Baixado 11 vezes
Bauman.ppt
- 1.
- 2. CONTEXTO: Virada do séculoXX para o XXI, sendo efetivamente lançado em 2001. Previsões de panes tecnológicos em programas e computadores espalhados pelo mundo, o famoso “bug do milênio”.
- 3. MODERNIDADE LÍQUIDA: CONCEITO É o conjunto de relações e instituições, além de sua lógica de operações, que se impõe e que dão base para a contemporaneidade. É uma época de liquidez, de fluidez, de volatilidade, de incerteza e insegurança. A fixidez e todos os referenciais morais da época anterior, denominada como modernidade sólida, são retirada de palco para dar espaço à lógica do agora, do consumo, do gozo e da artificialidade.
- 4. TRABALHO E LIQUIDEZ Relações de trabalho cada vez mais se desgastam e a própria esfera do trabalho vira um campo fluido desregulamentado. Empregos temporários, meia jornada, empregos em que as relações de empregado-empregador são constituídas somente pelos dois, se tornam situações fáceis e consideradas legítimas de se observar. Nisto, emerge a figura do desempregado crônico.
- 5. RELAÇÕES HUMANAS Asconexões predominam. Conexão é o termo usado para descrever as relações frágeis. A grande sacada desta palavra envolve a noção de que, em uma conexão, o vantagem não está só em ter várias conexões, mas, principalmente em conseguir desconectar sem custo.
- 6. RELAÇÕES HUMANAS Os humanossão transformados em mercadorias que podem ser consumidas e a qualquer momento podem ser excluídos. O sujeito líquido lida com um mundo de consumo e opções, mas nunca objetivo e frio, não tem mais referenciais de ação:
- 7. Toda a autoridadede referência é colocada em si e é sua responsabilidade construir ou escolher normas a serem seguidas. Tudo se passa como se tudo fosse uma de escolher a melhor opção, com melhores vantagens e, de preferência, nenhuma desvantagem.
- 8. CONSUMO E SUJEITO LÍQUIDO Isso tudo é coberto por uma mentalidade que, não só valida as instituições e as normas, mas também dá base para a vida dos sujeitos: Os imperativos de consumo são inscritos naquilo que há de mais fundamental na constituição do sujeito líquido.
- 9. INEXISTÊNCIA DA PÓS-MODERNIDADE Para Bauman, não há uma pós-modernidade, há uma continuação da modernidade com pontos diferentes. Ele afirma que a sociedade industrial (no sentido de ter como base de produção as indústrias), ainda existe, mas com lógica diferente. Não se trata de uma ruptura de época, mas de uma transformação dentro de uma estrutura contínua. O mesmo aconteceria na sociedade líquida.
- 10. NAS PALAVRAS DEBAUMAN “Uma das razões pelas quais passei a falar em “modernidade líquida” em vez de “pós-modernidade” (meus trabalhos mais recentes evitam esse termo) é que fiquei cansado de tentar esclarecer uma confusão que não distingue sociologia pós-moderna. No meu vocabulário, “pós-modernidade” significa uma sociedade (ou, se se prefere, um tipo de condição humana)”
- 11. NAS PALAVRAS DEBAUMAN Procurei sempre enfatizar que, do mesmo modo que ser um pós- modernista significa ter uma ideologia, uma percepção do mundo, uma determinada hierarquia de valores que, entre outras coisas, descarta a ideia de um tipo de regulamentação normativa da comunidade humana e assume que todos os tipos de vida humana se equivalem, uma ideologia que se recusa a fazer julgamentos e a debater seriamente questões relativas a modos de vida viciosos e virtuosos, pois, no limite, acredita que não há nada a ser debatido. Isso é pós-modernismo.”
- 12. VIDA LÍQUIDA A vidalíquida é uma forma de vida que tende a ser levada à frente numa sociedade líquido-moderna. É aquela em que, as condições sob as quais agem seus membros mudam num tempo mais curto do que aquele necessário para a consolidação dos hábitos e rotinas, das formas de agir.
- 13. VIDA LÍQUIDA Avida líquida, assim como a sociedade, não podem manter a forma ou permanecer em seu curso por muito tempo. É uma vida precária, vivida em condições de incerteza constante, é uma sucessão de reinícios. Nessa vida, livrar-se das coisas tem prioridade sobre adquiri-las. É uma vida de consumo, projeta o mundo e seus fragmentos como objetos de consumo, ou seja, que perdem a sua utilidade enquanto são usados.
- 14. RELAÇÕES INDIVIDUAIS Essasrealizações individuais não podem solidificar-se em posses permanentes; Em instantes, os ativos transformam-se em passivos, e as capacidades em incapacidades. As condições de ação e reação se tornam obsoletas.
- 15. VELOCIDADE E INDIVIDUALIDADE A velocidade e não a duração é o que importa. Com a velocidade, pode-se consumir toda a eternidade do presente contínuo da vida terrena. O truque é comprimir a eternidade de modo a poder ajustá-la, inteira, à duração de uma existência individual. A individualidade hoje, significa em primeiro lugar a autonomia da pessoa, a qual, por sua vez, é percebida simultaneamente como direito e dever. A afirmação “eu sou um indivíduo” significa que sou responsável por meus méritos e fracassos, e que minha tarefa é cultivar os méritos e reparar os fracassos.
- 16. CONSUMISMO É umaresposta do tipo “como fazer”. A lógica do consumismo serve às necessidades dos homens e das mulheres em luta para construir, preservar e renovar a individualidade e, particularmente, para lidar com a sua aporia (impasses e paradoxos). Os movimentos do mercado de consumo desafiam a lógica, mas não a da luta já inerentemente pela individualidade. A luta pela singularidade agora se tornou o principal motor da produção e do consumo em massa.
- 17. SOCIEDADE DE CONSUMIDORES “Uma"sociedade de consumidores" não é apenas a soma total dos consumidores, mas uma totalidade, É uma sociedade que (para usar uma antiga noção que já foi popular "interpela" seus membros basicamente, ou talvez até exclusivamente, como consumidores; e uma sociedade que julga e avalia seus membros principalmente por suas capacidades e sua conduta relacionadas ao consumo”.
- 18. CONSUMIDOR X CIDADÃO Bauman expressa sua visão de que o afastamento da política e ainda ausência de interesse pelo processo político, também está se afastando do conceito de democracia e cidadania. A cidadania foi reduzida ao ato de comprar e vender mercadorias, em vez de evoluir para uma democracia substancial. A liberdade dos cidadãos foi plantada e enraizada no solo sociopolítico, devendo ser fertilizado diariamente pelas ações bem informadas de um público instruído e comprometido
- 19. A angústia quereina nos sentimentos humanos, emoção despertada pela pressa de encontrar o parceiro(a) perfeito(a), sempre mantido como meta ideal, nunca como realidade concreta.
- 20. AMOR LÍQUIDO Os casaisprocuram manter relacionamentos abertos, que lhes possibilitem uma porta de saída para novos encontros. A insatisfação está, portanto, constantemente presente na esfera da afetividade humana. As pessoas desejam interagir, buscam a vivência do afeto, mas não querem se comprometer.
- 21. AMOR LÍQUIDO Vivenciado emum universo marcado pelos laços fluidos, que não permanecem, não se estreitam, desobedecem à lei da gravidade, ou seja, à ausência de peso. Bauman crê que os relacionamentos a dois não podem se desenrolar à parte da cena social, das regras do jogo estabelecidas pela sociedade global. Nada pode fugir deste complexo panorama, do moderno fenômeno conhecido como globalização.
- 22. “São abusca ativa pelo valor de mercado e a urgência do consumo imediato que ameaçam o genuíno valor do pensamento.” “As redes sociais são uma armadilha”. “Tudo é mais fácil na vida virtual, mas perdemos a arte das relações sociais e da amizade”. “Os grupos de amigos ou as comunidades de bairro não te aceitam sem dar razão, mas ser membro de um grupo no Facebook é facílimo. Você pode ter mais de 500 contatos sem sair de casa, você aperta um botão e pronto”
- 23. “As desigualdadessempre existiram, mas de vários séculos para cá se acreditou que a educação podia restabelecer a igualdade de oportunidades. Agora, 51% dos jovens diplomados estão desempregados e aqueles que têm trabalho têm empregos muito abaixo das suas qualificações. As grandes mudanças na história nunca vieram dos pobres, mas da frustração das pessoas com grandes expectativas que nunca se cumpriram”.
- 24. “Os tempossão ‘líquidos’ porque tudo muda tão rapidamente. Nada é feito para durar, para ser ‘sólido’.” “A modernidade líquida em que vivemos traz consigo uma misteriosa fragilidade dos laços humanos – um amor líquido. A segurança inspirada por essa condição estimula desejos conflitantes de estreitar esses laços e ao mesmo tempo mantê-los frouxos.”
- 25. “Não sãoas crises que mudam o mundo, e sim nossa reação a elas.” “A modernidade líquida em que vivemos traz consigo uma misteriosa fragilidade dos laços humanos – um amor líquido. A segurança inspirada por essa condição estimula desejos conflitantes de estreitar esses laços e ao mesmo tempo mantê-los frouxos.” “Vivemos tempos líquidos. Nada é para durar.” “A única coisa que podemos ter certeza é a incerteza.”