O documento discute a disciplina da geografia bíblica, que estuda os locais relacionados aos eventos da Bíblia no mundo antigo. Ele aborda os países ligados ao Antigo Testamento como Babilônia, Assíria e Egito, e as subdivisões da geografia como física, humana e econômica. Também fornece detalhes sobre a Palestina e a divisão do Reino de Israel.

1. GEOGRAFIA BÍBLICA
Professor: Arthur Nantes –
Email: arthur.nantes@gmail.com
Tel: (67)99831-6563

2. Geografia Bíblica
 Disciplina auxiliar no estudo da Bíblia
 Ramo da Geografia Geral que olha para o
Mundo Antigo, local relacionado com os
fatos bíblicos
 Sua proposta é ajudar o aluno na
imaginação do espaço onde transcorreu a
história sagrada
 Três momentos específicos marcam a
abordagem: Países ligados ao AT; Israel e
Países ligados ao NT.

4. Subdivisões
 Geografia Humana;
 Geografia Econômica;
 Geografia Física;
 Geografia Política;

5.  A Geografia Humana preocupa-se em
estudar os agrupamentos humanos em
suas relações com a Terra: como repartem
o espaço, como se adaptam às condições
naturais, como se organizam para explorar
recursos provenientes da natureza, etc.
 A Geografia Econômica está atenta ao
estudo dos recursos econômicos - de
origem vegetal, animal e mineral -
presentes nas diversas regiões da terra e
suas formas de exploração.

6.  A Geografia Física estuda os traços físicos
das diversas regiões da terra, o que inclui o
estudo do relevo, do clima, da vegetação,
da fauna e da flora.
 A Geografia Política estuda a influência da
geografia na política, a relação entre o
poder de um país e sua geografia física e
humana, bem como o estudo do reparto
político da terra.

7.  A Geografia Histórica procura reconstruir
os aspectos humanos, econômicos, físicos
e políticos de uma dada região do passado.
É nesse campo que se insere a Geografia
do Mundo Bíblico ou Bíblica, que se dedica
a estudar as diversas regiões que serviram
de palco para os acontecimentos narrados
nos livros da Bíblia.

8. A Geografia do Mundo Bíblico
 Kemp diz: “A geografia bíblica ocupa-se do
estudo sistemático do cenário da revelação
divina e da influência que teve o meio
ambiente na vida de seus habitante”

10. Mundo Antigo
 Também chamado de Mundo Bíblico;
 Faixa de terra mais ou menos
correspondente ao que hoje é designado
de “Janela 10/40, retirando apenas as
terras do extremo oriente;
 Terras que iam desde a Índia (leste) até a
Espanha (oeste); porção de terra que tinha
o Mar Mediterrâneo como importante
referência (meio da terra; que terra? As
terras bíblicas).

12. Mundo Bíblico

14. Mundo Bíblico - Limites
 Norte: Uma linha que parte da Espanha,
corta a Itália, passa pela península
balcânica, corta o Mar Negro e vai em
direção ao Mar Cáspio;
 Leste: Uma linha que parte do Mar Cáspio,
corta o Irã (antiga Média e Pérsia) e chega
no Golfo Pérsico;
 Sul: Uma linha que parte do Golgo Pérsico,
corta o norte africano até Marrocos;
 Oeste: Uma linha que vai de Marrocos até
a Espanha.

15. O Crescente fértil
 As mais famosas e antigas civilizações do
Médio Oriente floresceram numa região
que os historiadores da antiguidade
batizaram de Crescente Fértil.
 A existência de grandes rios como o Tigre,
o Eufrates, o Nilo e o Jordão, possibilitaram
o desenvolvimento da agricultura e sua
consequência mais imediata: a
sedentarização.

16.  A partir daí, surgiram vilas e cidades, o
comércio se desenvolveu e apareceram os
primeiros sinais de escrita.
 No Crescente Fértil se desenvolveram a
civilização egípcia, as civilizações que
ocuparam a região entre os rios Tigre e
Eufrates (Mesopotâmia), a civilização
fenícia e hebraica. Mais a leste e, portanto,
um pouco fora da área do Crescente Fértil,
desenvolveu-se a civilização persa.

18. Países do Mundo Antigo ligados ao
AT
 Média, Pérsia (Irã); Babilônia, Assíria
(Iraque); Armênia; Arábia, Israel, Fenícia,
Siria, Egito
 Região hoje chamada de “Oriente Médio”,
pois é a parte intermediária do Oriente. O
Oriente se divide em três partes: Extremo
Oriente, Oriente Médio e Oriente Próximo.
 Terras que vão das imediações do
Paquistão até Israel.

19. Mesopotâmia: Babilônia e Assíria -
Iraque
 Terras conhecidas como Mesopotâmia -
“Entre Rios”. Porção de terra entre o rio
Tigre o rio Eufrates;
 Sociedade oriunda de dois antigos povos:
Sumérios e Acádios, que em sua dinâmica
natural deu origem a dois países
específicos: Babilônia e Assíria;
 A Babilônia ficava na parte Sul da
Mesopotâmia, já a Assíria ficava em sua
parte Norte.

20. Tigre

21. Eufrates

22. Fatos históricos - Babilônia
 Berço da civilização
 Provável local do Éden
 Ambiente do Dilúvio
 Torre de Babel – Confusão das línguas
 Local da residência de Abraão – Ur/Caldéia
 Exílio Babilônico
 Local onde Daniel e Ezequiel profetizaram
 Sede do grande império babilônico
 Provável origem dos reis magos (oriente)

23. Assírios – Fatos Históricos
 Assur, local de formação dos Acádios
 Nínive foi sua grande capital
 Local onde Jonas pregou depois de 790 aC
 Ambiente de instalação de um grande
império que existiu de 745-612 aC
 País que invadiu Israel em 722 aC, destruiu
Samaria e dispersou as 10 tribos nortistas
 Foi invadido pelos Babilônios em 612 aC,
ocasião em que teve sua capital destruida e
que deixou de ser império

24. Curiosidades
 A Travessia no deserto

26. GEOGRAFIA POLÍTICA DA
PALESTINA
 Origem dos Hebreus
 A Palestina no tempo da conquista e dos
juízes
 Período dos Juízes
 Divisão das tribos
Tribos da palestina Oriental ou Transjordânia
Estas são duas e meia:
o Rúben, logo ao norte de Moabe e a leste do
Jordão;
o Gade, ao norte de Rúben e a leste do Jordão;
o Meia tribo de Manassés, ou Manassés Oriental,
ao norte de Gade e a leste do Jordão e do Mar da
Galileia.

27.  Tribos da palestina ocidental ou Canaã
Estas podem ser divididas em três grupos.
o Grupo do Norte - Naftali, Aser e Zebulom, entre
Fenícia, Mediterrâneo e Jordão, ou Galileia;
o Grupo do Centro - Issacar, Manassés Ocidental
(meia tribo de Manassés), Efraim, Benjamim e Dã
ou
mais tarde Samaria;
o Grupo do Sul - Judá e Simeão, posteriormente
conhecida Judeia.

28.  As doze tribos de Israel

31. Pré-monárquicos:
Josué, o livro das conquistas
Juízes: O livro do governo “teocrático”
Rute: Uma história dos Juízes
Monárquicos:
I e II Samuel: Começo da monarquia e os 2 primeiros reis
I e II Reis: Todos os reis desde Salomão
I e II Crônicas: A história dos reis na visão dos sacerdotes
Pós-monárquicos:
Esdras: História do começo da Reconstrução pós-exílica
Neemias: História do final da Reconstrução pós-exílica
Ester: Uma história ocorrida em plena reconstrução

32. O reino Unido

34. A Arrogância de Roboão
 Havia crescido no luxo.
 Foi coroado em meio a um exército
profissionalizado e muitas despesas,
fazendo com que houvesse altos impostos.
I Reis 12
 Não ouviu os conselhos dos anciãos. O
Reino foi dividido
 Reino do Sul (Judá e Benjamin)
 Reino do Norte (as demais)
Arthur Nantes de Alencar

36.  O Reino Dividido

37. Quadro explicativo do Reino
Dividido
AS DUAS PARTES A PARTE NORTE A PARTE SUL
NOME BÍBLICO Israel Judá
NOME MODERNO Reino do Norte Reino do Sul
CAPITAL Siquém/ Peniel/ Tirza/
Samaria
Jerusalém
PRIMEIRO REI Jeroboão (930-910
a.C.)
Roboão (931-913 a.C.)
QUANTIDADE DE
DINASTIAS
Nove Uma (menos - Atalia – 841 a.C.)
NÚMERO DE REIS Dezenove Vinte: sendo 12 até a época da
queda de Samaria e mais 8 até o
Cativeiro Babilônico
PERÍODO APROX. DE
EXISTÊNCIA
931-722 a.C 931-586 a.C.
QUANTIDADE DE ANOS 209 345
CONQUISTADOS POR Assíria Babilônia
ÚLTIMO REI Oséias (731-722 a.C.) Zedequias (597-587 a.C.)

39. 824 aC
640 aC
Império Assírio
Judá
Império Assírio
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Egito
Assyrian Empire
ÍNDICE

40. Judá
Império
Babilônico
Império
Medo
Mediterrâneo
Império Babilônico
© EBibleTeacher.com
Egito
Babylonian Empire
ÍNDICE

49. GEOGRAFIA HUMANA
COSTUMES ORIENTAIS, ESPECIALMENTE OS
PALESTÍNICOS
Sobre a família hebraica:
Casamento —Os hebreus consideravam o casamento de origem
divina e de importância básica para a vida individual, social e
nacional (Gn 2.18; 1.28).
 monogâmico (Mt 19.1-3),
 O concubinato era tolerado nos casos de esterilidade da
mulher legítima.
 A Bíblia não esconde os males da poligamia e da
concubinagem
 Havia também o Levirato – Deuteronômio 25-5-10

50. Contrato de casamento —Este, geralmente, era feito por
terceiros como o pai do noivo, seu irmão mais velho, tio ou
algum amigo muito chegado, e só excepcionalmente pela
mãe (Gn 21.21; 24.38; 34.8). Consistia nas consultas quanto
ao destino dos bens por força do enlace que não poderia
enfraquecer a tribo nem expor a moça ao desamparo (Nm 36)
e também nos acertos quanto ao dote que o noivo havia de
pagar ao pai da moça (uma espécie de dádiva que
compensava a perda da filha).
 O dote da concubina era o preço da compra (no caso de
serva ou escrava).
 Os casamentos consanguíneos entre os hebreus eram
proibidos (Lv 18.1-18).

51. Noivado — Este era o primeiro ato do casamento, porém, tão
importante que somente a morte ou infidelidade podiam
dissolvê-lo.
 Desde o momento em que o noivo entregava à noiva, ou
ao representante dela, na presença de testemunhas, uma
moeda com a inscrição "Seja consagrada [casada] a mim"
— uma espécie de juramento — o jovem casal era (Rt 4.9-
11; Ez 6.3) considerado casado, embora a sua vida
conjugal se efetuasse só depois das núpcias (Mt 1.18).
 Durante o noivado o homem era isento do serviço militar.
 Depois do exílio babilônico, adotou-se o costume de lavrar
um compromisso escrito.

52. Núpcias — A festa de núpcias durava, geralmente, sete dias
(Jz 14.12), prolongando-se até catorze dias. O noivo, sendo
rico, distribuía roupa nupcial aos convidados (Mt 22.11).
Saindo de sua casa, ia à casa dos pais da noiva
acompanhado de amigos e vestido de sua melhor roupa, com
grinalda na cabeça (Ct 3.11; Is 61.10), ao som de música e de
cânticos;
Quando as núpcias eram realizadas à noite, as pessoas que
acompanhavam o cortejo muniam-se de tochas (lâmpadas). O
noivo recebia a esposa na casa dos pais desta, com rosto
velado, acompanhada das bênçãos paternais. Depois o
esposo a conduzia, em cortejo ainda maior, para a casa de
seu pai ou para a sua própria, onde seguia-se o banquete e
após os noivos eram conduzidos à câmara nupcial (Mt 22.1-
10; 25.1-13). Nos seis dias subsequentes, as festas
continuavam, embora mais resumidas.

53. Divórcio — Era permitido como uma "necessidade
calamitosa", porém não aprovada, e mesmo repudiada já na
última parte do Antigo Testamento (Dt 24.1; Mt 2.13-16).
Jesus também repudiou o divórcio, exceto no caso de
adultério (Mt 19.3-9).
 O divórcio tinha que ser efetivado por um documento escrito, chamado
carta de divórcio, entregue a mulher pelo marido (Dt 24.3; Mt 19.7) para
lhe dar direito a um novo casamento.
 Os filhos eram considerados dádivas divinas (Sl 127,3-5)
especialmente os do sexo masculino. A herança era dividida somente
entre os filhos do sexo masculino as filhas recebiam a herança
somente na falta de filhos herdeiros.
 As filhas solteiras eram sustentadas pelos irmãos até que se
casassem. O primogênito recebia a porção dobrada dos bens paternos
e com a morte do pai, assumia a direção da família e as funções
sacerdotais da mesma. Quanto à educação dos filhos, o pai era
obrigado a ensinar-lhes desde cedo - a par da instrução - um ofício que
lhes garantisse a subsistência (Nm 27; Dt 21.15-17). – Ver passagem
da Viúva de Naim

54. Sobre a vida social hebraica
O lugar da mulher na sociedade - A mulher tinha uma
condição bastante inferior à do homem. Porém, os hebreus
asseguravam à mulher o gozo de vários direitos não
encontrados nos costumes de outras nações.
 Entre os hebreus ela merecia lugar de honra e distinção
(Pv 31.10-31), a mãe era digna das mesmas honras que
se deviam ao pai (Ex 21.12; Pv 1.8).
 Perante as autoridades, a mulher tinha o direito de
requerer justiça (Nm 27.1; 1Rs 3.16-13).
 Quanto às ocupações, quase que não existia distinção de
sexo. Assim, a mulher moça pastoreava rebanhos (Gn
29.6; Ex 2.16), trabalhava nos campos (Rt 2.3) e carregava
a água das fontes para o abastecimento da casa.
 Entretanto, as principais obrigações das mulheres eram os
trabalhos domésticos, elas moíam o grão (Mt 24.41),
preparavam as refeições (Gn 18.6; 2Sm 13.8), “ fiavam a
lã e teciam o pano"(1Sm 2.19).

55. Saudações — Estas sempre eram prolongadas no Oriente. A
posição mais comum era a inclinação do corpo para a frente e
com a mão direita posta no lado esquerdo do peito (Gn
23.7,12). Outra maneira usada, especialmente perante pessoas
superiores, era a prostração ou inclinação até a terra (Gn 18.2;
42.6). As expressões mais comuns eram: “Paz”, "Paz seja
convosco", "Paz esteja nesta casa"(1Sm 25.6; Lc 24.36; 1Cr
12.18).
Enterros e manifestação de luto — Constatada a morte, o corpo do
falecido era lavado e enrolado com faixas ou lençóis impregnados de
perfumes. Raramente eram usados esquifes ou caixões abertos. O enterro
era feito no mesmo dia da morte — isto por força da lei que tornava imundo
quem tocasse o defunto (Nm 19.11-16) —
 acompanhado do cortejo fúnebre na seguinte ordem: as mulheres, as
carpideiras (lamentadoras profissionais), o defunto, os parentes e amigos
mais próximos e o povo.
 Os túmulos dos pobres eram simples covas no chão cobertas de terra e
marcadas por uma pedra, ao passo que os sepulcros dos mais
abastados eram cavados na rocha, com umas pedras grandes, redondas
à porta para fechá-los.

56.  Os sepulcros eram localizados fora da cidade - em certas
regiões e épocas ficavam nos pátios das casas.
 O costume de caiar os túmulos era praticado para evitar a
contaminação cerimonial por pisar neles.
 O período de luto era de sete dias, em casos excepcionais
era delongado para mais (1Sm 31.13; Gn 50.1-4.10; Dt
34.8).
 As manifestações de luto eram variadas: o rasgar de
roupas, o andar descalço, o lançar do pó na cabeça, o
vestir-se de saco, o arrancar os cabelos e a barba, o lançar-
se no chão, o jejuar, o choro desesperado, o andar com
rosto coberto, etc. (Gn 37.34; 2Sm 18.31 15.30; Jó 2.12;
Am 8.10; Mc 5.38,39).

57. Habitações
 Tendas — Este era o tipo mais primitivo de habitação
palestínica e de um modo geral de todo o Oriente. A primeira
referência a tendas na Bíblia está em Gênesis 4.20.
Originalmente parece que eram feitas de pele de cabra
depois evoluíram para tecido de pêlos de cabra de uma
qualidade especial.

58.  Cabanas - Eram ranchos feitos de estacas encimando
varas cobertas de ramos ou folhagens, até mesmo de
tecidos, destinados à permanência mais prolongada no
local.
 Tabernáculo - É um termo que significa habitação e que
tanto pode ser uma tenda como uma cabana. Entretanto,
na Bíblia esta palavra é aplicada especificamente à tenda
que durante a peregrinação dos israelitas pelo deserto
servia para o culto de Deus. Era uma construção portátil
de 30 côvados de comprimento por 10 côvados de
largura, aproximadamente 15m por 5m.

59. Casas - Pelas escavações arqueológicas, conclui-se que na
Palestina as casas eram feitas de pedra, de tijolos e de
madeira (menos comum), dependendo o que era mais
encontrado na região. Quanto ao tamanho, geralmente eram
de um só cômodo e de um só andar. Os cidadãos mais
abastados construíam casas de dois pavimentos com vários
cômodos. Os telhados nas regiões mais quentes eram chatos
e transformados em terraços, cercados de parapeitos, com
acesso por uma escada exterior. Já nas regiões mais frias
eram encontrados telhados em forma de meia-água ou
cumeeira para o deslizamento da neve. Dos telhados dos
edifícios públicos proclamavam-se os decretos e os avisos de
natureza coletiva (Lc 12.3; Ml 10.27).

61. Palácios — Eram as residências reais, construídas com
requintes de luxo, em estilos que variavam com a época de
influência histórica.

62.  Alimentação - Pão, leite, mel, legumes, frutas, farinha,
azeite e vinho eram a base alimentar. A carne só em
ocasiões festivas, mas o peixe era comum. O pão era feito
de farinha de trigo, cevada, centeio ou milho. Também
costumava-se comer o grão dos cereais cru - como vinha
do campo - tostado, deixado de molho, cozido em leite ou
em caldo de carne. Manteiga e queijo eram feios de leite de
cabra ou de vaca (mais raramente) e o azeite era a
gordura mais usada para temperar a comida. Os legumes
mais comuns eram lentilha, cebola, alho, pepino, repolho e
couve-flor. Também eram comuns as amêndoas, o
cominho, o endro e o coentro, mas as frutas eram uva, figo,
tâmaras, ameixas, pêssegos. A carne mais apreciada era a
de cabra, assada ou cozida em água ou no leite.
 Vestuário - Este era confeccionado de algodão, seda, linho
ou lã.

64. RECOMENDAÇÕES DE
BIBLIOGRAFIAS

65. ATIVIDADE
RELATÓRIO DO DOCUMENTÁRIO:
“ilumina - documentario sobre a vida
de Jesus” – YOUTUBE
https://www.youtube.com/watch?v=
pOQyQLuIwck