Este documento discute a primeira epístola de João. João enfatiza que Deus é luz e não há trevas nele, contrariando as doutrinas gnósticas, docéticas e cerintianas da época. Viver na luz de Deus significa praticar os ensinamentos de Jesus e testemunhar a palavra de Deus, ao invés de viver em mentira longe da verdade.

1. Redes nossa luz!
Deus é Sociais: Testemunho,
Comunhão e Alegria.
1João 1. 5-7
(1João 1. 5-6)

2. 1.5 Ora, a mensagem que, da parte dele, temos
ouvido e vos anunciamos é esta: que Deus é luz, e não
há nele treva nenhuma.
• É importante lembrar que João estava escrevendo sua carta à
região da Ásia menor, mais especificamente à Éfeso, que na
ocasião, estava sofrendo com a disseminação de doutrinas
como o gnosticismo, o docetismo e o cerintianismo.
• Daí a ênfase de João em deixar registrado que suas
recomendações prescritas na carta nada mais eram do que a
palavra de Deus – e não a palavra de homens.
• Outro detalhe é que João, em sua própria carta, fala da
importância do anúncio do evangelho, cumprindo assim a
ordem de Jesus Cristo.

3. Doutrinas que estavam sendo disseminadas na Ásia
Menor:
• Gnosticismo: Chama-se com este nome a orientação de
alguns grupos filosóficos que se difundiram nos primeiros
séculos depois de Cristo. Eles propagavam uma filosofia
baseada em elementos cristãos, míticos, neoplatônicos e
orientais, afirmando que a condição de salvação só poderia
ser alcançada através do conhecimento.
• Docetismo: Ensinavam que Cristo só tinha a aparência de ser
humano. Sendo assim, a encarnação não aconteceu
realmente e não houve um Salvador divino que pudesse
morrer pelos pecadores.
• Cerintianismo: Eram doutrinas difundidas por Cerinto (um
gnóstico) que não concebia Jesus Cristo como homem
encarnado.

4. 1.5 Ora, a mensagem que, da parte dele, temos
ouvido e vos anunciamos é esta: que Deus é luz, e não
há nele treva nenhuma.
• Assim como em muitas outras passagens da Bíblia, temos, aqui,
uma metáfora: “Deus é luz”.
• Mas qual é o sentido de luz que poderíamos atribuir a essa figura
de linguagem?
• É preciso, antes de mais nada, perceber que nestes versículos, João
está dialogando com outros textos bíblicos, textos que trazem a
ideia de luz como uma metáfora do próprio Deus. Mas antes de
entendermos essa metáfora é preciso que retomemos à memória a
passagem bíblica em que o termo luz é utilizado pelo próprio Deus
pela primeira vez... Em Gênesis, no primeiro capítulo, nos versículos
3 e 4 podemos ler o discurso em que Deus, não apenas nomeia a
substância como luz, mas também dá a ela existência,
estabelecendo, assim, uma separação entre luz e trevas: "Disse
Deus: Haja luz; e houve luz. E viu Deus que a luz era boa; e fez
separação entre a luz e as trevas."

6. 1.5 Ora, a mensagem que, da parte dele, temos
ouvido e vos anunciamos é esta: que Deus é luz, e não
há nele treva nenhuma.
• Esse, talvez, seja um bom ponto de partida para começarmos
a entender a metáfora, principalmente porque foi o próprio
Deus, o criador do mundo e, por assim dizer, o criador da luz,
que fez questão de deixar registrado através das mãos de
Moisés a separação e tensão existente entre luz e trevas - ou
seja, a distinção entre aquilo que não existia, o vazio, daquilo
que passou a existir - o cheio.
• A verdade é que, assim como Deus trouxe a luz ao mundo, da
mesma forma é que trouxe luz aos nossos corações e passou
a preencher nossa vida. Logo, deixamos de viver o vazio das
trevas, para vivermos repletos de sua luz!

7. 1.6 Se dissermos que mantemos comunhão com ele e
andarmos nas trevas, mentimos e não praticamos a
verdade.
• Ao contrário do que pregava as doutrinas da época seria,
portanto, impossível, que um verdadeiro cristão não vivesse
na prática dos ensinamentos de Jesus Cristo.
• A transformação a qual passamos nos faz,
conseqüentemente, testemunhas vivas, tanto da palavra de
Deus, quanto da obra de Jesus Cristo.
• E se não vivermos, assim, estaremos vivendo em mentira,
escondendo a verdade daqueles que necessitam conhecê-la.