O documento discute a educação e complexidade. Apresenta três principais ideias: 1) A origem da vida a partir da matéria inanimada e a organização da biosfera a partir do caos inicial. 2) A necessidade de mudar os paradigmas atuais para compreender a complexidade humana e resolver problemas. 3) A aprendizagem envolvendo as dimensões física, emocional, mental e sociocultural por meio de experiências vivenciais.

1. EDUCAÇÃO E COMPLEXIDADE

2. PRIMEIRA IDÉIA: da phisis ao bios, ou seja, a matéria viva
originou-se da e tem em sua constituição matéria bruta,
sem vida.

4. Segundo Morin a biosfera organizou-se a
partir da desordem provocada pelo big
bang.
ORDENS
ORGANIZAÇÕES
INTERAÇÕES
DESORDEM
ANEL TETRALÓGICO: CONSIDERA A DESORDEM
EXISTENTE NO COSMOS

5. SEGUNDA IDÉIA: PARA COMPREENDERMOS A
COMPLEXIDADE HUMANA
E RESOLVERMOS
NOSSOS PROBLEMAS
PRECISAMOS MUDAR DE PARADIGMA.

6. Paradigmas são modelos, representações e
interpretações de mundo universalmente
reconhecidas que fornecem problemas e
soluções modelares para uma comunidade
científica.É por meio dos paradigmas que
os cientistas buscam respostas para os
problemas colocados pelas ciências. Os
paradigmas são, portanto, os pressupostos
das ciências.

7. Thomas Kuhn apresenta a Revolução Científica como
um processo de transferência de um paradigma a
outro, onde ocorre, a partir de uma crise, uma nova
concepção a respeito de um determinado fenômeno.
Como vimos, “Paradigma é o que os membros de uma
comunidade cientifica compartilham e,
reciprocamente, uma comunidade cientifica consiste
em homens que compartilham um paradigma.”
Importante: estamos em meio a uma revolução
paradigmática.

8. Em 1629, Descartes [1596-1650] escreveu o discurso do método em que propõe
o paradigma cartesiano que prescreve: o método ideal para se compreender o
todo é fragmentá-lo e estudar cada uma de suas partes.
Essa visão, nos leva a crer que agir de tal forma se mostra eficaz quando o objeto de
análise não possui características intrínsecas, ocultadas diante da mera análise dos
fragmentos.

9. Padre Henrique Vaz: modernidade e pensamento filosófico são equivalentes,
pois “toda modernidade é filosófica ou toda filosofia é expressão de uma
modernidade que nela se reconhece como tal”. Por exemplo: as
característica da nossa sociedade são definidas pelo paradigma cartesiano.

10. Sociedade moderna: produção e
consumo (leis do mercado); competição;
individualismo (relações superficiais,
funcionais e marcadas pelo jogo de
interesses).

13. A filosofia busca hoje um novo paradigma que
responda às questões que emergem do grau de
complexidade alcançado pela sociedade.
O paradigma cartesiano, O Grande Paradigma
Ocidental, já não responde mais.

14. Edgar Morin

15. O enfoque da complexidade proposto por Edgar
Morin se abre ao intercâmbio, ao cruzamento de
conceitos, pressupostos, verdades; a realidades e
problemas que são cada vez mais abrangentes,
globais, planetários... e, por isto, estão a requerer
uma visão multidisciplinar para encará-los sob
uma ótica redimensionada pela ética da
solidariedade e por uma “ciência com
consciência”.

16. Basarab Nicolescu

17. Para Nicolescu, a pesquisa disciplinar diz
respeito, no máximo a um único e mesmo nível
de Realidade; aliás, na maioria dos casos, ela só
diz respeito a fragmentos de um único e
mesmo nível de Realidade. Por outro lado, a
transdisciplinaridade se interessa pela dinâmica
gerada pela ação de vários níveis de Realidade
ao mesmo tempo.

18. MULTIDISCIPLINARIDADE
• Multidisciplinaridade: processo em que várias
disciplinas colocam seu quadro teórico-
metodológico ao serviço do estudo ou
tratamento de dado fenômeno.
• Os limites disciplinares são mantidos, sem
que necessariamente ocorra a integração
conceitual ou metodológica das disciplinas no
âmbito de um novo campo do conhecimento.
• A lógica prevalecente é a da justaposição ou
adição de disciplinas.

19. INTERDISCIPLINARIDADE
• Libertação da unificação dos conhecimentos
e dedicação à abertura de um espaço de
mediação entre conhecimentos e articulação
de saberes.
• Transferência de métodos de uma ciência
para outra.

20. TRANSDISCIPLINARIDADE
Radicaliza a idéia de reacomodação e
unificação dos conhecimentos disciplinares,
pressupondo relativo desaparecimento de
cada disciplina.
Os campos do saber envolvidos no estudo
de um fenômeno se fundem formando um
amplo corpo de conhecimentos universais.
Pilares: complexidade; lógica do terceiro
incluído; e consideração dos diferentes
níveis de realidade envolvidos.

21. TERCEIRA IDÉIA: CORPOREIDADE E APRENDIZAGEM
VIVENCIAL: AS DIMENÇÕES FÍSICA, EMOCIONAL-
AFETIVA, MENTAL-ESPIRITUAL, E A SÓCIO-CULTURAL
INTERANGINDO NO PROCESSO DA APRENDIZAGEM.

22. O método da aprendizagem vivenciaL propõe uma prática pedagógica que,
tendo por meio o saber formalizado, possibilite, através da transformação deste
saber em dinâmicas, jogos e oficinas vivenciais situações de aprendizagem
acerca da nossa condição humana, do saber viver e do organizar/religar o saber
(saber pensar).