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- 1. Cânon Bíblico –Prof. Burnat
- 2. Cânon Bíblico éa lista de todos os livros da Bíblia. Canôn vem de cana que era usada como metro, medida. Daí a palavra passou a ser usada também como norma, regra de verdade ou de fé. Os livros da Bíblia foram chamados de “canônicos” a partir do século IV, porque foram reconhecidos como normativos para a fé e a vida dos fiéis.
- 3. Para o AntigoTestamento existem dois cânones: O Cânon Alexandrino (ou longo): com 46 livros, presentes na Bíblia Católica; O Cânon Palestinense (ou curto) com 39 livros, presentes nas Bíblias Hebraica e Protestante; Para o Novo Testamento, o cânon é o mesmo para católicos e protestantes contendo 27 livros.
- 4. Tendo em vistaa aceitação ou não no Cânon, os livros da Bíblia são chamados de Protocanônicos e Deuterocanônicos. Protocanônicos: são os livros presentes nas três Bíblias (Católica, Hebraica e Protestante). Isto é, aqueles livros que foram considerados inspirados por Deus, sempre e por todos. Deuterocanônicos: são os livros cuja inspiração foi objetos de debates e que são aceitos por um e rejeitados por outros. Encontram-se somente na Bíblia Católica.
- 5. Formação do Cânon É muitofácil refazer a história do cânon do Antigo Testamento; sabemos que pelo ano de 130 a.C., o tradutor do livro de Eclesiástico do hebraico para o grego sabia da existência de três grupos de livros que eram o tesouro de Israel: a lei, os Profetas e os Escritos. O primeiro e o segundo grupo já estavam bem definidos. Quanto aos escritos, ainda no tempo de Jesus, havia incertezas. No final do primeiro século depois de Cristo, os rabinos reconheceram que alguns livros “manchavam as mãos” isto é, eram sagrados e depois de manuseá-los era preciso purificar-se. O Cânon judaico, com 39 livros, foi fixado nos finais do século II d.C. Um dos motivos que contribuiu para isso foi a Igreja Primitiva que usava o texto grego da Bíblia, que continham 46 livros. Portanto, com os sete livros deuterocanônicos, não aceitos pelos judeus.
- 6. Quanto ao cânonda Bíblia Católica, os autores dos livros do Novo Testamento, ao citar textos do Antigo Testamento, usaram todos os livros da Bíblia Grega, inclusive os deuterocanônicos. A Igreja Primitiva, portanto, considerou inspirados por Deus os 46 livros da Bíblia Grega e não apenas os 39 livros da Bíblia Hebraica.
- 7. Mas o primeiroCânon oficial da Igreja é o do Concílio Ecumênico de Florença em 1441, sob o papa Eugênio IV. Porém, a declaração definitiva do cânon bíblico só aconteceu em 1946, na IV sessão do concílio de Trento. Ali Definiu-se co cânon do Antigo Testamento com 46 livros e do Novo Testamento com 27 livros.
- 8. Critérios de Canonidade Comoa Igreja tem certeza que esses livros são canônicos? Sem dúvida, não foi por uma revelação especial. O Concílio Vaticano II diz que: “mediante a Tradição a Igreja conhece o cânon inteiro dos livros sagrados” (DV 8). Isso significa que, no processo de reconhecimento do cânon, está implícita a ação do Espírito Santo que, segundo Jesus, levará a Igreja à Verdade Total. O mesmo Espírito, que inspirou os autores sagrados a escrever, guia também a Igreja para reconhecer quais livros são inspirados ou não. Além da ação do Espírito Santo, existem outros critérios secundários.
- 9. Os livros quenão são inspirados e não fazem parte de nenhum cânon são chamados Apócrifos. Apócrifos: livros escritos no tempo dos demais mas que não foram escritos sobre a inspiração de Deus e por isso, não pertence ao livro da Bíblia.
- 10. Os Livros Os cânones,ou lista, dos livros sagrados para cristãos, protestantes e judeus estão demonstrados nas tabelas a seguir: Obs.: Os livros sublinhados são aqueles que ocupam lugares diferentes nos três cânones. Os escritos em negrito são deuterocanônicos. Antigo Testamento Bíblia Católica Bíblia Protestante Bíblia Hebraica Pentateuco Pentateuco Lei Gênesis Êxodo Levítico Números Deuteronômio Gênesis Êxodo Levítico Números Deuteronômio Gênesis Êxodo Levítico Números Deuteronômio
- 11. Bíblia Católica BíbliaProtestante Bíblia Hebraica Históricos Históricos Profetas Anteriores Josué Juízes Rute 1 e 2 Samuel 1 e 2 Reis 1 e 2 Crônicas Esdras Neemias Tobias Judite Ester 1 e 2 Macabeus Josué Juízes Rute 1 e 2 Samuel 1 e 2 Reis 1 e 2 Crônicas Esdras Neemias Ester 1 e 2 Macabeus Josué Juízes 1 e 2 Samuel 1 e 2 Reis
- 12. Bíblia Católica BíbliaProtestante Profetas Profetas Isaías Jeremias Lamentações Baruc Ezequiel Daniel Oséias Joel Amós Abdias Jonas Miquéias Naum Habacuc Sofonias Ageu Zacarias Malaquias Isaías Jeremias Lamentações Ezequiel Daniel Oséias Joel Amós Abdias Jonas Miquéias Naum Habacuc Sofonias Ageu Zacarias Malaquias
- 13. Novo Testamento Bíblia Católica BíbliaProtestante Históricos Históricos Evangelho de Mateus Evangelho de Marcos Evangelho de Lucas Evangelho de João Atos dos Apóstolos Evangelho de Mateus Evangelho de Marcos Evangelho de Lucas Evangelho de João Atos dos Apóstolos
- 14. Bíblia Católica BíbliaProtestante Didáticos Didáticos Cartas aos Romanos I Carta aos Coríntios II Carta aos Coríntios Carta aos Gálatas Cartas aos Efésios Cartas aos Filipenses Cartas aos Colossenses I Carta aos Tessalonicenses II Carta aos Tessalonicenses I Carta a Timótio II Carta a Timótio Carta a Tito Carta a Filêmon Hebreus Carta de Tiago I Carta de Pedro II Carta de Pedro I Carta de João II Carta de João III Carta de João Carta de Judas Cartas aos Romanos I Carta aos Coríntios II Carta aos Coríntios Carta aos Gálatas Cartas aos Efésios Cartas aos Filipenses Cartas aos Colossenses I Carta aos Tessalonicenses II Carta aos Tessalonicenses I Carta a Timótio II Carta a Timótio Carta a Tito Carta a Filêmon Hebreus Carta de Tiago I Carta de Pedro II Carta de Pedro I Carta de João II Carta de João III Carta de João Carta de Judas
- 15. Bíblia Católica BíbliaProtestante Proféticos Proféticos Apocalipse Apocalipse (Revelação)
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- 17. Por “inspiração” entendemosa ação particular de Deus sobre algumas pessoas. Deus inspirou algumas pessoas para AGIR. Por exemplo: Abraão, Moisés e muitos outros; Inspirou outras para FALAR. Por exemplo, os profetas Inspirou outros para ESCREVER. Esses são os hagiógrafos, ou autores sagrados, que escreveram a Bíblia.
- 18. Tanto Jesus comoos apóstolos acreditavam que as Escrituras eram livros sagrados. Várias vezes encontramos afirmações de que Deus ou o Espírito Santo falou através de Moisés, de Davi ou dos Profetas. É certo que, para Jesus e para a Igreja Primitiva, as Escrituras são livros sagrados onde se encontra a palavra de Deus.
- 19. Resumindo, Deus éo autor da Bíblia. Mas, para dirigir o texto, serviu-se de homens. Por isso, a Bíblia é um livro divino e humano. Mas como entender a inspiração? Alguns afirmam que a inspiração é um dom natural, como oratória, a pintura, a culinária e entre outras. Para outros é um dom sobrenatural, um carisma divino, concedido a quem Deus escolheu. A principio, entendeu-se a inspiração como sendo um DITADO. Deus teria ditado, palavra por palavra, e o autor humano teria escrito tudo com fidelidade. Para outros, Deus teria inspirado apenas a MENSAGEM, as idéias, deixando ao homem a expressão verbal das mesmas.
- 20. Hoje com baseem vários documentos da Igreja, entendemos a inspiração com a explicação da “CAUSA INSTRUMENTAL”, isto é, Deus é a causa principal e primeira na composição da Bíblia. Foi Ele quem moveu os homens a escrever. O homem é a causa instrumental, isto é, o instrumento de Deus para escrever o texto. Quando escrevemos, a ação é da caneta ou do lápis. Mas eles não escrevem sem a nossa contribuição. Assim o resultado de um texto é da pessoa e também da caneta.
- 21. A Verdade quea Bíblia quer ensinar é religiosa, importante para nossa salvação. Portanto, não devemos procurar nela outras verdades. Os erros que ela contem são devidos aos conhecimentos limitados de seus autores humanos. Aliás, não deveríamos falar em erros mas em ignorância. O erro existe quando, sabendo a verdade, se ensina o falso. A ignorância consiste em não saber e em não afirmar . Os autores humanos não pretendiam ensinar o falso, mas ignoravam muitas coisas que nós hoje conhecemos.