, o Despotismo Esclarecido foi mesmo uma tentativa de al- guns monarcas empreenderem determina- das reformas que conduzissem seus reinos e impérios a modernidade, sem, contudo, per- derem seu poder. Muito pelo contrário, ape- sar de influenciados por certos ideais ilumi- nistas, conseguiram fortalecer a monarquia e até mesmo seu poder pessoal. Não se pode negar que muitas das refor- mas implementadas pelos déspotas esclareci- dos não tenham levado a progressos, princi- palmente, no que diz respeito à modernização e a secularização das sociedades em questão. Muitos obstáculos relacionados à estrutura arcaica do antigo regime funcionaram como atenuantes das reformas. No campo agrícola, por exemplo, as mudanças foram muito limi- tadas, pois os soberanos tiveram que conciliar suas políticas com os interesses aristocráticos vigentes. Até mesmo as mudanças na esfera jurídica, tiveram um tímido efeito, pois os reis tinham que levar em consideração, na elabo- ração dos códigos de leis, as ameaças advin- das de o seu próprio poder, decorrentes da adoção de uma legislação moderna. Como Decuzzi concluiu, na verdade, o Despotismo Escla- recido foi apenas uma tentativa, porém de sucesso duvidoso de se restaurar o poder e o prestígio da instituição monárquica, já então em um processo dedecadência(DECUZZI,2009,p.20-31). 1.4 Referências ANDERSON, Perry. Linhagens do Estado Absolutista. 2 ed. Tradução de Beatriz Sideau. São Paulo: Brasiliense, 1989. ARANHA, Maria Lúcia de Arruda, MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando: Introdução à Filoso- fia. 2ª edição, Editora Moderna, São Paulo 1995. BOSCHI, Caio César. Administração e administradores no Brasil pombalino: os governadores da Capitania de Minas Gerais. In: Tempo. Dossiê: Política e Administração no Mundo Luso Brasilei- ro. Tempo, Universidade Federal Fluminense, Departamento de Historia da UFF. Vol. 7, nº 13, Jul. Rio de Janeiro: Sette Letras, 2002. BURKE, Peter. Uma História Social do Conhecimento: de Gutemberg a Diderot. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003. DECUZZI, Caio Rabello. A luz dos ideais: O Despotismo Esclarecido como plano político. Revista de Intenção e Debate Acadêmico. Ano 1, nº 1, p. 20-31, julho de 2009.
- 26. 26 UAB/Unimontes - 6ºPeríodo DEYON, Pierre. O Mercantilismo. São Paulo: Perspectiva: 1973. FALCON, Francisco José Calazans. Iluminismo. 4ª ed. São Paulo: Ática, 2004. FALCON, Francisco José Calazans. A época pombalina. (Política Econômica e Monarquia Ilustra- da). São Paulo: Ática, 1982. FORTES, Luiz Roberto Salinas. O Iluminismo e os Reis Filósofos. 2ª ed. São Paulo: Brasiliense, 1982. MAXWELL, Kenneth. Marquês de Pombal: paradoxo do Iluminismo. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1996. PEREIRA, Miguel Baptista. Iluminismo e secularização. Revista de História das Idéias. O mar- quês de Pombal e o seu tempo. Universidade de Coimbra 4 (2): 439-500, 1982/1983. Coordenado por Luis Reis Torgal e Isabel Vargues. REMOND, René. Introdução à História de Nosso Tempo. São Paulo: Cultrix, 1986. VAINFAS, Ronaldo. Mercantilismo. In: VAINFAS, Ronaldo (dir.). Dicionário do Brasil Colonial (1500- 1808). Rio de Janeiro: Objetiva, 2000. VENTURI, Franco. Utopia e reforma no iluminismo. Tradução de Modesto Florenzano. São Pau- lo: Edusc, 2003. WELHLING, Arno e WELHLING, Maria José. Formação do Brasil Colonial. 3 ed. rev. e ampl. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1999.
- 27. 27 História - HistóriaModerna II Unidade 2 A Revolução Industrial 2.1 Introdução Ao se iniciar a discussão sobre a Revolução Industrial é bastante oportuno tomar as palavras de um dos seus principais estudiosos, “... a certa altura da década de 1780, e pela primeira vez na história da huma- nidade, foram retirados os grilhões do poder produtivo das sociedades huma- nas, que daí em diante se tornaram capazes da multiplicação rápida, constante, e até o presente ilimitada, de homens, mercadorias e serviços.” (HOBSBAWM, 1977, p. 44). Neste tópico serão discutidas questões de ordem conceitual em relação à Revolução Indus- trial, suas fases e origens. Figura 16: Vista de Fábricas inglesas no transcorrer da Revolução Industrial Fonte: http://ojornal2. blogspot.com/2008/04/ revoluo-industrial.html Acesso em: 14/05/2011. ▼
- 28. 28 UAB/Unimontes - 6ºPeríodo 2.2 A Revolução Industrial e seu Significado A Revolução Industrial não deve ser entendida como um acontecimento encerrado em si mesmo, mas precisa ser inserida dentro de um processo mais amplo que é o processo de forma- ção do sistema Capitalista, como procurou salientar José Jobson de Andrade Arruda: ... a Revolução Industrial é a culminância de um processo secular, com suas raí- zes fundidas na crise do sistema feudal, que consolida o modo de produção ca- pitalista, instaurando um sistema econômico-social, com sua forma peculiar de Estado e ideologia específica. No momento da Revolução Industrial, cristaliza- -se o capitalismo e é nesta perspectiva que procuraremos delinear a eclosão da sociedade industrial, de modo a estabelecermos uma relação dialética entre a Revolução Industrial e o capitalismo. (ARRUDA, 1994, p. 8) A Revolução Industrial poderia ser definida como a “criação de um ‘sistema fabril’ mecani- zado que por sua vez produz em quantidades tão grandes e a um custo tão rapidamente decres- cente a ponto de não mais depender da demanda existente, mas de criar o seu próprio mercado” (HOBSBAWM, 1977, p. 44) Figura 17: Interior de fábrica em que se explora o trabalho infantil Fonte: http://queilaferraz. fashionbubbles.com/tag/ revolucao-industrial/ Acesso: 14/05/2011 ►
- 29. 29 História - HistóriaModerna II 2.3 Fases da Revolução Industrial Procurando situar cronologicamente esse importante acontecimento, em seu sentido mais essencial, a “Revolução Industrial verifica- -se na segunda metade do século XVIII, na Grã- -Bretanha, divulgando-se no continente e no mundo nos séculos seguintes e desdobrando-se na riqueza de seus inventos.”(IGLÉSIAS,1981,p.16) A Revolução Industrial passou por fases e, normalmente, tem sido dividida da seguin- te forma: a Primeira Revolução Industrial, que compreende o final do século XVIII e o iní- cio do século XIX, com predomínio do uso da máquina a vapor e do carvão mineral como fontes de energia, a Segunda Revolução In- dustrial, compreendida no final do século XIX, em que predominou a utilização do motor à explosão e da energia elétrica para alimenta- rem as fábricas. Por fim, fala-se ainda em uma Terceira Revolução Industrial, ainda em curso, marcada pelo uso da energia atômica, não sendo raro ser caracterizada de Revolução Cibernética, em razão da difusão no uso dos computadores (ARRUDA, 1994, p. 20). Muitos historiadores tenderam a identi- ficar o começo da Revolução Industrial com a década de 1760, a exemplo de Paul Mantoux (MANTOUX, 1962, p. 21). Todavia outros estu- diosos apontaram a década de 1780, já que foi aí que todos os índices estatísticos econô- micos importantes deram um salto vertigi- noso (HOBSBAWM, 1977, p. 44). Hobsbawm, defensor dessa ideia, se justifica: “... trans- formação rápida, fundamental e qualitativa que se deu por volta da década de 1780...” (HOBSBAWM, 1977, p. 45). Para este historiador, a Revolução Indus- trial começou na década de 1780 e se fecha com a construção das ferrovias e da indústria pesada na Grã-Bretanha na década de 1840. A partida, ou “take-off”, para usar a ter- minologia em inglês, da Revolução Industrial, principalmente a sua primeira fase, com exati- dão, pode ser situada mais precisamente nos 20 anos que compreende de 1780 a 1800. Essa Revolução foi contemporânea, portanto, da Revolução Francesa (HOBSBAWM, 1977, p. 45). 2.4 Alguns Antecedentes Históricos A Inglaterra, em princípios do século XVII, era um país predominantemente rural, a maioria da população residia no campo. Vivia-se basicamente do cultivo de gêneros de primeira neces- sidade, da criação de ovelhas para o aproveitamento da lã e confecção de tecidos. Praticamente não existia comércio entre as diversas comunidades que integravam essa estrutura econômica, ainda de traços marcadamente feudais. Dicas Assista ao filme Barry Lyndon com a direção de Stanley Bubrik. O filme Barry Lyndon, de 1975 (183 min.), retrata bem a vida inglesa no século XVIII. Século em que se verificou a Primeira Revolução Industrial. Depois escreva uma crítica sobre a situação social que a revolução industrial gerou na Inglaterra. ATIVIDADES Quando uma deter- minada invenção traz por conseqüência a extinção de empregos, você é a favor de que essa inovação não seja utilizada? Qual a sua opinião? ◄ Figura 18: Cercamentos ingleses: movimento que expulsou mão de obra do campo para as fábricas do perímetro urbano. Fonte: http://www. portalsaofrancisco.com. br/alfa/revolucao-inglesa/ revolucao-inglesa4.php Acesso em: 14/05/2011
- 30. 30 UAB/Unimontes - 6ºPeríodo Até meados do século XVII, na Inglaterra, o Rei exercia efetivamente o poder juntamente com a aristocracia. Após a Revolução de 1640, o poder passou para as mãos da gentry (nobres e grandes proprietários de terras), que se identificava com os grupos de mercadores. Logo após a Revolução, os grupos mercantis, que grosso modo, poderiam ser designados de “burguesia”, não foram imediatamente alçados ao poder político, mas passaram a exercê-lo por intermédio dos nobres proprietários. Como a Revolução Inglesa de 1640 houve a imposição de limites ao poder do Parlamento, e o confisco de propriedades régias (ARRUDA, 1994, p. 33-34), o que teve grandes implicações, como será possível ver mais adiante. A Revolução Industrial do século XVIII é, portanto, herdeira direta da Revolução Inglesa do século XVII, pois criou as condições básicas para que a indústria pudesse se desenvolver e possi- bilitou um novo grupo ter maior acesso ao poder (ARRUDA, 1994, p. 8). 2.5 Fatores do Pioneirismo Inglês O pioneirismo britânico não se deveu à superioridade tecnológica e científica. No campo da física e da matemática, por exem- plo, os franceses estavam muito à frente. Na França, chegou a ser fabricado um tear mais complexo que qualquer um que pudesse existir na Inglaterra. Os franceses ainda con- seguiam construir melhores navios. Mais tar- de, com a Revolução Francesa, vai haver um incentivo a criação e difusão de Escolas Poli- técnicas. Na Alemanha, também havia institui- ções voltadas para o treinamento técnico. Estes exemplos atestam a defasagem da edu- cação na Inglaterra em relação aos outros países da Europa, chegando, por essa razão, a ser caracteriza- da como “uma piada de mau gosto”. Apesar desse atraso, isto não significou desvantagem para os ingleses já que “poucos refinamentos intelectuais foram necessários para se fazer a revolução indus- trial”(HOBSBAWM,1977,p.45-46). Após a Revolução de 1640, que teve como resultado a execução de um rei, a ques- tão do desenvolvimento econômico se tornou uma política governamental. A Revolução, que assegurou maior poder a “burguesia”, possi- bilitou que grupos financeiros chegassem ao poder. Com isso, “A política estava atrelada ao lucro”, e “O dinheiro não só falava como gover- nava” (HOBSBAWM, 1977, p. 47). As transfor- mações que tiveram lugar no campo, também constituíram um fator decisivo para o pionei- rismo inglês. Após a Revolução de 1640, que também produziu como resultado a expropriação fun- diária, proprietários com espírito comercial passaram a dominar a terra, que era cultivada por arrendatários e pequenos agricultores. Com isso, não houve mais na Inglaterra um campesinato. As atividades agrícolas estavam voltadas para o mercado. Os Enclousure Acts, mais conhecido como a “Lei dos Cercamentos”, terminaram por ex- pulsar os camponeses para as cidades para trabalharem nas fábricas, constituindo, ao mesmo tempo, mão de obra e mercado con- sumidor nas cidades. A agricultura, trabalhada com técnicas mais intensivas, fornecia alimen- tos para os centros urbanos. Paralelo a todas essas transformações, também houve a criação de uma infraestrutu- ra de portos, estradas e vias navegáveis. Tudo isso servia para integrar mais a produção e ex- pandir o mercado. Nessa primeira fase da Revolução, o se- tor da economia que mais se desenvolveu foi o do algodão. PARA REFLETIR A rigor, a burguesia só passará a exercer o po- der político diretamen- te após 1832, ou seja, quando a Revolução Industrial já começa a entrar em sua segunda fase. (ARRUDA, 1994) Figura 19: Máquina de fiar. Este objeto foi o propulsor da Revolução Industrial. Fonte: http://queilaferraz. fashionbubbles.com/ historia-da-moda/design- -de-moda-evolucao- -industria-moda/ Acesso em: 14/05/2011 ►
- 31. 31 História - HistóriaModerna II A indústria algodoeira britânica, principalmente da região de Lancashire, conseguiu flores- cer graças à proibição de importação dos tecidos indianos, que eram de longe muito superiores em qualidade aos britânicos. Era com os panos da Índia que se alimentava o comércio de escra- vos em certos lugares da África, mas quando, por qualquer motivo, esse comércio era interrom- pido, os grosseiros tecidos ingleses ganhavam espaço. Durante a Revolução Industrial, “a escravi- dão e o algodão marcharam juntos” (HOBSBAWM, 1977, p. 49-50). As maiores oportunidades de expansão da indústria algodoeira estavam no comércio ultra- marino. A indústria algodoeira foi estimulada pelo comércio colonial que possibilitou uma ex- pansão ilimitada capaz de atrair os empresários a se lançarem na indústria. “O algodão, portanto, fornecia possibilidades suficientemente astronômicas para tentar os empresários privados a se lançarem na aventura da revolução industrial e também uma expan- são suficientemente rápida para torná-la uma exigência”. (HOBSBAWM, 1977, p. 52) Os custos de montagem de uma pequena indústria eram relativamente pequenos e as máquinas eram proporcionalmente baratas. Além do mais, o “sistema doméstico”, ou ”put- ting out system”, constituía uma forma de ex- pansão da indústria, (HOBSBAWM, 1977, p. 53). A Inglaterra conseguiu monopolizar o co- mércio por meio das guerras e se tornou he- gemônica depois delas. “Em termos de vendas, a revolução indus- trial pode ser descrita, com a exceção dos pri- meiros anos da década de 1780, como a vitória do mercado exportador sobre o doméstico...” (HOBSBAWM, 1977, p. 51). A América Espanhola e Portuguesa se tornaram especialmente dependentes da In- glaterra, era um dos maiores mercados dos grosseiros tecidos ingleses. A Índia foi “desin- dustrializada”, “passou de exportador a merca- do para os produtos de algodão” da Inglaterra. “Era um grande marco na história mundial” (HOBSBAWM, 1977, p. 51). Dicas Assista ao filme “Oliver Twist” com a direção de Roman Polansky. O filme de 2005 (130 min.) conta a história de um menino (Oliver Twist) que, em meio a muitos outros, so- fre com as consequências da industrialização na In- glaterra. Depois, descreva em poucas palavras como era o cotidiano infantil em meio à Revolução Industrial. ▲ Figura 20: Ideia de produção algodoeira na época de 1760. Fonte: http://a7mi- dia.com.br/noticias/ conheca_a_historia_do_ algodao-2489.html Acesso em: 14/05/2011
- 32. 32 UAB/Unimontes - 6ºPeríodo 2.6. Nova fase da Revolução Industrial: o surgimento das ferrovias Outra importante transformação que se assistiu na Revolução Industrial foi no setor de mi- neração. Isto porque qualquer país que queira se industrializar, mesmo nos dias atuais, não con- seguiria levar a efeito essa tarefa de mais maneira autônoma, sem desenvolver as chamadas in- dústrias de bens de capital. Estas também são chamadas de indústrias pesadas, isto em razão de que são indústrias que fabricam indústrias, ou seja, são unidades de produção industrial que fabricam máquinas ou materiais, como ferro e aço, que servirão para o desenvolvimento de ou- tras indústrias. Esse tipo de indústria (a indústria de bens de capital), naturalmente não é como as fábricas de algodão. Enquanto estas exi- gem recursos bem menores, aquelas exigem investimentos bem mais altos. Como então, atrair investimentos para esse setor tão dispendioso? Primeiramente, deve-se observar que a Inglaterra contava com reservas de carvão mi- neral bastante abundantes em seu território. Além do mais, o carvão inglês era de excelente qualidade e apresentava a enorme vantagem de ser ao mesmo tempo matéria-prima, para a fabricação do ferro, e servir também como fonte de energia para os fornos das indústrias. A exploração do carvão existia na Inglaterra desde o século XVI e no século XVIII era um se- tor que se encontrava já bastante desenvolvi- do. Durante a Revolução Industrial, este ramo da indústria inglesa não passou por nenhuma trans- formação revolucionária, foram antes melhorias. Mesmo que desse ponto de vista (das ino- vações técnicas), a exploração do carvão não forneceu nenhuma contribuição significativa, foi a partir da indústria mineral que houve uma das maiores contribuições da revolução industrial, que foi com o aparecimento da ferrovia. O surgi- mento dessas modernas e poderosas máquinas iria inaugurar uma nova fase da revolução indus- trial, ou iria mesmo se confundir com ela. ▲ Figura 21: Mineradores saindo da mina de carvão Fonte: http://namorados- dosapo.17.forumer.com/a/ geologia-o-estudo-da- -terra_post548-150.html Acesso em: 14/05/2011
- 33. 33 História - HistóriaModerna II A origem das ferrovias está intimamen- te relacionada com a exploração das minas de carvão: isto por que logo se percebeu que os carrinhos, que retiravam o carvão das pro- fundezas das minas, poderiam ser puxados por máquinas. Daí desenvolverem-se máqui- nas que poderiam se locomover, foi um outro avanço importante. Como, nesse período, os custos de transporte eram altíssimos, as loco- motivas passaram a ser usadas para a condu- ção de minerais a distâncias cada vez maiores e a um custo cada vez mais reduzido. “Tecno- logicamente, a ferrovia é filha das minas e es- pecialmente das minas de carvão do norte da Inglaterra.” (HOBSBAWM, 1977, p. 61) Aliado a todos esses fatores, uma outra questão que merece ser colocada é que a fer- rovia não deixava de alimentar o imaginário das populações que se beneficiavam dela e também daquelas que gostariam de ter o seu benefício: “Nenhuma outra da revolução in- dustrial incendiou tanto a imaginação quanto a ferrovia, como testemunha o fato de ter sido o único produto da industrialização do século XIX totalmente absorvido pela imagística da poesia erudita e popular.” (HOBSBAWM, 1977, p. 61) Apesar dos altos custos de investimento, as ferrovias apresentavam enormes vanta- gens. Entre elas, estava a de integrar merca- dos e países isolados, a redução dos custos de transporte, entre várias outras. Nesse sentido é que se deve considerar que apesar de o desenvolvimento da indústria mineral não ter causado grande impacto sob o ponto de vista das inovações técnicas – foram antes melhoramentos, que transformações revolucionárias, como se disse em linhas atrás – a ferrovia acabou causando transformações tão profundas quanto à indústria algodoeira. Não se pode descartar uma certa dose de paixão dos investidores em canalizar seus re- cursos em um setor que exigia uma soma con- siderável de dinheiro. Aqueles que “...coloca- ram seu dinheiro nos altíssimos investimentos exigidos até por metalúrgicas bem modestas (em comparação com enormes engenhos de algodão) são antes especuladores, aventurei- ros e sonhadores do que verdadeiros homens de negócios.” (HOBSBAWM, 1977, p. 59) Uma explicação para a rápida expansão daquele setor na Inglaterra Vitoriana (1837- 1901) também deve ser buscada “... na paixão aparentemente irracional com que os homens e os investidores atiraram-se à construção de ferrovias.” (HOBSBAWM, 1977, p. 62) Esse tipo de empreendimento, apesar de extremamente dispendioso, não deixava de ser menos atrativo que outros ramos da indús- tria inglesa. Estas explosões de investimentos parecem irracionais, porque de fato poucas ferrovias eram mais lucrativas para o investidor do que para outras formas de empresa, a maioria produzia lucros bem modestos e muitas vezes nem chega- vam a dar lucro... (HOBSBAWM, 1977, p. 62) O que explicava então a parcimônia dos lucros e a disposição dos industriais ingleses em investir pesadamente em um setor pouco atrativo, sob o ponto de vista financeiro? Por que? O fato fundamental na Grã-Bretanha nas primeiras duas gerações da revolução industrial foi que as classes ricas acumulavam renda tão rapidamen- te e em tão grandes quantidades que excediam todas as possibilidades dispo- níveis de gasto e investimento. (HOBSBAWM, p. 62) Havia, portanto, uma disponibilidade de capitais na Inglaterra de então. Esses recursos fo- ram acumulados graças aos vultosos lucros da indústria algodoeira e estavam agora sendo ca- nalizados para a ferrovia. É possível intuir que caso essa grande soma de recursos disponível não fosse investida, aí sim a economia britânica poderia entrar em uma crise irremediável. O desen- volvimento da ferrovia foi providencial e “de fato, sob um ponto de vista econômico, seu grande custo era sua principal vantagem.” (HOBSBAWM, 1977, p. 61) As indústrias existentes, por exemplo, tinham se tornado demasiadamente ▲ Figura 22: O símbolo da Revolução Industrial: a Locomotiva Fonte: http://rauha- nahistoria.blogspot. com/2010_03_01_archive. html Acesso em: 14/05/2011
- 34. 34 UAB/Unimontes - 6ºPeríodo baratas para absorver mais que uma porção do excedente disponível para in- vestimento; mesmo supondo que o tamanho da indústria algodoeira fosse du- plicado, o custo do capital absorveria só uma parte dele. Era necessário uma esponja bastante grande para absorver tudo. (HOBSBAWM, 1977, p. 63) Não há, desse modo, uma única causa que explique o desenvolvimento e prosperidade do setor ferroviário na Inglaterra. A abundância de recursos minerais, uma certa desenvoltura dos empreendedores britânicos e, principalmente, a disponibilidade de recursos, propiciada pelo de- senvolvimento do setor algodoeiro. De fato, o capital encontrou as ferrovias, que não podiam ter sido construídas tão rapidamente e em tão grande escala sem essa torrente de capital, especial- mente, na década de 1840. Era uma conjuntura feliz, pois de imediato as ferro- vias resolveram virtualmente todos os problemas de crescimento econômico. (HOBSBAWM, 1977, p. 64) Sem a disponibilidade de recursos de nada adiantaria nenhuma das outras condições. 2.7 Consequências Sociais da Revolução Industrial: o Movimento Operário Por volta das décadas de 1830 e 1840, a economia britânica, impulsionada pela indústria al- godoeira, começava a dar seus sinais de crise. A queda no crescimento econômico teve consequ- ências mais sérias, sobretudo, nos grupos menos favorecidos. Muitos passaram a viver em verda- deira situação de miséria. As péssimas condições de vida, em que muitos operários passaram a viver, aliadas as degradantes condições de trabalho nas fábricas, fizeram com que estourassem um dos mais importantes movimentos sociais que tiveram lugar na Grã-Bretanha, no século XIX, foi o surgimento do movimento operário. Sobre o assunto, o importante historiador inglês Edward P. Thompson dedicou obra decisiva: A Formação da Classe Operária Inglesa. É enganoso pensar, no entanto, que eram apenas os trabalhadores pobres que participa- vam desses movimentos. Pequenos comerciantes e mesmo setores da burguesia, que sentiam os efeitos da industrialização, também tiveram atuação nesses protestos. Fazendeiros e homens de negócio simpatizavam com os movimentos dos trabalhadores. O que diferenciava a atuação dos grupos mais favorecidos, em relação aos operários, é que estes tinham uma atuação mais direta e reagiam contundentemente às condições de vida e de trabalho que lhes eram impostas. Eles invadiam as fábricas e quebravam as máquinas que consi- deravam ser a fonte de todos os seus males – e principalmente de desemprego. Um dos líderes, ou talvez, o pioneiro desses movimentos chamava-se Ned, ou King Ludd, daí a origem do nome do movimento: Ludita. A fúria dos trabalhadores era voltada tanto para as máquinas, e seus inventores, quanto para os seus patrões. (HOBSBAWM, 1977, p. 55) A Revolução Industrial foi importante também para o surgimento de uma sociedade de classes, justamente no período em que ocorre a chamada Primeira Revolução Industrial, no mo- mento que compreende o aparecimento das ferrovias. Nos anos 1780 e 1832, os trabalhadores ingleses em sua maioria vieram a sen- tir uma identidade de interesses entre si, e contra seus dirigentes e emprega- dores. Essa classe dirigente estava ela própria dividida, e de fato só conseguiu maior coesão nesses mesmos anos porque certos antagonismos se dissolve- ram (ou se tornaram relativamente insignificantes) frente a uma classe operária insurgente. Portanto, a presença operária foi, em 1832, o fator mais significati- vo da vida política britânica. (THOMPSON, 1987, p. 12) Dicas Assista ao filme “Tem- pos Modernos” de 1936 (87min). O filme que talvez tenha retratado as consequências da industrialização de ma- neira mais fiel. Tempos Modernos é também considerado um clássico da história do cinema. Charles Cha- plin com seu incrível personagem Carlitos dirige e atua no filme que mostra as implica- ções de uma sociedade industrializada com a super-exploração da classe trabalhadora, a miséria, a criminali- dade. Para uma ação prática, elabore um plano de aula que utilize o filme Tempos Modernos como ponto central de debate. Atividades: As constantes ino- vações que houve durante a Revolução Industrial acabaram retirando o emprego de muita gente e, por esse motivo, muitos operários acabaram se revoltando. Com algumas diferenças, esta é uma realidade que ainda se verifica nos dias de hoje. Reflita se as inovações que ameaça o emprego dos trabalhadores devem ser deixadas de lado ou, independentemen- te disso, devem ser sempre incentivadas. Qual sua opinião sobre isso?
- 35. 35 História - HistóriaModerna II Thompson prefere o termo classe, a clas- ses, pois este seria um termo evasivo, já que reúne diferentes tipos de trabalhadores, em realidades distintas. Assim, para o autor, não haveria, por exemplo, uma classe de alfaiates, uma classe de tecelões, e que juntas forma- riam as classes trabalhadoras. Em sua defini- ção: “por classe, entendo um fenômeno histó- rico, que unifica uma série de acontecimentos díspares e aparentemente desconectados, tan- to na matéria-prima da experiência como na consciência.” (THOMPSON, 1987, p. 9) Este entendimento se distancia de certas concepções de estudiosos marxistas que, se- gundo o autor, interpretaram essa noção erro- neamente. A classe surge quando alguns ho- mens, por meio do resultado de experiências comuns, sentem e articulam a identidade de seus interesses, contra outros homens cujos interesses geralmente se opõem. “A experiência de classe é determinada, em grande medida, pelas relações de produ- ção...”. Já outro aspecto, intimamente ligado a formação da classe é a consciência de classe. Esta “... é a forma como essas experiências são tratadas em termos culturais: encarnadas em tradições, sistemas de valores, idéias e formas institucionais”. (THOMPSON, 1987, p. 10) Entretanto, se a experiência é quase tão determinante para a formação da classe, o mesmo não se pode considerar em relação à consciência de classe. É possível enxergar uma lógica nas reações de diferentes tipos de trabalhadores, que vivem experiências seme- lhantes, mas não se pode extrair daí nenhuma espécie de lei, algo que pudesse definir um comportamento geral dos trabalhadores em qualquer parte. “A consciência de classe surge da mesma forma em tempos e lugares diferen- tes, mas nunca exatamente da mesma forma”. (THOMPSON, 1987, p. 10) 2.8 Referências ARRUDA, José Jobson de Andrade. A Revolução Industrial. 3a ed. São Paulo: Ática, 1994. HOBSBAWM, Eric J. A Era das Revoluções. Europa, 1789-1848. 3a ed. Tradução de Maria Tereza Lopes Teixeira e Marcos Penchel. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977. IGLÉSIAS, Francisco. A Revolução Industrial. São Paulo: Brasiliense, 1981. MANTOUX, Paul. La Rivolucion Industrial en el siglo XVIII. Ensayo sobre los comienzos de la gran industria moderna in Inglaterra. Prefacio de T. S. Ashton. Traucción de Juan Martin. Madrid: Aguilar, 1962. THOMPSON, Edward Palmer. A formação da classe operária inglesa. Tradução Claudia Rocha de Almeida e Renato Busatto Neto. São Paulo: Paz e Terra, 1987, 3vs. Glossário Divisão social do trabalho: A concepção de Classe, tal como for- mulada por Thompson, que valoriza a experi- ência dos trabalhado- res, passa pela compre- ensão da Divisão social do trabalho. Por esta se entende o meio como se distribui o trabalho nas sociedades, e surge quando produtores realizam atividades específicas em cons- quência do avanço da especialização das fun- ções. Em um exemplo seria a realização de determinadas funções por parte dos trabalha- dores no interior das fábricas.
- 37. 37 História - HistóriaModerna II Unidade 3 A Revolução Francesa 3.1 Introdução Esta unidade propõe analisar a Revolução Francesa como um conjunto de manifestações de diversos grupos sociais com interesses con- flitantes. Compreender a crise que desenca- deou as diversas fases da Revolução tornou- -se ponto primordial nos estudos dos autores que se dedicaram ao tema e deste conjunto de conhecimento proporcionado pela leitura de historiadores consagrados. Nesta parte do Ca- derno, pretendemos colaborar na compreen- são de um dos mais relevantes momentos da história ocidental. A Revolução Francesa foi o marco inau- gural da contemporaneidade cristã ocidental ao enterrar o Estado absolutista Bourbon. Ao longo do século XVIII, a economia francesa co- meçava a trilhar os caminhos do capitalismo industrial. A burguesia era uma classe social emergente, próspera, culta, no entanto, des- provida do poder político. A Revolução teve como modelo teórico-filosófico, o Iluminismo, a saber: os princípios de igualdade, liberda- de fraternidade e justiça, disseminados nas célebres obras como: A Riqueza das Nações de Adam Smith, O Espírito das Leis de Montes- quieu, O Contrato Social de Rousseau e a Gran- de Enciclopédia, vedete intelectual do movi- mento das luzes. No auge da crise que dilacerava as finan- ças do Estado francês eclodiu uma reação aristocrática que rechaçou as tentativas da monarquia em tributá-las. Tal reação coincide com uma crise social aguda que espoliava as classes menos favorecidas: operários, artesãos, camponeses e desempregados que se aliam a uma oportunista burguesia, provocando mudanças de proporções imensuráveis e im- previstas nos destinos da sociedade francesa. Uma vez iniciado o processo revolucionário começou a ocorrer uma alternância de mo- mentos distintos: ora indicava radicalização, ora moderação. Essa ambiguidade desembo- cou em uma ditadura liberal burguesa que consolidou em definitivo as transformações culturais, econômicas e políticas que perpas- saram o processo revolucionário. 3.2 A França Pré-Revolucionária A França Pré-Revolucionária setecentista era o país mais populoso da Europa com cerca de 26 milhões de habitantes, tendo acentuada disparidade demográfica. O século XVIII foi um perí- odo de considerável prosperidade econômica baseada num pujante comércio colonial, num ar- tesanato de luxo e, sobretudo, numa agricultura cerealífera que absorvia a grande parte da mão de obra. Destaca-se também a importância política, econômica e sociocultural de Paris, conside- rada o grande centro irradiador das ideias iluministas. 3.3 Estruturas Econômicas A prosperidade econômica francesa no século XVIII decorre das seguintes atividades: o co- mércio interno e o comércio colonial triangular, o artesanato de luxo, a agricultura comercial e a metalurgia (carvão-hullha). O comércio interno e o comércio colonial triangular é uma das face- tas deste desenvolvimento econômico do período em questão. Suas atividades eram voltadas para a produção de artigos destinados aos mercados coloniais ultramarinos. “... As colônias são, portanto, um componente essencial da prosperidade francesa, e mais particularmente a fachada atlântica do Reino”. (TULARD, 1990, p. 19.) PARA REFLETIR Com algumas altera- ções e atualização da bibliografia, a Unidade III é baseada no artigo: VIANA, Airton Fer- nandes; PORTO, César Henrique de Queiroz; OLIVEIRA, Everaldo Ramos de; VASCONCE- LOS, Heron Domingos e PEREIRA, Laurindo Mékie. A Revolução Industrial. Cadernos de História: Caminhos de História/Departa- mento de História da Universidade Estadual de Montes Claros. Volume 3 - número 3 (1998) - Montes Claros: Unimontes, p. 29-51. Dicas Assista ao filme “Ligações Perigosas”. O filme retrata uma história cheia de sedução e interesse entre os membros da alta nobreza francesa. Trata-se de uma adap- tação de um clássico da literatura francesa “Ligações perigosas” de Pierre Choderlos de Laclos. Todos os acon- tecimentos se passam na França revolucio- nária do século XVIII. Direção de Stephen Frears, 1988 (119 min.) Comente sobre a vida social da aristocracia as vésperas da Revolução Francesas.
- 38. 38 UAB/Unimontes - 6ºPeríodo As colônias francesas – Antilhas, Feitorias das Índias, Guiana e Ilha de Gorée no Senegal – forneciam açúcar, algodão, café e o índigo (corante usado pelas tinturarias metropolitanas) e consumiam produtos manufaturados. Tal processo evidencia o caráter mercantilista da econo- mia francesa, uma nítida analogia com os casos de colonização luso-brasileira e a colonização espanhola no restante da América Latina. Consequentemente existia uma burguesia comercial monopolista que juntamente com a Realeza se apropriavam dos lucros oriundos da exploração colonial. Analisando este aspecto modesto Florenzano afirma: Figura 23: O comércio de artigos de luxo era uma das mais rentáveis fontes de riqueza na França do final do século XVIII. Na pintura acima, a rainha Maria Antonieta, em 1783, decapitada na guilhotina pelos revolucionários franceses em 1789. Fonte: http://www. rodadamoda.com/post. php?id_post=158 Acesso em: 05/04/2011.
- 39. 39 História - HistóriaModerna II (...) foi também um instrumento por excelência da chamada acumulação pri- mitiva de capital, sem a qual não se teria criado as condições que mais tarde permitiriam a Revolução Industrial e a consolidação do Modo de Produção Ca- pitalista. (FLORENZANO, 1994, p. 18.) O comércio triangular consistia na saída de produtos manufaturados – tecidos e adornos – da metrópole em direção ao litoral africano onde eram permutados por escravos e seguiam para São Domingos, local em que os negros representavam à mola propulsora da produção açuca- reira. Posteriormente, os navios seguiam abarrotados do açúcar antilhano para ser refinado na França e, por conseguinte, contribuir no aquecimento do comércio interno. A essência de o co- mércio triangular era, pois, usufruir ao máximo os recursos das embarcações, evitando qualquer viagem ou incursão marítima com navios ociosos. Vale dizer que este comércio externo poderia ser bem mais valioso não fosse a derrota francesa na Guerra dos Sete Anos (1756-1763), cuja con- sequência mais grave foi a perda de colônias para a Inglaterra, como o Canadá e algumas pos- sessões no subcontinente indiano: “(...) a guerra dos Sete Anos (...) foi ruinosa para os interesses mercantis e capitalistas da França (...)”. (FLORENZANO, 1994, p. 31.) O comércio interno foi estimulado pelo incipiente processo de industrialização, pelo bem sucedido comércio colonial triangular, pelo desenvolvimento da metalurgia em fun- ção da abundância de hulha e ferro e tam- bém pela obstinada busca de ostentação da nobreza que consumia grandes quantidades de artigos de luxo, favorecendo destarte, ao incremento da indústria têxtil voltada para vestimentas gerais: “(...) a indústria têxtil há muito joga um importante papel: seda em Lyon, algodão em Rouem e Mulhoues, Linho e cânhamo em Laval, lã em Sedan (...).” (TU- LARD, 1990, p. 19.) Embora o comércio e a indústria fossem componentes relevantes do complexo econô- mico francês, a agricultura continuava como a base principal de sustentação da economia nos fins do século XVIII. A compreensão das relações de produção estabelecidas na agri- cultura passa pela definição de elas serem feu- dais ou capitalistas. Dado o caráter transitório da vida social, política e econômica deste pe- ríodo, pode-se dizer que coexistiram práticas típicas do Feudalismo medieval, como a cor- véia senhorial, como também uma agricultura capitalista com mão de obra assalariada, per- sonificada na figura do jornaleiro e arrendatá- rio. Abordando essa questão, surgem linhas de interpretação divergentes. ◄ Figura 24: Imagem acima ilustra o comércio triangular no qual a França estava plenamente inserida. Fonte:http://www. historiabrasileira.com/ files/2010/03/comercio- -triangular.jpg Acesso em: 05/04/2011.
- 40. 40 UAB/Unimontes - 6ºPeríodo Na véspera da Revolução, a França apresentava uma estrutura sócio-econô- mica agrária e feudal. Agrária porque 80% da população (...) era camponesa. Feudal, porque a forma pela qual o trabalho era realizado (...) e a maneira pela qual os senhores se apropriavam do trabalho e do fruto do trabalho produzi- do pelos camponeses (...) implicavam na manutenção de usos e costumes (o conjunto das instituições jurídicas) cujas origens remontavam a Idade Média. (FLORENZANO, 1994, p. 16.) (...) por sua vez a massa de assalariados – esmagadora maioria da população ru- ral – comporta de jornaleiros, empregados das fazendas, pastores, debulhado- res que trabalhavam em granjas, vinhateiros e carreteiros (...). (TULARD, 1990, p. 21.) Além das categorias citadas no campo ainda existiam outras classes, tais como os meeiros, pequenos proprietários e arrendatários. De qualquer forma, a despeito de divergências interpre- tativas do panorama econômico rural francês do antigo regime, podemos concluir, caros aca- dêmicos, que a agricultura era a principal riqueza do país. No entanto, em sua maioria não era do tipo capitalista, persistindo ainda usos e costumes feudais em seu seio. Pode-se falar, a partir de Skocpol, que esta agricultura inibia o desenvolvimento da indústria, pois retardava o apareci- mento de um mercado consumidor devido ao baixo número de pessoas com rendimentos mé- dios (SKOCPOL, 1985, p. 66). Conclui-se, então, que o setor dominante agrícola não era do tipo capitalista e era ainda marcado por muitas sobrevivências do feudalismo. Apesar destas limitações, a produção agrária francesa se expandiu devido ao bom clima, à ordem interna e ao crescimento populacional. Além dos produtos de necessidade imediata, como os alimentos, a agricultura fornecia matéria para as manufaturas urbanas, como, por exem- plo, o trigo, tabaco, uvas e lúpulo – usado na produção de bebidas. Figura 25: A França ainda era essencialmente rural no final do século XVIII. Fonte: http://www.clickes- colar.com.br/wp-content/ uploads/2010/10/nocoes- -de-periodizacao.jpg Acesso em: 06/04/2011 ►
- 41. 41 História - HistóriaModerna II 3.4 Estruturas Políticas, Sociais e Religiosas A França era, no século XVIII, governada por um rei absolutista, cuja autoridade ema- nava da Teoria do Direito Divino. A Dinastia Bourbon reinava a cerca de 200 anos com sua sede em Versalhes (construída especialmente para sediar a nobreza no final do século XVII) onde o soberano administrava com o auxílio de ministros, intendentes e subdelegados. A suntuosidade da nobreza de Versalhes era uma referência em toda a Europa, como um exemplo clássico do Absolutismo. A gran- deza despertava a admiração de todos os seus congêneres continentais. O Estado francês era dividido em províncias que, por sua vez, pos- suíam seus Parlaments. A reunião desses Parla- ments constituía os Estados Gerais, instrumen- to este, praticamente em desuso há mais de um século, o que evidencia o caráter despóti- co dos governos Bourbon. O preenchimento dos cargos, no aparelho burocrático, era uma verdadeira fonte de recursos para a coroa. Para galgar uma posição, o pretendente despendia de vultosos recursos. Em contrapartida, ao ser investido na sua função, o funcionário gozava de um cobiçado status quo e de privilégios fis- cais. Assim sendo, a obtenção de um cargo ga- rantia riqueza e ascensão social ao indivíduo. Muitos elementos da burguesia eram atraídos pela venalidade da burocracia estatal. A política internacional francesa, dentro de uma perspectiva mercantilista, era extre- mamente agressiva chegando até certo ponto inconsequente, envolvendo-se, constante- mente, em conflitos dispendiosos, agravando ainda mais um de seus mais sérios problemas: as dívidas. A Guerra dos Sete Anos (1756-1763) e a Guerra de Independência Americana acar- retaram perdas territoriais (diversas colônias), prejuízos morais (decréscimo do prestígio po- lítico Bourbon). A política econômica externa incorre em equívocos em pontos estratégicos, como o malfadado Tratado Éden-Rayneval fir- mado com a Inglaterra em 1786. Segundo tal Tratado a França abria seu mercado aos pro- dutos têxteis britânicos. Em contrapartida, a Inglaterra facilitava a entrada do vinho francês no seu mercado: “(...) a França se vê assim, in- capaz de suportar a concorrência de seu vi- zinho e sua indústria é fortemente abalada”. (TULARD, 1990, p. 35.) A sociedade era formada pelo sistema de ordens ou estamentos, a saber, Primeiro, Se- gundo e Terceiro Estados. Em linhas gerais, o Primeiro Estado era composto pelo clero, o Se- gundo Estado pela nobreza e o Terceiro pela burguesia e a população em geral. Convém assinalar, no entanto, que cada um desses se subdivide em diversos seguimentos. O primeiro Estado se dividia, basicamen- te, em alto e baixo clero. Ambos gozavam de isenções fiscais. Ocorre que o alto clero tinha acesso a terra, tornando-se, por conseguinte um grupo de grandes proprietários. Já, o baixo clero tinha menos regalias e a falta de acesso a terra, já demonstrava a diferença de interesses dentro de um mesmo estamento. O Segundo Estado constituía-se pela nobreza que, por sua vez, se subdividia em nobreza togada, provin- ciana e cortesã. A primeira era formada, em grande parte, por burgueses que compravam o seu cargo. A provinciana, obviamente, vivia no interior e detinha grande poder sobre ex- tensos latifúndios. A terceira vivia nos palácios, sustentados pelas benesses do Estado. Todos gozavam de privilégios, não pagavam impos- tos, viviam sob a proteção real e ainda orgu- lhavam-se do seu status de nobre. Cerca de 90% da população estavam classificados no chamado Terceiro Estado. A composição desta parcela da população era bastante heterogênea, suas fileiras eram for- madas por burgueses (comércio, indústria, profissionais liberais), artesão, operários, cam- poneses, pequenos proprietários, pequenos arrendatários, massa de desocupados urbanos e o remanescente de servos das várias facções dentro do Terceiro Estado. Era comum a todos as altas taxas de impostos para garantir as re- galias do Clero e da Nobreza.
- 42. 42 UAB/Unimontes - 6ºPeríodo As relações de poder estavam sedimentadas a partir de uma lógica: os privilégios concen- trados no Primeiro e Segundo Estados materializavam-se no alijamento do Terceiro Estado das esferas do poder. O Terceiro Estado tinha na burguesia o elemento catalisador dos seus anseios, sendo classe consciente, aproveitou-se do pequeno grau de instrução das outras estratificações sociais para se tornar, gradativamente, a liderança do Estado não privilegiado. (...) a burguesia, elemento dirigente do Terceiro Estado (...) empunhou as réde- as. Seus fins eram revolucionários: destruir o privilégio aristocrático, estabele- cer a igualdade civil numa sociedade sem ordens, nem corpos. (SOBOUL, 1982, p. 30-31.) As proposições filosóficas de Rousseau, Diderot, Montesquieu, D’alambert e Voltaire, encontram reforço no meio de quem sempre fora vítima de uma estrutura absolutista nega- dora dos valores humanistas. O Terceiro Esta- do, liderado pela burguesia, no âmbito econô- mico, reivindicava a abolição dos obstáculos que se colocavam ao desenvolvimento das atividades capitalistas. Neste contexto, o ideal liberal propagado principalmente, na obra de Adam Smith, A Riqueza das Nações é o ele- mento “sedutor” de uma burguesia já indigna- da com a política intervencionista estatal, prin- cipal característica do sistema absolutista. A Igreja unida ao Estado exercia grande influência na sociedade. Cabia ao clero a co- ordenação das atividades educacionais e re- ligiosas, por meio delas exercia seu poder de dominação ideológica. Os membros do Alto Clero gozavam de regalias dentro das esferas do Estado Absolutista. As origens dos privi- légios remontavam à Idade Média quando a Igreja Católica conseguiu concentrar um terço das terras europeias, tornando-se uma grande proprietária de terras. Dado o caráter semifeu- dal e absolutista do Estado francês tal ordem se mantinha e o clero (Primeiro Estado no re- gime vigente) usufruía de extensos privilégios. Vale a pena considerar, caros alunos, in- terpretações como a de Skocpol que analisa a classe dominante do antigo regime na França, ◄ Figura 26: Representação gráfica dos Três Estados na França do Antigo Regime. Fonte: http://scho- olbrog.blogspot. com/2010_03_01_archive. html. Acesso: 06/04/2011. PARA REFLETIR Os Filósofos, que em razão de suas ideias, acabaram virando verdadeiros ícones da Revolução France- sa, acabaram como Voltaire, Rousseau, Montesquieu, ainda em vida tiveram reconhe- cimento da sociedade francesa. Inspirados no ideal de vida dos Filó- sofos, muitos jovens migravam para Paris a fim de obterem su- cesso com suas ideias e viverem das letras. Com esse objetivo produziam obras que nem chegaram a ser publicadas, mas que, apesar disso, tiveram grande número de leitores em seu tempo que consumiam esse tipo de literatura em versões manuscritas nos cabarés, tabernas e bordéis do subúrbio da capital francesa. Esta era uma realidade bem diferente do mundo dos livros e dos salões parisienses frequen- tados pela pequena elite intelectual fran- cesa. Para saber mais a respeito: DARNTON, Robert. Boemia literária e revolução: o submun- do das letras no Antigo Regime. Tradução de Luis Carlos Borges. São Paulo: Companhia das Letras, 1987. Figura 27: Jean Jacques Rousseau - Autor de O Contrato Social, cujas ideias irão influenciar decisivamente àqueles que faziam parte do Terceiro Estado. Fonte: http://www. estacaoliberdade.com.br/ autores/rousseau.jpg Acesso em: 06/04/2011 ►
- 43. 43 História - HistóriaModerna II a partir de suas interações com o Estado ab- solutista. Para esta autora, era o Estado que criava a classe dominante a partir da distribui- ção de cargos e da manutenção da estrutura agrária tradicional, ou seja, era o aparelho es- tatal que assegurava as vantagens dos grupos dominantes. Assim, a elite da França setecen- tista provinha tanto de elementos aristocráti- cos típicos do segundo Estado, quanto de um grupo não-nobre, enriquecido que ascendia mediante a compra de um cargo (SKOCPOL, 1985, p. 68). 3.5 A Revolução A Revolução Francesa foi um conjunto de manifestações de desenvolvimento de setores sociais com interesses conflitantes, cujas diretrizes oscilavam entre uma moderação conciliadora (Girondinos) e uma ditadura Jacobina (Época do Terror). Dados os múltiplos avanços e retrocessos, a participação popular é perceptível em todos os aspectos, ora de forma espontânea, como nas Jornadas Populares que culminaram com a toma- da da Bastilha, que era a representação física dos desmandos e repressão do Estado Absolutista; ora persuadida a fazer o jogo de interesses burgueses, característica explícita na atuação popu- lar nos Comitês de Salvação Pública, organizados pelos Montanheses (Jacobinos) que contavam com a maciça adesão dos Sans Cullotes. Embora a participação popular tenha sido decisiva nas idas e voltas do processo revolucionário, as rédeas intelectuais e ideológicas eram controladas pela burguesia que vai chegar ao poder via apoio popular. Uma vez instalada no poder, essa clas- se consegue atingir seu objetivo: galgar o poder político, visto que já possuía o poder econômi- co, sem permitir as transformações sociais almejadas pelas classes populares, apesar das mesmas terem sido a força motriz da Revolução. Jacobinos: “Formados por gente de quase todas as classes, os clubes jacobinos que se es- palharam pela França, a partir de 1789, chegaram a ser mais de 400 em 1791. [...] As origens so- ciais dos seus integrantes eram as mais variadas possíveis. No interior era comum ter entre eles gente rica. Em Paris, na sua primeira fase, parecia um clube de letrados, de deputados e de ar- tistas; [...] Nem por isso os jacobinos deixavam de abrir uma sala aos trabalhadores para que lhes explicassem a Constituição. As mulheres dos operários e dos sans-culottes também tinham um espaço. Talvez por isso, por tal indefinição social, não tivessem eles a coesão dos partidos ideoló- gicos contemporâneos. Havia, porém, denominadores em comuns entre os seus quadros. [...] De- votos da causa pública, dos princípios de 1789, atuavam como uma espécie de promotores públi- cos, tudo controlando, tudo vigiando, tudo denunciando. [...] Nada escapava do seu olho atento, “o olho da revolução”, exigindo das autoridades medidas imediatas contra o que lhe apreciam ser contra-revolucionário ou contemporizador para com a aristocracia. A denúncia passou a ser para eles um dever cívico, devassando com seus olhar de suspeição qualquer sinal de tibiez revo- lucionária, qualquer falta de firmeza das novas autoridades, qualquer hesitação ou ambigüidade frente ao inimigo. [...] O clube teve grandes oradores. Mirabeau e Lameth, na primeira fase, Bris- sot, Danton e Robespierre depois. Mas qual programa defendiam? Depois do expurgo do cha- mado “triunvirato”, dos três fundadores do clube - Barnarve, Duport e Lameth (que fundaram o clube do Feuillants, numa dissidência que teimava em ainda sustentar a legalidade monárquica constitucional mesmo depois da fuga do rei em 1791), seguida da expulsão de Brissot, que se foi para o lado dos girondinos, o clube foi dominado pela oratória republicana e revolucionária de Maximilien Robespierre.” Fonte: http://educaterra.terra.com.br/voltaire/mundo/jacobinos2.htm Acesso em: 31/05/2011 DicaS Assista ao filme “A Queda da Bastilha” baseado no romance de Charles Dickens, “A Tale of Two Cities”, a Queda da Bastilha, 1935 (102 min), teve di- reção de Jack Conway e conta a história de dois homens que se apaixonam pela mes- ma mulher em meio aos conturbados anos da Revolução Francesa. Elabore uma resenha do filme enfatizando os atos da Revolução Francesa que levaram à Queda da Bastilha. Glossário Sans Cullotes: A expressão sans-cullotes tem origem francesa e era utilizada para quem não utilizava um tipo de calça curta típica do vestuário dos nobres e burgueses que tinham boa vida. Inicialmente, visto como elemento de distinção social, os sans-cullotes usavam calças compridas e boinas vermelhas. Em geral, representavam os pequenos comer- ciantes, artesãos, as- salariados e mendigos do país. No contexto da revolução, os sans- -cullotes passaram também a simbolizar os grupos políticos que defendiam o aprofun- damento das reformas políticas e a tomada de ações de natureza popular. Fonte: http://www.bra- silescola.com/historiag/ sansculottes.htm Acesso em: 28/07/2011
- 44. 44 UAB/Unimontes - 6ºPeríodo 3.6 A Crise Para compreender a crise que vai desen- cadear as diversas fases da revolução, é neces- sário estudar o movimento fiscal do Estado, ou seja, a situação orçamentária das finanças reais, a capacidade de arrecadação e o destino dado a essas receitas. O aparelho fiscal atuava fundamental- mente sobre os não-privilegiados, a saber, cam- poneses, arrendatários e trabalhadores pobres em geral. Os tributos eram recolhidos de duas maneiras: direta e indireta. Na primeira forma destacam-se os dízimos (pago ao clero), as cor- véias, a vintena (pago ao Estado) e a talha. No se- gundo caso, temos a taxação sobre a circulação e mercadorias, sobre salários e assemelhados. O Primeiro e Segundo Estados consti- tuíam os privilegiados e, por essa razão, não desejavam reformas num sistema fiscal e eco- nômico que os satisfaziam plenamente. Além de estarem isentos, tinham a seu serviço toda uma legislação favorável ao recebimento de diversos “direitos” senhoriais, como o censo (uma taxa em dinheiro); a Jugada (taxa paga em espécie) e os serviços pessoais ou reais. De todos os segmentos, o mais explorado era os camponeses que constituíam a maior parte da população: cerca de 20 milhões pagavam ao clero, o dízimo, ao Estado, a talha (imposto per capita) e taxas feudais à nobreza. Tal situação explica o descontentamento dos campone- ses, como exemplo, podemos citar a ilustração presente em um autêntico quadro do período, mostrando o camponês curvado carregando em suas costas o rei e o nobre. As despesas do Estado Absolutista eram enormes e diversas. Porém, contradizendo uma in- terpretação corrente e errônea, não eram as despesas da corte com suas extravagâncias e suntu- osidade que consumiam o grosso da receita. Segundo o historiador Eric J. Hobsbawm, na célebre obra A Era das Revoluções, as despesas da corte significavam apenas 6% em relação ao todo das despesas. Então, onde a Monarquia francesa gastava tanto a ponto de tornar o seu orçamento deficitário? (HOBSBAWM, 1977.) O grosso das receitas servia para financiar os conflitos externos que a Monarquia Bourboun se envolvia frequentemente como as já citadas Guerras dos Sete Anos e a da Independência nor- te-americana. Atividades Um dos fortes motivos que fez deflagrar a Revolução Francesa foi o fato dos nobres não pagarem impostos, ou seja a cobrança dos tributos era feita de forma desigual. Atualmente, você acre- dita que existe uma desigualdade tributária no Brasil, ou seja, que a população, de uma maneira geral, paga a maioria dos impostos e que uma minoria mais privilegiada paga me- nos tributos? Justifique sua opinião. Figura 28: A nobreza estava isenta do pagamento de impostos, em contraste com os camponeses que eram duramente taxados. Fonte: http://marcose- lopes.sites.uol.com.br/ ancien_regime.jpg Acesso em: 05/04/2011. ►
- 45. 45 História - HistóriaModerna II O orçamento de guerra não pára de crescer: sessenta milhões em 1740, 106 mi- lhões em 1788, pois as últimas operações foram, na maior das vezes, marítimas ou distantes acarretando despesas consideráveis. A guerra da América sozinha custará quase dois bilhões. (TULARD, 1990, p. 27.) Somam-se a isso, os gastos dispendiosos da Monarquia Francesa no exercício diplomático sempre financiando agressões militares de outras nações o que acarretava direta ou indireta- mente benefícios ao estado francês. Exemplo cabal dessa política é o financiamento francês às tropas suecas na Guerra dos 30 anos. A corrupção, enraizada na estrutura administrativa do Es- tado Absolutista francês, vai chegar a ponto do Estado manter diversas pensões que afrontavam todo e qualquer senso de ética e justiça. O governo baseado numa autoridade incontestável se resguardava o direito de conceder auxílio financeiro a pessoas que, na sua ótica, contribuíram na permanência de uma concepção de poder voltada para poucos. É a partir da compreensão desses fatos, confirmados ainda pelo pagamento dos juros que consumiam quase 50% das despesas correntes segundo Perry Anderson, é que consolidam uma linha de pensamento que atesta a crise moral do estado francês que através de práticas como as citadas acima evidenciam o trato da “coisa pública”, como algo privado (ANDERSON, 1985.). Beneficiar banqueiros, amigos das cortes, se torna regra de comportamento equivocado para aqueles que se intitulam gestores do público. A estrutura fiscal administrativa do Reino era tremendamente obsoleta (...) a tentativa de remediar a situação através das reformas de 1774 e 1776 fracassou (...) a vitória contra a Inglaterra foi obtida a custa da bancarrota final, e assim a Revolução Americana pôde proclamar-se a causa direta da Revolução Francesa (...), os gastos excediam em pelo menos 20% das receitas e não havia quaisquer possibilidades de economias efetivas (...). A guerra Americana e sua dívida par- tiram a espinha da Monarquia. (HOBSBAWM, 1977, p. 76.) Curiosamente, a única guerra que a França travou contra a Inglaterra e saiu vitoriosa foi res- ponsável pela bancarrota que levou ao início da crise revolucionária. É claro que, ao longo do século XVIII, as várias guerras que envolveram o país acarretaram enormes custos que só foram obtidos mediante o endividamento da monarquia. Conforme vimos, o sistema tributário francês era deficitário e grande parte da receita era consumida para o pagamento de juros. Os ministros das finanças tentaram remodelar o aparelho fiscal taxando os privilegiados. Uma grande resis- tência dos grupos privilegiados se formou, entrincheirada nos parlements: corporações que fun- cionavam como tribunais e que representavam o poder aristocrático. Por tradição, eles possuíam o direito de protestar contra as medidas que considerassem violar as práticas consuetudinárias do reino. Além disso, conseguiram reunir o apoio de diversos setores da sociedade, inclusive en- tre os não privilegiados, contra as propostas ministeriais de reforma (SKOCPOL, 1985, 73). O dilema fiscal francês levou o ministro das finanças Callone a convocar uma assembleia dos notáveis para apresentar a situação e tentar uma solução para a crise. Os notáveis rejeitaram a tentativa de adotar um imposto sobre as terras. Após a queda do ministro, o parlament de Paris exigiu a convocação dos Estados Gerais que, em meio ao caos administrativo e militar, se revelou impotente e acabou desencadeando a revolução. Para Skocpol, o processo de constituição dos Estados Gerais desencadeia conflitos de interesses e princípios. Veremos, a seguir, como a classe dominante vai se dividir em relação aos limites do absolutismo e a questão da representativida- de. (SKOCPOL, 1985, 77). 3.7 Os Estados Gerais Entende-se por Estados Gerais, a instância política composta pela união dos três estamen- tos da sociedade francesa: clero, nobreza e burguesia. A composição da representatividade dos estamentos era a partir das eleições nas Assembleias Provinciais, responsáveis pela escolha dos deputados de cada ordem. O caráter de sua convocação era sempre em situações emergenciais, sendo que, na maioria das vezes em que fora convocado, o mesmo tinha como intuito respaldar a política externa da monarquia. Porém, a sua convocação na conjuntura pré-revolucionária é proporcionada pela pressão dos setores aristocráticos, cônscios de que por meio dessa instância encontrar-se-ia a solução para os graves problemas econômicos franceses, desde que a solução
- 46. 46 UAB/Unimontes - 6ºPeríodo destes não acarretasse prejuízos aos seus interesses. A lógica das decisões tomadas nos Estados Gerais perpassava pela votação por estamentos, dessa forma era incontestável a força da aristo- cracia na aprovação das preposições que lhes fossem convenientes. Na abertura dos Estados Gerais, o Ter- ceiro Estado reivindica que as decisões ali construídas surgissem a partir da votação não por ordem, mas individual: a burguesia defendia o voto “por cabeça”. Para tanto, rei- vindicava o aumento do número de deputa- dos que a representaria. O rei desempenhava o papel de um árbi- tro de posições tendenciosas, com a pressão dos setores privilegiados (leia-se aristocracia), concede o aumento do número de deputados à burguesia a partir de gestões de Necker, po- rém ratifica o compromisso com a aristocracia ao determinar a votação por Estado. Essa re- solução, que representa a clara subestimação do valor e importância do Terceiro Estado, é o marco agravante da insustentabilidade dos Es- tados Gerais, já que a burguesia, consciente de sua hegemonia e força política junto ao grosso da sociedade francesa, esvazia a reunião dos Estados Gerais declarando-se em Assembleia Nacional Permanente encontrando respaldo inclusive em parte dos integrantes do Baixo Clero. Com a decisão do Terceiro Estado em se declarar em Assembleia permanente, o rei Luiz XVI vai tentar através da força desencadear uma repressão que não vai ser levada a termo pelo fato de suas tropas já não estarem mais sin- tonizados com as prerrogativas absolutistas dos Bourbons. Além do mais, o Terceiro Estado de- clara a imunidade dos membros da Assembleia. Finalmente, o rei cedeu, outros estamen- tos somaram-se à burguesia e inicia-se, por meio da Assembleia Nacional Constituinte, a formulação de uma constituição para a na- ção francesa. 3.8 A Assembleia Nacional Constituinte Enquanto o debate político em prol da elaboração da Carta Magna se arrastava na Assem- bleia, nas ruas e praças de Paris o povo radicalizava as suas manifestações exigindo profundas transformações estruturais. Paralelamente a isso, as milícias populares se armavam e passavam Figura 29: Reunião dos Estados Gerais, na França, em 1789. Fonte: http://www. algosobre.com.br/images/ stories/historia/revolu- cao_francesa_02.jpg Acesso em: 06/04/2011 ►
- 47. 47 História - HistóriaModerna II a agir contra as micro-representações do poder constituído. Exemplo clássico disso foi a tomada da Bastilha por essas milícias, o que configura a força e coesão das massas populares na radicali- zação e emergência do movimento revolucionário. As jornadas populares de Julho (...) transformaram o que até então era uma re- forma em revolução. Com efeito, até o momento, a burguesia, atuando através da Assembléia procurava manter-se no plano estritamente jurídico-legal. (FLO- RENZANO, 1994 p. 39.) O reflexo das ações populares em Paris provocava reações em cadeia no interior francês. É o Grande Medo, caracterizado pelo anti-senhorialismo, pelo saque a castelos, armazéns e celeiros. A revolta camponesa ao destruir a propriedade feudal, ameaçava destruir a propriedade em geral, ou seja, da própria burguesia. Por isso, a burguesia para controlar as massas populares organizou desde a primeira hora da revolução (...) uma Guarda Nacional (...) para sustar a Revolução Camponesa fez votar (...) a extinção do velho regime. (FLORENZANO, 1994 p. 41.) Destaca-se ainda, na fase da Assembleia Nacional Constituinte, além da supressão dos pri- vilégios feudais, a Declaração Universal dos Direitos do Homem que trazia, em sua essência, o conjunto de princípios gestados no movimento das Luzes e que personificavam o ideal liberal capitalista, já que omitia questões de importância capital, como, por exemplo, a questão da es- cravidão, o direito ao trabalho, a igualdade entre os sexos e o sufrágio universal. Ao relutar em aprovar a Declaração, o rei contribuiu no crescimento e fortalecimento da mobilização popular que trouxe como consequência o abandono por parte do monarca do Palá- cio de Versalhes em direção a cidade de Paris. 3.9 A Constituição de 1791 São características básicas do texto constitucional promulgado após as discussões da As- sembleia Nacional Constituinte: • A instituição do voto censitário; • Extinção de privilégios senhoriais e eclesiásticos; • Separação da Igreja e do Estado; • Confisco dos bens do clero sem indenização; • Criação da assignate (papel moeda); • Regulamentação da igualdade civil. Analisando esse conjunto de leis, pode-se dizer que, em linhas gerais, ele instituiu uma Mo- narquia Constitucional, na qual o rei exercia o poder executivo com prerrogativas limitadas pela Assembleia. Exemplo dessas limitações foi o fato da Constituição conceder ao soberano apenas o veto suspensivo ao invés do veto absoluto. Seriam atribuições do monarca, ainda, nomear e exonerar ministros, chefes militares e embaixadores. No item confisco de terras eclesiásticas, a Magna Carta beneficiou a classe burguesa, que detinha capital para adquiri-las. Esse anticlerica- lismo constitucional provocou reação papal que excomungou a revolução e ocasionou adesão maciça do clero ao movimento contra-revolucionário. 3.10 A Monarquia Constitucional A postura do Rei Luís XVI era dúbia, pois relutava em aceitar a Constituição enquanto organizava uma fuga: grande parte dos nobres já havia emigrado levando consigo tudo o que podiam como relíquias e jóias. O projeto de fuga foi levado a efeito, no entanto, o resulta- do foi desastroso. O monarca foi reconhecido na fronteira franco-germânica e foi obrigado a retornar a Paris. A malograda fuga desenca- deou o movimento republicano dentro da As- sembleia. Por um lado a alta burguesia – par- tidária da Monarquia Constitucional – aceita
- 48. 48 UAB/Unimontes - 6ºPeríodo perdoar Luís XVI e condiciona para tal que o rei faça juramento à constituição, por outro lado a ala jacobina exigia a abdicação de Luís XVI acusando-o de traidor e de estar solicitan- do a invasão estrangeira para derrotar a revo- lução. O resultado dessa disputa é o juramento prestado pelo rei à Constituição, tal como que- ria a alta burguesia. Tal fato causou um grande impacto sobre a sociedade, “a passagem do representante de Deus na terra a funcionário público ocorreu de modo tão rápido que seria impossível não chocar”. (TULARD, 1990, p. 109.) Enquanto isso, os emigrados nobres se articulavam na tentativa de invadir a França e retomar o poder. As nações europeias mo- narquistas se inquietavam com os rumos da Revolução e a ideia de uma guerra contra- -revolucionária passou a unir emigrados e inimigos externos. Neste contexto, a Assembleia declara guerra à Áustria, que se armava fortemente e protegia os emigrados. A guerra visava aliviar as tensões internas e eleger um inimigo co- mum contra o qual todas as forças nacionais lutariam juntas. Dada a iminência da guerra, a Assembleia suspendeu, temporariamente, os poderes do Rei. Em Paris, os movimentos po- pulares se agitavam com destaque para a Co- muna de Paris, que assumiu o controle dessa cidade e se preparou para combater o inimigo externo. O poder da Comuna depôs Luís XVI. Dentro dela os Sans Culottes exerceram papel fundamental. Todos esses fatos fizeram crescer a simpatia pela República e o descrédito na Monarquia. A radicalização popular foi o pre- núncio da chamada Era do Terror. Os primeiros massacres (de padres reacionários, presos co- muns e outros) ocorrem já em setembro de 1792. A Comuna de Paris (liderada pelos Jacobinos) as- sumem o controle de Paris, decreta o fim da Mo- narquia, adota a República e convoca eleições para a Nova Assembleia Constituinte. 3.10.1 A Convenção Nacional A Convenção Nacional, iniciada em se- tembro de 1792, compunha-se de 750 deputa- dos. Todos eram favoráveis a revolução. Uma minoria, à esquerda, seguia os Jacobinos ou Montanheses. A maioria, ao centro ou à direi- ta, seguia os Girondinos. Os Girondinos eram liberais, representavam os interesses da alta burguesia, dos banqueiros, comerciantes e ar- madores. Desde a Monarquia Constitucional, eles já davam a revolução por encerrada. As reformas jurídico-legais já contemplavam os projetos de dominação política da burguesia, que a esse ponto já trabalhava para deter o avanço popular e proteger suas propriedades. Por essas razões, é compreensível a postura moderada da Gironda na Convenção. Os Ja- cobinos eram democratas, representavam os interesses da classe média, a pequena burgue- sia, profissionais liberais, funcionários, lojistas e outros. Sua postura mais radical explica-se dada a insatisfação de seus representados que ain- da não se sentiam beneficiados pelas reformas moderadas até então executadas. Além disso, os Sans Cullotes, grande força pró-jacobina urbana, com suas propostas radicais, exerciam forte pres- são sobre seus representantes. Outra diferença entre Jacobinos e Giron- dinos é que os primeiros eram Centralistas em razão de seu grande prestígio entre os Sans Cullotes de Paris. Os segundos eram Federa- listas por possuírem expressivo apoio nas pro- víncias, onde se situavam suas bases. Por ter maioria na Convenção, os Giron- dinos assumiram o novo governo. Um fato importante nesse momento foi a vitória das forças francesas sobre os exércitos franco- -prussianos e emigrados em Valmy – lugarejo na fronteira franco germânica. Essa vitória re- percutiu positivamente nos ânimos dos revo- lucionários, ainda mais, nas ideias de Nacio- nalismo e Patriotismo. A política girondina era contraditória. Adotava uma política externa agressiva e revolucionária expansionista pro- vocando a reação das outras nações monar- quistas. No plano interno, eram extremamente moderados, não atendiam ao clamor popular por mudanças. Os girondinos queriam manter os problemas externos desvinculados dos in- ternos, o que era completamente inexequível. As exigências populares, principalmente dos sans culottes, por tabelamento e controle de preços, o uso do terror contra especulado- res e traidores, eram rechaçadas pela Giron- da. Os camponeses reivindicavam a abolição completa dos restos do feudalismo e os mais radicais exigiam lei agrária e a divisão e distri- buição de propriedades gratuitas. A política hesitante dos girondinos era incapaz de atender a todas essas exigências, para tal eram necessá- rias intervenções na economia e sociedade, coisa que os intransigentes preconceitos liberais não permitiam. A convenção, sob a liderança giron- dina, realizou o processo e execução de Luis XVI (os girondinos estavam divididos quanto à exe- cução, uns defendiam-na de imediato, outros procuravam adiá-la ou até não fazê-la. Já os Ja- cobinos fecharam a questão pela execução ime- diata) em janeiro de 1793.
- 49. 49 História - HistóriaModerna II A primeira coalizão estrangeira (Áustria, Prússia e Inglaterra) formada para derrotar a revolu- ção, tem como motivos principais a política externa belicosa dos girondinos e o temor decorren- te da execução de Luís XVI. Destaca-se, neste momento, o Comitê de Salvação Pública de Paris – criado pela Convenção por pressão dos jacobinos e sans culottes – eram encarregados da defesa interna e externa da revolução. Á medida que se acentuava a fraqueza e inoperância da gironda aumentava o poder e a mobilização do comitê parisiense. Nesse clima de instabilidade política e econômica e a in- decisão da Gironda frente às exigências do Comitê, acrescida das pressões externas às portas da França, tornavam a situação insustentável e o Comitê liberado pelos jacobinos assumiu a direção do país, depondo os girondinos. A conjuntura social, política econômica do país que os jacobi- nos passaram a governar, é marcada pelo impulso do movimento popular fomentado pela ca- restia e penúria. Saliente-se também que os girondinos ainda dominavam grande parte das pro- víncias e, por outro lado, a sublevação de caráter monarquista, católico e reacionário em Vendéia criava graves problemas para o governo Jacobino. O impulso popular mantém-se forte até o outono de 1793. Arrancou à Con- venção, à qual repugnava, e a seus reticentes comitês as grandes medidas re- volucionarias: em 5 de setembro, o terror é posto na ordem do dia, em 11 de setembro é adotado o Maximium nacional dos cereais (...); em 24 de setembro é instituído o máximo geral, isto é, a economia dirigida (...) a oposição popular extremada foi liquidada na pessoa dos famosos; o silêncio foi imposto na con- venção quando do grande debate de 25 de setembro; descristianização foi de- tida em seis de setembro pelo solene retorno a liberdade de culto (...).(SOBOUL, 1982, p. 69.) Além do confisco das terras dos emigra- dos, sendo as mesmas vendidas aos campone- ses a baixo custo, numa louvável estratégia na busca de apoio nas províncias interioranas, foi decretada também a abolição da escravidão nas colônias. O comitê firmou-se na condução dos problemas políticos, colocando sob suas ordens os ministros, a criação do comitê de fi- nanças e o comitê da segurança geral que era, na verdade, a milícia jacobina. As ações polí- ticas militares da classe dirigente jacobina se caracterizavam ainda pelos sucessos internos, na perseguição e extermínio dos “reacioná- rios”, supressão e erradicação dos movimentos opositores e externamente sob o comando de Rouchê e Jordam o diversificado exército francês – composto por militares e civis – ven- ceram a primeira coalizão numa admirável de- monstração de força e disposição em consoli- dar os ideais revolucionários. A Época do Terror, que se estendeu de setembro de 1793 a julho de 1794, foi, pois, um período de radicalismo e intolerância. Um dos instrumentos legais que caracterizavam o estado de exceção foi à lei promulgada em 17 de setembro de 1793. Segundo a lei, todas as pessoas que tivessem tido ligação com os go- vernos bourbons e com os girondinos estavam sujeitas às perseguições e represálias. Estima- -se em 20 mil mortos em toda a França no pe- ríodo anteriormente analisado. Os líderes da Revolução, entre eles Dan- ton e Herbert, foram trucidados pela “intoura- ge” de Robespierre – o líder maior dos jacobi- nos, denominado “o incorruptível”. Figura 30: Cartaz do filme “Danton” com o ator francês Gerard Depardieu. Filme que retrata a fase do Terror da Revolução. Fonte: http://nnoticia.files. wordpress.com/2008/09/ danton-poster02.jpg Acesso em: 05/04/2011. ▼
- 50. 50 UAB/Unimontes - 6ºPeríodo Mesmo Robespierre, com a decadência do governo jacobino materializada no Golpe do Nono Termidor, foi executado: no Nono Termidor, pelo calendário revolucionário 27 de julho de 1794. A Convenção derrubou Robespierre, no dia seguinte, ele, juntamente com Saint-Just e Cou- thon, foram executados, e o mesmo ocorreu alguns dias depois com 87 membros da Comuna de Paris. (HOBSBAWM, 1977, p. 90.) Assim, os Girondinos foram reintegrados ao poder ao passo que os jacobinos foram desalo- jados das esferas dirigentes. 3.10.2 Diretório O Diretório que se iniciou encarregou- -se de redimensionar os destinos políticos da França, ao extinguir as medidas populares do período jacobino, substituindo-as por me- didas que configuravam o conservadorismo social e o liberalismo econômico, patentes na Nova Carta Magna de 1795 do Ano II da Revolução. Foram também resoluções desta constituição: a formação de um Sistema Elei- toral Censitário, criação do Corpo Legislativo Bicameral (Câmara Baixa ou Conselho dos Qui- nhentos, e um Senado ou Conselho dos Anci- ãos), instituía um poder executivo composto por cinco homens (que era o Diretório propria- mente dito). Os cinco membros eram escolhi- dos pelo Conselho dos Anciãos, após exame de uma lista de dez nomes elaborada pela Câ- mara Baixa. Ratificava a Declaração Universal dos Direitos do Homem e do Cidadão e insti- tuía os deveres do cidadão. Caracterizou ainda, o período do Dire- tório, a corrupção, o cinismo e a moderação político-ideológica. “A grande franqueza dos termidorianos era que eles não desfrutavam de nenhum apoio político (...) espremidos como estavam entre uma revivida reação aristocrática e os pobres sansculottes da Pa- ris (...)” (HOBSBAWM, 1977, p. 90.). O compor- tamento político dos girondinos frente ao Diretório é marcado ainda pela crise mone- tária, dilapidação da economia, crise fiscal e aumento da inflação. Embora o Diretório houvesse assinado o Tratado de Paz com algumas nações na pri- meira coalizão, a Áustria continuava sozinha na luta contra a França. Coube ao jovem Napo- leão Bonaparte, a missão de comandar o exér- cito francês na guerra contra a Áustria em ter- ras da Itália. Após a sucessão de batalhas que culminam com a vitória napoleônica foi ne- gociado o Tratado de Campoformio, em con- dições amplamente vantajosas para a França. Esse Tratado foi recebido com muito entu- siasmo e culminou na ampliação do prestígio político do general Bonaparte, fato muito bem explorado pelo mesmo e por seus partidários. Há ainda que ressaltar o estado de desgaste e desprestígio do Diretório como fatores pre- ponderantes na ascensão napoleônica, mate- rializada no golpe do 18 Brumário. Golpe este patrocinado pela burguesia com dificuldades em gerir os problemas sociopolíticos e eco- nômicos da sociedade francesa, e que via nas ações personalistas do jovem general o único meio na busca da consolidação das ideias re- volucionárias numa perspectiva burguesa. A análise racional da Revolução Francesa nos permite concluir que a mesma foi um mo- mento importante, viabilizadora da transição da feudalidade para o capitalismo, o indicador da clássica formação da consciência liberal. A sua heterogeneidade é caracterizada no anta- gonismo das forças expoentes que se alterna- ram no comando do processo revolucionário. A ajuda pelas conquistas, no âmbito dos direi- tos humanos e na difusão dos ideais iluminis- tas, a revolução por si só atrai o respeito e con- sideração da historiografia contemporânea, devido ao seu incontestável valor histórico, propiciador de análises diversas, que se unifi- caram no reconhecimento da mesma, como sendo uma fonte irradiadora da consciência liberal-capitalista que ainda influencia as rela- ções no nosso mundo contemporâneo. Glossário Intourage: reduzido número de pessoas que vivam em torno do rei na corte. A expres- são é usada aqui como sinônimo do grupo próximo de Robes- pierre. Dicas Assista ao filme “Danton, o processo da revolução”. O drama histórico conta a luta de Danton, um dos líderes da Revolução Francesa, contra o regime de terror que se instaurou na França após o processo revolu- cionário. Sua postura o leva, inevitavelmente, a entrar em choque com o antigo aliado, Robes- pierre. Sem sucesso, Danton acaba sendo levado a julgamento. O filme contou com a direção de Andrzej Wajda, 1983 (136 min). Após ver o filme, junto a seus colegas, defenda ou condene Danton em uma espécie de júri no fórum online.
- 51. 51 História - HistóriaModerna II 3.11 Referências ANDERSON, Perry. Linhagens do Estado Absolutista. São Paulo: Brasiliense, 1985. FLORENZANO, Modesto. As Revoluções Burguesas. São Paulo: Brasiliense, 1994. HOBSBAWM, Eric J. A Era das Revoluções. Europa, 1789-1848. 3a ed. Tradução de Maria Tereza Lopes Teixeira e Marcos Penchel. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977. SKOPCOL, Theda. Estados e Revoluções Sociais. Análise comparativa, da França, Rússia e China. Lisboa: Editorial Presença, 1985. SOBOUL, Albert. A Revolução Francesa. São Paulo: Difel, 1982. TULARD, Jean. História da Revolução Francesa – 1789-1799. Rio de Janeiro: Paz e Terrra, 1990.
- 53. 53 História - HistóriaModerna II Resumo Na primeira unidade, em um primeiro momento, tratamos da abordagem do pensamento iluminista, de seus significados, sua temporalidade e origens. Além disso, também foram desta- cadas as origens sociais dos iluministas, a emergência da secularização e do racionalismo na so- ciedade europeia, bem como o advento da Enciclopédia, considerada um dos grandes marcos do iluminismo. Ainda nesta unidade, em um segundo momento, identificamos o fenômeno do Despotismo Esclarecido, seus limites e alcances nos Estados Europeus da Áustria, Rússia, Portu- gal, Espanha e Prússia. Na segunda unidade, abordamos o tema da Revolução Industrial, seu significado, suas fases e seu significado. Foram identificados os principais antecedentes históricos e, principalmente, os fatores que levaram ao pioneirismo da Inglaterra. A emergência da ferrovia e da indústria de fer- ro e aço foi contextualizada mostrando a importância desse setor para a expansão do capitalis- mo nos diversos continentes do globo. Na terceira unidade, tratamos da temática relacionada à Revolução Francesa e seus ante- cedentes. Inicialmente, contextualizamos as estruturas políticas, sociais e econômicas da França pré-revolucionária, bem como da política externa dos Bourbons e da fragilidade de seu aparelho fiscal. Foram identificados as principais fases do processo revolucionário, os grupos sociais e polí- ticos e sua participação no evento revolucionário.
- 55. 55 História - HistóriaModerna II Referências Básicas ARANHA, Maria Lúcia Arruda. MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando: introdução à filosofia. São Paulo: Moderna, 1995. BURKE, Edmundo. 51 Reflexões sobre a revolução em França. Brasília: Universidade de Brasília, 1982. FALCON, Francisco José Carlazans. Iluminismo. São Paulo; Ática, 1994. HUBERMAN, Leo. História da Riqueza do Homem. Rio de Janeiro, 1986. JUST, Saint. O Espírito da Revolução e da Constituição na França. São Paulo: UNESP, 1989. Complementares ANDERSON, Perry. Linhagens do Estado Absolutista. 2 ed. Tradução de Beatriz Sideau. São Paulo: Brasiliense, 1989. ARRUDA, José Jobson de Andrade. A Revolução Industrial. 3a ed. São Paulo: Ática, 1994. BOSCHI, Caio César. Administração e administradores no Brasil pombalino: os governadores da Capitania de Minas Gerais. Tempo. Dossiê: Política e Administração no Mundo Luso Brasileiro. Tempo, Universidade Federal Fluminense, Departamento de Historia da UFF. Vol. 7, nº 13, Jul. Rio de Janeiro: Sette Letras, 2002. BURKE, Peter. Uma História Social do Conhecimento: de Gutemberg a Diderot. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003. DECUZZI, Caio Rabello. A luz dos ideais: O Despotismo Esclarecido como plano político. Revista de Intenção e Debate Acadêmico. Ano 1, nº 1, p. 20-31, julho de 2009. DEYON, Pierre. O mercantilismo. São Paulo: Perspectiva: 1973. FALCON, Francisco José Calazans. A época pombalina. (Política Econômica e Monarquia Ilustra- da). São Paulo: Ática, 1982. FALCON, Francisco José Calazans. Iluminismo. 4ª ed. São Paulo: Ática, 2004. FLORENZANO, Modesto. As Revoluções Burguesas. São Paulo: Brasiliense, 1994. FORTES, Luiz Roberto Salinas. O Iluminismo e os Reis Filósofos. 2ª ed. São Paulo: Brasiliense, 1982. HOBSBAWM, Eric J. A Era das Revoluções. Europa, 1789-1848. 3a ed. Tradução de Maria Tereza Lopes Teixeira e Marcos Penchel. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977. IGLÉSIAS, Francisco. A Revolução Industrial. São Paulo: Brasiliense, 1981. MANTOUX, Paul. La Rivolucion Industrial en el siglo XVIII. Ensayo sobre los comienzos de la gran industria moderna in Inglaterra. Prefacio de T. S. Ashton. Traucción de Juan Martin. Madrid: Aguilar, 1962.
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- 57. 57 História - HistóriaModerna II Atividades de Aprendizagem - AA 1) Acerca do pioneirismo inglês na Revolução Industrial, assinale a alternativa CORRETA: a. ( ) Teve no advento de uma agricultura capitalista uma importante contribuição pois além de garantir mão de obra, propiciou um mecanismo de acumulação de capital. b. ( ) Se deve unicamente ao dinamismo do comércio colonial inglês que angariou vários mercados consumidores ao longo do período moderno. c. ( ) Se deve tão somente a existência de reservas minerais na Inglaterra que vão propiciar importantes fontes de energia para a movimentação das máquinas nas fábricas. d. ( ) Se deve a supremacia da educação inglesa que produziu uma série de cientistas que desenvolveram toda a tecnologia que preparou o desenvolvimento industrial. 2) Transformações agrárias contribuíram para o processo de Industrialização na Inglaterra, inicia- do a partir da metade do século XVIII. Entre as principais conseqüências destas mudanças, NÃO podemos citar: a. ( ) A adoção de métodos de cultivo tradicionais, como o sistema de três campos. b. ( ) O aumento da produção de alimentos que serão destinados aos mercados urbanos. c. ( ) A formação de um excedente de trabalhadores disponíveis para as fábricas. d. ( ) A transformação da terra em mercadoria e mecanismo de acúmulo de capital. 3) Se por um lado, alguns países da Europa passavam por “Revoluções burguesas” no período moderno, outros Estados europeus procuravam combinar algumas idéias iluministas com o mer- cantilismo e o absolutismo. Podemos incluir como países que seguiram este último caminho: a. ( ) Prússia, Áustria e Portugal. b. ( ) Portugal, França e Áustria. c. ( ) Espanha, Rússia e França. d. ( ) França, Inglaterra e Portugal. 4) Fazia parte do discurso iluminista uma crítica contundente direcionada a toda sociedade do antigo regime. NÃO fazia parte deste discurso crítico o: a. ( ) A defesa do papel de liderança da igreja na condução da educação do povo. b. ( ) A condenação da política econômica mercantilista. c. ( ) A defesa de uma sociedade baseada na igualdade de todos perante a Lei. d. ( ) A condenação da política monárquica absolutista. 5) Das alternativas abaixo, assinale aquela que NÃO contempla o ideal iluminista. a. ( ) A prosperidade de um país está condicionada à acumulação de metais preciosos. b. ( ) A razão é a única forma de se chegar ao conhecimento verdadeiro dos fatos. c. ( ) O poder político emana do povo, que deve ter o direito de escolher os seus governan- tes. d. ( ) A liberdade de pensamento e de religião são direitos naturais do homem.
- 58. 58 UAB/Unimontes - 6ºPeríodo 6) René Descartes foi um dos mais importantes teóricos da chamada “revolução científica” do século XVII que, entre outras coisas estabelece as bases sob os quais se alicerçam o pensamento iluminista do século XVIII. Suas idéias defendiam o: a. ( ) Triunfo do pressuposto racionalista acerca da racionalidade e inteligibilidade de um universo “escrito em linguagem matemática”. b. ( ) Triunfo do pressuposto racionalista acerca da racionalidade e inteligibilidade de um universo “escrito em linguagem matemática”. c. ( ) Avanço da autoridade religiosa eclesiástica no meio da sociedade civil da França no século XVII. d. ( ) Dispositivo teórico que propiciava um embasamento do sistema monárquico absolu- tista na França. e. ( ) Princípio teórico que advogava a defesa da organização da sociedade em estamentos. 7) Acerca da economia agrícola da França no Antigo Regime pode-se afirmar que: a. ( ) A agricultura francesa estava atrasada e não era do tipo capitalista o que acarretava a inibição do desenvolvimento industrial. b. ( ) A terra era considerada uma mercadoria e se destinava também ao acúmulo de capi- tais através da especulação imobiliária. c. ( ) Os franceses já tinham abandonado todos os usos comunais e os resquícios feudais, o que levou a uma modernização da agricultura do país. d. ( ) A agricultura francesa já era capitalista, pois os proprietários tinham adotado os cer- camentos para garantir a produção de bens para o mercado nas áreas comuns. 8) Pode-se definir a classe dominante da França do período pré-revolucionário como um grupo: a. ( ) que vivia em simbiose com o Estado Absolutista francês, detendo privilégios e isen- ções, além de elevada riqueza em bens imóveis. b. ( ) de caráter burguês que vivia em função dos elevados lucros obtidos com o comércio e com a atividade manufatureira. c. ( ) Que compreendia as camadas médias e os intelectuais oriundos de todos os estamen- tos. d. ( ) de caráter feudal, reacionário, que possuía uma riqueza baseada na propriedade feu- dal e no privilégio de sangue. 9) Pode ser considerado um importante traço característico do pensamento iluminista que emer- giu no século XVIII a: a. ( ) Crítica ao Antigo Regime. b. ( ) Valorização do ideal coletivo. c. ( ) Retomada da cultura clássica greco-romana. d. ( ) Defesa do cristianismo teocêntrico. 10) O pioneirismo inglês na Revolução Industrial pode ser entendido como produto da conjuga- ção de diversos fatores, como condição política, desenvolvimento da agricultura comercial, den- tre diversos outros. NÃO se pode considerar como sendo um destes fatores a. ( ) a propriedade comunal da terra. b. ( ) o comércio colonial. c. ( ) os cercamentos. d. ( ) a acumulação primitiva de capital.