1) O documento discute a narrativa de jovens sobre o desenvolvimento urbano da cidade de Santa Cruz do Sul no Rio Grande do Sul, Brasil.
2) A análise revelou um "hiato de memória" sobre o desenvolvimento urbano devido à ruptura com a tradição oral entre gerações, possivelmente ligado à migração.
3) Tanto jovens migrantes quanto de "segunda geração" tiveram dificuldades em narrar a história de suas famílias, indicando uma desconexão entre memória e hist
1) O documento apresenta quinze trabalhos acadêmicos sobre a história e fronteiras no Brasil, organizados cronologicamente desde os séculos XVI até questões atuais.
2) Os artigos abordam temas como a conquista do interior do Brasil, as missões jesuítas e suas relações com indígenas e colonizadores, e as políticas públicas para a consolidação de áreas de fronteira no país.
3) A coletânea reúne pesquisas que buscam ampliar os horizontes da historiografia sobre novas quest
O documento apresenta a biografia acadêmica de José Ribeiro do Nascimento Neto, professor que ministrará a disciplina sobre cidades no Brasil. Também resume 13 artigos sobre cidades brasileiras, incluindo Teresina, abordando temas como modernização, periferia e representações sociais. Por fim, indica fontes como crônicas e jornais que serão utilizadas para analisar o desenvolvimento de Teresina entre 1940-1980.
O documento discute a crônica jornalística de Arimathéia Tito Filho no jornal O Dia em Teresina como uma prática que buscava influenciar a sociedade sobre questões de valores e ética. O cronista, como presidente da Academia Piauiense de Letras, circulava as ideias da Academia na sociedade com o objetivo de conter o que era visto como desordem. Suas crônicas retratavam a ordem e desordem como discursos que tentavam apresentar a "realidade" social e cultural
Luto e Memória da ditadura: O Memorial dos Desaparecidos de Vila Formosa, em ...Janaína Teles
Este documento discute o Memorial dos Desaparecidos de Vila Formosa em São Paulo, Brasil. Analisa como o memorial apoia a formação de uma consciência coletiva sobre a repressão da ditadura militar e o status das vítimas, apesar das limitações impostas pela transição para a democracia. Também examina os processos de luto e memória relacionados aos desaparecidos políticos durante a ditadura no Brasil.
1. O documento discute a importância dos Pontos de Cultura e como eles promovem a diversidade cultural brasileira através de redes e interações entre diferentes expressões e comunidades.
2. É destacado como os Pontos de Cultura valorizam as culturas regionais e identidades locais, ao mesmo tempo em que permitem novas conexões e trocas culturais.
3. O documento defende que as políticas culturais devem promover o diálogo entre o Estado e a sociedade para fortalecer as expressões culturais de forma orgânica
Pronto de leandro gomes de barros a rodolfo coelhoatodeler
Este documento discute a literatura de cordel no Brasil, especificamente o poeta Rodolfo Coelho Cavalcante. Primeiramente, aborda a cultura popular e como ela é frequentemente menosprezada em relação à cultura erudita. Em seguida, fornece um breve histórico do cordel no Brasil desde Leandro Gomes de Barros. Por fim, introduz o poeta Rodolfo Coelho Cavalcante como o foco do estudo.
O documento discute as sociabilidades juvenis na cidade de Ouro Preto, Minas Gerais. A cidade recebe anualmente muitos jovens estudantes e desenvolveu uma cultura de repúblicas estudantis. Os estudantes apropriam-se dos espaços urbanos e do patrimônio histórico para lazer e eventos culturais. As práticas dos jovens ajudam a descontextualizar a tradição da cidade e lançar novas formas culturais.
Este boletim informativo discute como os jovens compreendem o mundo e como os docentes buscam proporcionar oportunidades para lidar com o conhecimento de forma desafiadora. Dois artigos abordam a Festa de Reinado em Divinópolis e a história encontrada nos nomes das ruas de São Paulo. Há também informes sobre eventos, cursos e o blog "Festa na História!".
1) O documento apresenta quinze trabalhos acadêmicos sobre a história e fronteiras no Brasil, organizados cronologicamente desde os séculos XVI até questões atuais.
2) Os artigos abordam temas como a conquista do interior do Brasil, as missões jesuítas e suas relações com indígenas e colonizadores, e as políticas públicas para a consolidação de áreas de fronteira no país.
3) A coletânea reúne pesquisas que buscam ampliar os horizontes da historiografia sobre novas quest
O documento apresenta a biografia acadêmica de José Ribeiro do Nascimento Neto, professor que ministrará a disciplina sobre cidades no Brasil. Também resume 13 artigos sobre cidades brasileiras, incluindo Teresina, abordando temas como modernização, periferia e representações sociais. Por fim, indica fontes como crônicas e jornais que serão utilizadas para analisar o desenvolvimento de Teresina entre 1940-1980.
O documento discute a crônica jornalística de Arimathéia Tito Filho no jornal O Dia em Teresina como uma prática que buscava influenciar a sociedade sobre questões de valores e ética. O cronista, como presidente da Academia Piauiense de Letras, circulava as ideias da Academia na sociedade com o objetivo de conter o que era visto como desordem. Suas crônicas retratavam a ordem e desordem como discursos que tentavam apresentar a "realidade" social e cultural
Luto e Memória da ditadura: O Memorial dos Desaparecidos de Vila Formosa, em ...Janaína Teles
Este documento discute o Memorial dos Desaparecidos de Vila Formosa em São Paulo, Brasil. Analisa como o memorial apoia a formação de uma consciência coletiva sobre a repressão da ditadura militar e o status das vítimas, apesar das limitações impostas pela transição para a democracia. Também examina os processos de luto e memória relacionados aos desaparecidos políticos durante a ditadura no Brasil.
1. O documento discute a importância dos Pontos de Cultura e como eles promovem a diversidade cultural brasileira através de redes e interações entre diferentes expressões e comunidades.
2. É destacado como os Pontos de Cultura valorizam as culturas regionais e identidades locais, ao mesmo tempo em que permitem novas conexões e trocas culturais.
3. O documento defende que as políticas culturais devem promover o diálogo entre o Estado e a sociedade para fortalecer as expressões culturais de forma orgânica
Pronto de leandro gomes de barros a rodolfo coelhoatodeler
Este documento discute a literatura de cordel no Brasil, especificamente o poeta Rodolfo Coelho Cavalcante. Primeiramente, aborda a cultura popular e como ela é frequentemente menosprezada em relação à cultura erudita. Em seguida, fornece um breve histórico do cordel no Brasil desde Leandro Gomes de Barros. Por fim, introduz o poeta Rodolfo Coelho Cavalcante como o foco do estudo.
O documento discute as sociabilidades juvenis na cidade de Ouro Preto, Minas Gerais. A cidade recebe anualmente muitos jovens estudantes e desenvolveu uma cultura de repúblicas estudantis. Os estudantes apropriam-se dos espaços urbanos e do patrimônio histórico para lazer e eventos culturais. As práticas dos jovens ajudam a descontextualizar a tradição da cidade e lançar novas formas culturais.
Este boletim informativo discute como os jovens compreendem o mundo e como os docentes buscam proporcionar oportunidades para lidar com o conhecimento de forma desafiadora. Dois artigos abordam a Festa de Reinado em Divinópolis e a história encontrada nos nomes das ruas de São Paulo. Há também informes sobre eventos, cursos e o blog "Festa na História!".
Memória coletiva como suporte para o Turismo Cultural: Fronteiras Porosas nas...Adriana Rocha
[1] O documento discute as fronteiras porosas entre o catolicismo e a umbanda nas Folias de Reis em Nova Friburgo e como isso pode contribuir para o turismo cultural na cidade. [2] É observado sincretismo religioso em algumas Folias de Reis que abrigam terreiros de umbanda em suas sedes. [3] A memória coletiva das Folias de Reis é apontada como um possível atrativo turístico que pode ajudar a preservar o patrimônio cultural imaterial da cidade.
1) O documento resume o livro "Negritude sem etnicidade" de Lívio Sansone, que analisa a construção das identidades negras no Brasil e como símbolos globais são reinterpretados localmente.
2) Sansone argumenta que raça e etnicidade não são universais e dependem do contexto social. A negritude brasileira é expressa de muitas formas sem necessariamente estar ligada a manifestações étnicas.
3) Apesar de apontar problemas, o resumo elogia a obra por apresentar uma interpretação sof
Práticas artísticas,crítica e educação do gosto na década 1920Natália Barros
Este documento apresenta uma pesquisa sobre as práticas artísticas, crítica e educação do gosto na imprensa do Recife nas primeiras décadas do século XX. O autor analisa como a micro-história influenciou a pesquisa historiográfica e pretende mapear a relação entre artistas e jornais/revistas do período, examinando o espaço dado à arte e o discurso crítico. Como exemplo, discute a trajetória do artista Murillo La Greca e seu papel na formação de outros artistas na década
O documento discute como a história do Brasil é geralmente ensinada de forma conservadora, focando nos brancos vencedores e ignorando contradições e conflitos. Também aponta que as novas abordagens encontram dificuldades para serem transmitidas, e defende repensar como conceber, escrever e divulgar a história do país.
1) O documento discute a literatura afro-brasileira e os desafios em reconhecê-la devido a barreiras históricas como o apagamento deliberado de autores negros e a ausência de estudos sobre o tema.
2) Argumenta-se que critérios étnicos ou identitários não devem se sobrepor ao critério da nacionalidade, porém tal visão ignora a exclusão histórica de vozes marginalizadas.
3) A concepção de uma identidade nacional una e coesa precisa ser abalada para que
[1] Von Martius propõe que uma História do Brasil deve resumir os principais acontecimentos de cada época e região de forma concisa, omitindo detalhes insignificantes. [2] Deve tratar conjuntamente regiões com características naturais e sociais semelhantes. [3] Defende que o historiador deve conhecer pessoalmente todas as regiões do país para compreender melhor cada localidade e ligar os acontecimentos regionais.
Cordel: Uma proposta para o ensino de HistóriaEmerson Mathias
Este artigo propõe o uso da literatura de cordel como recurso didático no ensino de História. A literatura de cordel surgiu no Brasil no século XVI trazida por portugueses e se desenvolveu principalmente no Nordeste, onde contava histórias do cotidiano e questões sociais. Os cordéis podem ser usados para estudar sujeitos sociais e transformações históricas de forma prazerosa.
Este documento descreve uma mostra fotográfica sobre as festas tradicionais de Santos no Pantanal de Mato Grosso, apresentando 100 fotografias tiradas por Mario Friedlander. A mostra inclui instalações como um "Arco da Iluminação" e um altar tradicional. O objetivo é preservar a cultura e religião popular ainda presente na região, especialmente em Poconé. A curadoria é de Bené Fonteles e recebeu apoio do governo estadual de Mato Grosso.
- O documento é um livro intitulado "Griots - culturas africanas: linguagem, memória, imaginário" que contém artigos de vários autores sobre culturas e literaturas africanas.
- O livro inclui uma apresentação que discute o papel dos griots na preservação da cultura oral africana através da música e da poesia e como isso influenciou a música nas Américas.
- Também contém um prefácio que enfatiza a importância de se conhecer e divulgar as raízes cultura
Literatura, história e memória nas crônicas de A. Tito FilhoJordan Bruno
A dissertação analisa as crônicas publicadas por A. Tito Filho no jornal O Dia entre 1987 e 1992, abordando três temas principais: 1) as crônicas biográficas sobre intelectuais e literatos piauienses; 2) como o cronista abordou temas da história e literatura do Piauí e Brasil; 3) como retratou o cotidiano da cidade de Teresina. A pesquisa busca entender a atuação de Tito Filho como cronista e como suas crônicas tratam da história
1. O documento discute as relações entre juventude e escola no Brasil contemporâneo, questionando o papel da escola na socialização dos jovens, especialmente dos das camadas populares.
2. O autor argumenta que as tensões entre juventude e escola refletem mudanças profundas na sociedade ocidental que afetam os processos de socialização.
3. Ele analisa a "condição juvenil" no Brasil, caracterizando os jovens que frequentam escolas públicas e discutindo dimensões como classe social, mercado de trabalho e cult
Este documento discute as relações entre memória, geração e sociabilidade na compreensão da juventude. Aponta que a memória se constrói nas relações sociais e intergeracionais, importantes para a elaboração da identidade dos jovens e orientação de seus projetos pessoais. Também destaca que a identificação de convergências e divergências entre a memória dos adultos e jovens pode indicar relações entre memória individual e coletiva entre gerações.
Em 3 frases ou menos:
O documento descreve os eventos do movimento estudantil brasileiro em 1968, começando com a morte do estudante Edson Luís durante um protesto em março, que levou a grandes manifestações pelo país. A narrativa continua com os confrontos violentos entre estudantes e policiais em junho, culminando na histórica "Passeata dos Cem Mil" em 26 de junho. O texto analisa esses acontecimentos através dos depoimentos de líderes estudantis da época.
O documento discute dois momentos de eleições internas (1986 e 2006) em uma instituição de ensino pública com mais de 100 anos de história. Analisa como esses momentos contribuíram para rupturas e permanências na instituição a partir das teorias de Bourdieu e Foucault sobre poder, capital social e habitus. Também examina como o corpo docente apropriou-se do capital cultural e do habitus ao longo do tempo.
O documento descreve a trajetória de uma diretora de escola em Taubaté-SP que transformou a instituição de uma situação de extrema carência para um modelo de escola. A diretora Virgínia Durci começou como professora e, ao assumir a direção da escola em 2003, encontrou o prédio destruído por um vendaval e sem mobiliário ou funcionários. Ao longo de quatro anos, por meio de sua gestão competente, a escola superou as dificuldades iniciais e tornou-se um exemplo a ser seguid
Este documento resume narrativas orais e escritas de estudantes angolanos no Brasil. As memórias descrevem experiências com avós tradicionais e a importância de preservar saberes culturais do passado. Alguns sentem falta de seu país natal e buscam "encarnar o espírito patriótico" de Angola.
1) O documento discute as identidades e trajetórias de jovens mulheres quilombolas da comunidade de São José da Serra.
2) A comunidade preserva a cultura do jongo e busca garantir que a tradição não se perca, permitindo a entrada de jovens na roda de jongo.
3) Ser jovem no meio rural significa lidar com a dualidade entre ficar na comunidade ou sair em busca de melhores oportunidades.
1) O documento discute as noções de gênero, parentesco e identidade no sertão nordestino, especificamente na região do Cariri.
2) Questiona como conceitos como "família patriarcal" e "parentesco" podem ocidentalizar as relações sociais estudadas.
3) Defende que a antropologia deve ir além dos conceitos para captar as múltiplas formas de subjetividade e relações sociais.
Este documento discute a influência da militância comunista familiar na adesão de novos militantes ao Partido Comunista do Brasil (PCB) em meados do século XX. Analisa o depoimento de um ex-militante do PCB cujo pai também havia militado no partido nas décadas de 1930 e 1940. Apesar das dificuldades enfrentadas pela família devido à perseguição política, os ideais de solidariedade e igualdade transmitidos do pai influenciaram fortemente a adesão do filho ao partido, demonstrando que
Este documento analisa as experiências de jovens do sexo masculino em Florianópolis que trabalham como jogadores de futebol ou comercializando entorpecentes entre 1980 e 2005. O primeiro trabalho é considerado legítimo e o segundo ilegítimo. As experiências desses jovens de camadas populares refletem embates entre interesses familiares, políticas estatais e empregadores.
1) O documento discute as fronteiras culturais e etnicidades na cidade de Joinville (SC) a partir de narrativas orais.
2) A cidade é vista hoje como cosmopolita com contribuições de diferentes grupos étnicos, em contraste com visões anteriores que a enxergavam como uma pequena Alemanha.
3) As novas abordagens sobre o passado de Joinville visam legitimar as identidades étnicas que reivindicam reconhecimento.
1) O documento apresenta o resumo de uma palestra sobre a história de vida de Jean Charles de Menezes, um brasileiro que migrou de Gonzaga, Minas Gerais para Londres.
2) Jean Charles foi morto em 2005 pela polícia de Londres que o "confundiu" com um terrorista no metrô da cidade.
3) A palestra analisa como a trajetória de vida e morte dramática de Jean Charles pode ajudar a compreender os contextos de preconceito e discriminação que imigrantes enfrentam nas sociedades que
Memória coletiva como suporte para o Turismo Cultural: Fronteiras Porosas nas...Adriana Rocha
[1] O documento discute as fronteiras porosas entre o catolicismo e a umbanda nas Folias de Reis em Nova Friburgo e como isso pode contribuir para o turismo cultural na cidade. [2] É observado sincretismo religioso em algumas Folias de Reis que abrigam terreiros de umbanda em suas sedes. [3] A memória coletiva das Folias de Reis é apontada como um possível atrativo turístico que pode ajudar a preservar o patrimônio cultural imaterial da cidade.
1) O documento resume o livro "Negritude sem etnicidade" de Lívio Sansone, que analisa a construção das identidades negras no Brasil e como símbolos globais são reinterpretados localmente.
2) Sansone argumenta que raça e etnicidade não são universais e dependem do contexto social. A negritude brasileira é expressa de muitas formas sem necessariamente estar ligada a manifestações étnicas.
3) Apesar de apontar problemas, o resumo elogia a obra por apresentar uma interpretação sof
Práticas artísticas,crítica e educação do gosto na década 1920Natália Barros
Este documento apresenta uma pesquisa sobre as práticas artísticas, crítica e educação do gosto na imprensa do Recife nas primeiras décadas do século XX. O autor analisa como a micro-história influenciou a pesquisa historiográfica e pretende mapear a relação entre artistas e jornais/revistas do período, examinando o espaço dado à arte e o discurso crítico. Como exemplo, discute a trajetória do artista Murillo La Greca e seu papel na formação de outros artistas na década
O documento discute como a história do Brasil é geralmente ensinada de forma conservadora, focando nos brancos vencedores e ignorando contradições e conflitos. Também aponta que as novas abordagens encontram dificuldades para serem transmitidas, e defende repensar como conceber, escrever e divulgar a história do país.
1) O documento discute a literatura afro-brasileira e os desafios em reconhecê-la devido a barreiras históricas como o apagamento deliberado de autores negros e a ausência de estudos sobre o tema.
2) Argumenta-se que critérios étnicos ou identitários não devem se sobrepor ao critério da nacionalidade, porém tal visão ignora a exclusão histórica de vozes marginalizadas.
3) A concepção de uma identidade nacional una e coesa precisa ser abalada para que
[1] Von Martius propõe que uma História do Brasil deve resumir os principais acontecimentos de cada época e região de forma concisa, omitindo detalhes insignificantes. [2] Deve tratar conjuntamente regiões com características naturais e sociais semelhantes. [3] Defende que o historiador deve conhecer pessoalmente todas as regiões do país para compreender melhor cada localidade e ligar os acontecimentos regionais.
Cordel: Uma proposta para o ensino de HistóriaEmerson Mathias
Este artigo propõe o uso da literatura de cordel como recurso didático no ensino de História. A literatura de cordel surgiu no Brasil no século XVI trazida por portugueses e se desenvolveu principalmente no Nordeste, onde contava histórias do cotidiano e questões sociais. Os cordéis podem ser usados para estudar sujeitos sociais e transformações históricas de forma prazerosa.
Este documento descreve uma mostra fotográfica sobre as festas tradicionais de Santos no Pantanal de Mato Grosso, apresentando 100 fotografias tiradas por Mario Friedlander. A mostra inclui instalações como um "Arco da Iluminação" e um altar tradicional. O objetivo é preservar a cultura e religião popular ainda presente na região, especialmente em Poconé. A curadoria é de Bené Fonteles e recebeu apoio do governo estadual de Mato Grosso.
- O documento é um livro intitulado "Griots - culturas africanas: linguagem, memória, imaginário" que contém artigos de vários autores sobre culturas e literaturas africanas.
- O livro inclui uma apresentação que discute o papel dos griots na preservação da cultura oral africana através da música e da poesia e como isso influenciou a música nas Américas.
- Também contém um prefácio que enfatiza a importância de se conhecer e divulgar as raízes cultura
Literatura, história e memória nas crônicas de A. Tito FilhoJordan Bruno
A dissertação analisa as crônicas publicadas por A. Tito Filho no jornal O Dia entre 1987 e 1992, abordando três temas principais: 1) as crônicas biográficas sobre intelectuais e literatos piauienses; 2) como o cronista abordou temas da história e literatura do Piauí e Brasil; 3) como retratou o cotidiano da cidade de Teresina. A pesquisa busca entender a atuação de Tito Filho como cronista e como suas crônicas tratam da história
1. O documento discute as relações entre juventude e escola no Brasil contemporâneo, questionando o papel da escola na socialização dos jovens, especialmente dos das camadas populares.
2. O autor argumenta que as tensões entre juventude e escola refletem mudanças profundas na sociedade ocidental que afetam os processos de socialização.
3. Ele analisa a "condição juvenil" no Brasil, caracterizando os jovens que frequentam escolas públicas e discutindo dimensões como classe social, mercado de trabalho e cult
Este documento discute as relações entre memória, geração e sociabilidade na compreensão da juventude. Aponta que a memória se constrói nas relações sociais e intergeracionais, importantes para a elaboração da identidade dos jovens e orientação de seus projetos pessoais. Também destaca que a identificação de convergências e divergências entre a memória dos adultos e jovens pode indicar relações entre memória individual e coletiva entre gerações.
Em 3 frases ou menos:
O documento descreve os eventos do movimento estudantil brasileiro em 1968, começando com a morte do estudante Edson Luís durante um protesto em março, que levou a grandes manifestações pelo país. A narrativa continua com os confrontos violentos entre estudantes e policiais em junho, culminando na histórica "Passeata dos Cem Mil" em 26 de junho. O texto analisa esses acontecimentos através dos depoimentos de líderes estudantis da época.
O documento discute dois momentos de eleições internas (1986 e 2006) em uma instituição de ensino pública com mais de 100 anos de história. Analisa como esses momentos contribuíram para rupturas e permanências na instituição a partir das teorias de Bourdieu e Foucault sobre poder, capital social e habitus. Também examina como o corpo docente apropriou-se do capital cultural e do habitus ao longo do tempo.
O documento descreve a trajetória de uma diretora de escola em Taubaté-SP que transformou a instituição de uma situação de extrema carência para um modelo de escola. A diretora Virgínia Durci começou como professora e, ao assumir a direção da escola em 2003, encontrou o prédio destruído por um vendaval e sem mobiliário ou funcionários. Ao longo de quatro anos, por meio de sua gestão competente, a escola superou as dificuldades iniciais e tornou-se um exemplo a ser seguid
Este documento resume narrativas orais e escritas de estudantes angolanos no Brasil. As memórias descrevem experiências com avós tradicionais e a importância de preservar saberes culturais do passado. Alguns sentem falta de seu país natal e buscam "encarnar o espírito patriótico" de Angola.
1) O documento discute as identidades e trajetórias de jovens mulheres quilombolas da comunidade de São José da Serra.
2) A comunidade preserva a cultura do jongo e busca garantir que a tradição não se perca, permitindo a entrada de jovens na roda de jongo.
3) Ser jovem no meio rural significa lidar com a dualidade entre ficar na comunidade ou sair em busca de melhores oportunidades.
1) O documento discute as noções de gênero, parentesco e identidade no sertão nordestino, especificamente na região do Cariri.
2) Questiona como conceitos como "família patriarcal" e "parentesco" podem ocidentalizar as relações sociais estudadas.
3) Defende que a antropologia deve ir além dos conceitos para captar as múltiplas formas de subjetividade e relações sociais.
Este documento discute a influência da militância comunista familiar na adesão de novos militantes ao Partido Comunista do Brasil (PCB) em meados do século XX. Analisa o depoimento de um ex-militante do PCB cujo pai também havia militado no partido nas décadas de 1930 e 1940. Apesar das dificuldades enfrentadas pela família devido à perseguição política, os ideais de solidariedade e igualdade transmitidos do pai influenciaram fortemente a adesão do filho ao partido, demonstrando que
Este documento analisa as experiências de jovens do sexo masculino em Florianópolis que trabalham como jogadores de futebol ou comercializando entorpecentes entre 1980 e 2005. O primeiro trabalho é considerado legítimo e o segundo ilegítimo. As experiências desses jovens de camadas populares refletem embates entre interesses familiares, políticas estatais e empregadores.
1) O documento discute as fronteiras culturais e etnicidades na cidade de Joinville (SC) a partir de narrativas orais.
2) A cidade é vista hoje como cosmopolita com contribuições de diferentes grupos étnicos, em contraste com visões anteriores que a enxergavam como uma pequena Alemanha.
3) As novas abordagens sobre o passado de Joinville visam legitimar as identidades étnicas que reivindicam reconhecimento.
1) O documento apresenta o resumo de uma palestra sobre a história de vida de Jean Charles de Menezes, um brasileiro que migrou de Gonzaga, Minas Gerais para Londres.
2) Jean Charles foi morto em 2005 pela polícia de Londres que o "confundiu" com um terrorista no metrô da cidade.
3) A palestra analisa como a trajetória de vida e morte dramática de Jean Charles pode ajudar a compreender os contextos de preconceito e discriminação que imigrantes enfrentam nas sociedades que
O documento discute o movimento Hip Hop e seu papel na construção da identidade negra e juvenil no Brasil. O Hip Hop surgiu como uma forma de resistência cultural que ofereceu aos jovens negros uma maneira de expressar suas experiências através da dança, música e arte, ao invés da violência entre gangues. O movimento cresceu e ajudou a empoderar a juventude negra e promover o respeito às diferenças raciais.
O documento analisa depoimentos de ex-militantes da Ação Popular Marxista Leninista (APML) no Brasil sobre a história e memória da organização. A APML surgiu na década de 1960 a partir da Juventude Universitária Católica (JUC) e se voltou para o socialismo democrático e a revolução brasileira, o que gerou conflito com a hierarquia católica. Posteriormente, adotou o marxismo-leninismo. Os depoimentos abordam as alianças com outros grupos de esquerda,
1. O documento descreve a memória de militantes do movimento estudantil em Passo Fundo entre 1978-1985, analisando a reorganização do movimento no fim do regime militar e a disputa entre correntes políticas de esquerda e direita.
2. Em 1978 houve um crescimento da participação estudantil na universidade de Passo Fundo e uma difusão de conceitos políticos. Em 1979 ocorreu a primeira eleição direta para o Diretório Central dos Estudantes vencida por uma chapa de situação.
3. O texto analisa a at
Este documento resume uma pesquisa sobre as transformações ocorridas na Praça XV de Novembro, em Florianópolis, entre 1990-2006. A pesquisa identificou novas sociabilidades e sentidos construídos neste espaço público a partir de grupos diversos que o frequentam. A história oral tem sido fundamental para entender como a praça reflete a cultura urbana em transformação da cidade.
O evento debateu o papel da mídia independente e comunitária no combate à violência urbana no Brasil, contando com a participação de 50 profissionais do setor. Foram discutidos temas como o modelo de radiodifusão em emissoras comunitárias versus públicas, como a mídia comunitária aborda a violência nas comunidades e as possibilidades das novas tecnologias para a produção e compartilhamento de informações nesses veículos. O objetivo foi identificar formas de superar limitações e avançar no enfrentamento da
Este documento resume uma comunicação sobre experiências de jovens homossexuais em pequenas e médias cidades do Oeste do Paraná, baseada em narrativas de história oral. A comunicação analisa como os viveres destes jovens se constituíram nas dinâmicas entre o rural e o urbano, ilustrando com os relatos de Gilvan e Maicon, que mostram como valores e práticas do meio rural influenciaram suas identidades.
O documento discute as sociabilidades juvenis na cidade de Ouro Preto, Minas Gerais. A cidade recebe muitos estudantes universitários anualmente, que se instalam em repúblicas estudantis. Estas repúblicas marcam novas experiências culturais na cidade através do uso do patrimônio histórico e da apropriação dos espaços públicos para festas e lazer.
1. O documento apresenta uma breve história da literatura infantil, desde os primeiros livros destinados especificamente às crianças no século XVIII até autores importantes no Brasil como Monteiro Lobato.
2. Um nome importante na história da literatura infantil brasileira foi Alexina de Magalhães Pinto, pioneira no uso da literatura oral e da cultura popular no ensino fundamental.
3. Monteiro Lobato é considerado o precursor da literatura infantil nacional brasileira, influenciando outros autores a produzirem textos com temáticas n
Este documento discute a origem e características da literatura de cordel, com foco em como sua preservação e divulgação pode contribuir para a formação de leitores, especialmente entre as classes menos favorecidas. A literatura de cordel surgiu na Europa nos séculos XVI-XVIII e chegou ao Nordeste brasileiro no século XIX, onde se popularizou devido à sua simplicidade e capacidade de abordar temas locais. O cordel é caracterizado por poemas rimados impressos em folhetos baratos que tratam de assuntos popul
Albuquerque 2408 enredos da tradição a invençãoDany Pereira
O Nordeste surgiu no início do século XX como uma nova região construída historicamente através de práticas e discursos dispersos. Sua fundação se deu sob o signo da saudade e da tradição para reagir à perda de espaços políticos e econômicos por grupos tradicionais. O Nordeste foi inventado como uma totalidade cultural e política para defender a dominação regional ameaçada pelas forças da nação.
PresençA Negra Na Lapa Paraná E Cultura Materialguest5eb864
O documento descreve a presença negra na história da cidade de Lapa, no Paraná, Brasil, através da análise da cultura material. Aponta que escravos participaram da economia local, especialmente no tropeirismo, porém sua história foi ocultada. Recentemente, descobertas arqueológicas como uma fonte de água construída por escravos têm ajudado a reconstruir este passado e a importância do patrimônio afro-brasileiro.
O documento discute a situação da educação básica no Brasil e o modelo historiográfico brasileiro no século XIX. Resume que a educação básica no Brasil enfrenta desafios como alunos com deficiências de aprendizado e que é importante discutir como melhorar a qualidade do ensino. Também resume que os primeiros historiadores brasileiros adotaram um modelo eurocêntrico que via os europeus como civilizadores e os índios e negros como secundários.
O documento descreve uma visita à cidade histórica de São Cristóvão, Sergipe, e analisa o discurso modernizador que promoveu Aracaju como cidade do progresso em contraste com a visão de São Cristóvão como cidade do passado e atrasada no início do século XX. A elite sergipana buscava uma identidade moderna inspirada em ideais europeus e via o passado de forma negativa, em contraste com intelectuais de outros estados. A visita permitiu uma análise crítica desta questão e uma reflexão sobre
1) A Comissão Mineira de Folclore está completando 73 anos desde sua fundação em 1948, tendo como objetivo principal preservar as manifestações culturais de Minas Gerais.
2) Ao longo de sua história, a Comissão passou por três fases distintas, tendo se transformado de um grupo de estudiosos para uma instituição com publicações acadêmicas e atualmente buscando novas formas de atuação diante das transformações sociais.
3) Sob a presidência de José Moreira de Souza, a Comissão passou a admitir novos
1) O texto analisa as memórias de trabalhadores que migraram para a zona rural de Toledo, Paraná na década de 1940.
2) Estes trabalhadores, provenientes de famílias caboclas e paraguaias, costumam ser esquecidos nas memórias oficiais da cidade.
3) O autor busca compreender como estas narrativas se relacionam com as memórias públicas da cidade, que enfatizam a colonização por imigrantes europeus.
Este documento fornece um resumo histórico da literatura juvenil brasileira do século XX, desde 1890 até os anos 1980. Ele descreve as principais tendências e autores de cada período, incluindo a consolidação do gênero no início do século, a influência de Monteiro Lobato na década de 1920, e a tematização da pobreza e da marginalidade a partir da década de 1960. O texto também discute as mudanças nas narrativas infantis e juvenis a partir da década de 1970 em resposta às transformações sociais.
RELIGIOSIDADE POPULAR E TURISMO ETNICO-CULTURAL: IDENTIFICACAO E REGISTRO DA ...Adriana Rocha
O documento discute o sincretismo cultural caracterizando a etnicidade e a raça social em Nova Friburgo através da análise das Folias de Reis e suas relações com a Umbanda. Apresenta como essas manifestações culturais revelam as complexas dinâmicas e interações entre diferentes grupos étnicos que compõem a história do município, indo além da visão predominantemente européia. O palhaço é apontado como um símbolo dessas trocas culturais ao representar tanto aspectos católicos quanto elementos da Umb
O documento discute a história da imigração e migração em São Paulo entre os séculos XIX e XXI. Aborda a política imigracionista do século XIX e a chegada de imigrantes de diversas nacionalidades. Também analisa como os imigrantes ocuparam o território urbano e construíram bairros como a Liberdade. Por fim, examina as mudanças no contexto dos anos 1930/1940 e como os imigrantes foram afetados.
O documento descreve a história e as características culturais e sociais da cidade de São Borja no Rio Grande do Sul. A cidade teve importância como uma redução jesuítica-guarani nos séculos XVII-XVIII e é reconhecida por sua herança missioneira. O documento também discute as paisagens culturais e o patrimônio histórico da cidade, incluindo edifícios, museus e identidades culturais híbridas. Um projeto de extensão visa promover a educação patrimonial
As manifestações da sabedoria popular nos contos trinta e dois e tangerinos d...Almiranes Dos Santos Silva
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Este documento discute a relação entre jovens e consumo na construção de identidade. Analisa como jovens de uma área pobre do Distrito Federal lidam com sua vulnerabilidade social através do estilo de vida e comportamentos no dia a dia. A pesquisa mostra como o consumo é essencial na identidade juvenil e como jovens de baixa renda resistem por meio da cultura.
Este artigo analisa os pressupostos de programas sociais brasileiros que transferem renda para jovens pobres e exigem contrapartidas. Os autores discutem como esses programas buscam oferecer renda diretamente a jovens e promover sua inclusão social e produtiva, levantando questões sobre seus efeitos reais.
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O documento descreve o 8o número do Cadernos de Sociologia e Política publicado pelo Instituto Universitário de Pesquisas do Rio de Janeiro (IUPERJ) em novembro de 2005. O número contém o Fórum dos Alunos do IUPERJ e informações sobre a equipe editorial e gráfica responsável pela publicação.
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1. Anais do IX Encontro Nacional de História Oral - 22 a 25/04/2008 - UNISINOS
MIGRAÇÃO E O HIATO DE MEMÓRIA: O DESENVOLVIMENTO URBANO DE
SANTA CRUZ DO SUL (RS) NA NARRATIVA DE JOVENS
Sílvio Marcus de Souza Correa ∗
Carina Santos de Almeida∗∗
RESUMO
A narrativa dos jovens constitui uma fonte importante sobre os espaços urbanos e sobre a
cultura urbana. Apesar da curta trajetória de vida comparada àquela de adultos e idosos, os
jovens podem ter percepções distintas dos espaços urbanos, pois a cultura urbana se atualiza a
cada nova geração. Este trabalho se propõe a refletir sobre a relação entre tradição oral,
memória e história de uma cidade de porte médio do Rio Grande do Sul, tendo os jovens
migrantes e de “segunda geração” como narradores. Com base na metodologia do focus group
aplicada à história oral, o tema do desenvolvimento urbano foi tratado por cinco grupos de
jovens entre 16 e 21 anos. A análise da narrativa dos jovens revelou um “hiato de memória”
sobre o desenvolvimento urbano devido à ruptura com a tradição oral intergeracional, da mesma
forma acusou para uma história urbana que tem a questão étnica como fulcral.
PALAVRAS-CHAVE
Migração, Oralidade, Memória e Narrativas Juvenis
RÉSUMÉ
Le récit de vie des jeunes constitue une source importante de données sur les espaces urbains et
la culture urbaine. Malgré leur courte trajectoire de vie, comparée à celle des adultes et des
personnes âgées, les jeunes peuvent avoir des perceptions distinctes des espaces urbains, en
effet la culture urbaine se modernise à chaque nouvelle génération. Ce travail est une reflexion
sur la relation entre le tradition orale, la mémoire et l’histoire d'une ville de port moyen du Rio
Grande do Sul, en prenant comme narrateurs, des jeunes migrants de première et de quot;deuxième
générationquot;. À partir de une méthodologie du “focus group” appliquée à l'histoire orale, le
thème du développement urbain a été traité par cinq groupes de jeunes agés de 16 à 21 ans.
L'analyse du récit de ces jeunes a révélé un quot;hiatus de mémoirequot; sur le développement urbain dû
à la rupture avec la tradition orale intergénération, elle a aussi démontré que l’histoire urbaine
est basée sur la question ethnique.
MOTS CLÉS
Migration, Oralité, Mémoire et Récits Juvéniles
∗
Doutor pela Westfälische Wilhelms-Universität Münster e pesquisador junto ao Centro de Pesquisa sobre
Desenvolvimento Regional (CEPEDER) da Universidade de Santa Cruz do Sul/UNISC.
http://silviomscorrea.siz.com.br
** Mestranda em Desenvolvimento Regional pela Universidade de Santa Cruz do Sul/UNISC e bolsista CAPES,
carina_almaid@yahho.com.br
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INTRODUÇÃO
Nas primeiras décadas do século XX, Walter Benjamin criticou aquela visão da história
linear, determinada pela idéia de progresso. Sua concepção de história minou toda a base do que
se convencionou chamar desenvolvimento. No entanto, a idéia de desenvolvimento integra o
imaginário ocidental contemporâneo. Na memória dos jovens, o desenvolvimento também se
faz presente em suas narrativas sobre a história urbana.
Tendo como foco das entrevistas a história de uma cidade de porte médio do Rio Grande
do Sul, jovens migrantes e de “segunda geração” balizaram suas narrativas com a idéia de
desenvolvimento urbano. Porém, suas narrativas acusaram um tempo múltiplo e, por vezes, em
desconexão. Cabe ressaltar que Benjamim (1994) pleiteou uma escrita da história que
compreendesse as descontinuidades e as múltiplas temporalidades. Por isso, a história
benjamiana se aproxima da memória, porquanto ela se inscreve no tempo daquele que a narra.
Essa injunção da história com a memória foi percebida nas entrevistas com jovens, pois o
passado evocado se inscreve no momento vivido pelo(s) narrador(es).
Com base na metodologia do focus group aplicada à história oral, foram entrevistados
vários jovens migrantes e de “segunda geração”. Uma fase da pesquisa foi dedicada à realização
de entrevistas com jovens voluntários que, num número determinado de sessões durante o ano
de 2007, discutiram o desenvolvimento urbano de Santa Cruz do Sul. Os jovens entrevistados
foram divididos em cinco grupos focais. As entrevistas foram realizadas nas escolas onde os
jovens estudavam. Essas escolas se localizam em bairros distintos e atendem jovens provindos
de diversos extratos sociais urbanos, sendo quatro escolas da rede pública e uma da rede
particular de ensino.
A análise das entrevistas revelou um “hiato de memória” que não pôde ser preenchido pela
tradição oral de seus pais e/ou avós. Tal lapso pode ter relação com a crise de identidade dos
jovens entrevistados. Ver-se-á a seguir como a migração dos jovens ou aquela dos pais dos
jovens de “segunda geração” provocaram um desencaixe espacial e temporal que interferiu nas
suas narrativas sobre o desenvolvimento urbano.
1. JUVENI NARRANTUR
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A cidade de Santa Cruz do Sul é o maior ponto de destino da migração na região central
do Rio Grande do Sul. O desenvolvimento desta cidade foi atribuído pela historiografia local à
imigração alemã. A tradição oral também confirma tal vínculo. Escusado lembrar que a
população mais velha em Santa Cruz do Sul é predominantemente de origem alemã. Assim,
história e memória convergem.
Mas do núcleo colonial de imigrantes alemães dos meados do século XIX ao pólo regional
de migrantes do último quartel do século XX, a história urbana de Santa Cruz do Sul apresenta
vários tempos e espaços sociais que não obedecem à lógica linear das noções de progresso e
desenvolvimento. Atualmente, quase a metade da população urbana de Santa Cruz do Sul é
composta por contingentes vindos de alhures, atraídos pela oferta de trabalho e serviços de
saúde, educação e transporte; assim, boa parte da população residente na cidade não se vincula
ao passado remoto evocado pela memória e/ou pela história local (CORREA, 2007).
Como em outras cidades de porte médio do Rio Grande do Sul, os migrantes em Santa
Cruz do Sul fazem parte de uma história recente, ou seja, fazem mais parte do presente do que
do passado. Como a história e a memória se alicerçam na questão temporal, para os jovens
migrantes ou de “segunda geração” estar fora do tempo passado é, talvez, estar fora da memória
coletiva da cidade.
Outras variáveis interferem nesse sentimento de exclusão, de não pertencimento à
comunidade santa-cruzense e, por conseguinte, na narrativa dos jovens sobre o desenvolvimento
urbano de Santa Cruz do Sul. A análise dos diferentes grupos sociais a que os jovens
entrevistados pertencem acusa uma correlação entre distância social e memória. Em outras
palavras, pode-se dizer que os jovens mais próximos da core society se consideram mais filiados
a uma tradição reinventada pelos parvenus. A questão rural e urbana também é uma variável de
controle importante, porquanto jovens do meio rural estariam mais próximos das “raízes” da
colonização de Santa Cruz do Sul. Da mesma forma, jovens com origem étnica alemã tendem a
se identificar mais com o grupo fundador conforme a memória coletiva da comunidade local.
Além do grupo social, da herança rural ou urbana e do pertencimento étnico, a trajetória
intrageracional é uma variável independente que deve ser observada na narrativa dos jovens. Os
jovens migrantes têm uma relação recente com a memória urbana de Santa Cruz do Sul
enquanto os jovens de “segunda geração” têm uma experiência diferenciada dos primeiros.
Apesar dos pais migrantes, os jovens de “segunda geração” tiveram uma infância na cidade,
além de um processo de escolarização em Santa Cruz do Sul com maior duração do que os
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jovens migrantes. Isso significa um eventual complemento da memória sobre o
desenvolvimento urbano – através de informações oriundas das interações sociais com vizinhos
e amigos e das aulas de história na escola – que faltou aos jovens migrantes recém-chegados.
2. UBI BENE, IBI PATRIA
A narrativa dos jovens entrevistados acusa uma dimensão temporal e espacial muito
particular. Em relação ao tempo, nota-se que os jovens articulam passado, presente e futuro não
necessariamente de forma linear. Há entrecruzamentos entre suas trajetórias e aquela do
desenvolvimento urbano. Em termos espaciais, o narrador deve ser compreendido como homo
situs. Nesse sentido, sua narrativa depende muito de sua satisfação naquele lugar onde ele narra
a história, evoca sua memória. Por isso, o indivíduo se sente bem quando “encontra” o seu lugar
(ZAOUAL, 2006).
Os jovens entrevistados demonstraram procurar um lugar para si. Este lugar pode ser um
local que não remonta aos vínculos de origem. Entretanto, a ausência de um passado comum,
pode acarretar num sentimento de não localização. Ser de “fora” implica num conjunto de
relações de poder, de relações de localização (periferia e centro) e de inserção e pertencimento
étnico e/ou social (ELIAS e SCOTSON, 2000).
A noção de situs se refere ao presente, e neste sentido os jovens se consideram atores do
desenvolvimento urbano, o que não implica numa identificação com a cidade. Com relação à
história e à memória local os jovens reproduzem a tríade da colonização alemã, industrialização,
notadamente a agroindústria do tabaco, e desenvolvimento regional. Vale lembrar que a
economia de Santa Cruz do Sul tem se diversificado nos últimos anos, mas a maior produção da
riqueza ainda se deve à agroindústria do fumo.
Na realidade, tal narrativa aponta para uma contradição nas falas juvenis. Ao mesmo
tempo em que afirmam que a cidade não tem apenas “alemães” e reconhecem que muitos
possuem identidades e origem alhures, eles associam a história e a memória da cidade à saga
dos imigrantes alemães e seus descendentes.
Os jovens de “segunda geração” disseram ter mais dificuldades em evocar o passado, as
memórias familiares devido ao maior distanciamento espacial em relação à origem familiar.
Porém, a estrutura familiar se mostrou mais decisiva na ruptura com a memória da trajetória
familiar. Em outras palavras, tanto os jovens migrantes quanto os jovens “de segunda geração”
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conhecem menos a história de suas famílias quando vivem em foyers monoparentais. Neste
caso, eles estão condicionados a narrar uma história também monoparental. Isso se deve ao
abrandamento do diálogo intergeracional com progenitores ausentes.
Apesar das discussões intelectuais apontarem para um discernimento entre a história e a
memória nos estudos contemporâneos, tanto a memória quanto a história se confundiram nas
narrativas dos jovens. Os jovens muitas vezes ao discorrer sobre a “história” da parentela
reconheciam seu pouco conhecimento sobre a “história” da família, mas se empenham em
organizar a “memória” da parentela.
A narrativa dos jovens entrevistados não demonstrou muita ligação de suas histórias com a
história local porque a mobilidade espacial (migração deles ou dos pais) interferiu na trajetória e
em sua relação com o lugar. Como suas histórias familiares não fazem parte do tempo passado
de Santa Cruz do Sul, surge um “hiato de memória”. Mas, apesar de existir um descompasso da
história dos jovens com aquela da cidade, muitas narrativas apresentaram uma injunção entre a
história e a memória.
A narrativa juvenil também destacou um cotidiano que se passa mais nos bairros onde
residem os narradores; assim, suas histórias são fragmentadas, descontínuas. Seria equivocado
querer reunir todas essas vivências em diferentes espaços (sub) urbanos como se fossem peças
de um único puzzle.
Em relação ao desenvolvimento urbano, vale ainda ressaltar que na narrativa dos jovens de
“segunda geração” houve certa comparação com a memória de seus pais. Afinal, eles afirmaram
que os pais chegaram, viram o bairro de um jeito e hoje ele se encontra mudado. Outros jovens
disseram que os pais começaram a se estruturar em Santa Cruz porque a cidade lhes
proporcionou melhor trabalho ou emprego. Neste caso, a mobilidade espacial redundou em
mobilidade social.
As narrativas também evidenciam que as informações juvenis sobre o desenvolvimento
urbano de Santa Cruz do Sul vêem dos estudos escolares, do que eles lêem nos jornais, do que
assistem na televisão, mas também dos espaços de divertimento que freqüentam e das festas
comemorativas. Dessa forma, a visão otimista dos jovens entrevistados tem a ver com as
representações de outros discursos sobre o desenvolvimento urbano.
Apesar do “hiato de memória”, os jovens se consideraram atores do desenvolvimento
urbano, pois se identificaram com a cultura urbana, com os atrativos que a cidade de porte
médio lhes possibilita e com as comemorações e festas locais. Se não se identificam com o
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passado da cidade, eles se identificam com o seu presente e projetam um futuro comum para
eles e para a cidade. Cabe lembrar que a narração dos jovens sobre o desenvolvimento urbano
evoca um passado sem querer voltar à restauração do mesmo, sem pretender ingenuamente
resgatá-lo em sua integralidade. Aliás, a narração na história evoca aquilo que passou
(GAGNEBIN 2004; LE GOFF 2003, RICOEUR 2000).
Mas a narração dos jovens também acusa a influência do presentismo. Além disso, os
jovens migrantes e de “segunda geração” têm em comum uma identificação com a cidade, uma
vez que suas referências pretéritas com a cidade de origem deles ou a de seus pais tendem a
esmaecer pela falta de uma tradição oral. Sem a possibilidade de obter maiores informações
com a parentela distante, esses jovens acabam reforçando seu sentimento de “aqui e agora”.
Disso, decorre também um apego afetivo à cidade onde vivem. Ube bene, ibi patria.
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Janine Ribeiro. Projeto História. Revista do Programa de Estudos Pós-graduados em História e
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ZAOUAL, Hassan. Nova Economia das Iniciativas Locais: Uma Introdução ao Pensamento
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França: COPPE/UFRJ, 2006.